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国际大专辩论赛经典辩词真理越辩越明 / 真理不会越辩越明正方：首都师范大学真理越辩越明反方：马来亚大学真理不会越辩越明主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴规范陈词正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类谢谢大家(掌声)主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟反方一辩：大家中午好第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战"德国人也说："我是为真理而战"就连法国人也说："我是为了真理呀!"大家都各言其说结果我们发现真理是什么?真理是躺在地上千千万万的尸体呀!培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理地球绕着太阳转，这只是客观真理辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗?(掌声)显然不对呀而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现了而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程真理不会越辩越明一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外他只是提供了一个场合，让共都不同的意见，不同的思想可以发表出来但是，辩本身是不具备生产性的辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗?不真正是真理更明的要考验就要靠实践二、辩这一行为由于有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧!三、一些真理根本不会越辩越明，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知难行难何者更易?可否统一请问被辩明了吗?一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的像这种不辩自明的例子更是比比皆是综上所述，便本身并不能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化谢谢(掌声)主席：谢谢萧同学下面我们请正方的另一位代表王雁宏同学发言她的发言时间也是三分钟正方二辩：谢谢主席，大家好刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗?第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗?(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的众所周知，客观事物都是由各种因素构成`，又处在不断的变化和发展中而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的而辩则是使真理澄清的充分条件第一，辩是使人民认识真理的动力之一因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往能够激发人民去进一步的思考以求获得真理太使公曾经说过这样一句话，他是或谈言微中也可以解分其实历史上的很多发现都是开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒;二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗!第二，辩是使真理发展的动力之一任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的我们说《文心雕龙》中曾经告诉我们：论如息息贵能破理这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题使原由的认识逐渐地正确、精深与完善第三，辩是检验真理的重要环节之一我们说检验认识，它其实也是探索真理的一个重要组成部分而带着批判性的眼光去衡量则是一个行之有效的检验方法，西方著名的科学方法论大师波普尔就提出了猜想反驳的科学观，可见辩是排除错误确认真理的一个重要环节最后，辩是使真理常新的有力保障，任何真理都离不开一定的条件一旦条件发生变了化，那么真理也将随之而改变如果人们不继续去探索真理，那么真理最终也会变成一堆死的教条而辩则是防止真理僵化的有效途径通过以上4点，我们不难看出，辩在真理明的过程中其实是起了+分重要的工作啊!所以我方认为真理越辩越明大家(掌声) 主席：谢谢王同学的发言下面我们请反方的另一位代表林猷荃同学发言，时间是三分钟反方二辩：谢谢主席各位好先指出对方的几个错误：第一，对方主辩告诉我们把所有的思维活动等同于辩论，那么请问对方辩友，我们今天在打麻将的时候也有思维活动，那对方同学在打麻将的时候是四角辩呀还是三角辩呀!第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗?如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢?第三，对方说一加一是不能够辩出真理的然而，对方又如何从一加一辩出三来呢?始终不能啊!一加一是一个不证自明的真理呀!第四，对方辩友告诉我们狡辩不算是辩，但是请问对方辩友，复制羊不是羊吗?试管婴儿不是(婴)儿吗?(掌声)辩论作为一种行为模式，是无法与现实生活相隔离的今天对方所犯的最大的错误就是把立论建立在一个假想的理想世界之中然而理想是理想，现实是现实，在现实世界之中，有权利的介入，有人性的不完满，以及有情绪的障碍则里能够越辩越明吗?美国国会经过一次又一次的辩论，通过一个又一个支持以色列的议案，对方说真理越辩越明，岂不是要告诉我们以色列人欺压巴勒斯坦的暴行也是真理吗?我方4位辩手从不认为iq比rq价更高，我方四位辩手也不认为先天遗传比后天环境更重要然而，今天我方之所以能够站在这里辩论不就引证了真理始终不会越辩越明吗?(笑声，掌声)辩论必然是要运用语言的，而我们都知道语言是有局限的，老子就说过：道可道，非常道，名可名，非常名而我们在辩论电影明星巩俐还是张曼玉更有气质的问题时，有人说气质就是明眸皓齿，又有人说气质就是谈吐大方像气质这种概念模糊的字眼在辩论上可谓是比比皆是不胜枚举，辩论又如何通过语言越辩越明呢?谢谢(掌声) 主席：谢谢林同学的发言，下面我们请正方的第三位代表王慰卿同学继续阐明正方立场，时间是三分钟正方三辩：谢谢主席，大家好今天对方辩友告诉我们，说辩就是不讲道理，不说真话那么我请问如果大家都不讲道，都不说真话，那还叫辩吗?正是因为有人说真话，有人说假话才要辩，才能辩出真理对方辩友刚才说我方是认为所有的思维活动都叫辩，可是你听清楚我方的话，在不同的思想进行交锋才叫辩如果打麻将大家都是一个思想，那叫辩吗?(掌声)对方刚才又说鸦片战争中辩论出的结果就是真理，对方是在告诉我们强权就是真理吗?如果不要辩的话，那么当年一纸命令就能侵略中国，这难道也叫真理吗?(掌声)下面我将从事实层面，进一步阐述我方观点社会的发展需要真理，真理的发展需要辩论，人类社会的每一次进步都伴随着对真理的争辩在科技史上不断的辩论使科学的真理越来越明达尔文的《物种起源》刚一出版大主教温博胡就组织辩论大会，企图扼杀进化论思想，但结果呢，进化论反而在辩论中得到了传播和普及正如伟大的科学家伽利略所说："真理就是具备这样的力量，你越想攻击它，你的攻击就越加充实和证明了它"法国科学家普鲁斯特为了探索定比定率同贝索勒进行了9年的争辩，在这期间贝索勒向普鲁斯特提出了种种质疑，迫使他潜心研究，终于发现了定比定率当人们为普鲁斯特庆功时，他执意要将一半的功劳归于贝索勒，因为他知道，这是贝索勒的质疑和这9年的争辩才使他获得了成功在思想史上人执着的争辩也使思想放出了璀璨的光芒春秋战国时期的诸子百家在争鸣中形成了各自的学说，开创了中华五千年文化的轴心时代，为中国思想的发展奠定了坚实得基础魏晋时期的名士会众倾谈，在辩论风云中唤醒了人们的解放，文的自觉在近代中国的风风雨雨中，从洋务运动的字强振兴，到为新运动的变法图存，从辛亥革命的驱除鞑虏，到新文化运动的民主科学又有哪一次进步不是伴随着同守旧思想的激烈论辩呢?即使在现代社会，人们的生活也与辩论密不可分学子求学离不开对知识理念的论辩，先生治学离不开对学术思想的论辩，国家的治国方率大政方针更是离不开严谨周密的论辩中国著名的三峡工程，就是经过了几十年的激烈论辩，最后终于拿出了一套科学稳妥的方案，使这项跨世纪的工程真正造福于亿万人民综上所述，古往今来无数事实告诉我们真理越辩越明谢谢各位(掌声)主席：谢谢王同学，下面我们请反方的第三位代表周添建同学继续说明反方立场，时间是三分钟反方三辩：谢谢主席对方辩友告诉我们人不是生而知之，这点我方承认但，我们知道孔子告诉我们要学而知之，可没告诉我们要辩而知之呀!对方辩有告诉我们强权的介入，对呀正是因为强调强权的介入，才使真理不会越辩越明，这点不是正是论证了我方立场吗?对方辩有提到三峡工程，我到请问对方辩友，三峡工程到底事辩出来的，还是建出来的呀!(掌声)对港辩友告诉我们推翻前任理论也叫辩，那我就奇怪了，爱因斯坦推翻牛顿理论，对方辩友是否要告诉我们爱因斯坦和牛顿也在辩论吗?(掌声)对方辩友又告诉我们百家争鸣的历史，对呀，百家争鸣不是大家各说各的话吗?到最后谁是真理呢?到底性山还是性恶，知易行难还是知难行易呀?到今天还没有定论呢!真理不会越辩越明，已从无数的事实获得一一证实第一，千百年来许多的哲学命题经历了无数智慧超群的先哲们的唇枪舌剑，到今天仍然是公说公有理，婆说婆有理两千多年前，盂子的性善论和苟子的性恶论已为我们开设了一个激烈的辩论舞台4年前，台大和复旦代表还在这舞台之上为这一千古难题而争论不休呀!再看看庄子和惠师为了鱼是否快乐进行了一场古人津津乐道的辩论，可是有了这场辩论之后，对方辩友能告诉我鱼是快乐的吗?第二，心灵层次真理要靠觉悟佛陀在菩提树下静坐冥思，最后悟出人生的真谛这是辩论所造的吗?如果佛陀热衷于辩论，想必他也没有多少时间去明心戒性去追求真理了第三，真理的检验要靠实践邓小平先生说得好，不管黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫好猫还是坏猫不是由辩论决定的，再不会捉老鼠的猫在辩论中把它称赞得天花乱坠它仍然不是好猫啊!(掌声) 第四，主观真理不会越辩越明一朵花是否漂亮，一种食物是否美味，天龙八部与神雕侠侣何者更为精彩，可是见仁见智啊!多几辩论或许能够产生一些新的意见，但你能告诉我这会辩出真理吗?谢谢(掌声) 主席：谢谢周同学，经过：正反两方前3位代表的陈词之后，接下来又是他们施展辩才的时刻了在自由辩论开始之前，让我提醒双方代表，你们各队有4分钟的发言时间，那么正方须先发言一方发言之后，另外一方要马上发言，否则时间照计好，现在我宣布自由辩论正式开始正方四辩：请问在定比定率的发现过程中难道不是真理越辩越明吗?反方一辩：对方辩友那么推崇辩，那么就请你们以辩来论证地球是以3.5度来绕着太阳转的正方一辩：对方辩友，看来你是无法解释我方提出的这段科技史上的佳话，请问对方辩友，你们如何解释波普尔的猜想反驳定理呢?反方二辩：对方告诉我们辩论是一种充分条件，对方是不是告诉我们辩论必然带来真理呢?那么请对方以辩来论证地球是以23.5度环绕着太阳运行的(掌声)正方三辩：对方今天错误地理解了我们今大的辩题，我们说充分条件是说既有真理又有辩存在的情况下，真理越辩越明，对方根本排除辩的存在请问这又如何论证你方的观点的呢?我在一次问对方辩友，在《诸子舆论大全》中说道，朱熹和他的学生往复诘难其越辩越祥，其艺越精，请问这难道不是越辩越明吗?反方三辩：如何必须有其他的条件配合，那么辩论如何还是追求真理的充分条件呢?再请问对方辩友，遗传之父曼德尔他是通过豆苗的实验还是豆苗进行辩论来找到遗传的定律呢?(掌声)正方二辩：我不得不提醒对方注意，今天我们讨论的是辩能不能真理明的问题可是对方举出了各种实例都没有辩的参与其间，根本就没有辩，如何论证你方观点呢?(掌声)反方四辩：谢谢对方辩友，终于退出了一步，我们知道许多的真理根本不用靠辩，就好像曼德尔找出遗传的真谛是没有经过辩这个过程的啊!正方四辩：既然对方辩友都不承认有辩，那我们今天的命题你们又怎么论证真理不会越辩越明!反方二辩：谢谢对方辩友终于承认了辩不是一个充分条件，因为在许多条件之下辩是不需要存在的再请对方辩友解释一下星球之间的距离轨道之间的引力是如何通过辩来论证的呢?(掌声)正方三辩：对方辩友并没有回答我方刚提出的问题，我想请问，难道所有的真理都不要辩了吗?我们今天打个比方，我方认为人越长越胖，对方说人不会越长越胖，今天你根本说没有人，根本就不会长，那又如何论证今天的命题呢?(掌声)反方一辩：对方辩友一再逃避我方的问题，那么如何把真理给辩明呢刚才对方辩友还提出维新论法，维新论法是一种规律，它不是一种辩的方法，请你不要混淆了既然辩友的所谓辩不能在科学方面辩出来，那就请问对方辩友上帝爱世人，如何越辩越明啊!正方二辩：对方老说事实是很重要的，难道我们说事实能解决一切吗?要让人相信人是由猿猴进化来的，是不是要牵来一只猴子把它变成人我们才相信呢?(掌声)反方二辩：对方辩友搞错了，今天我们由猿进化到人的过程当中，我们是要用科学的检验来答之，而不是辩对方辩友请您论证我方主辩所提的上帝爱世人这个神圣的命题是如何通过您方的辩论辩出来的呢?正方四辩：我倒想问对方辩友，你是如何通过科学检验人是由猿进化来的呢?反方四辩：让我们谈谈造神论的命题吧，对方辩友还没有回答刚才我方问的一个问题，就是上帝爱世人，上帝的存在是不是靠辩出来的呢?(掌声、冷场)反方三辩：按照对方辩友说法，真理的相对面就是谬误，说上帝不存在，是否说全世界的基督教徒都在相信一个谬误呢?正方一辩：我更知道在宣传圣经的过程中，人们是提倡辩论的，请问对方辩友你们是怎么样用科学的方法告诉我们猴子是怎么变成人的呢?反方二辩：对方辩友搞错了，上帝爱世人这个是不证自明的辩理，难道还要通过辩来答之吗?(笑声)我们再请问对方辩友，佛家讲求顿悟为什么不讲求辩悟呢?正方三辩：刚才台下的一片嘘声就说明了对方的观点到底是不是一个真理(掌声)那么，这个姑且不谈对方辩友刚才说得好，不证自明，这是一个不证自明的真理，那么我们现在要谈论在有证情况下如何是明还是不明对方刚才说国家，我们也来谈国家敦煌壁画中著名的维摩洁经辩图，讲述的就是文殊菩萨和维摩洁辩论佛法的道理连佛都在辩呀，对方辩友(掌声)反方一辩：那不是要告诉我们所有的出家人都不用敲木鱼不用念弥陀了，拿着麦克风搞搞辩论就算了(掌声)正方二辩：对方说真理不会越辩越明，那么我请问我们在学校里要开展师生之间的讨论，难道这讨论来讨论去就是让我们越讨论越糊涂吗?(掌声)反方二辩：对方首先就搞错了辩论，把辩论等同于讨论，(这是)对方辩友概念上的错误真理怎么会越辩越明呢?对方说辩论是一种充分的条件，又告诉我们许多情况下不需要辩论，对方这个逻辑上的矛盾是如何建立起来的呢?正方三辩：我方说的是有辩的存在的情况下真理会越辩越明，这就是我方的立论基础我倒要请问对方假如说真理越辩越不明的话，而对科学史上许许多多真理辩明的例子你们又是如何解释的呢?(掌声) 反方四辩：对方辩友刚才终于承认了，有辩的情况下真理一定会搞出来，但是我想请问对方辩友，白马黑马也是有辩的情况，真理搞出来没有?正方四辩：难道在座的各位有谁相信白马不是马吗?反方一辩：所以这就论证了辩论不一定会带来真理，你方的充分条件就已经不能成立了呀!对方辩友不断告诉我们进化论，我只听过达尔文是环绕世界的时候经过经验的累积发现进化论的，可不是辩论辩出来的啊!正方一辩：请问达尔文在探索真理过程中，有没有思想的争辩呢?如果没有那可是全盘接受的呀!反方三辩：这关键还在于考古学呀对方辩友刚才提到权力，我们知道权力的介人使真理不会越辩越明赵高能够指鹿为马，连鹿都可以变成马，真理如何越辩越明呢?正方三辩：对方辩友刚才将辩推到了极致，那么有必要我们就要天天辩那么我举个例子，我们今天人们需要吃饭，难道说我们就要每时每刻都要去吃饭吗?岂不要撑死大家啊!(掌声)反方一辩：对方辩友这么说的原来把思辨也等同于辩，那么今天我在想，我要吃饭还是吃面，也是你方所谓的辩了!(掌声) 正方二辩：我们说对方狭隘地把辩仅仅以为是诡辩和狡辩，我们一再说，我方的观点可是以事实为基础的请问对方辩友，关于克隆人是利大还是弊大的问题，难道用事实真的去克隆一个人吗?让我们看看利大还是弊大我们今天还讨论什么克隆人利大还是弊大呢?反方四辩：对方辩友告诉我们思辨也是辩，那么板桥神经病院里的神经病人时常也跟自己讲话，请问你是说他们自己辩论吗?(掌声) 正方四辩：对方辩友说诡辩也是一种辩，那么我倒想请问了，你能说《笑做江湖》里的桃谷六仙，喋喋不休，纠缠不清也是辩论吗?(掌声)反方二辩：对方说为真理而辩就能带来真理，为诡辩就不能带来真理，对方辩友不要忘记你们今天是一个全称性的问题有时辩会带来真理，有时辩不会带来真理，你方的立场能够成立吗?(掌声) 正方一辩：我们一再强调，为真理而辩真理越辩越明医生告诉我们吃水果有利健康而对方辩友却说了运动才能使身体健康，所以吃水果使身体健康就不对呀!反方三辩：对方要来谈水果，我们就来谈水果吧你要分辨一个苹。
开宗明义概念先行何为辩论且看下文：辩，明是非，辨真假。
论，分析判断事物的道理。
辩论，见解不同的人彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识或共同的见解。
辩论是人类最有价值的实践活动之一，自古往今，多少真知灼见，无不在思维与思维的碰撞，言语与语言的交锋中闪光。
阐述论证，以抒一家之言，辩驳批判，以正己家之意。
我们在辩论中不断探知这个世界，了解自身，解决问题，共求真理。
而今辩论作为一种特有的比赛形式，是思维逻辑艺术与语言表达艺术的完美结合，成为备受青年喜爱的一项竞赛活动。
其目的不是要在观点上争个对错高下，可以说，对阵双方的观点都是片面的，每方都是站在自己的立场上去揭示对方的片面性，掩饰自己的片面性，还得有理有据，义正言辞。
于辩手，深入的是思维力度，培养的是灵巧机智，沉淀的是学识素养。
于观众，享受的是针尖麦芒的唇枪舌剑，收获的是正反双方辩证的思考。
辩论赛好似博学搭建的舞台，思维驰骋的华堂，语言交锋的战场。
辩古今论成败，辩题一出，如利剑出锋，一分为二的两方阵营，穿过思维的迷雾，探索思辨的深潭，采撷思想的硕果，高举本方旗帜，迎风招展。
深入浅出说道理，通古博今活例子，生动形象好类比，巧如游龙显优势。
辩论场上风云际会，唇枪舌剑，三十六计，见招拆招，以彼之道还施彼身，团队协作，亲密无间，以思辨之能，雄辩之风，口辨之才尽显语言的张力与魅力。
题不对人的原则，不能有人身攻击，辩论赛的胜负不代表命题的真假，旨在达到理性的认识和训练人们辩论的能力和技巧。
辩论双方在赛前要深入剖析辩题、合理搭配选手、精心准备陈词和问题，在赛场上合理运用战略战术展开辩论，力求以最充分的论据证明自己的观点，驳倒对方的观点。
辩论赛设一名主持人，亦称主席，主持辩论活动，以维护辩论会场的良好秩序，保障辩论活动按照辩论规则有秩序地进行。
比赛双方一般各有四名辩手，依次称为一辩、二辩、三辩、四辩，分别负责立论陈述、攻辩盘问、总结陈词各环节以及自由辩论时的紧密配合。
国际大专辩论赛国际大专辩论赛每两年一次，轮流在新加坡和北京举行，今天小编给大家分享国际大专辩论赛的一次辩论，希望对大家有所帮助。
国际大专辩论赛：辩题—真理越辩越明 / 真理不会越辩越明正方：首都师范大学真理越辩越明反方：马来亚大学真理不会越辩越明主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。
相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。
规范陈词。
正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。
为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。
今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。
真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。
人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。
我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。
"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。
在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。
俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。
人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。
当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。
它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。
大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。
然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。
于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。
在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。
2010年第三届世界大专华语辩论表演赛---王者之约（2010年7月25日）辩题：正方：生命的可悲在于它不能重来反方：生命的可喜在于它不能重来【正方辩手】一辩：胡渐彪；二辩：黄聪涵；三辩：陈思渊；四辩：路一鸣；【反方辩手】一辩：黄执中；二辩：梁佑诚；三辩：凌国文；四辩：马薇薇；【正方立论】胡渐彪：原来第一次当主辩也会紧张的。
其实我也还很年轻，真的还很年轻，30多年的人生经验，但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辩题。
其实生命本来就是有悲有喜，悲喜交集----那今天我们要谈的是什么？----我们要谈的就是，生命中的悲和喜到底是不是由生命不可重来这个既定的事实留下的烙印。
而我们认为生命的可悲在于它不能重来，因为起码我们发现，它造成了人生的三大可悲：第一，它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
看看我们的岁月，时间过去就过去了，青春没有了就没有了。
所以我们才会有，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲情；也也因为生命不能重来，亲情过去了就过去了，所以我们才会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”悲愁；也因为生命不能重来，所以我们才会发现，当情人过去了就过去了，你想再追回来的时候你得不到了，所以刘若英才会说，“后来我终于学会了怎么去爱，只可惜你早已消失在人海”！第二，我们发觉生命不可以重来也带来了另一外种悲情，那就是犯错过后无法再回头的悔恨之心。
有一位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的是千古之恨！我们更看到，德国老兵们过去犯下屠杀的错误，纵使他懊悔了，但是人死不能复生啊！这一个遗恨就只能成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处！第三，我们也发觉，它带来的可悲也在于因为失败过后没有机会再去尝试的懊恼之心。
各位，诸葛亮“出师未捷身先死”，结果怎么样？没有机会尝试的结果就只能是“长使英雄泪满襟”。
台下有很多辩手，有一些辩手甚至是他们可能没有机会再参加大专辩论赛了，为什么在下台的那一刻，为什么在败北的那一刻会泪流不止？我也是过来人，因为你知道，机会，没有了！各位，我们今天告诉大家，生命不能重来带来可悲，我们并不是要传达一个什么错误的讯息。
历年国际大专辩论赛辩题(1)尊敬的评委、各位观众：
今天我们聚集在这里，就是为了探讨一个备受关注的话题——历年国际大专辩论赛辩题。
这些辩题不仅仅是一场辩论的话题，更是对世界上重要议题的深入思考和讨论。
在这里，我们将就这些历年国际大专辩论赛辩题展开一场激烈的辩论。
支持者认为，历年国际大专辩论赛辩题的多样性和深度，能够激发学生的思维和创造力，帮助他们更好地理解和分析世界上的重要议题。
这些辩题涉及政治、经济、社会、文化等多个领域，能够培养学生的综合能力和批判性思维，使他们成为未来国际事务领域的精英人才。
然而，反对者则认为，历年国际大专辩论赛辩题的复杂性和广泛性，可能会对学生的学习和生活产生负面影响。
这些辩题需要大量的时间和精力去准备和研究，可能会加重学生的学业负担，影响他们的身心健康。
此外，一些辩题涉及到敏感的政治和社会议题，可能会引发争议和冲突，对学生的成长和发展产生不利影响。
无论是支持还是反对，我们都不能否认历年国际大专辩论赛辩题的重要性和影响力。
这些辩题不仅仅是一场辩论的话题，更是对世界上重要议题的深入思考和讨论。
在未来的辩论中，我们应该如何选择合适的辩题，以促进学生的全面发展和成长？这是我们需要认真思考和探讨的问题。
谢谢！。
一场精彩的辩论会范文一场精彩的辩论会范文（通用3篇）一场精彩的辩论会范文篇1今天，我们班举行了一场精彩的辩论会。
首先由语文丁老师发言，她说：同学们，生活中由于种种原因，有时候需要善意的谎言。
但有些人认为：人要讲诚信，不能撒谎。
今天，我们就用讲诚信与善意的谎言为主题，展开激烈的辩论。
正方的观点为：人要讲诚信，不能撒谎。
反方的观点为：生活中需要善意的谎言。
经过自由组合，正反两方开始辩论。
正方吕家睿同学迫不及待地站了起来说：‘谎言’之所以称为‘谎言’，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常说谎去骗别人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就像故事《狼来了》里的孩子，每次喊狼来了，以寻求开心，可是当狼真的来了时，没有一个人会相信他，那个孩子受到了说谎的惩罚，可见说谎有碍于诚信。
反方辩友姚聪慧也不甘示弱，反驳道：善意的谎言在生活中处处存在。
曾经有一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当妈妈问她最大的心愿是什么时，她说她想去天安门看看升旗仪式。
对一个生命垂危女孩的最后心愿，家长哪有不满足的理由呢？可是她的家在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累。
于是一个20XX多人的志愿者编造谎言的行动开始了：从上火车到改乘旅游车，从报站名到服务员端水送茶，都是大家有意安排的。
最后把她送到了一个学校，在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩以为真到了渴望已久的天安门广场，面向国旗敬少先队队礼。
假如家人和医生以及其它20XX多名志愿者不这样的话，直接告诉这个女孩真相，这个女孩不仅对生活失去信心，还会使病情更加恶化。
难道说他们善意的谎言有碍于诚信吗？正方辩友陈雪峰把名人名言也搬了出来：马克吐温曾经说过这样一段话：‘当你拿不定主意时，就说实话，它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
’因此，专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
反方辩友石子静理直气壮地说：出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
国际大专辩论赛大决赛国际大专辩论赛大决赛在课堂上观看了20XX年国际大专辩论赛关于“钱是不是万恶之源”的视频，武汉大学队与马来西亚队表现都相当出色，唇枪舌剑，旗鼓相当。
但是最后还是马来西亚队笑到最后，原因一语可道破：逻辑的关联性与合理性，这让他们的说辞更具说服力，也获得了评审的青睐。
由于初学逻辑学这门课，所以只能简单地探讨下当中的逻辑关系，以下分别对正反双方作分析。
美是客观存在还是是主观感受主席：张泽群正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受时间：1999年8月28日19：00张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。
实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——正方：马来亚大学。
一辩：陈瑞华，法学院三年级学生。
热烈欢迎你。
陈瑞华：大家好!在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。
谢谢大家!(掌声)正方：对方同学记不记得这句名言呢?法国的蒙田说：“背得烂熟还不等于掌握知识。
”对方同学说死记硬背就等于完全掌握知识了吗?(掌声) 张泽群：二辩：郑玉，工商会计学院二年级学生。
热烈欢迎你。
郑玉：大家好!很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。
谢谢!(掌声)张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。
热烈欢迎你。
何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们!(掌声) 张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。
2018国际大专辩论赛（决赛）正方：武汉大学队钱是万恶之源反方：马来亚大学队钱不是万恶之源主席：蔡萦主席：首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
(掌声)蒋舸：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。
人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
历届国际大专辩论赛辩题
辩题，全球化对文化多样性的影响。
尊敬的评委、各位来宾，大家好：
今天我们将就“全球化对文化多样性的影响”展开辩论。
全球化作为一个不可逆转的趋势，已经深刻地改变了世界各国的经济、政治和文化格局。
然而，全球化也带来了一些争议，其中之一就是对文化多样性的影响。
支持全球化对文化多样性有益的一方认为，全球化使得不同文化之间的交流更加频繁和深入，促进了文化的交融和共生。
人们可以更容易地接触到其他国家和地区的文化，增进了对世界各地文化的理解和尊重。
同时，全球化也为文化创意产业提供了更广阔的市场和机会，使得各国文化更有可能被传播和发扬光大。
然而，反对全球化对文化多样性有益的一方则认为，全球化导致了文化同质化和文化传统的流失。
全球化带来的大规模商业化和标准化使得许多传统文化和价值观受到冲击，导致了文化多样性的减少和文化认同的淡化。
此外，全球化也加剧了文化不平等现象，
使得少数文化更容易被主流文化所吞并，造成文化的失衡和边缘化。
在这个辩题中，我们将就全球化对文化多样性的影响展开深入
的讨论，并探讨全球化对文化多样性的影响是否有益。
让我们一起
就这一重要议题展开激烈而富有建设性的辩论。
谢谢！。
吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性。
康德所主张的理性，便是孟子所说的良心。
孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于井”，每一个人都会有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。
我方主张人性本善，便是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如何形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了。
深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛。
但事实上却不是如此，仍然有很多人会遵守交通规则。
而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约。
因为如果人性本恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约。
但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为。
如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任。
如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不断地在发生。
而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。
国际大专辩论赛：真理越辩越明一辩稿正方一辩稿：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。
为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。
今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。
真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。
人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。
我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。
"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。
在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。
俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。
人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。
当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。
它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。
大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。
然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。
于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。
在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。
真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。
但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。
"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。
谢谢大家。
反方一辩稿：大家中午好。
第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。
"德国人也说："我是为真理而战。
辩论赛经典案例辩论赛的经典案例很多，过程都很刺激，下面由小编为大家整理的一篇辩论赛经典的案例，供您阅读。
正方：马来亚大学网络使人更亲近反方：澳门大学网络使人更疏远主席：网络到底使人更亲近呢，还是更疏远呢?这也是我们今天的辩题.根据赛前抽签的结果，正方：马来亚大学他们所持的观点是“网络使人更亲近”，反方：澳门大学所持的观点是“网络使人更疏远”.下面首先要进入的是陈述立论阶段，双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点.首先有请正方一辩发言.(掌声)正方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来.而今人们却可以千里姻缘一网牵.主席、评委，大家好!网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道.它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近.从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解;从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变.因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀.而我方将从两个层面来论证立场.第一，网络的出现，使人们便于沟通.无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通.这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢.从汶川地震使得全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系.今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系.第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音.站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近.谢谢!(掌声) 主席：感谢何晓薇同学，谢谢!下面有请反方一辩张颖同学来陈述观点，时间也是3分钟. 反方一辩：主席、评委，大家好!首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢?请对方辩友不要夸大辩题.其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢?刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性.但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢?马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器.网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便.但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药.从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远.我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式.但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩.网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢?(掌声)最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息.网络上流传着这样一条——“不知道你是一条狗”.这不就是对网络生活生动的写照吗?不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢?因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远.谢谢大家!(掌声) 主席：感谢张颖同学!下面这个环节，我想在座的各位和我们电视机前的观众朋友，会耳目一新.下面是我们这次辩论会特别开设的一个新的环节，为了使我们的辩论会更具攻击性，我们特别在4位辩手当中设立了一位自由人.所谓自由人，他不参与传统辩论会当中的陈述、攻辩、自由辩和总结陈词等阶段，而仅在发言和对话时间段中与对方的自由人进行交锋与交流.根据规则规定，下面这个环节是自由人的发言环节，在发言环节当中，自由人各有时间1分3O秒，可以两次使用.现在我们征询双方的自由人是否愿意利用这次的发言时间?(双方自由人表示愿意)好，那么根据原则规定，首先有请反方的自由人.(掌声)反自由人：各位来宾，下午好!正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗?谢谢大家!(掌声)正自由人：对方刚刚提到的一点，就是说有人沉迷于网络，因此网络使人更疏远.但是有许许多多嗜好都有人沉迷.有沉迷于读书，有沉迷于钓鱼，难道这样就因此而告诉我们读书和钓鱼也使人更疏远吗?这可是不符合现今的经验法则啊!谢谢!(掌声)主席：好，感谢双方自由人!根据刚才的用时，双方自由人在下面的发言时间还分别有1分15秒和1分11秒，清意用时.接下来要进入的是盘问环节，在盘问中，我们首先有请反方的二辩向正方的一、二、三辩逐一提问正方三位辩手的回答时间共计是1分30秒.好，首先有请反方二辩商小唬同学提问.(掌声)反方二辩：请问正方一辩，以虚拟空间交往为特征的而络沟通、这与水中月镜中花到底有何区别?正方一辩：对方认为网上交往是虚拟空间，然而美国圣地亚哥(圣迭戈)的教授却告诉我们，《新闻周刊》也同时告诉我们，网上联系提供了人们一个虚拟的社交，虚拟的社交摒弃生活，正是因为这样的情况，人们才能够通过网络来联系才可以更加亲近哪.反方二辩：请问对方三辩，在魔鬼可以冒充大使的网络聊天空里，到哪里去寻找清静的根本前提——诚实和信任.正方三辩：对方辩友在这个问题上犯了一个最根本的错误，那就是不看全面，只看片面.我方完全承认网络上有一点，但这些的弊病，但是对方辩友有没有忽略了在事实上还有许多网络促进人间更亲近的关系呢?我看看到美国有5万多个爸爸妈妈互缀，让本来不相识的父母们可以在网上互相交换交流育儿心得，请问这种是更亲近还是更疏远的表现呢，我们更看到亚洲人环节促进人们洲际之间的交往，这种关系到底是更亲近还是更疏远呢，千万不要因一漏万哪!谢谢!(掌声) 反方二辩：请正方二辩证明，凭什么说人与机器的对话会比人和人面对面的交流更使人亲近呢?正方二辩：人与机器的对话，人在网络上的交流，真的就像对方所说的是人与机器在对话吗?我们是跟另外一端的朋友在进行对话，而在对话的过程中是以将心比心的交流方式这样的交流难道不是更亲近，那么怎样的交流才能算是更亲近呢?对方难道说至于面对面交流，就没有虚假的成分存在吗?难道对方要认为通过网络这样的交流才会有虚假的成分存在吗?这点我方可是不能苟同的啊!谢谢!(掌声)主席：好，下面我们有请正方二辩郑玉佩同学向反方一、二、三辩逐一提问.正方二辩：请问一辩，要在交流上更先进，一定是要面对面的交流才能做到的吗? 反方一辩：当然了，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这个交流的基础呢?南佯理工大学传播学专家蔡孝基(音译)博士就说、人与人之间的交往要注重一个“信”字.而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信”字.我请问对方辩友，如果你与你的恋人相识很久，情谊很深，你如何来通过网络使你和恋人之间相互拥抱啊!那可是要触电的哟!(掌声)正方二辩：请问二辩，网络上的残障儿父母俱乐部要伤心哀痛的父母互相交换心得，彼此鼓励，请问这样的扶持是如何更疏远的呢?反方二辩：我们并没有说这样的扶持是使人疏远的，但是我们要看看其他更多的情况.在网络上很多人沉迷于各种成人网上.色情网上.据美国调查，20%的成年人经常访问各种色情网，这样的感情又怎能使人更亲近呢?它只会使夫妻更加不和啊!(掌声)正方二辩：请问三辩、人们通过网络谴责印尼排华事件，支援科索沃难民，这样的跨国界关怀的表现，是不是更亲近呢?反方三辩：是啊，这种跨国界的关怀行动，当然使人们更加亲近.但是对方辩友说我们一叶障目，不见泰山.现在我告诉你，在美国有3/4的人不认识自己的邻居，对方辩友，连自己的邻居都不认识，你还要到虚拟空间去寻找所谓的网络情人和网络老婆吗?(掌声)主席：下面要进入盘问小结，首先有请反方二辩商小虎同学发言，时间是1分30秒.(略)主席：感谢郑玉佩同学!下面要进入的环节是自由人的对话环节，根据规则规定，自由人的对话环节各有时间是之分钟，但是每一次的发言时间不能超过3O秒.首先有请正方的自由人陈瑞华同学发言.正自由人：对方告诉我们要亲近必须面对面，这我倒奇怪了，书信来往也没有面对面，那么对方辩友这是不是告诉我们书信来往也使人更疏远呢.(掌声)反自由人：书信来往只是使人们更亲近的一种手段.但是我要请对方辩友不要忘记了，网络的一个主要副作用就是使人忽视了现实生活中面对面的情感交流.为什么有一首很流行的歌唱道：“常回家看看，回家看看……”(掌声)这是因为网络的便利使我们认为与家人的通信已经足够了，孰不知，帮妈妈洗洗碗，帮爸爸揉揉肩，才是真情的真谛啊. 正自由人：所以对方刚刚就告诉我们，今天要亲近，不一定是要面对面，这就跟对方一辩刚才的立论是有绝对的矛盾一样.另一方面，有了网上的联系，不一定会减少面对面沟通的情况，法国帕斯瑞镇的全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还是要上市场.为什么?他们就是要给你一个进行社交的机会啊，对方辩友.反自由人：请对方辩友不要陷于不需要面对面交流这个迷网中间.让我们来看一看.如果像对方辩友所说的不需要重视面对面交流的话，我们这里有一个很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样(指敲键盘动作).你知道他是为什么吗?他失去了交流的能力了，这又怎能说他与别人更亲近了呢，对方辩友.(掌声) 正自由人：我方不是说今天不要面对面的沟通，而是要澄清网络并没有影响人与人面对面沟通的情况，对方刚刚说到，哥伦比亚大学的教授沉迷于网络，但是今大有许许多多的人沉迷于读书，请对方告诉我们读书以及阅读也使人们的关系更疏远吗?反自由人：请对方辩友不要老缠在网络不网络，或者现实交流与不现实交流这个问题上吧.我们刚才几位辩友已经说了，网络上缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任，它使人们深怀戒心，多少网络中人有N个网上老婆外加M个网上情人，而且这个N跟M都大于等于三，那么这种“别问我是谁，请与我相爱”，这虚假真情难道让人更亲近吗?(掌声)正自由人：对方辩友，今天要使人与人增加信任感，第一步是不是要有一个交往的空间，交往的机会呢?而网络就是提供这一个交往的空间，交往的机会，让我们许许多多从不认识的人到认识的人，从没有交往到有交往，这就是整个亲近的过程.对方为什么就一定要看信任呢?要知道，信任的基础就是要有交往啊.反自由人：对方辩友连信任都不要了，我真不知道对方辩友要什么啊.(掌声)最后我十分欣赏电视剧《水浒传》的主题歌：该出手时就出手，风风火火闯九州.这里我只想说，该下网时就下网，清清静静好时光，企盼对方辩友能早日逃出网络的围城啊!谢谢大家!(掌声) 正自由人：对呀，该下网时就下网，今天我们没有说要每一个人都沉迷于网络.而且，沉迷并不是网络所带来的，对方自由人告诉我们，今天要使人与人更亲近，我们要有距离，我们要有交往过后才会有信任，这就是交往的基础.但对方辩友不要这基础，他只告诉我们，我们要马上信任，马上互相交心，但这和平常人交往的经验是有冲突的.“因为我们要信任，要深交，首先就必须要有一个交往的机会，但对方今天完全忽略这个机会，完全忽略要交往.要亲近的这个机会.因此.今天是更亲近的……(时间到) 主席：感谢双方自由人载歌载语的对话，谢谢.(掌声)好了，下面进入辩论会更为精彩的自由辩论阶段，在自由辩论阶段，双方的一、二、三辩各有时间4分钟，首先有请正方提问，请.正方三辩：各位，如果书信也能促进人们的关系的话，那么为什么电子邮件就不能使人们的关系更亲近呢?反方二辩：请问对方，你愿意要你女朋友的一封电子邮件虚幻玫瑰呢，还是要你所爱的女朋友送来沾着汗渍的，一枝新鲜的玫瑰呢?正方二辩：可是我可不能24小时都跟我的男朋友在一起呀，我要来北京辩论的话，就必须要跟他分开一段时间，在这段时间，我要和他交往的话，通过电子邮件更快速，更甜在心里哪.(掌声)反方一辩：所以呀，电子邮件只是为你与你的男朋友交流提供了一种手段，但你最后还是要回到马来西亚与你的男朋友拥抱才感到亲近哪.(掌声)正方一辩：今天我们没说过面对面的交谈不会让人更亲近，我们是说网络让人更亲近.因此对方也承认了通过网络上由于邮件的这样一种联系方式，我们的确可以和远在天边的人取得联系而更为亲近哪.反方二辩：所以今天我们的问题就是如何适当地利用网络，现在事实摆在面前，在美国居然连自己的邻居都不认识，当你走出这幢公寓的大门时，看到的都是冰冷的眼光对着你，你感到什么样的亲近呢?正方三辩：对方辩友要论证这个论点，首先就必须清清楚楚与大家交代，到底网络如何使我不想认识我的邻居，如果提不出实际理论，是不是说这个论点就没有了立论的基础架构呢?(掌声)反方二辩：据调查机关调查，之所以他不认识邻居，就是因为他们在家中过多地与网络媒体为伴.正方二辩：对方辩友这样子说来，是不是有欠根据呀.美国圣地亚哥(圣迭戈)大学教授就告诉我们，人要有交往的心态，因为人要交朋友，对方却说因为网络使人不要交朋友，这些我方可不能相信哪.反方三辩：互联网上尽可胡说，所以互联网成为胡粘网，在这样辩论真理的辩坛，请问对方辩友，我们哪位辩手说了要大家不交往朋友呢?还有，对方辩友刚才只说的是信息交流，等于感情交流吗?正方一辩：信息交流和感情交流之间能够画上一个绝对分割号吗?我们知道有交流的信息，人们才能够交流感情啊!(掌声)反方二辩：我们并没有说画上绝对的感情号，但是，请问你们的老母亲是希望你回家替她捶捶背，揉揉腰呢，还是更希望你偶尔给她一个电子邮件呢?正方三辩：对方辩友要论正这个网络使人更疏远这个论点的话，那就首先请你论正给我看，今天我上网的时候，我从此这些天就留在北京，我不再回我的老家，不再给我的妈妈揉揉背，捶捶肩了，如果这样能够讲的话，那对方辩友更甚的论点才能成立呀!(掌声) 反方一辩：刚才我方已经一再讲明了，你最终还是要替你母亲揉揉肩，才能亲近哪.(掌声)正方二辩：对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流，向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩友这样的说法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟.(掌声)反方三辩：难道网络真的能够将心比心吗?现在在香港和中国台湾发生多起网络非礼案件.对方辩友，当网络蹿出几条色狼的时候，恐怕这位窈窕淑女可自身难保哇!(掌声)正方三辩：这点我方就似乎有点不大了解了，请问一下今天美国5万多个爸爸妈妈互缀，如何蹿出几条色狼来干扰这些父母呢?今天亚洲网上跨洲际的了解出现，请问又是如何让这些色狼匆匆蹿出来的呢?反方二辩：但是中国互联网络中心调查显示，60%的家长都担心子女过分沉迷于网络，一方面是因为他们缺少了与父母的交流，另一方面往往是因为他们自己感情控制不住，做出一些很遗憾的事情.正方一辩：对方说用网际网络来联系，不能够让人将心比心，那么想请问对方同学，中国设立的爱线交流网络究竟如何能够让人与人之间更加疏远呢?(掌声) 反方二辩：爱线交流网络，我们并不认识这个网络，但是我们要看实际情况，有多少人在这个网上投入自己的爱心呢?正方二辩：对方竟然说没有这个网络，请对方到网络上去查一查吧.我再想请问对方辩友，是不是一定要经过面对面的交流才能算是更亲近呢?反方三辩：感情究竟发源于现实空间还是网络上?请问对方辩友，今天我们在北京，北京是以四合院其乐融融的文化著称，但是北京零点公司的调查显示，现在北京有六成的人和自己的邻居只有点头之交.请问对方辩友，人类技术进步必然导致人类精神文明的进步吗?正方二辩：这个点头之交是网络带来的吗?请论正.反方三辩：每一个时代者.有一个时代的背景.刚才主席还讲了信息时代已经来临，信息时代的工具是什么?是电脑哇，是网络啊!正方二辩：以前也有人担心说，电话的出现会使人的关系更疏远，但是这个优虑有产生吗?请问这么个情况之下，网络又怎么会步上电话的后尘哪.反方一辩：电话只是人们交流的一种手段，现在港澳很多人到了春节已经不去面对面的交流了，而是通过电话问候一声，这如何使人们更亲近呢?正方一辩：对方说了，电话是让人们交流的一种手段，因此今天我们说网络也是让人们交流的一种手段，我们可没鼓励对方的同学用了网络让你和你的家人亲近之后就不要回家了呀.(掌声)反方三辩：连网络上一种现实空间里面的形体语言——拥抱，愤怒都无法在虚拟空间中使用，我不晓得对方辩友如何论正出了更加亲近.正方二辩：我很希望能够跟我母亲拥抱，但是事实上无法做到这一点，因为有时间空间上的限制，但是网络替我解决了这个问题，我不感激网络的话，我感激谁呀?(掌声)反方二辩：请不要老是陶醉在你个人的一些事情上，我们今天指的是广大人民群众在学网络之中碰到的一些问题.请问对方，到底这些使人更加亲近的身体语言在网络上能不能够实现?正方一辩：对方刚才说要谈广大群众，那么我想请问对方同学，当华东水灾发生的时候，当印尼华人惨案发生的时候，你们能否认网络的使用让这些人与人之间更疏远了吗?(掌声)反方一辩：确实，我们非常感谢网络为我们和印尼华侨之间加了一条纽带.但是如果我们常想与印尼华侨接触，拍拍他的肩膀，拥抱他一下，表示我的慰问，我如何做到呢?正方三辩：只有拍拍肩膀才是更亲近吗?今天从毫不相识到相知相交，从漠不关心到相互关怀，这不是更亲近，难道是更疏远吗?(掌声)反方三辩：同是天涯沦落人，相逢何必太相识.连天涯沦落人都要到现实空间里面来相逢相知，请问对方辩友，你难道能够依赖网络建立一种感情吗?正方二辩：那下个时代没有网络啊，对方辩友.现在这个时代有网络，我们能通过网络去帮助印尼华侨，虽然我没有办法用手拍拍他们，但是我的诚意他们是能够感受到的，这样的关系对方说要更疏远的话，肯定我感到非常伤心哪!(掌声)反方二辩：按照对方理论，这么说来汽车取代了马车，交通工具变质了，那么父子关系也改善了.正方三辩：对方辩友，对方立论交通工具和网络到底有什么直接关系，我想我们都看不出来.但是我更看出来的就是今天残障儿父母俱乐部让父母在网上交换育儿心得，这种可是更亲近的表现.反方一辩：我方已经多次强调，那只是一种手段.对方辩友刚才说相知相交，你如何与他人成为知己呀，毕竟还是要面对面确定他呀，不然你怎么知道你的对面是一个人而不是一个披着羊皮的狼呢.(掌声) 正方二辩：现在对方是不是就向我们承认了这个手段是能拉近人与人之间的距离呢?而人们也乐意用这个手段来帮助他们解决事实上时间、空间上所不能做到的呢?反方三辩：拉近距离就等于使人们的心灵更加亲近了吗?对方辩友，怎么熟视无睹我方提出的论证观点呢.(时间到)反方一辩：那对方是否要告诉我们，只有你和你的家人远隔一方的时候，你和你的家人之间的亲情才是更亲近啊!(时间到)谢谢!主席：谢谢双方辩论员!(掌声)实际在我们的现实生活当中，要想亲近或是要想疏远都会有多种方式，并不一定真正操纵键盘就能使天涯若比邻的人真正亲近起来，也不一定非要去给爸爸妈妈捶捶背、揉揉肩才能亲近起来.下面我们希望各路辩手在最后的时间当中能给我们。
一场精彩的辩论1（共五则）第一篇：一场精彩的辩论1一场精彩的辩论赛—辩论主题是：学校体育设施该不该免费向社区居民开放？每次双方辩手发言都是唇枪舌剑、针尖对麦芒、言辞犀利，语出惊人。
正方观点是应该免费向社区居民开放。
先由正方1辩发言：1、学校是社区的一部分，就应该为社区居民服务。
2、既然是公共设施就要开放，否则就成了私人设施。
3、学校里空间大，便于活动。
反方观点是不应该免费向社区居民开放。
反方1辩：1、小区里也有体育设施，可以到外边去锻炼。
2、会打扰学生上课。
3、如果器材损坏，维修费用谁来支付？正方3辩：“可以请保安看管器材。
”反方2辩：“请保安需要资金。
”······几轮下来，正方以绝对优势战胜反方。
多么精彩激烈的辩论赛！多么生动有趣的品德课！精彩的辩论赛实验404 刘雯今天，我的心情格外舒畅，因为我们班的品德课要举行一场辩论赛。
我担任本次辩论赛的评委观察员，心里很高兴。
辩论的题目是：学校里的体育设施应不应该向社区成员免费开放。
我们三、四组为反方，观点是：不应该向社区成员免费开放；一、二组为正方，观点是：应该向社区成员免费开放。
辩论赛开始了，首先由邹老师宣布辩论赛规则。
正方一辩首先发言：“学校是社区的一部分，应该要向社区成员免费开放！”“那如果发生纠纷后要赔偿由谁来承担？扰乱教学秩序怎么办？学校的体育设施是让学生放松心情的，怎么能让素不相识的人来玩呢？”金奕作为反方一辩也不甘示弱。
正方二辩夏振涛站起来说：“作为社区的一部分，就应该乐于助人啊！再说如果学校的体育设施不开放，那么社区就得建体育设施。
因此学校的体育设施向社区成员免费开放，这笔钱就可以省下来了呀！”接着是反方二辩应答、反驳。
然后正方三辩和反方三辩又展开了激烈辩论，最后是正方四辩、反方四辩结束陈词，辩论过程结束。
邹老师最后宣布：“这场辩论赛正方获得胜利！因为正方理由充足、思维敏捷！”我们反方很失望，而正方的同学手舞足蹈地庆祝胜利。
