20世纪90年代母亲形象的主题书省略你是一条河和丰乳肥臀 为例 崔宗超

读书心得——《丰乳肥臀》中母亲上官鲁氏的形象分析《丰乳肥臀》是莫言小说王国中的扛鼎之作，同时也是莫言心中的一个“痛”，莫言所创作的《丰乳肥臀》是一部记录中国农民从古到今、跨越世纪的苦难史。

莫言在创作这部长篇小说时投入很多感情，但却因一些读者在解读这本小说时并不理解这本作品的真正含义，导致作家、读者及评论者之间产生歧视，致使《丰乳肥臀》这部长篇小说在出版后遭遇很多批判及人身攻击，成为莫言创作诸多作品中最具有争议性和严重误读的作品。

为解读《丰乳肥臀》这本作品，了解母亲上官鲁氏在书中的形象，对其形象再次进行解读。

一、上官鲁氏本我、自我的心路历程本我属于自我的一部分，是自身知觉被外部世界直接影响而改变的部分，本我与自我之间的关系是互相冲突却又互相牵制的，一方面能够帮助人接受现实问题，另一方面又能通过迂回的方式寻找本我所需的满足感。

莫言在《丰乳肥臀》中对母亲上官鲁氏本我心路历程的描绘是：母亲上官鲁氏在旺盛的原始欲望中本我获得满足后，散发出的犹如初夏槐树林上面盛开的槐花香，但是，这种本我的满足和欢乐并未持续多久，上官吕氏的出现不仅打破这一现象，为上官鲁氏的本我带来一定冲击[1]。

在母亲上官鲁氏的眼里，婆婆上官吕氏是具有威严性的，所掌握的权利较高，能够随心所欲、为所欲为。

而受这种威严的区别，使上官鲁氏本我的满足幻想被打破，被强制性转变为现实原则下的自我心路历程。

奥地利著名的精神病医生和心理学家——西格蒙德·弗洛伊德曾明确指出：“当人的自我进入内部分化阶段，那么他就会从自我转变为超我。

”自我与超我不同，自我是能够反映现实与心理之间存在外部世界与内部世界之间的对立，而超我则是一种倾向于自恋的心理动态，会随着人的年龄增加而建构出理想的自我。

母亲上官鲁氏的自我作为由现实原则限制衍生而成的心路历程，与作为由内而发的自我相比更接近本我，并且连带着成长过程中产生的自恋以及信仰崇拜心理。

二、上官鲁氏爱情、婚姻人生历程（一）母亲上官鲁氏爱情人生历程母亲上官鲁氏长期生长在传统封建的家族里，对爱情的理解并不深入，多数都来自于姑姑。

母亲是条河母亲节刚刚过去，一连几天都在办公室里没日没夜的工作。

当想起母亲的时候，节日已经过去了，连个电话都没给母亲打。

让我心情很低落，但想想也没什么，不就是一个节日吗。

每年都有每年都能过。

回去给老娘补过一次就好了。

终于周日我回家了，母亲依旧把我爱吃的香甜可口的饭菜摆上桌来。

眯着眼睛看着我吃，心里美兹兹的。

我对母亲说，“由于工作忙拖不开身不能陪您过节希望妈妈谅解”。

母亲没过多说些什么也没有说我不够关心她，连个电“没关系现在生活这么好每天都是母亲节，话都没打，依然眯着眼睛，面带笑容慈祥的对我说：啥时候回来看我都行，你工作重要，现在妈没什么盼头了，就盼你能踏踏实实的好好干工作，你好妈比吃什么都开心”。

妈妈这段朴实又简单的话，让我的心里很不是滋味，强忍着心里的酸楚，把眼泪咽下，把省下的饭吃完。

我能够了解妈妈的心声，能够体会到妈妈的心原。

金钱，鲜花，在贵在漂亮的衣服，这一切的物质上的东西都不是她想要的。

她唯一想要的就是她唯一的儿子，也就是我过的好，健康，快乐，她就心满意足了，在闲暇的时候能够想起她，回家来看看她，哪怕没带什么礼物，哪怕只呆几个小时陪她说说话。

甚至是几分钟，能够让她好好看看儿子是胖了还是瘦了。

这就是她想要的。

不是房子，不是车子，更不是钱。

而是一种情，一种能驾驭在一切之上的情感——亲情。

是一个祝福的短信，一句关怀的问候。

这才是母亲内心深处最最渴望的东西，一种能够支持她健康幸福生活下去的精神食粮。

这就是我的母亲一位朴实而又简单的母亲，一位伟大的母亲。

想我真的那么忙吗？少喝一杯酒就可以多陪母亲几分钟，少陪领导一会儿又能多陪母亲几小时。

母亲还在仔细的端详着，她在看我的心看看她的儿子健康吗，快乐吗，过的好吗。

我也好像已经很久没有如此近距离的好好看看母亲了。

母亲的白发又多了，脸上的皱纹也更密了，身躯也不再像以前一样提拔，有些微微的弯了，越看心越酸，越看心也越寒，我紧紧的握住了母亲的双手，记得小时候每当母亲牵着我走的时候都能感觉到母亲的手又光又滑，白嫩嫩的。

２０世纪９０年代小说中的母亲形象及母子关系探析宋㊀雯㊀㊀伴随着轰轰烈烈的新文化运动ꎬ西方很多进步观念传入中国ꎬ封建文化如 三纲五常 三从四德 成为被奋力推倒的对象ꎮ陈独秀等知识分子都看到了封建家族制度是政治制度的根基ꎬ在反父权的同时ꎬ他们也注意到了长期活动在狭小家庭空间的母亲们ꎬ在现代作家的笔下ꎬ她们很多以被侮辱被损害的弱者出现ꎬ如«祝福»中的 祥林嫂 等ꎬ通过书写这些被侮辱被损害的母亲ꎬ作家达到了批判封建文化的目的ꎮ此外ꎬ歌颂母爱和书写母女关系的作品在五四时期第一次大规模出现ꎬ这是历史上从未有过的ꎮ十七年 时期的母亲形象塑造受政治意识形态影响很深ꎬ政治伦理凌驾于家庭伦理之上ꎬ因此 十七年 文学中的母亲要么是大公无私ꎬ坚决拥护革命的 革命母亲 ꎬ要么思想落后ꎬ和积极进步的子女形成鲜明的对比ꎮ此外ꎬ 十七年 文学中还常出现一种精神血缘意义上的母亲ꎬ她和她的 子女 没有血缘关系ꎬ是革命让他们走到了一起ꎬ如«长长的流水»中的李云风ꎬ本是一个跟小战士素不相识的革命干部ꎬ可她对小战士的爱护和关心使得她更像一个慈母ꎮ在 十七年 时期ꎬ阶级论理强化ꎬ家庭伦理弱化ꎬ国家号召人们走出家庭干革命ꎬ为了增强凝聚力ꎬ顺应人们心中的家族情感ꎬ突出革命大家庭的温馨ꎬ这种精神血缘上的慈母爱子的构建显得极为必要ꎮ侮辱被损害的母亲及无私坚韧的圣母式母亲有个共同点ꎬ即她们都是 像母亲的母亲 ꎬ而先锋文学中的 母亲 却突破了我们的底线ꎬ让我们觉得她们根本都不像一个母亲ꎬ如在残雪的很多作品中ꎬ母亲的行为举止都显得变态而疯狂ꎬ她们和«金锁记»的曹七巧不一样ꎬ曹七巧的心理扭曲是有原因的ꎬ她自己本身也是封建制度和炎凉世态的受害者ꎬ而残雪并未直接在小说中交代母亲变态和疯狂的原因ꎬ梦呓式的叙述语言也使得这些母亲更加脱离日常ꎬ这种异乎寻常的恶母形象与盛行于８０年代的西方非理性哲学思潮㊁现代派文学与作家当时对于精神真实的叙事追求有着密切关系ꎬ极大颠覆了母亲无私㊁温柔及作为精神家园的叙事能指意义ꎮ２０世纪９０年代ꎬ中国的社会经济都在经历着重要的转型ꎬ此时中国小说中的母亲形象又会发生怎样的变化呢?一㊁褪去 圣母 光环的平凡母亲与以前的文学相比ꎬ２０世纪９０年代的文学卸下了 人民伦理大叙事 的负担ꎬ母亲作为受害者㊁弱者及精神家园的叙事能指意义减弱ꎬ因此这个时期的 母亲 ꎬ开始真正回归到平凡和日常中ꎮ«太阳出世»(池莉)中赵胜天和李小兰的母５７㊀ＤＯＩ:１０.１６５５１/ｊ.ｃｎｋｉ.１００２－１８０９.２０２０.０１.０１０２０２０年第１期㊀当代作家评论的母亲举止粗俗ꎬ不愿牺牲自己打麻将的时间去带孙子ꎬ李小兰的母亲虽是知识分子ꎬ对自己的女儿却较冷漠ꎬ见到孙子也只是礼貌性的问候ꎬ不愿做实际的付出ꎮ«太阳出世»是以当下为时代背景的ꎬ在这个经历着剧烈转型的时代ꎬ人们的家庭伦理观也发生了很大的变化ꎬ作为十分关注现实的新写实主义作家ꎬ池莉敏锐捕捉到了这一点ꎮ«长恨歌»中王琦瑶的母亲对王琦瑶也是淡漠的ꎬ王琦瑶给李主任做情妇ꎬ她不以为耻反以为荣ꎬ却认为王琦瑶对康明逊的感情是 自作自贱 ꎬ她在乎的不是女儿是否幸福ꎬ更多的是自己从中可以得到什么ꎮ这种淡漠的母子关系一方面反映了伦理观念的变迁ꎬ一方面也体现了作家对于 母亲这一角色的思考ꎮ在父权社会中ꎬ母亲是无私奉献的象征ꎬ 慈母 是父权社会对母亲的期待ꎬ父权文化认为ꎬ母亲是天生爱孩子的ꎬ她们为了孩子会呕心沥血ꎬ甘愿奉献自己的所有ꎬ而«太阳出世»中赵胜天和李小兰的母亲以及«长恨歌»中王琦瑶的母亲无疑是对父权社会价值理念的一种背离和挑战ꎮ从«苦菜花»的仁义嫂到８０年代«麦秸垛»的大芝娘再到９０年代«你是一条河»的辣辣㊁«丰乳肥臀»的上官鲁氏ꎬ这是中国小说中的 底层母亲 书写谱系ꎬ她们都生活在社会最底层ꎬ却在艰难困窘的日子里咬牙为子女撑开了一片天ꎮ与９０年代小说中的底层母亲相比ꎬ之前文学中的底层母亲更具备 圣母 的特征ꎬ她们的胸怀像大地一样宽广ꎬ母爱像阳光一样普照大地ꎬ如«苦菜花»中的仁义嫂不仅仅是娟子等亲生子女的母亲ꎬ还是所有革命战士的母亲ꎻ«麦秸垛»中的大芝娘不仅是大芝的母亲ꎬ还是杨青等苦孩子的母亲ꎮ这样的母爱就不是狭隘的人伦亲情ꎬ而闪耀着更为宽广博大的人道主义光芒ꎮ她们让我们想起神话中奉献自己造福全人类的女娲ꎬ想起浑身闪耀着神性的圣母ꎮ９０年代的作家们则把圣母式的底层母亲从天上拉入凡间ꎬ拉入热气腾腾㊁泥沙俱下的日常生活中ꎮ«你是一条河»中ꎬ辣辣是七个孩子的母亲ꎬ丈夫的突然去世ꎬ对于这样一个有智慧和力量来维持一家人的生存ꎮ但是比起«苦菜花»中的仁义嫂和«麦秸垛»中的大芝娘ꎬ辣辣身上有着太多的缺点ꎬ她粗俗㊁泼辣㊁对孩子照顾不周ꎬ孩子头上长虱子了她不管ꎬ和女儿吵架时脏话连篇ꎮ莫言«丰乳肥臀»中的上官鲁氏也有着众多子女ꎬ这个生活在农村底层的女性深受男权文化迫害ꎬ其实«苦菜花»中的仁义嫂也是封建男权文化的受害者ꎬ只是那个时代的性别压迫被政治伦理和此消彼长的阶级斗争掩盖了过去ꎬ而上官鲁氏的苦难却主要与男权文化和性别压迫相关ꎬ虽然«丰乳肥臀»的跨度长达百年ꎬ期间发生了很多重要历史事件ꎮ«苦菜花»中的仁义嫂一心为公ꎬ深明大义ꎬ为了革命事业甘愿牺牲子女ꎬ并把母爱扩散到所有革命战士身上ꎬ上官鲁氏却是自私的ꎬ她只爱自己的子女ꎬ要是有来自外来的威胁ꎬ无论对错ꎬ她首先想到的是像母兽一样保护着自己的孩子ꎬ无论借种㊁偷粮还是打死婆婆ꎬ都是为了让孩子好好活下去ꎮ由此可见ꎬ在９０年代小说中ꎬ同为坚韧顽强任劳任怨的底层母亲ꎬ她们身上却失去了以往底层母亲身上的神性光环ꎮ如果说ꎬ以前小说中的底层母亲像圣母一样无私㊁博爱ꎬ她们则像森林中的母兽ꎬ只是凭着一腔热血和本能去保护和养育着自己的孩子ꎬ比起圣母ꎬ她们不够完美ꎬ但这样的母亲显得更加有血有肉ꎬ贴近现实ꎮ它也 展示了 母亲的神话 或关于母亲的话语本身便是一种男性社会的虚构与压抑性力量 ꎮ①二㊁ 女儿型 母亲２０世纪９０年代小说中还有一类母亲是以往文学中较为少见的ꎬ她们既不像代行父权的母亲那样专制ꎬ又不像 圣母 那样富有牺牲精神ꎬ也并不以被侮辱和被损害的弱者面貌出现ꎬ她们在子女的眼中ꎬ像朋友ꎬ有时更像一个需要被人保护的女儿ꎬ她们身上的 女儿性 大大压过了 母性 ꎮ我把这类母亲称为 女儿型 母亲ꎮ这些６７㊀当代作家评论㊀２０２０年第１期女儿型 母亲颠覆了人们对母亲的传统认知ꎬ她们与子女的关系也在无形中僭越了传统的家庭等级秩序ꎬ体现了对男性中心话语的反抗ꎮ«与往事干杯»中的肖濛ꎬ幼年时父母离异ꎬ她很小就随母亲搬到尼姑庵的一间小屋里生活ꎬ母亲开明大方ꎬ没有重男轻女的习气ꎬ虽是单亲家庭ꎬ但她并不像很多母亲那样在父亲缺席的情况下 代行父权 ꎬ充当一个严厉的父亲式母亲ꎬ而是充分尊重肖濛的意见和想法ꎬ和肖濛的关系就像朋友一样ꎬ肖濛在小说中深情地说: 我觉得我的母亲是天底下最温情最有知识的女人ꎬ也是最不幸的女人ꎮ 这不仅体现了肖濛对母亲的同情ꎬ也体现了肖濛对母亲的欣赏ꎮ这种民主平等的朋友式母女关系在顾艳的«精神病患者»中也得到了很好体现ꎬ在这篇小说中ꎬ 我 和母亲沈氏都是个性独立的女知识分子ꎬ母女关系中常见的代沟问题并不存在ꎬ作为叙事者的 我 的叙述口吻是轻松自在的ꎬ甚至有点油腔滑调的感觉ꎬ 我 对母亲说话也是没大没小的ꎮ朋友式的母女关系体现了作家的理想及伦理观念的变迁ꎬ在以前的文学作品中ꎬ那种无私奉献㊁任劳任怨的慈母是最符合人们想象和期待的ꎬ而在女性意识和主体意识全面觉醒的９０年代ꎬ这种民主平等的朋友式母子关系才是人们最渴望的状态ꎮ比起«与往事干杯»和«精神病患者»中的 母亲 ꎬ«伴你到黎明»(张欣)中安妮的母亲身上的 女儿性 更加明显ꎬ她是个过了气的演员ꎬ一直活在过往的辉煌里ꎬ有一种不通人情世故的天真ꎮ早年时丈夫突然提出的离婚让她不知所措ꎬ还要请幼小的女儿帮忙拿主意ꎮ在女儿眼里ꎬ软弱且天真的母亲好像永远长不大ꎬ不但不能给女儿避风挡雨ꎬ反而还需要女儿的呵护ꎮ这使得安妮迅速成长为一个独立㊁成熟㊁有主见的姑娘ꎬ母女关系似乎颠倒了过来ꎬ安妮的母亲虽年事已高ꎬ却依然把女儿当成撒娇和依恋的对象ꎮ安妮则习惯像哄小孩那样哄着母亲ꎮ«大浴女»(铁凝)中的章妩也是一位 女儿型 母亲ꎬ她似乎天生就缺乏自己稍微有点不舒服就会想着开病假条休息ꎬ比起在家照顾女儿ꎬ她也更乐意和刚认识不久的唐医生在外面谈情说爱ꎮ母爱的过早缺席使得章妩的大女儿尹小跳早早成熟ꎬ她很早就学会打理家里的一切ꎬ并主动担起照顾妹妹尹小帆的任务ꎬ与母亲相比ꎬ妹妹小帆明显更依恋姐姐ꎬ因为姐姐比母亲更像一个母亲ꎮ«长恨歌»中的王琦瑶在做了母亲之后ꎬ也是 女儿性 远远大过 母性 的ꎬ她依旧爱表现自己ꎬ喜欢在聚光灯下被万人瞩目的感觉ꎮ在女儿成年需要参加社交的时候ꎬ她并不费心于帮女儿打扮ꎬ而是把重心放在如何与女儿斗艳上ꎮ薇薇的男朋友到楼下找薇薇ꎬ王琦瑶却将他邀请到楼上热烈交谈ꎬ引得薇薇嫉妒说你和我妈倒有话说 ꎬ王琦瑶的行为和表现无非是在对他们宣布自己的存在和价值ꎬ她不是一个简简单单地只需要表面尊重的丈母娘ꎬ她是一个可以交谈可以推心置腹的女性朋友ꎬ她在尽力争取着自己的存在价值ꎮ她的不甘老去ꎬ和女儿斗艳的行为ꎬ正是 女儿性 的体现ꎮ㊀㊀三㊁爱的牢狱与 狱卒 一样的母亲在中国传统家庭中ꎬ父亲是最高统治者ꎬ当他们缺席或去世ꎬ代替他行使父权的不是父亲的儿子而是与父亲同辈分的母亲ꎮ因为在中国传统文化中ꎬ 上主下从 是排在 男尊女卑 之前的ꎬ作为完成 传宗接代 任务的功臣ꎬ母亲拥有了统治子辈的权力ꎬ她们对子女的婚姻也有着绝对的话语权ꎬ对此我们可以找出很多例子ꎬ如在五四时期的小说中ꎬ我们常见到的一个叙事模式也是母亲阻挠主人公的自由恋爱ꎬ在 情人之爱 和 母亲之爱 不能兼得的矛盾冲突中ꎬ主人公陷入了深深的痛苦ꎮ随着女性地位的提高ꎬ受教育权和工作权得到保障ꎬ中国从农业社会逐步过渡到工业社会ꎬ很多女人从单纯的母亲角色转变为身兼母亲和职业女性两种角色ꎬ双重角色意味着双重责任ꎬ谌容的７７㊀２０２０年第１期㊀当代作家评论依附他人生存的底气ꎬ这在无形中也提高了女性在家庭中的地位ꎮ因此ꎬ与现代文学中较为固定的 男主外ꎬ女主内 模式不同ꎬ９０年代小说中的很多夫妻都有着自己的职业ꎬ妻子不用再依靠丈夫生存ꎬ在这种情况下ꎬ夫妻的关系也就更加趋向平等ꎬ妻子的话语权也就大大提高ꎬ甚至可能成为真正的一家之主ꎬ如«一去永不回»中ꎬ家庭的 统治者 就是母亲张怀雅ꎬ连父亲也是对她言听计从的ꎬ她自诩为知识分子家庭ꎬ认为比普通小市民要高人一等ꎬ因此她对女儿温泉管束严格ꎬ一心想把温泉培养成一个标准的文雅淑女ꎬ在她眼中ꎬ温泉的一言一行都应该合乎规范ꎮ在家里ꎬ温泉没有任何的话语权ꎬ１８岁了还 只能穿妈妈做的棉绸连衣裙ꎬ还不许戴花边海绵乳罩 ꎮ母亲对温泉的关心和监控达到了病态的地步ꎬ看到温泉神情恍惚ꎬ首先想到的就是跟踪女儿和偷偷观察女儿月经周期ꎮ牢狱一样的家和狱卒一样的母亲让温泉窒息ꎬ她想出去找份工作尽快独立起来ꎬ可母亲嫌当工人丢人ꎬ最后软硬兼施ꎬ以死相逼ꎬ终于如愿以偿提前办了退休让女儿顶了自己在医院的班ꎮ温泉就像个母亲手中的提线木偶ꎬ不允许有自己的想法和意识ꎬ必须按照母亲的规划来过自己的人生ꎮ对母亲的控制极度不满的温泉在默默储备好反抗的力量之后终于爆发了ꎬ她不顾母亲的强硬阻拦和反对ꎬ想尽一切办法嫁给了母亲看不上的一个男人ꎬ头也不回地从家走了出去ꎬ温泉对母亲的反抗ꎬ对这个牢狱一样的家的逃离ꎬ也是她一步步走向成熟的过程ꎮ 一去永不回 的小说名显示出了女儿对牢狱一样的家的极度厌恶和逃离母亲控制的坚定和决绝ꎮ整体来说ꎬ温泉是幸运的ꎬ因为她毕竟通过自己的努力从狱卒一样的母亲身边逃离了出去ꎬ但是还有很多没能成功逃离的人ꎬ他们在母亲的统治和监管下逐渐麻木ꎬ徐小斌的«若木»中的母女关系就是如此ꎬ玄溟本是个精明能干的富家小姐ꎬ在嫁人之后依旧不改她强势的脾性ꎬ和丈夫吵架一定要占上风ꎬ对女儿的控制就更别说了ꎮ在母亲的威严和强势作风之下ꎬ若木从小就习惯了沉罚ꎬ她唯一能想到的对抗方式就是不吃不喝ꎬ以惩罚自己达到惩罚母亲的目的ꎬ可这一切并没换来玄溟对自己的反思ꎮ丈夫早已厌倦她的强势宁愿成天在外和温柔体贴的戏子混在一起ꎬ若木就成了玄溟最重要的控制对象ꎬ玄溟严禁女儿与异性朋友交往ꎬ这使得女儿２９岁还待字闺中ꎮ若木走出家门外出上学也没能逃脱母亲寸步不离的监视ꎬ因为玄溟会每天跟着若木来教室上课ꎮ若木的婚姻ꎬ也是玄溟通过种种手段促成的ꎮ女儿在母亲的一路操纵下已变得麻木ꎬ如果说«一去永不回»中的温泉还一直拥有着独立的人格和反抗的力量ꎬ为了外面自由的新鲜空气不惜竭尽全力冲破牢笼ꎬ若木却早已失去了反抗的意志和力量ꎬ她的灵魂逐渐枯萎麻木了ꎬ这样的状态持续了她的一生ꎮ她对子女也是非常地淡漠: 无论女儿结婚还是离婚ꎬ若木都一概不管ꎮ陆尘早已辞世ꎬ外孙女倒是一大堆ꎬ但一律激不起若木的任何热情ꎬ若木甚至连他们的名字也叫不全ꎮ 弗洛姆在谈到 自恋的女人ꎬ专横跋扈的女人ꎬ只想占有的女人 这几种类型的母亲时说ꎬ她们在孩子已经到了需要脱离开对母亲的依赖而走出婴幼儿期的分离阶段ꎬ没有起到自己的责任ꎬ而继续把孩子当成实现自己的手段ꎮ①这些母亲可能以为她们对子女狱卒一样的监视和控制是爱的表现ꎬ殊不知这只是她们用自己的感受和认识代替子女的认识ꎬ她们根本没有把子女当成一个独立的个体来看待ꎬ完全忽视了子女在走向成熟时所应该建立的主体性ꎬ而这种主体性的建立必须是由子女们自己来完成的ꎮ在她们的意识里ꎬ子女对自己的服从是天经地义的ꎬ这是母亲天然的权力ꎬ她们享受着控制子女带来的权力感ꎬ在这样的母亲管教下成长起来的孩子会是什么样子呢?在迫使子女失去 自我 的同时她们自己是否也失去了 自我 呢?小说家们对此进行了反思ꎬ质疑了只强调单方面 上主下从 的 孝 文化观念ꎮ陈染的«另一只耳朵的敲击声»也把 帝王般森严 的母爱演绎得淋漓尽致ꎮ小说中黛二的母８７㊀当代作家评论㊀２０２０年第１期亲面容姣好ꎬ优雅高贵ꎬ是一名 出色的寡妇 ꎬ她和女儿一起居住ꎬ并时刻像侦探一样监视着女儿ꎮ她会从家里啤酒瓶子空掉的数量推测出女儿今天又领男友上门ꎬ从烟蒂上的口红印推断出家里又来了抽烟的女友ꎬ她反对女儿和外界接触ꎬ把女儿当成自己的私有物品ꎮ叙述者将母女居住的房子比喻成一个城堡: 这城堡被我和母亲日积月累的相依为命ꎬ一笔一笔涂染成晃眼的黄色ꎬ像运动场上裁判员的黄牌警告ꎬ贴近城堡走近我的犯规者ꎬ必定要罚出 场外 ꎮ 如果说ꎬ«一去永不回»和«若木»等作品着重凸显了母亲对子女的控制欲和统治欲的话ꎬ«另一只耳朵的敲击声»则突出了母亲对女儿病态的占有欲ꎬ里面充斥着母亲对女儿进行偷窥和监视的场景: 岑寂中电话铃哗然而响ꎬ蹿跳的风拔地而起ꎬ耳鼓震颤ꎬ我心一惊ꎬ抓起话筒ꎮ这时ꎬ门缝外便会有轻微的脚步声贴近我的门扇ꎬ嘘嘘的气息声渗透过来ꎬ母亲的影子便浮在我封严的帘窗上ꎮ 母亲还生怕失去黛二的爱ꎬ哪怕居住在一起ꎬ她也会时不时把黛二叫到自己跟前ꎬ向黛二哭诉独自抚养孩子的不易ꎬ不断让女儿对自己负疚ꎬ表面看上去ꎬ黛二的母亲没有«若木»中的 玄溟 以及«一去永不回»中的 张怀雅 那样严厉和强势ꎬ可是这种控制子女的手段显得更加高明ꎬ因为一味说教和管制只会带来不满和反抗ꎬ而示弱和展示可怜则会激起子女心底的负疚感ꎬ负疚感让子女觉得不安ꎬ因此他们也就自觉放弃了对母亲的反抗ꎮ黛二对母亲是既爱又怨的: 她是我亲爱的母亲ꎬ是把我身体里每一根对外界充满欲望的热烈的神经割断的剪刀ꎬ是把我浑身上下每一个毛细孔所想发出的叫喊保护得无一丝裂缝的囚衣ꎮ母亲ꎬ是我永恒的负疚情结ꎮ多么害怕有一天ꎬ我的母亲用死来让我负疚而死ꎮ 戴锦华曾分析过黛二母亲对黛二病态的占有欲: 一边是血缘㊁性别㊁命运间的深刻认同ꎬ一边是因性别命运的不公欲绝望而拒绝认同的张力 制造痛苦的不光是下意识的对父子秩序的仿同:权力㊁控制㊁代沟与反抗ꎻ而且更多的ꎬ是不再 归属 于男人的女性深刻的自疑与自危感的侵犯性与危险的爱 ꎮ①㊀㊀四㊁ 恶母 书写 对 母性神话 的极端颠覆上面提到的粗俗泼辣的母亲ꎬ冷漠型母亲ꎬ狱卒式母亲都颠覆了人们对慈母的想象和期待ꎬ她们把笼罩在母亲头上的圣母光环摘了下来ꎬ让我们看到了有着各种各样人性缺点的母亲ꎬ但要论对 母性神话 的极端颠覆ꎬ还得数 恶母 ꎬ因为 恶母 身上的邪恶和性格缺陷已超出了人们的底线ꎬ会让人们觉得这根本就不像一个母亲ꎮ«金锁记»中的 曹七巧 就是我们熟知的一位恶母ꎬ她教会儿子吸大烟ꎬ让儿子染上毒瘾ꎬ并在准女婿面前说自己女儿的坏话ꎬ搅黄了女儿的婚事ꎮ 曹七巧 的邪恶来自于心灵的扭曲ꎬ作家叙述了她心灵一步步扭曲和异化的过程ꎬ矛头直指封建制度对人欲的极端压抑ꎮ由于 十七年 时期和 文革 时期政治意识形态对人的思想控制加强ꎬ曹七巧式的 恶母 在文学中几乎销声匿迹ꎬ在这一时期的文学作品中ꎬ我们见到的除了大公无私的革命母亲ꎬ就是作为积极进步的子女的对立面和反衬对象的思想落后的母亲ꎬ带着鲜明的政治意识形态痕迹ꎮ直到２０世纪８０年代政治环境逐步宽松和西方思潮大量的涌入ꎬ我们才在８０年代中后期兴起的先锋文学中重新发现了 恶母 的踪迹ꎬ如«种在走廊里的苹果树»(残雪)中的母亲有被害妄想症ꎬ她声称能看穿任何人的诡计ꎬ说话却颠三倒四ꎬ她先是抱怨她睡在箱子里ꎬ她的儿子踩到她的眼珠上ꎬ她为此痛苦不堪ꎬ接着她又声称整个故事都是她编造出来的ꎮ在«污水上的肥皂泡»(残雪)中ꎬ母亲是个 铁一般的女人 ꎬ她不断地喊叫㊁自寻烦恼ꎬ抱怨儿子虐待她的 阴谋 ꎮ这些 母亲 都十分神经质ꎬ变态ꎬ疯狂ꎬ形象也十分阴森可怖的ꎬ变态程度不在曹七巧之下ꎬ但是我们会觉得曹七巧这个人物更真实一些ꎬ因为张爱玲在«金锁记»中耐心描绘了曹七巧在封建制度９７㊀２０２０年第１期㊀当代作家评论和男权文化的压迫下ꎬ从一个正常的小门小户姑娘变成豪门怨妇的过程ꎬ这也是一个心灵不断被异化的过程ꎬ嫁给了一个残疾人㊁因低贱出身被夫家鄙视以及被迫压迫自己的情欲等悲惨经历为曹七巧后来对子女的变态行为提供了合理性ꎬ这使得我们在审视曹七巧的时候多了几分同情ꎬ因为造成她心灵扭曲的原因是清晰的ꎬ而残雪小说中的这些母亲好像和现实日常隔得有些远ꎬ她们从一出场就是神经质和变态的ꎬ叙述者并未说明是什么样的原因造就了这样的 恶母 ꎬ而叙述者本人也是神经质的ꎬ这就使得母亲和子女之间的关系显得更加虚幻且荒诞ꎬ有种寓言的意味ꎬ让人想起 他人即地狱 的存在主义命题ꎬ难怪不少评论者用 梦魇 形容残雪的小说ꎮ比起残雪８０年代小说中那些 恶母 ꎬ９０年代小说中的 恶母 更接近于 曹七巧 一些ꎬ因为这些 恶母 重新回到现实日常ꎬ作家不仅写了她们的 恶 ꎬ还写了她们是如何变 恶 ꎬ如何被扭曲的ꎬ如铁凝«玫瑰门»中的司猗纹ꎬ她本是一个天真烂漫的少女ꎬ可是封建社会奉行的包办婚姻将她推给了一个她不爱也不爱她的男人ꎬ在夫家ꎬ司猗纹受尽了丈夫的虐待ꎬ不服输的性格使她最终奋起反抗ꎬ甚至还主动走到公公的卧室挑衅公公ꎬ试图以乱伦的方式来报复夫家ꎬ比起曹七巧ꎬ她似乎更加充满生命力和斗志ꎬ她对权力充满着渴望ꎬ不但在家里要做说一不二的统治者ꎬ还一直野心勃勃想在社会上占有一席之地ꎬ因此在各种政治运动袭来的时候ꎬ她都积极配合ꎬ甚至不惜出卖自己的亲妹妹ꎬ她的强势使得自己的儿子软弱无能ꎮ面对富有反抗精神的儿媳竹西ꎬ她则使出种种卑劣的手段想方设法地惩治ꎬ其中包括唆使年纪幼小不谙世事的外孙女苏眉去捉奸ꎮ司猗纹对苏眉的监控也是非常严苛的ꎬ随着苏眉和自己越长越像ꎬ司猗纹拼命想把她打造成另一个自己ꎬ致使苏眉后来对生育产生厌恶和恐惧ꎬ想通过绝育来希冀这样一种虚妄历史的终结ꎮ«你一直对温柔妥协»(虹影)中小小的母亲也是一个心灵扭曲的母亲ꎬ她不顾儿子的学业和前途ꎬ利用丈夫去她本是一个读过一些书的文静淑女ꎬ和丈夫也是因为爱情才走到一起ꎬ可是丈夫的出轨让她从淑女变成了一个疯狂的泼妇ꎬ三天一小吵两天一大吵ꎬ弄得家里鸡犬不宁ꎬ小小母亲的性格是刚烈且偏执的ꎬ她始终不肯原谅丈夫的错误ꎬ宁愿自慰也不愿与丈夫发生性关系ꎬ她对小小的折磨带着美狄亚复仇的意味ꎬ因为小小长相酷似父亲ꎬ折磨小小也意味着对丈夫的继续折磨ꎮ«天籁»(张欣)中的母亲更叫人难以置信ꎬ她本有个长相甜美ꎬ嗓音若天籁的女儿ꎬ她自己以前也是个有名的歌唱家ꎬ因为意外倒了嗓子才不得不放弃自己的歌唱事业ꎬ相依为命的母女二人的生活本是宁静温馨的ꎬ可女儿的天籁嗓音带来的知名度和巨大利益激发出了她的贪欲ꎬ她一方面希望女儿替自己实现出人头地的梦想ꎬ一方面试图利用女儿的天籁嗓音攫取更大利益ꎬ在女儿一次因好奇和贪玩错过了一个不错的机会后ꎬ她竟然狠心把女儿眼睛弄瞎ꎬ以让她能心无旁骛地唱歌ꎮ女儿对于她来说ꎬ仿佛只是一件工具ꎬ如此残忍的母亲让人不寒而栗ꎮ在父权社会中ꎬ历史都是男人的历史ꎬ因为父权社会中的女人都是男人的附属品ꎬ是传宗接代和照顾家庭的工具ꎬ女人是没有自己的历史的ꎬ 女性作为人女㊁人妻㊁人母ꎬ虽则拥有自己的姓氏和名字ꎬ然则那种依傍于父亲或丈夫的名姓ꎬ隐匿在一个庞大家谱当中的角落里ꎬ看似有名ꎬ实则处于 无名 状态ꎬ其实是一部男权的文明史使然ꎮ在一个强大的阳刚菲勒斯审美机制的垄断之中ꎬ母性的历史无从展现ꎮ在母亲形象的书写中ꎬ除了一个源自于神话传说之中的 地母 原型千百年来陈陈相因ꎬ余者多是统一于男人视阈之下㊁两性关系中作为男人之对象化关系而存在的女性ꎮ ①随着女性主义的传播和女性主体意识的觉醒ꎬ一些女作家有意识地在作品中建构母系家族谱系ꎬ建构属于女性的历史ꎬ我们常常会在其中发现 恶母 的踪影ꎮ如徐小斌的«羽蛇»以百余年的时间跨度演绎了母系谱系中几代女人的故事ꎬ０８㊀当代作家评论㊀２０２０年第１期。

《戏剧之家》2019年第17期 总第317期213文化天地论莫言小说《丰乳肥臀》的生命意识与人性品格崔　娟（云南民族大学附中　云南 昆明 650031）【摘　要】莫言是中国首位获得诺贝尔文学奖的作家。

在《丰乳肥臀》中，莫言通过母性光辉来找回女性失落的历史和失去的自我，同时也真切地体现出作家浓郁的生命情结以及作品所具有的强烈的生命气息。

本文主要对莫言代表作品《丰乳肥臀》中体现出来的强烈生命意识与人性品格进行分析研究。

【关键词】《丰乳肥臀》；生命意识；人性品格；小说中图分类号：I247 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)17-0213-02莫言曾说：“人世间的称谓没有比母亲更神圣的了。

人世间的感情没有比母爱更无私的了。

人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。

”[1]对人类历史来说，男性有可能对社会历史进行创造，而能够创造出生命历史的，非女性莫属。

这部作品的主旋律，就是莫言对母亲最真挚深沉的赞美，特别是对母亲坚毅善良女性品格的赞美。

作品描写了在动荡的年代，一位平凡的高密东北乡母亲，上官鲁氏是如何艰难孕育上官金童和他的八个姐姐。

他们这个家庭从抗日战争到新中国改革开放，近半个世纪所经历的悲欢离合。

母亲上官鲁氏面对庞大家族里亲人们的生死兴衰，无论悲喜都十分从容坚强，从没有被困难真正打倒过，从没有气馁过。

她这样淡然地说：“这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬一茬地死，一茬一茬地发。

有生就有死，死容易，活难，越难越要活。

越不怕死越要挣扎着活。

我要看到我的后代儿孙浮上水面那一天，你们都要给我争气！”鲁春玲认为：“这种朴素的生存理念体现了母亲身上所特有的反抗苦难与命运的顽强生命意识。

”[2]母亲是这个家的主心骨，没有她的喂养，没有她的庇护，乱世中，这个家早就不复存在了。

母亲并非传统女性那样在家里是弱者。

母亲是独立的，是家里遮天蔽日的大树，风吹不倒，雨淋不透，坚韧不摧。

在困难面前，母亲有胆有识，即使灰心过也从没有放弃。

莫言丰乳肥臀读书笔记《丰乳肥臀》是诺贝尔文学奖的获得者莫言的代表作品。

《丰乳肥臀》以一位苦难母亲的生命历程为线索，勾连了整个20世纪中国社会的风云变幻，凸显了个人在历史变革阵痛中的苦难感受和传统文化观念的时代畸变。

下面就是小编分享给大家的莫言丰乳肥臀，希望大家喜欢。

莫言丰乳肥臀读书笔记(一)：莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。

而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。

看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。

从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。

丰乳肥臀——悲苦的命运“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。

下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。

八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。

这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。

即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。

丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。

丰乳肥臀——生命的抗争每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。

母亲的被借种、被、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。

生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。

上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。

《丰乳肥臀》读后感《丰乳肥臀》是当代作家莫言的一部长篇小说，这部作品以母亲为主题，通过描绘母亲的伟大和苦难，展现了人性的光辉和生命的坚韧。

在阅读这部小说的过程中，我深受感动和启发，对作者所描绘的母亲形象和故事情节产生了深刻的共鸣。

一、故事背景与情节小说以中国农村为背景，主要讲述了母亲和她的孩子们的故事。

母亲是一位勤劳、善良、坚韧的女性，她为了抚养孩子们，付出了巨大的努力和牺牲。

在她的身上，我看到了母爱的伟大和无私，这种母爱是不求回报的，是愿意为孩子们付出一切的。

故事情节围绕着母亲的生平和孩子们的成长展开。

在故事中，母亲经历了种种苦难和挫折，但是她始终坚持着自己的信念和追求，用自己的力量支撑着整个家庭。

同时，孩子们也在母亲的关爱和教诲下，逐渐成长起来，走上了自己的人生道路。

二、感悟与启示在阅读《丰乳肥臀》的过程中，我深深地被母亲的伟大和苦难所感动。

作者通过细腻的笔触和深刻的情感描绘了母亲的艰辛和坚韧，同时也展现了人性的善良和伟大。

首先，我认识到了母爱的伟大和无私。

在小说中，母亲用自己的力量支撑着整个家庭，她不畏艰辛、不计回报地付出着，这种母爱是伟大的、无私的、不灭的。

我深刻地感受到了母爱的力量和伟大，这种爱是无法用语言来表达的，是一种无私的付出和奉献。

其次，我认识到了生命的坚韧和不屈。

在小说中，母亲经历了种种苦难和挫折，但是她始终坚持着自己的信念和追求，用自己的力量支撑着整个家庭。

这种生命的坚韧和不屈让我深受启发，让我明白了在困难和挫折面前，只有坚定信念、勇往直前，才能走向成功和幸福。

最后，我认识到了人性的善良和伟大。

在小说中，母亲用自己的行动证明了人性的善良和伟大。

她关爱他人、帮助他人，用自己的力量传递着温暖和爱。

这种人性的善良和伟大让我深受感动，让我明白了在人与人之间，只有关爱和帮助才能建立真正的友谊和信任。

三、对比和反思在阅读《丰乳肥臀》的过程中，我也对比了自己的生活经历和价值观。

我发现自己在某些方面与书中的主人公有着相似之处，比如对于家庭和爱情的重视和对生命的敬畏。

1995年，《丰乳肥臀》一出，一时洛阳纸贵，但也遭到了读者和评论家的严厉责难，甚至有的还上纲上线，一时有草木皆兵之感。

事过多年后，莫言还委屈地说：“很多人认为我塑造的不是一个母亲，而是一个很脏的荡妇，但我觉得我这一笔恰好是对中国封建制度最沉痛的一种控诉，因为是中国的封建制度把一个想活下去的女人逼到这种程度。

”①按照莫言自述，他写《丰乳肥臀》确是因为自己的母亲。

1995年，莫言母亲去世，他很长时间都没有写作，“一直在翻来覆去地思考像我母亲这一代的中国女性所遭受的巨大苦难。

”解放前的缠足，“解放以后，遭受了60年代的大饥饿、沉重的体力劳动，然后是不断的社会动乱，大跃进、文化大革命”，真是没过几天安稳日子。

先是20年代、30年代的国共战争，然后是抗日战争，日本鬼子来了，山东又是国共战争的主要战场，然后又是还乡团、土地改革，是搞得极‘左’的地方。

1947年的时候，很多村庄里都没有多少人了。

”“我就想象像我母亲这样一代人，她们为什么能够活下来？到底是什么样的力量支撑着她们活下来的？真是可以令人长久地反思。

”②然后，详细地讲述了他们家庭在“文革”中的遭遇，母亲的艰难，和他担心母亲的自杀，演讲稿的文字极其动人，细节也很丰富。

1995年母亲去世，他就想写一篇献给母亲的小说。

“刚开始时的想法也比较简单，就觉得应该写写母亲这一生的遭遇；但一旦动笔以后就越写越大，把半真半假的高密东北乡作为一个背景写进去了，写了高密东北乡一百年来的历史。

写它从一百年前的一片荒原草地，怎么样慢慢有人居住，最后发展成为一个很发达的中小城市；描写了这么一个家族，这个家族是一个铁匠世家，母亲一辈子在不断地生育，最后生了八个女儿，一个儿子。

”③但问题是，为什么那么多的读者，还有评论家认为莫言描写的是一个荡妇，而不是一个伟大的母亲？我认为，这是我们必须弄清楚的问题。

或者说，莫言的委屈到底有没有道理？他真的在描写一个伟大的母亲，但读者却误以为是荡妇吗？还是他本来就描写了一个荡妇？我认为这是到目前批评界还没有完全解决的一个问题。

丰乳肥臀读后感【原创版】目录1.介绍《丰乳肥臀》这本书的作者和背景2.分析书中的母亲形象3.探讨书中的历史和文化意义4.总结读后感想和启示正文《丰乳肥臀》是我国著名作家莫言的一部长篇小说，发表于 1996 年。

该书以 20 世纪中国历史为背景，通过一个普通农村家庭的命运变迁，展现了那个特殊时期的社会风貌。

书中的母亲有 10 个女儿，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟、供弟、书弟、送弟，老大、老二是母亲与母亲的亲姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。

老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女，老九是母亲与江湖郎中第二次私生女，老十是母亲与光棍汉第二次私生女。

老大、老二、老三、老四、老五、老六、老七、老八、老九、老十分别嫁给了土匪、国民党、共产党、窑子、共产党和美国人、国民党、苏联人、英国人、法国人、德国人、日本人、美国人。

老十一投河自尽，老十二在农场吃生豆被撑死，老十三在农场的厕所里生孩子时难产而死，老十四投河自尽，老十五在农场吃生豆被撑死，老十六投河自尽，老十七在农场的厕所里生孩子时难产而死，老十八投河自尽，老十九在农场吃生豆被撑死，老二十在农场的厕所里生孩子时难产而死。

母亲坚韧不拔的生活态度和无私的母爱让人印象深刻。

尽管她生活在一个动荡不安的时代，经历了种种苦难和折磨，但她始终坚定地生活下去，为儿女们提供了一个温暖的家。

母亲的形象在这本书中具有重要的象征意义，她代表了中国千千万万的普通妇女，也代表了那个时代的历史和文化。

读完这本书，我深深感受到了母亲的伟大和无私，也深刻理解了中国历史的发展和变迁。

这本书不仅提供了一个感人的故事，更让我对中国的文化和历史有了更深刻的认识。

《丰乳肥臀》读后感：向母亲、历史和时代致敬开篇需要坦白，正是莫言荣获诺贝尔文学奖，我才会了解这个人和他的作品，也是因此才会看到这部《丰乳肥臀》作品。

但更需要坦白的是，我并不是拿奖来评判文学作品的价值，而是因为它简洁带来的宣传作用，才有机缘去阅读莫言的作品，真正的好作品是会发光的，但在这个信息超速运作的时代，如何找到好的作品似乎更为重要。

当然，中国作家获得诺贝热文学奖，仍旧是非常值得庆祝的事情。

很多人觉得是莫言有恋母情结，这是部向母亲致敬的作品，但我觉得至少对于我，更多的是通过上官家族的三代人几十年的人生命运，向我展示历史和时代的厚重感，这种厚重感很具有悲剧色彩，甚至很多时候压抑的透不过气来，但正是如此才有作品的深度和价值。

小说的时代跨越很大，但就是以上官家族人物的命运为纽带，这个家族和母亲经历了从民国、抗日、内战到改革开放，这看似漫长的七八十年翻天覆地的时代变化，才让作品有了很深厚的感情。

有人觉得这部小说比起《白鹿原》更具魔幻色彩，其实我倒是觉得还是非常写实的，只不过里面用了很多艺术化的手法，让作品更加富有传奇性罢了，但是作品的基调和主旨并没有脱离时代的现实。

虽然作品中表面上的主人公是上官金童，这个上官家族里唯一的男性后代，但实际上浓墨淡彩更有看头的，却是他的八个姐姐，几乎每个姐姐的人生都非常有传奇色彩，但每个人都是很悲剧的，相对于上官金童的故事，她们的故事明显更有可读性，所以上官金童这个角色不过是个幌子，让故事和时代更好串接起来罢了。

他的大姐嫁给沙月亮，解放后被迫嫁给残疾军人孙不言，身体残疾的孙每到夜里就疯狂地折磨大姐，大姐上官来弟遍体鳞伤，后来爱上了在日本荒岛生存是近年的鸟儿韩，最后打死了孙不言被处决；二姐上官招弟嫁给抗日别动大队司令司马库，追随者她的偶像，最后中弹身亡；三姐上官领弟代替大姐嫁给孙不言，神经错乱成为鸟仙，后练习飞翔摔死在悬崖下；四姐上官想弟为了救全家自卖进入妓院，后接受残酷批斗旧病复发而死；五姐上官盼弟嫁给爆炸大队政委，后在文革中自杀；六姐上官念弟，嫁给美国飞行员巴比特，婚后第二天即被俘虏，后与巴比特同归于尽；七姐上官求弟早年被卖给白俄女人，后被打成右派，因饥饿暴食生豆饼胀死；八姐上官玉女，生而失明，困难时期因不忍拖累母亲投河自尽。

丰乳肥臀读后感2000字《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说，该书描绘了中国20世纪50年代至70年代的历史背景下，一个名为田晓霞的女性的一生经历。

在小说中，莫言用生动的笔触和深刻的思考，展现了女性在中国传统社会和现代社会中所遭受的各种不公和挑战，以及她们对这些压力的应对方式。

通过对田晓霞以及她的家族成员的人物描写，莫言传递了人性和家族的主题。

在小说中，田晓霞的母亲是个乳房过大的女性，这在当时的中国是不被认同的，甚至被视为一种疾患。

她因此受到了很多的排斥和嘲笑。

在这样一个不被理解的环境中长大，田晓霞也学会了隐藏自己的真实面貌。

她发现自己有着出众的体魄和智力，但始终敌不过性别所带来的不公和社会对女性的偏见。

她善于使用自己的优势，但也深知在这个世界上，女性的性别永远是她们不可逾越的天际线。

小说中有一个突出的人物，就是田晓霞的哥哥。

他是一个极端主义的革命者，为了革命抛弃了家庭和亲情。

但是，在革命事业面临挫折时，他却感到绝望和孤独。

他的命运暴露了革命运动缺少人性关怀的一个本质问题，这使得他开始重新评价自己过去的选择。

在小说中，莫言最突出的描绘是家庭与个人命运的关系。

在中国传统社会中，血缘关系极为重要，所以一个人的命运往往是由家族决定的。

在那个年代，即使是一个人想要摆脱家庭束缚也是无法成功的，因为他们的命运与家族、亲戚和社区紧密联系在一起。

另一个有趣的人物是田晓霞的丈夫，曲兴平。

他是一个极端自私的人，一直在谋求自己的利益，却从不顾及田晓霞的感受。

他的态度表明了社会在性别问题上的偏见和不公。

在当时的中国社会中，女性往往被视为男性的附庸，她们的意见往往被忽视，而男性则被认为是家庭的主人。

然而，清晰的事实是，如田晓霞所示，女性同样具有能力和潜力，她们应当得到平等的对待和认可。

虽然小说的主角是女性，但《丰乳肥臀》并不仅仅是对女性命运和性别问题的一次探讨。

小说揭示了家庭、亲情和人性的本质，在中国传统和现代社会之间寻找出路。