法制史重点

法制史重点整理第一章中国法制史一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国（一）法制思想☆周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。

（1）这里的“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，（2）“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天，敬祖，保民。

（3）“德教”的具体内容即为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。

“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”，其中“实施德教”是前提，是第一位的。

这种“礼”、“刑”结合的宏观法制特色，被后世奉为中国政治法律制度理想的原则与标本。

（二）法制主要内容——“礼”“刑”☆1、礼。

中国古代的礼有二层含义：（1）抽象的精神原则，可归纳为两个方面：1“亲亲”亲近应该亲近的人，而且“亲亲父为首”，全体亲族成员应以父家长为中心；2“尊尊”尊敬应该尊敬的人，而且“尊尊君为首”，应以君主为中心。

（2）具体的礼仪形式，主要有五个方面：“五礼”1军，行兵仗之礼；2凶，丧葬之礼；3嘉，冠婚之礼；4宾，迎宾待客之礼；5吉，祭祀之礼。

2、刑（1）五刑：中国古代使用的五种刑罚手段的总称。

（2）先秦时期的五刑通常指：墨（黥qíng）、劓[yì]、剕（刖或斩趾）、宫、大辟五种残人肢体的肉刑。

[1]3、礼刑关系（1）出礼入刑《汉书·陈宠传》“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。

礼刑二者共同构成西周法律的完整体系。

（2）礼不下庶人、刑不上大夫这是中国古代法律中的一项重要法律原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。

1“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；2“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。

--------------------------------------------------------------------------------[1]西汉初年，文帝、景帝时曾宣布废除肉刑，以笞、杖等来代替。

中国法制史重点1、试论中国法制史的特点(参见书上P5-6原文)2、宗法制1) 宗法制的由来及内容:宗法制是由父权家长制演变而来的，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式政治组织世袭制度。

2) 宗法制的原则:嫡长继承制和分封制。

3) 宗法制的目的:通过血缘亲疏远近关系的划分来确定政治权利和财产的再分配，避免内讧，稳定奴隶主的统治权。

4) 嫡长继承制与宗法制的关系:嫡长继承制是宗法制的基础，宗法制都是以嫡长继承制为原则，按照血缘关系决定政治等级的高低，形成父系、父权、父治为特征的世袭制度。

5) 宗法制与分封制的关系:宗法制是分封制的原则，促进分封制的巩固与发展。

分封制是宗法制在国家政权组织上的实施与体现，两者相结合形成等级特权制度。

P39-403、礼于刑的关系:1) 共同点:礼与刑是西周时期法律制度的组成部分，两者相辅相成，互为表里。

凡是礼不允许的也是刑不能容忍的。

“出礼则入刑”，两者缺一不可。

2) 不同点:a、从作用上，“礼者，禁于将然之前;法者，禁于已然之后” 。

b、从关系上，“礼为本，刑为治”、礼为纲，刑为目。

C、从适用上，“礼不下庶人，刑不上大夫”(贵族官吏犯罪后享有一定的特权)。

P444、成文法公布的实例与意义实例:1)公元前536年，郑国大夫子产将刑书铸于鼎，这是中国历史上第一次公布成文法的实例，遭到当时贵族叔向的强烈反对。

2)春秋郑国的邓析，私造刑书，写于竹简之上，故称“竹刑”。

具有法律效力。

写于竹简的目的是为教材和帮他人打官司。

3)公元前513年，范宣子所著刑书被赵鞅、荀寅铸于鼎，遭到孔子的反对。

意义:1) 成文法的公布结束了“刑不可知，威不可测”的历史，开创了“法治”代替“礼治”的新局面。

2) 成文法的公布推动了社会经济的发展，促进了封建经济制度的形成。

名词解释1．七去“七去”又称“七出”，是起始于西周存在于整个封建社会的离婚原则，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。

“七去”具体包括“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；口多言，去；窃盗，去。

”但女子有“三不去”中一个时，丈夫不得休妻，具体包括“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。

2．五听“五听”是西周确立的保证口供真实性的审讯方法和原则，以后各朝代均以五听作为刑事审判的重要手段，即：辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听，观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张的喘息；耳听，审查当事人的听觉反应，如无理就会紧张的听不清话；目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。

这种察言观色的审讯方法是长期审判实践的总结，包含有某些生理学、心理学的方法，有一定合理性，为后世所采用。

[辞色气耳目]3．《北齐律》《北齐律》是北齐文宣帝高洋命崔昂、封述等人以北魏齐律为基础修订而成的，具体内容包括以下几方面：第一，首篇为《名例》篇，此后，作为刑法总则，各朝代首篇均为《名例》篇；第二，开创十二篇的律典体例；第三，封建五刑逐步确立，刑罚更加宽泛人道；第四，将“重罪十条”纳入法典，成为后世“十恶”之渊源。

总之，这部法典总结吸收了汉魏以来的立法经验，是三国两晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，是中国封建社会一部承前启后的封建法典。

4．《明大诰》《明大诰》是明太祖朱元璋亲自指导编纂的一部严刑惩治吏民的特别刑事法规。

共4编236条，其中“大诰”74条，“大诰续编”87条,“大诰三编”43条,“大诰武臣”32条，由御判判例组成，是明代推行重典治国政策的产物，内容上包括典型案例、重型法令和明太祖对臣民的“训诫”三部分，除滥施法外刑外，70%是针对贪官污吏，其法律效率高于《明律》，是中国法制史上一部空前普及的法规。

5．“准五服以制罪”“准五服以制罪”作为一项刑事司法原则入律，从《晋律》开始，从此成为历代封建法的基本原则。

法制史复习重点一、夏商法律制度1、指导思想：行天之罚2、主要法律形式：①以礼与刑为基本内容的习惯法；②君王命令：誓、诰、训；③习惯规则或法律规范。

《左传·昭公六年》“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑。

”3、刑事法律内容：（1）刑罚制度：①夏：五刑三千条②商：五刑（墨、劓、刖、宫、大辟）刑名从商（2）罪名：夏：昏、墨、贼，杀。

皋陶之刑也。

（3）刑法适用制度：“与其杀不辜，宁失不经。

”宁可漏杀有罪，也不错杀无辜。

4、监狱最早产生于夏二、西周法律制度1、法制指导思想：明德慎罚2、吕侯作刑：西周中叶、恢复社会秩序，维护周王室的统治、时任司寇的吕侯。

3、主要法律形式：①仍以习惯法为主（包括礼与刑，周礼、“九刑”、《吕刑》）②王命：诰、誓、训、命。

4、礼与刑的关系：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。

”“礼不下庶人，刑不上大夫。

”5、刑罚体系：①死刑和肉刑：五刑（墨、劓、宫、刖、杀）②圜土之制③嘉石之制6、刑罚适用制度：①三赦之制：年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人、有精神智障的痴呆者。

②三宥之制7、民事法律内容：①傅别：调整债权债务关系的借贷契约；质剂：调整商品交易关系的买卖契约。

②婚姻制度：一夫一妻多妾制（父母之命，媒妁之言；同姓不婚；六礼；七出；三不去）③嫡长子继承制8、司法机关：周王是全国最高司马官；大司寇属于中央常设最高司法官，在周王领导下掌管全国重大司法审判事务。

9、狱讼形式：“以两剂禁民狱”（双方当事人的诉状）“以两造禁民讼”（双方当事人亲自到庭）10、11、。

司法审判的原则：五听12、公元前536年，子产“铸刑书于鼎”13、李悝《法经》①《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》、《杂法》、《具法》②中国历史上第一步比较系统的成文法典三、秦朝法律制度1、法律形式：律；令、制、诏；式；廷行事；课、程；法律解释。

2、刑法原则：刑事责任年龄；区分故意与过失；加重原则；减轻原则；连坐原则。

中国法制史重点复习名词解释（选考其中10个）五听：审判官在活动的中观察当事人心理活动的五种方法。

始于西周。

分别是辞听、色听、气听、耳听和目听。

辞听是指听当事人陈述，理亏则语无伦次；色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听指观察当时人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。

明德慎罚：西周的刑事政策，意思是发扬道德，谨慎刑法。

最早由周公旦提出，认为商朝最终灭亡的原因是商纣王不务德，不能得到上天的支持。

西周统治者一定要奉天命、顺民意，加强自身的道德修养，才能奉天承运。

三赦之法：根据当事人的行为责任能力，采取矜老恤幼的免刑制度。

七岁以下的未成年人、八十以上的老人及先天性智障者犯罪免予追究刑事责任。

五过之庇：指司法人员应当杜绝的徇私枉法，出入人罪的五种弊端，分别是惟官（同僚关系）、惟反（敲诈勒索囚犯囚犯令其翻供或隐瞒实情）、惟内（亲属关系）、惟货（索贿受贿）、惟来（勾结往来）。

这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。

铸刑书：公元前536年，郑国执政子产将法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。

这是中国历史上第一次公布成文法的活动。

《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。

由战国初期魏国的李俚总结各诸侯国的法律而编著，共六篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。

其主要内容是惩办盗贼，以保护地主阶级的人身和财产安全，维护封建统治秩序。

《具法》：法经中的一篇，是定罪量刑中从轻从重原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代刑法典中的总则部分。

云梦秦简：1975年12月在云梦县睡虎地出土的一批秦代竹简。

大部分是秦代的法律文书包括法律令、法律答简和司法文书。

亲亲得相首匿：汉律规定允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。

卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应出行，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。

中国法制史《西周》1、赎(shú)刑西周中期，穆王命司寇吕侯制定《吕刑》，对赎刑制度作出了系统规定。

2、圜(yuán)土之制圜土之制属于劳役刑性质，后世的徒刑即由此发展而来。

3、三赦之法西周有“三赦之法”的规定：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。

”4、西周婚姻制度：西周实行一夫一妻制下的一妻多妾制。

婚姻关系成立遵循两项基本规定：一是必须遵从“父母之命媒妁之言”；二是必须履行“六礼”的聘娶程序。

六礼：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

“六礼”的聘娶规定表明，当时的婚姻属于买卖婚姻和父母包办性质，男女双方当事人是没有自主择婚的权利与自由的。

在婚姻关系的成立方面，周代有“同姓不婚”的禁忌原则。

关于婚姻关系的解除，周礼有“七出”、“三不去”的规定。

七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

三不去：有所取无所归、有更三年丧、前贫贱后富贵。

5、在宗祧（tiāo）继嗣、官爵世袭、财产处分等方面，西周实行嫡长子继承制。

6、周王之下设有大司寇，作为中央常设最高司法官。

7、审讯审讯“五听”:辞听，色听，气听，耳听，目听。

《春秋战国》8、公元前536年，在执政子产的主持下，郑国首次“铸刑书于鼎，以为国之常法”。

9、魏国变法与李悝(kuī)《法经》（1）在法律方面，魏国李悝总结各国立法经验，制定第一部成文法典《法经》，确立以法治国原则，保护变法改革成果。

（2）第三部分是第六篇《具法》，主要是关于定罪量刑原则的补充规定，相当于现代刑事立法中的“刑法总则”性质。

（3）从法典名称来看，《法经》改刑为法，初步确立了法的客观规定性，（使单纯强调刑罚杀戮的“刑”开始向具有规则性质的“法”过渡，反映了法律制度由相对野蛮残酷向相对文明人道发展的进步趋势。

）（4）从立法宗旨来看，《法经》首创“王者之政，莫急于盗贼”的刑事立法原则。

《秦朝》10、 《睡虎地秦墓竹简》：从睡虎地第十一号秦墓发现的秦律竹简，应是墓主人生前抄录的部分内容，基本上反映了战国后期至秦朝前期的法律制度，是研究秦律的宝贵资料。

复习重点1、刑罚世轻世重主张“刑法世轻世重”，就是说要根据时势的变化、根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽与严、轻与重。

世轻世重（“三典”）即“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。

2、春秋决狱 P1141）产生背景：①受“祖宗之法不可变”观念所囿，汉代的法律很难推倒重订；②完备的法典不可能在短期内制定出来。

2）定义：是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。

3）原则：①本其事而原其志②利弊分析4）影响：①对律学的推动②对审判原则的修正③促进了法律儒家化。

3、《九章律》P934、重罪十条 P130为加强镇压危害封建专制统治和违反伦理纲常的行为，“重罪十条”正式入律，始于北齐。

此“重罪十条”即后世法典中的“十恶”，即直接危害国家根本利益的十种犯罪置于律首。

这十条是：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。

其犯此十者，不在八议论赎之限”。

5、翻异别勘制翻异别勘是被告推翻原口供而另行安排勘问、推的重审制度。

分为原审机构改派同级他司重审的“移私别推”与上级机构差官的“差官别退”两种。

6、《大明律》《大明律》是明代的基本法典，在朱元璋的主持下，经过三十年几次重要修改而成。

其演进过程经历了《吴元年律》、《洪武七年律》、《洪武二十二年律》、《洪武三十年律》。

大明律的产生，不仅标志着明代封建立法的成就，而且影响了清代立法的格局，在中国法制史上与唐律各领风骚数百年。

7、《钦定宪法大纲》P2468、《临时约法》P282《中华民国临时约法》1、制定背景：2、主要内容1）国体：资产阶级民主共和国。

2）政体：三权分立，责任内阁制。

3）人民的权利义务：赋予人民一定的权利与自由。

4）其他制度：①关于经济制度；②关于领土范围3、特点4、意义及局限9、中国法律起源的特点。

中国法的起源的特点：在很大程度上受到血缘婚姻因素的影响；主要通过刑始于兵和礼源于祭祀两条基本途径完成，始终贯穿着礼刑并用原则。

中法重点绪论（1）中国法制史发生和发展基本线索：中国法制的雏形，宗法制的法制，封建君主专制的法制，半殖民地半封建的法制，人民民主法制（革命根据地法制）。

（2）中国古代法制的基本特点（即中华法系的主要特征）：①法律以君主意志为转移；②法律以礼教为指导原则和理论基础；③法律以刑法为主；④司法从属于行政。

第一章夏、高的法律制度（1）中国法的起源：中国法起源的特点，对中国法发展的影响。

（2）夏朝法制的简况："奉天罚罪"的法律观，"禹刑"及"肉刑"。

（3）商朝的神权政治与法制："率民以事神"的法制指导思想及其主要表现、特点。

（4）商朝法律的主要内容："天命"、"祖命"与"王命"，"五刑"，神明裁判。

第二章西周的法律制度（1）周初法制的指导思想：其产生的历史背景，其主要内容："敬天保民"，"明德慎罚"，"亲亲"、"尊尊"。

（2）宗法制与西周法制：宗法制的概念，宗法制的基本原则，宗法制与西周法制的关系。

（3）西周的礼与刑："周公制礼"，礼的性质、主要内容及其作用，礼与刑的关系，"出礼入刑"；西周刑法的主要原则，"九刑"。

（4）西周的所有权和契约关系：土地所有权及其演变，契约关系："质剂"、"傅别"。

（5）西周的婚姻、家庭和继承：婚姻成立的要件，"六礼"；解除婚姻的要件："七出"，"七出"的限制："三不去"；嫡长子继承制。

（6）西周的诉讼和审判："狱"、"讼"有别，"五听"。