孝义文化
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孝义碗碗腔孝义碗碗腔是流传于我省孝义市的一个地方剧种,是在孝义民间皮影戏的基础上发展而成的。
它因以“碗碗”(碗状铜铃)为主要击节乐器而得名,又因皮影戏是夜间演出,以纱窗借光显影,故又称“月调”、“影调”、“纱窗腔”。
据传,清末光绪初年,陕西朝邑(今陕西省大荔县)一带连年大旱、寸草不生。
当地碗碗腔艺人因逃荒而流落山西,后分为南北两支,其赴北的一支,在孝义、汾阳一带,受中路梆子和孝义皮腔、汾阳秧歌等影响,逐步形成孝义碗碗腔。
据老艺人回忆:约光绪中期,孝义兑镇后庄的碗碗腔皮影艺人刘够清,曾两次赴陕学习纱窗皮影的雕刻艺术,促进了碗碗腔艺术发展。
同时,当地不少青年人加入影戏班,职业和半职业的戏班逐年递增,碗碗腔受到越来越多人的喜爱。
另一方面,它吸收了木偶戏和晋剧、蒲剧的一些剧目,使其更加丰富。
至光绪末期,孝义碗碗腔的影戏班子已达六七十个,演出场所遍布山西各地,还远达宁夏、辽宁等地,期间涌现出一批著名艺人:王宝栋技艺传神;张立广钢音铁嗓;井润元专说闺门戏,人称“小姐班”;李付德擅唱喜闹剧,被誉为“哈哈班”。
此外,还有张万年、于吉荣、宋广德、耿付有等一大批青年艺人,他们的技艺各有千秋。
辛亥革命以后,孝义碗碗腔逐渐衰落,至新中国成立前夕,全县仅存15个农闲搭伙的影戏班子,而且大部分家当破败、技艺低拙、演出质量低下。
新中国成立后,在有关部门的大力支持下,1950年,皮影艺人那鹏飞、高仲玉、冯庭荣等将《白毛女》、《赤叶河》、《血泪仇》等现代戏搬上皮影舞台。
1959年,孝义影戏班在太原组建为太原市碗碗腔剧团,并改由真人演出,从此,皮影戏碗碗腔正式发展为舞台剧。
同时,孝义也成立由真人表演的碗碗腔剧团,使这一古老的艺术得到了新的发展。
碗碗腔唱腔结构属于板腔体,唱句一般为七字句、十字句,偶尔也有五字句、八字句和十二字句的出现。
唱起来腔随字走,四声严明。
碗碗腔素有“以声传情,以唱制胜”的传统。
碗碗腔的唱腔没有行当之分,只有男女之别,表现人物感情、塑造人物个性主要靠演唱者不同的唱法。
孝义善举文化内容孝义善举,是中国传统文化中的重要组成部分,是一种强调关爱、尊重和回馈的道德观念。
它不仅在古代社会中发挥着重要作用,而且在现代社会中仍然具有深远的影响。
孝义善举文化,是一种深入人心的道德力量,对于培养人们的道德品质、弘扬社会正气、促进和谐社会发展具有重要的意义。
孝,是孝敬父母、尊敬长辈,是中华民族的传统美德。
在孝义善举文化中,孝被视为最基本的道德要求。
子女要关心、照顾父母,尽自己最大的努力满足他们的需求,让他们感受到家庭的温暖和幸福。
同时,孝也是对社会的一种回馈,是对祖先的尊重和纪念。
一个孝顺的人,不仅能够赢得家人的尊重和信任,也能够得到社会的认可和赞誉。
义,是指做人的原则、道义和正义。
在孝义善举文化中,义被视为一种高尚的品质。
人们应该遵循道义、坚守正义,不做违背良心和道德的事情。
同时,义也是一种社会责任和担当。
在面对社会上的不公和不义时,人们应该勇敢地站出来,维护正义和公平。
一个有义气的人,不仅能够赢得他人的尊重和信任,也能够对社会的发展和进步做出积极的贡献。
善举,是指行善、做好事、帮助他人的行为。
在孝义善举文化中,善举被视为一种重要的道德实践。
人们应该关注他人的需要和困难,尽自己所能去帮助他们。
善举不仅仅是一种个人行为,更是一种社会行为。
一个经常行善的人,不仅能够让自己感受到内心的满足和幸福,也能够对社会产生积极的影响和带动作用。
孝义善举文化对于现代社会具有重要的意义。
在现代社会中,随着经济的发展和生活水平的提高,人们对于物质生活的追求越来越强烈,而对于道德和精神生活的关注则越来越少。
这种状况导致了社会上的道德滑坡、人际关系疏离等问题。
而孝义善举文化的弘扬和实践,能够让人们更加关注道德和精神生活,培养良好的道德品质和社会责任感。
同时,孝义善举文化也能够促进和谐社会的发展。
一个充满关爱、尊重和回馈的社会,必然是一个和谐、稳定的社会。
通过弘扬和实践孝义善举文化,可以增强人与人之间的信任和团结,减少社会矛盾和冲突,从而为和谐社会的发展提供强有力的支持。
孝义的看法孝义在中国传统文化中有着重要的地位,被誉为“孝道之邦”。
孝义的观念是指儿女对父母的尊敬、关爱和孝顺。
在中国,孝敬父母被视为一种美德,被广泛弘扬和传承。
孝义是中华民族的传统美德之一,也是中华民族的核心价值观之一。
孝义作为家庭伦理道德的重要组成部分,对于每个人来说都是重要的。
在中国传统文化中,孝敬父母被视为最基本的道德准则之一。
孝义的观念主要体现在三个方面:尊敬父母、关爱父母和孝顺父母。
尊敬父母是孝义观念的基石。
尊敬父母意味着对父母的敬意和尊重。
孝顺父母不仅仅是为了满足他们的物质需求,更重要的是要尊重他们的意见和决定。
我们应该尊重父母的人生经验和智慧,从他们身上学习并汲取智慧。
关爱父母是孝义观念的核心。
关爱父母包括关心他们的身体健康、日常生活和精神需求。
我们应该经常与父母沟通,关心他们的身体状况,帮助他们解决生活中的困难和问题。
关爱父母不仅仅是为了回报他们的养育之恩,更是一种基于亲情和爱的责任和义务。
孝顺父母是孝义观念的实践。
孝顺父母意味着尽力满足他们的需求和期望。
这不仅包括物质上的支持,还包括情感上的陪伴和关怀。
我们应该尽量满足他们的要求,尽可能地给予他们帮助和支持。
孝顺父母是一种家庭责任和义务,也是一种道德要求。
孝义的观念在中国文化中具有深远的影响。
孝义不仅仅是个人道德修养的问题,也是社会和谐发展的重要基础。
孝敬父母是家庭和睦、社会和谐的基石。
只有每个人都能够尊敬、关爱和孝顺父母,才能够形成一个和谐稳定的社会。
孝义的观念在现代社会中依然具有重要的意义。
随着社会的发展和变革,人们对孝义的理解和实践也在不断改变。
在现代社会中,孝敬父母不仅仅是物质支持,更重要的是给予他们情感上的陪伴和关怀。
我们可以通过电话、视频等方式与父母保持联系,关心他们的身体状况,帮助他们解决生活中的困难。
同时,我们还可以尽力满足他们的期望和需求,给予他们支持和帮助。
孝义在中国传统文化中有着重要的地位,是中华民族的传统美德之一。
孝义文化进校园意义孝义文化是中华民族传统美德之一,它在我国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
孝义文化进校园,对于培养学生的良好道德品质、塑造积极向上的人生态度具有重要意义。
孝义文化进校园能够引导学生正确对待家庭和亲情。
在现代社会,随着家庭结构的变化,家庭关系愈发复杂,亲情也面临着诸多挑战。
然而,无论是大家庭还是小家庭,孝敬父母都是中华民族的传统美德。
孝义文化进校园,可以通过讲座、讨论、文化活动等形式,让学生了解到孝顺父母的重要性,并且引导他们通过实际行动来体现孝敬父母的道德观念,从而更好地维系家庭和谐。
孝义文化进校园有助于培养学生的社会责任感和公民意识。
作为社会的一员,每个人都应该肩负起自己的社会责任。
孝义文化强调尊重和关爱他人,这也是培养学生的社会责任感的重要途径。
通过学习孝义文化,学生可以更好地理解社会的多样性和复杂性,培养自己的宽容和包容心态,从而更好地与他人相处,并为社会的发展做出积极贡献。
孝义文化进校园可以培养学生的自尊和自信心。
孝义文化注重家风家训的传承,强调个体在家庭中的地位和作用。
通过学习孝义文化,学生可以感受到自己在家庭中的重要性,增强自己的自尊心和自信心。
同时,孝义文化也强调感恩之心,让学生懂得珍惜生活中的一切,感恩父母、感恩他人的帮助,从而更加积极向上地面对生活的挑战。
孝义文化进校园还能够提升学生的人文素养和审美情趣。
孝义文化是中国传统文化的重要组成部分,它蕴含着丰富的人文精神和审美价值。
通过学习孝义文化,学生可以了解中国传统文化的瑰宝,培养对传统文化的热爱和兴趣,提高自己的人文素养和审美情趣。
孝义文化进校园对于培养学生的良好道德品质、塑造积极向上的人生态度具有重要意义。
通过学习孝义文化,学生可以更好地理解和传承中华民族的传统美德,培养自己的社会责任感、自尊心和自信心,提升自己的人文素养和审美情趣,从而为社会的发展做出积极贡献。
让孝义文化在校园中发扬光大,必将为青少年的成长和未来的发展带来积极正面的影响。
关于山西孝义的诗句介绍山西孝义山西孝义是中国山西省的一个古城,位于榆次市东南部,东靠山西省吕梁市。
这座古城具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
孝义以其讲究孝道而闻名于世,被誉为”孝义国家”。
以下是一些关于孝义的诗句。
孝义的诗句1.孝义是立德的最佳课堂,百尺竿头更进一步。
2.儿女情长,孝道代代相传。
3.孝义之风,千百年来不息。
4.规矩严谨,孝义乃人之美德。
5.孝义,千古传世的崇高信仰。
孝义传统文化的反映1. 孝义文化的内涵孝义文化是中国传统文化中的重要组成部分,它体现了家庭伦理道德和社会公德的核心价值观。
孝义强调家族的重要性,强调子女对父母的孝敬和尊重,以及子女对祖先的追思和纪念。
孝义文化对社会稳定和和谐起到了积极的作用。
2. 孝义故事的感人之处孝义的故事有很多,其中一些极具感人的元素。
例如,《孝义图》中的故事讲述了一个孝顺的儿子为了救父亲而跳入虎口的故事。
这个故事体现了孝顺的重要性,告诉人们应该怀有孝敬之心并为之行动。
3. 孝义文化的影响孝义文化对于塑造中国人的精神风貌和道德观念有着深远的影响。
自古以来,中国人民一直注重家庭和睦、亲情和谐,这与孝义文化是分不开的。
孝义文化在中国社会中扮演着重要的角色,它使人们更加关注家庭和社会的稳定。
孝义的美丽景色1. 名胜古迹孝义拥有很多著名的名胜古迹,其中一些是中国的文化遗产。
例如,孝义城是一个保存完好的明代古城,它保留了许多明代建筑的风格和特色。
另外,孝义还有许多古老的庙宇和寺庙,如光善寺和大福寺等。
2. 山川秀丽孝义地处黄土高原,拥有优美的自然景观。
这里有秀美的山川,如神母山、佛手山和黄河壶口瀑布等。
这些壮丽的山川给人以极大的美感和视觉享受。
3. 民俗风情孝义的民俗风情独特而富有魅力。
这里的人们热情好客,乐于与游客分享当地的传统文化和习俗。
例如,每年农历五月初五,孝义都会举办盛大的端午节龙舟赛,吸引了大量的游客前来观赛。
孝义的美食文化1. 特色小吃孝义的特色小吃丰富多样,口味独特。
孝义的风俗孝义的重要性孝义在中国文化中一直被视为重要的价值观和传统。
作为一个家庭中最基本的伦理观念,孝义是人们对父母尊敬和关心的表达。
孝义之风在中国社会深深根植,对个人、家庭和社会都起着重要作用。
孝义的表现形式1.孝顺父母:尊重和关心父母是最直接的表现方式。
无论是在日常生活中照顾父母的起居饮食,还是在重要的节日里为父母准备礼物,孝顺父母是中华民族特有的传统。
2.尊敬长辈:除了父母,尊敬长辈也是孝义的一种表现形式。
在中国文化中,尊敬长辈是一个重要的价值观。
无论是对祖父母、长辈家人还是对长辈朋友,都需要表现出尊重和关心。
3.照顾亲人:除了直系家人,照顾亲人也是孝义的一种体现。
中国人注重家族的团结和亲情,无论是为亲戚提供帮助还是在困难时给予支持,都是对孝义的表达。
4.建立和谐家庭:在中国文化中,孝义不仅仅是个体行为,也是整个家庭的价值观念。
要求家庭成员相互尊重、和睦相处,共同维护家庭的和谐。
孝义传统的保持1.传统节日的重要性:在中国的传统节日中,孝义是一个重要的主题。
例如,清明节是纪念祖先的节日,人们会回祖先的坟前祭拜,表达对祖先的尊敬和思念之情。
中秋节也是一个家庭聚会的时刻,人们通过团圆饭和赏月来强调家庭的重要性。
2.孝义教育的传承:中国的家庭教育非常重视对孩子的孝敬教育。
从小,父母就会教育孩子懂得尊敬和关爱父母、长辈及亲人,对家庭对社会负责任。
通过这种教育,传统的孝义观念可以得以保持。
3.孝义的宣传和弘扬:政府和媒体在社会中宣传孝义的重要性,也起到了促进孝义传统的作用。
通过倡导孝敬父母、尊重长辈的理念,在全社会形成了孝义的氛围。
孝义与现代社会的关系1.孝义的价值在现代社会仍然保持着重要性。
尽管现代社会变化很大,但人们仍然认识到家庭和亲情的价值。
孝义的传统观念在现代也有着广泛的适用性。
2.现代技术的发展为孝义的表达提供了更多的方式。
人们可以通过电话、视频通话等方式与远在他乡的父母进行联系,关心他们的生活情况。
孝义文化一、行孝仗义~包容大气(一) 行孝仗义,包容大气孝义市历史悠久,是有记载的全国置县历史最早的九县之一,素有三晋宝地、吕梁明珠之美誉。
历史的长河孕育了孝义人民“行孝仗义、包容大气”的淳朴民风,郑兴行孝大孝堡、义虎救樵夫、霍冀捎书仁义巷、锯树留邻等美丽动人的故事流传至今。
数千年历史积淀了深厚的文化,包括皮影、木偶、碗碗腔、贾家庄婚俗四大国家级非物质文化遗产;地秧歌、悬空椅、八音会、泥塑、刺绣、剪纸、面花、皮影、雕刻等民间文艺;孝义古城、宋家庄民俗大院、中阳楼、三皇庙、慈胜寺、临黄塔舍利寺、石践村报国亭、马牡丹烈士陵园、兑九峪战斗遗址等古建旅游资源。
从孝义的文化资源中可以发现孝义有两个全国“独一无二”:一是孝文化和义文化合体的“独一无二”;二是皮影和木偶在同一城市的“独一无二”。
孝义拥有的这两个全国“独一无二”,是其他城市所无法比拟的,孝义文化若以这两个“独一无二”为切入点,及早规划发展文化产业,对孝义经济社会的发展具有极其重要的意义。
作为全国道德建设的核心文化——孝?义,既是孝义市的“根”和灵魂,也是整个中华民族的“根”和灵魂,具有鲜明的地域特色,同时其影响范围涵盖中华大地乃至华人地区。
(二) 孝义名称来源孝义由“孝”和“义”两字合成。
之所以取孝义作为县名,是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行,和“义虎救樵夫”(又说:尉迟恭在孝降唐王李世民而义)的美丽故事感动天下,演变而来。
据记载,孝子郑兴,自幼很有志向,终日勤劳耕作,侍奉父母,但家境贫寒。
父亲去世后,郑兴守孝3年。
母亲久病不愈,郑兴服侍床前,从不解衣,不离母亲半步。
母亲想吃肉丸汤,郑兴因无钱买肉,于是割下自己的肉煮汤奉母。
此事传开后,人人都为郑兴的孝道所感动。
“割股奉亲,乃世乏奇事~”。
在清乾隆《孝义县志》中有这样的记载:“因邑人郑兴孝行闻于朝,遂改名孝义。
事见唐李吉甫《元和郡国志》。
”而“义虎救樵夫”则是一樵夫遇险被老虎相救的感人故事。
孝义的风俗孝义的风俗孝义是中华民族传统美德之一,被誉为中华文化的精髓。
在中国,孝顺父母被视为一种高尚的品德,也是人们对家庭和亲情的珍视和尊重。
因此,在中国许多地方都有关于孝道的风俗习惯,下面就让我们来了解一下。
一、祭祀先祖祭祀先祖是中国传统文化中最重要的仪式之一。
在中国古代,人们认为死后还有灵魂存在,并且灵魂需要得到供奉才能安息。
因此,每年农历二月初二(清明节)、五月初五(端午节)、七月十五(中元节)和十月十五(重阳节)等日子,人们都会前往祖坟或家庙拜祭先人,并烧香、献花、燃放鞭炮等方式表达对逝去亲人的怀念和敬意。
二、尊敬长辈在中国传统文化中,“尊老爱幼”是一个非常重要的价值观念。
因此,在家庭生活中,年轻人要尊敬长辈,并且遵从他们的意见。
例如,在家庭聚餐时,年轻人要让长辈先吃,自己后吃;在交流时要尊重长辈的意见,不得轻易抬杠。
三、孝敬父母孝敬父母是中国传统文化中最为重要的美德之一。
在中国古代,孝顺父母被视为一种神圣的义务。
因此,在日常生活中,人们会用各种方式来表达对父母的孝心。
例如,在过年期间,人们会回家看望父母,并给他们带上礼物;在平时,人们会尽量多打电话或者发信息给他们,并关心他们的身体健康等等。
四、遵守礼仪在中国传统文化中,“礼”是一个非常重要的价值观念。
因此,在日常生活中,人们都会遵守一定的礼仪规范。
例如,在拜访长辈或者和客人交流时,要注意言谈举止,并且不得失礼;在参加婚礼、葬礼等重要场合时,也需要遵守一定的礼仪规范。
五、传承家风家风是指一个家族所秉承的道德规范和行为准则。
在中国传统文化中,家风被视为一种非常重要的文化传承。
因此,在家庭生活中,人们会积极传承家风,并且将其发扬光大。
例如,在教育子女时,父母会通过言传身教的方式来让孩子学习和理解家风,并且在日常生活中积极践行。
六、关爱弱势群体在中国传统文化中,“仁爱”是一个非常重要的价值观念。
因此,在日常生活中,人们都会尽力帮助那些需要帮助的弱势群体。
少年传承孝义文化演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们:大家好!我今天演讲的主题是《少年传承孝义文化》。
孝道作为中国优秀传统文化的核心价值观之一,是中华民族的瑰宝,也是我们少年儿童应该继承和发扬的美德。
什么是孝?孝是对父母的尊敬和关怀。
中国古代有一句名言:“有父母,如山岳;无父母,如泥沙。
”这句话表达了孝子对父母的敬重之情。
孝敬父母是我们中国人的传统美德,是我们中华民族文化的瑰宝。
然而,现代社会的竞争压力大,很多孩子忙于学习和社交活动,忽视了孝道的重要性。
一些孩子甚至对父母的教诲不以为然,不耐烦地对待父母的劝导和规劝。
这样的行为不仅是对父母的不尊重,也是对中国传统文化的背离。
我们应该警醒自己,要时刻记得父母的养育之恩,从小事做起,用行动来表达我们对父母的感激之情。
什么是义?义是对社会的责任和奉献。
孝义文化中的义,不仅仅是对父母的孝顺,更重要的是对社会的责任感和奉献精神。
我们身处在一个社会大家庭中,每个人都有责任为社会做贡献。
少年儿童应该树立正确的价值观,培养奉献精神,关心他人,乐于助人。
我们可以从小事做起,比如帮助老人过马路,帮助同学解决问题,参加社区志愿者活动等等。
这些看似微不足道的小事,却是体现了我们对社会的关心和责任感。
我们要学会关注身边的人和事,用自己的力量去改变和影响周围的环境。
如何传承孝义文化?首先,要从家庭教育做起。
家庭是孩子的第一课堂,父母是孩子的第一任教师。
父母应该以身作则,做孩子的榜样,教导他们孝敬父母,尊重长辈,关心他人。
其次,学校教育也起着重要的作用。
学校应该加强对孝义文化的教育,组织相关的活动,引导学生树立正确的价值观。
同时,社会也应该加大对孝义文化的宣传和弘扬力度,让更多的人了解和传承这一优秀的传统文化。
少年儿童是祖国的未来,也是传承孝义文化的重要力量。
我们要以身作则,从小事做起,用我们的行动传承和发扬孝义文化。
让我们每个人都成为一个孝顺父母、关心社会、奉献他人的好少年,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量!谢谢大家!。
孝义的特色孝义,是中国传统美德的重要组成部分,它是中国文化的瑰宝,也是社会和谐发展的基石。
孝义的特色体现在多个方面,下面我将从家庭、教育、社会等不同角度展开介绍。
首先,孝义的特色在于家庭观念的重要性。
在中国传统文化中,家庭被视为个人发展和社会秩序的基石。
孝顺父母、尊重长辈是中国传统美德的核心,也是孝义的重要表现形式。
中国人倡导孝敬父母,将其视作为人之本,具有极高的道德和情感价值。
孝义的特色在于强调家庭成员之间的亲情和关爱,以及对家庭责任的承担。
这种家庭观念的传承,促进了家庭团结稳定和个人良好品质的培养。
其次,孝义在教育中的体现也是其独特之处。
中国是一个重视教育的国家,通过不断强调家庭教育和学校教育,大力培养青少年的孝道观念。
孩子们从小就开始学习孝敬父母、尊重长辈的道理,这种教育观念是中国文化的瑰宝。
在中国,尊师重教也是一种孝道的表现,孩子们从小就被教导要尊敬老师、恭敬学习。
这种教育模式的特色在于以孝义为中心,通过灌输孝敬长辈和师长的观念,养成良好的品格,进而推动社会道德的不断提高。
再次,社会中的孝义表现也是孝义特色的重要体现。
中国传统文化强调社会和谐与人伦关系的和睦。
在中国,孝义不仅仅是孝顺父母的个人行为,更是一种社会责任和道德要求。
社会中普遍存在孝敬长辈、亲近亲属的良好风气。
孝义的特色体现在社会关系中的和谐相处,人们通过孝敬父母、关爱亲属彰显对家庭和社会的责任感。
孝义的特色在于将个人情感与社会责任相结合,通过个体行为的力量推动社会的和谐发展。
综上所述,孝义的特色体现在多个方面,包括强调家庭观念的重要性、教育中的孝道灌输以及社会中孝义表现的重要性。
孝义是中国传统文化的一颗明珠,在社会和谐发展中具有重要的指导意义。
我们应当从家庭教育、学校教育和社会环境多个层面共同努力,传承和发扬孝义的精神,从而推动家庭、教育和社会的和谐共处,实现全面发展和社会进步。
玉泉山位于孝义市城南曹溪河生态旅游开发区,沿迎宾路南行五
公里即至。
曾任山西省政协主席郭裕怀誉之为“三晋名胜玉泉山”。
普佛寺坐落在玉泉山上,依山势而建,寺院兴建于南北朝,距今
有1500多年历史,原名静乐寺,历经元、明、清多次修葺和扩
建,寺院规模宏大,占地50余亩,有各种建筑200余间,分上、
中、下三院。
玉泉山上还有一座砖砌石心塔,八角形,九米多高,
因形状似笔,故名“笔塔”。
笔塔上细下粗,由下而上逐渐收缩。
三皇庙位于孝义市城西贾家庄村三皇庙街中部,距市西二环路一
公里。
2004年山西省政府公布为省级文物保护单位。
现存有三
皇殿、耳殿、赛神戏楼及掖门,掖门东向设有砖券入庙门洞(山
门),其余建筑皆塌毁无存。
“三皇”指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、
黄帝轩辕氏。
三皇庙因三皇同殿共奉于庙中,故名。
因形状似笔,
故名“笔塔”。
笔塔上细下粗,由下而上逐渐收缩。
孝义皮影是中
国稀有珍贵的传统民间艺术,已列入国务院公布的第一批国家非
物质文化遗产名录。
皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制
道具,通过灯光投影到白色幕布上,并配之以乐器,伴之以唱腔、
中
阳
楼
位
于
孝
义
市
中
阳
楼
街
道
古
城
大
街
中
,
省
级
重
点
文
物
保
护
单
位
,
现
为
清
宣
统
元
年
(
1909
年
)
重
建
之
遗
存。
据
碑
记
载
,
中
阳
楼
始
建
于
汉
魏
,
元
大
德
七
年
地
震
坍
毁
,
何
年
复
建
不
详
,
清
同
治
七
年
(
1868
)
又
遭
雷
火
,
清
宣
统
元
年
(
1909
)
重
建
,
解
放
后
县
政
府
拨
款
,
分
别
于
1957
年
、
1983
年
进
行
了
两
次
较
大
的
全
面
修
葺。
该
楼
集
建
筑
书
法
、
雕
塑
、
石
刻
、
绘
画
等
艺
术
形
式
于
一
体
,
为
山
西
省
少
见
的
文
化
内
涵
丰
富
的
古
建
筑
之
一。
孝
义
碗
碗
腔
是
孝
义
民
间
戏
曲
艺
术
,
也
是
中
国
首
批
国
家
级
非
物
质
文
化
遗
产
中
的
传
统
戏
剧
之
一。
孝
义
碗
碗
腔
有
两
种
声
腔
,
即
皮
腔
和
碗
碗
腔。
这
两
种
声
腔
均
来
自
于
孝
义
皮
影
戏
,
即
纸
窗
皮
影
唱
皮
腔
和
纱
窗
皮
影
唱
碗
碗
腔。
玉
泉
山
位
于
孝
义
市
城
南
曹
溪
河
生
态
旅
游
开
发
区
,
沿
迎
宾
路
南
行
五
公
里
即
至。
曾
任
山
西
省
政
协
主
席
郭
裕
怀
誉
之
为
“
三
晋
名
胜
玉
泉
山
”。
普
佛
寺
坐
落
在
玉
泉
山
上
,
依
山
势
而
建
,
寺
院
兴
建
于
南
北
朝
,
距
今
有
多
年
历
史
,
原
名
静
乐
139. 李怡萱。