大观园之园林解析
- 格式:doc
- 大小:32.00 KB
- 文档页数:3
上海大观园:园林雅致的展示上海大观园位于上海市黄浦区豫园路,是中国园林艺术的杰作之一,也是上海的文化名胜和旅游胜地。
大观园以其独特的园林设计、优美的景致和丰富的历史文化内涵而闻名于世。
上海大观园的建设始于明朝嘉靖年间,经过多次扩建和修复,形成了现今的规模。
园内共分为东园和西园两部分,各具特色。
东园主要以江南民居风格为主,独具江南水乡的韵味;而西园则更加庄重典雅,以吴门派建筑风格为主,体现了中国古代园林的精髓。
进入大观园,首先映入眼帘的是那座气势恢宏的豫园石牌坊。
牌坊上的雕刻精美,彰显了古代建筑的艺术魅力。
穿过牌坊,便来到了大观园的中心区域。
这里是一片池塘环绕的庭院,池塘上有石桥相连,中央有一座亭台,名为风雨梨亭。
亭台四周的庭院绿化十分精美,几株参天古树掩映其间,给人一种宁静与恬淡的感觉。
在大观园中,有许多精美的建筑物值得一提。
比如亭台楼阁、廊檐琴阁和山石假山等,它们以不同的形式展现了中国园林的独特魅力。
其中最有代表性的是“留园三绝”,即石雕、木雕和园中建筑之美。
每一座建筑和雕刻都经过精心设计和制作,展现了古代建筑师和工匠的才华。
除了建筑和雕刻,大观园的植物景观也是其魅力之一。
园内植被繁茂,花草树木协调有序。
波状的石桥上种满了各色花草,春季盛开的樱花和夏季花开满园的荷花,使整个园区更添生机与美感。
在大观园的池塘中游弋的金鱼和锦鲤更是给整个园区增添了一抹亮色。
此外,大观园还拥有丰富的历史文化内涵。
园内保留着许多明清时期的建筑物,这些建筑体现了中国传统文化的魅力。
园内的古典书院和古代民居更让游客体验到了古代中国文人雅士的生活氛围。
此外,大观园还建有博物馆,陈列了大量的文物和艺术品,让人了解到更多关于上海历史和文化的知识。
大观园虽然位于繁忙的市中心,但其独特的设计和布局,使其成为一片宁静的绿洲。
无论是游客还是居民,都可以在这里感受到自然与人文的完美结合。
许多游客特意前来拜访,欣赏园内的美景,感受中国古代园林艺术的魅力。
浅析大观园中的园林艺术Analysis of the garden art of Grand View Garden刘谊(郑州轻工业学院艺术设计学院,河南郑州450002)[摘要]园林在中国古典戏曲和小说中常作为人物活动的典型环境,《红楼梦》中的大观园便是其中最有代表性的一例。
《红楼梦》中大观园的园林艺术产生于中国古典园林艺术的极盛时期,其立意、相地、空间布局、造园要素、造景手法、意境等方面的园林艺术特征全面准确细致地展示了我国明清时期园林艺术的特色。
大观园园林艺术对现代景观设计具有很高的借鉴价值。
[关键词]红楼梦;大观园;古典园林艺术[中图分类号]TU986 [文献标志码]A [文章编号]1009-3729(2009)04-0041-03中国古典园林作为古典文化的一个组成部分,在不少古典戏曲、小说中都有涉及,其中《红楼梦》中的大观园虽然是曹雪芹通过笔墨在纸上构建的,但是这座瑰丽的私家花园中的山水花木亭台楼阁无不遵循着中国传统造园规律,体现着中国古典园林艺术的特点。
一、《红楼梦》的园林艺术背景《红楼梦》作者曹雪芹(1715—1764)的祖先原为汉人,后入清正白旗,其曾祖、祖父、父亲先后任江宁织造。
其祖父曹寅是当时著名的藏书家刻书家,精通诗词、戏曲和书法。
雍正六年,曹雪芹的父亲获罪被革职抄家,曹雪芹随全家迁居北京,从此曹家一蹶不振,日渐衰落。
虽然家道没落,但曹雪芹却有其祖父的遗风,多才多艺,是一位杰出的集诗、书、画、园之才艺于一身的“四绝文人。
曹雪芹生活的年代正值中国古典园林艺术发展的极盛时期。
不仅皇家造园艺术取得了辉煌成就,民间的私家造园活动也极为普遍,并结合各地不同的乡土特色,产生了各种地方风格,使私家园林呈现出百花争艳的局面。
在众多风格的私家园林中,江南的文人园林是最具代表性的一种。
由于文人参与造园,江南园林更多地呈现出清淡隽永的书卷气息,这种雅逸的风格不仅影响了当时民间的造园艺术,还为宫廷造园注入了新鲜血液,给皇家园林平添了几分淡雅清新的韵致。
大观园的园林艺术和植物景观前言《红楼梦》是中国古典小说中的经典之作,其中所描写的大观园更是一个极具代表性的场景。
大观园以其精美的园林艺术和丰富的植物景观而闻名,吸引了无数游客前来欣赏。
本文将着重探讨大观园的园林艺术和植物景观。
园林艺术大观园的园林艺术精湛,融合了中国传统的园林构思和意识形态。
它以小见大,局部强调整体,压缩时空,收纳山水,构成了一种独特的美学风格。
建筑构造大观园的建筑构造非常精美,体现了中国古代建筑艺术的精髓。
大观园内的各种建筑包括亭、阁、楼等都极具特色,展现了中国传统建筑文化的深厚底蕴。
在园中游览,建筑与风景相得益彰,悠然自得。
造园方式大观园以“变幻无穷”为主题,以山水风光、建筑精美为主线,大胆使用暗网、景穴、环状路径等造园方式,错落有致地分布着大小不一、种类各异的亭台楼阁和水池长河。
从而形成了一种意境深远、调调悠扬、让人赏心悦目、又叫人陶醉的园林空间。
意象在大观园中,除了丰富的建筑、水池、花草林木构成的景观之外,还有许多精于意象的构想。
例如景芸楼的翠阴,绣榻边红杏伸枝,墙上的花犁书,等等。
这些景象散发着浓郁的诗意,让游客们沉醉其中。
植物景观大观园的植物景观极其丰富多彩,包括各种具有代表性的花卉、灌木和树木等。
这些植物中有些既具有观赏价值,还有一些被广泛包含在医药和烹饪中。
松柏园内大量的松柏树,壮丽雄浑,令游客们心旷神怡、精神振奋。
这些高大的松柏树是大观园的一个亮点。
在南园,两进云堆,第三进为海棠香,第四进是蝴蝶冢,每迈一步都是不同的景观,都有着壮观的松柏树。
春花秋月大观园充溢着温馨的春日气息和秋日情调,无论是春日的繁花似锦,还是秋日的落叶红枫,都让人陶醉不已。
其中,春日的推幽横舟涧、芭蕉轩弄珠、缀锦楼相送等地方,是赏花的最佳去处。
果实和药材园内的植物景观中还包括各种具有实用价值的植物,例如草本茶叶、水果、木材等等。
这些植物不仅能够供游客们欣赏,还能够被广泛的应用于日常生活中。
比如:金钩桂、菖蒲、知母、橘子等等。
从大观园看中国古典园林摘要:《红楼梦》中大观园虽属意想,但园中景物布置有序,是山水园林的典范,体现了中国古典园林的精髓和特点,值得现代园林人学习和研究。
关键词:大观园;古典园林;山;水;建筑;园林植物中国古典园林作为古典文化的一个组成部分,在不少古典戏曲、小说中都有涉及,其中《红楼梦》中的大观园虽然是曹雪芹通过笔墨在纸上构建的,但是这座瑰丽的私家花园中的山水花木、亭台楼阁无不遵循着中国传统造园规律,体现着中国古典园林艺术的特点。
《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的文化小说,这部书充满了中华传统文化的精华,因为在曹雪芹笔下,一切都显得亲切、生动、绘声绘色,令人如入篇中,亲临其境,心领其意,特别是书中大观园景致的描绘,其园林布景之精美,丝毫不亚于浏览真实的古典园林。
大观园不是真正的园林实体,但又丝毫不显得脱离实际,并且设计安排得非常巧妙,从中可以深深体会中国古典园林的精髓。
1 大观园中的山景书中对大观园的描述的第一个景观是“只见正门五间,上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙……果然不落富丽俗套,自是欢喜。
遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面……往前一望,见白石或如鬼怪,或如猛兽,纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露小径。
”围墙高垣架瓦,犹如龙鳞片片,逶迤盘桓,上下飞舞变幻,雪白粉墙,素雅静谧,清风满墙,使人神清气爽,有返璞归真之意。
而此处的山障起园内园外分隔作用,使人一入门,先迎面一翠嶂挡在前面,拦住游人视线,采用了先抑后扬的手法,从而避免一览无余的直白寡味;且尽合《园冶》中“惟山林最胜,有高有凹,有曲有深,有峻有悬,有平有坦,自成天然之趣……”之说。
2 大观园中的水景水既有静止状态的美,又能显示流动状态的美,是一个最活跃的因素,因而在大自然的景观构成中是一个重要的因素。
一般来说,有山必有水,“筑山”和“理水”不仅构成造园的专门技艺,两者之间相辅相成的关系也是十分密切的。
《红楼梦》大观园的园林艺术摘要从筑山、理水、植物配臵、意境4方面分析了《红楼梦》大观园的园林艺术,以对现代园林建筑的设计提供借鉴。
关键词红楼梦;大观园;园林艺术曹雪芹的《红楼梦》写于乾隆年间,而乾隆年间是中国园林的成熟后期,也是中国古典园林发展历史上集大成的终结阶段,它积淀了过去的深厚传统而显示中国古典园林的辉煌成就。
大观园是《红楼梦》中人物生活的主要场所,也是故事情节展开的平台。
虽然是作者在现实园林基础上想象的纸上园林,但是却没有超越现实生活中营造的可能性。
在筑山、理水、植物配臵、意境上均遵循中国传统园林艺术的规律,体现中国传统园林艺术的特点。
1大观园的筑山筑山具有分割空间和使建筑独具气势的功能[1]。
如位于园正门口北的‚翠幛‛,是一座用白石堆起来的大假山,‚只见迎面一带翠嶂挡在前面。
众清客都道:‘好山,好山!’贾政道:‘非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣。
’众人道:‘极是。
非胸中大有邱壑,焉想及此。
’‛作者运用障景的手法,避免对园子的一览无余,以达山重水复、曲径通幽的意境;又如位于大观园西北部的萝港石洞,是一座由怪石堆起来的大假山石洞,此石洞是水洞,‚沁芳溪‛穿洞而过,洞可过船。
这2座石山上均长满了爬山虎之类的藤类植物。
另一大类就是土山,即堆土而成的丘陵。
这些山主要集中在园的北部,其所分之脉向东西两侧、向南延伸到园的各处。
这些山中有位于‚省亲别墅‛北的大主山,所分之脉向西穿蘅芜苑的院墙,‚贾政一行过了折带朱板栏桥便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清花瓦堵。
步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房子悉皆盖住,而且一株花木也无。
‛其中怡红院后有山,稻香村旁的‚青山斜阻‛,‚一面走,一面说,倏尔青山斜阻。
转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。
有几百株杏花,如喷火蒸霞一般,里面数楹茅屋。
‛还有一组赏月建筑‚凸碧山庄‛就建在一座小山的山脊之上,‚贾母便说:‘赏月在山上最好’。
游览北京大观园品味古代建筑艺术的精髓北京大观园是中国著名的皇家园林之一,位于北京市西城区。
作为一座具有悠久历史的古代建筑,这里保存着丰富的文化底蕴和建筑艺术的精髓。
游览北京大观园,不仅可以欣赏到古代建筑的壮丽与美感,还能深入了解中国古代园林的独特魅力。
一、临水而建的宫殿建筑北京大观园的建筑群以临水而建的宫殿为主要特点,充分展现了古代建筑师们对环境和场地的利用。
园内的宫殿庭院错落有致,巧妙地融入了自然山水和湖泊。
从外部看,宫殿雄伟壮观,展现出中国古代建筑的豪华气派。
二、精美的园林布局和景观设计北京大观园拥有精美的园林布局和景观设计,在狭小的空间内创造出了丰富多样的景观。
园内的湖泊、池塘、假山等自然元素与建筑完美融合,营造出一幅幅富有诗意的景观画卷。
游览其中,仿佛进入了一个仙境般的世界,给人以心灵的净化和舒适。
三、艺术精湛的装饰和雕刻工艺北京大观园以其精湛的装饰和雕刻工艺而闻名。
整个园区内,建筑物以及园林中的假山、栏杆、石桌等都饰以精美的雕刻和绘画,展现出中国古代建筑艺术的精髓。
这些装饰细致入微、线条流畅,给人以审美的享受和艺术的触动。
四、传统文化的独特体现作为中国古代建筑艺术的代表之一,北京大观园不仅展示了建筑美学的独特魅力,还体现了中国传统文化的深厚底蕴。
园内的建筑和装饰细节中融入了大量的传统文化符号与意象,如龙凤、花鸟、古人画像等,使人在观赏的过程中更能感受到中国古代文化的深刻内涵。
五、保护和传承的重要意义对于北京大观园这样的古代建筑遗址,保护和传承是至关重要的。
作为历史的见证,这里承载了古代建筑的智慧与艺术,对后人具有重要的文化意义。
通过保护和修复,我们可以让更多的人欣赏和体验到古代建筑艺术的魅力,也更好地传承和弘扬中华传统文化。
六、结语北京大观园作为中国古代建筑的珍品,展现了建筑艺术的瑰丽与卓越。
游览其间,我们不仅可以欣赏到宫殿建筑的美妙,还能领略到其背后蕴含的古代文化与智慧。
保护和传承这样的古代建筑,不仅是对历史的尊重,也是对文化的珍视。
⼆、建筑美与⾃然美的融合 中国古典园林,建筑⽆论多寡,也⽆论其性质、功能如何,都⼒求与⼭、树、花⽊这三个造园要素有机的组织在⼀系列风景画⾯之中。
突出彼此协调、互相补充积极的⼀⾯,限制消极的⼀⾯,甚⾄把后者转化为前者。
⼤观园的建筑便是如此,不但能很好的融合与周遭的⾃然景物中,还各具特⾊,很好的诠释了这个景区的主题。
⼤观园中的建筑主要分两部分,即供元妃省亲的宫殿式建筑与供宝⽟和众姐妹⽣活的其他建筑群。
其中,供元妃省亲的建筑主要有:省亲别墅牌坊、⾏宫、⼤观楼、体仁沐德厅、补仁谕德厅以及缀锦阁、含芳阁等。
这些建筑⽓势宏⼤:崇阁巍峨,层楼⾼起,⾯⾯琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,⽟栏绕砌,⾦辉兽⾯,彩焕螭头。
(第⼗七回)就连贾政和元妃本⼈也感叹:“太果富丽了”这些建筑本是作者想象中的太虚幻境,是天宫与皇宫的结合,因⽽既有皇家之富丽,⼜有仙境之脱俗。
除此之外的其他建筑可谓争奇⽃艳,各有千秋。
第⼆⼗回,元妃题诗有:衔⼭抱⽔建来精,多少功夫筑始成。
天上⼈间诸景备,芳园应赐⼤观名。
如果说宫殿式建筑是天上景,那么余下各处就是对⼈间诸景的概括了。
体现乡村式建筑的有稻⾹村,庙宇式建筑由栊翠庵;富贵华丽的有怡红院,清静朴素的有凹晶馆;⼩巧精致的有潇湘馆,⼤⽓开阔的有秋爽斋;奇特巧妙的有蘅芜院,简单雅致的有芦雪厅;临⽔⽽建的有藕⾹榭,依⼭⽽筑的有凸碧⼭庄… … 除⼤致的风格外,曹雪芹还⼗分注重建筑的细节问题。
⽐如,在潇湘馆外特地⼀⽯⼦铺成甬路,以突出其建筑之⼩巧。
怡红院的构建更为别致:只见这⼏间房内收拾的与别处不同,竟分不出间隔来的。
原来四⾯皆是雕空玲珑⽊板,或"流云百蝠",或"岁寒三友",或⼭⽔⼈物,或翎⽑花卉,或集锦,或博古,或万福万寿各种花样,皆是名⼿雕镂,五彩销⾦嵌宝的。
⼀格⼀格,或有贮书处,或有设⿍处,或安置笔砚处,或供花设瓶,安放盆景处。
其格各式各样,或天圆地⽅,或葵花蕉叶,或连环半璧。
大观园之园林解析20070264063;赵静大观园虽是曹雪晴臆想出来的一个园林。
其生动之极全靠曹的华丽词藻描绘出的。
更让此园有一种文学的气质。
看来园林与文学结合真乃一拍即合,点石成金呢。
是故开“园林文学”这门课程很重要,也很必要。
总的来说大观园相比江南园林算是一个较为庞大的园林,是作为皇妃的省亲别墅。
其意义非凡,自然得集那个造园颠峰时代的造园之经典大成。
从中我们可以了解中国悠久而璀璨的造园历史与手法,认真分析并总结,我想,对于专业学习是一项非常难能可贵的素材来源。
让我来细细品读一下:“贾政先秉正看门,只见正门五间,上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗格皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台基,凿成西番草花样。
左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石随势砌去,果然不落富丽俗套。
”正门讲究一个平淡中见精工的手法。
明明是并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,但是却是细雕新鲜花样;白石台基,凿成西番草花样。
由此可见正门别有特色,不落俗套,是精细之工,但不见富丽之气,而是虽一眼看过去略平淡,久看必越加现真工。
这种手法在中国南方园林之中较为常见,南方推从素色,但其底蕴和气势却不见得比彩色弱,关键是手法问题。
正门五间,较为宽,以突出其大气,而不会显得雍涩。
屋脊一般,但已经较为细致了,门窗雕刻别出花样,正是以其水磨群墙来反衬其精细雕琢,因此更加显得精细。
白石台基也凿上花样,雪墙之下却用上虎皮石雕琢,可见是注重细节的,而用大面积的素来衬托细节之细。
是亦更加精细,大面积的素是素得恰到好处。
使得整个正门不过分地矫饰,也不会显得寒碜,反而愈久弥新,有一种格外的气质。
“遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面。
”“白石崚嶒,或如鬼怪,或如猛兽。
纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径。
”这是开正门之后的园景。
置石往往瘦,丑,陋;形状,体量,位置都相当有讲究。
起屏障作用的山石,起着障景的作用。
这是造园常用手法,中国人讲究含蓄,往往不喜欢开门见山,须曲折婉转才渐入佳境。
这种手法使人好奇,慢慢引人进入,主动地找寻美。
贾宝玉在这里在石嶂中行走的感觉是幽的,但我相信走过这道石嶂之后应该是眼前豁然开朗。
这种手法叫欲扬先抑。
进入石洞来。
只见佳木葱茏,奇花闪灼,一带清流,从花木深处泻于石隙之中。
再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树梢之间。
俯而视之,则清溪泻玉,石磴穿云;白石为栏,环抱池沼,石桥跨港,兽面衔吐。
印证了我前面的想法。
只不过没想石洞之中原来竟还别有洞天。
有佳木,奇花,清流等等。
果然是步步成景啊。
之后是平坦宽豁,出现势如鸟翼的建筑在树林中若陷若现,清溪,石磴,栏杆,石桥,池沼,亭等等。
这才还原一个真实的园林。
宝玉为亭起了一个“泌芳”的名字,作了一首“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”的对联。
是将亭与周围环境很好地融合在了一起。
泌指水,芳指植物。
虽是亭,但是已经完全在景色之中了。
“前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。
”“入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。
上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙,清泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。
”这是一处带后院的建筑。
宝玉取名为有凤来仪,主要是牵就其第一行幸之处的含义。
外观是粉垣,千百竿翠竹遮映。
显得清雅,整个感觉小巧别致。
由清泉从后院向前院贯穿,可见后高前低的地势。
而宝玉的“有凤来仪”我想比喻的正是这一眼清泉之独特吧。
“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉.“以具象的细节的描绘和身临其境的感觉突出了环境的清雅。
“倏尔青山斜阻。
转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。
有几百株杏花如喷火蒸霞一般。
里面数楹茅屋,外面却是桑、榆、槿、柘,各色树稚新条,随其曲折编就两溜青篱。
篱外山坡之下有一土井,旁有桔槔辘轳之属。
下面分畦列亩,佳蔬菜花漫然无际。
”青山斜阻是一处障景,是使接下来的景完全与前面的景隔离。
因为接下来是一处有点农家乡间特色的景致。
犹能说明古代文人素有归农之意。
这处景致几乎完全取材于农家特色,且一应俱全。
无甚可说。
其他风格的东西完全照搬其实不能算作造园艺术。
“引人步入花堂。
里面纸窗木格,富贵气象一洗皆尽。
”这是进入田庄之后呈现出的清幽气象。
宝玉却说“却又来此处置一田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成。
远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观,怎似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤于穿凿.古人云‘天然图画'四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜......”这句话说得很好,曹雪晴借宝玉之口告诉我们这样一个道理:造园一定要懂得如何与环境适宜,协调。
“转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了荼蘼tu mi架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折.忽闻水声潺湲yuan,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡.”转过山坡之后的景致是一系列以植物为主题的景。
过程中一直不断地体验,变化。
最后回到水及其倒影上,恰到好处地出现水。
可见其水系发达。
宝玉题为“蓼汀花溆”强调了植物与水的关系“既是实物,又是虚物。
好一处虚实结合之景。
“于是要进港洞时,又想起有船无船。
”“从山上盘道,大家攀藤抚树过去。
只见水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂。
池边两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土。
忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。
那大主山所分之脉,皆穿墙而过。
”竟然还有港洞,也能置船过河,真是大自然中有的,园林就能引用过来。
并且景的序列还是这么自然。
渡过此河之后,仿佛从“自然”回到了“人间”。
清凉瓦舍是建在山腰上。
尽管人住的地方,仍然与自然结合得紧密。
依山而建。
“步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。
只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金线盘曲,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。
”石块再次作为障景把“无味”的房屋遮住。
里面全是异草,这算是另一种体验,“杂”草丛生的景。
这本是极自然和野生态的景,竟也能把它们运用得如此出神入化。
“贾政因见两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入。
只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。
”在建筑上作文章,显现清雅之感。
宝玉题为“蘅芷清芬”对联为“吟成豆蔻诗犹艳,睡足酴醾梦也香。
”突出清雅,安静,自得之所。
所以,要懂得创新,谁又想得到一般东西经过创新之后会有别外一番情趣呢!“崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,玉栏绕砌,金辉兽面,彩焕螭头。
”这是正殿,非常地有气势,富丽堂煌。
数层楼,复道廊,玉栏,金兽,彩焕等。
植物则是青松。
这是皇室才有这样的等级资格入住于此。
一系列的排比同样强调描绘出来的气势。
气势感从何而来,不仅是这样一些富贵物质的堆砌,更要讲究布景序列,手法。
而我觉得,对于这类对称,规则,大气的景观来说,比例是相当重要的,不是尺度越大越好,各部分的比例也非常能称出来气势。
“一路行来,或清堂茅舍,或堆石为垣,或编花为牖,或山下得幽尼佛寺,或林中藏女道丹房,或长廊曲洞,或方厦圆亭,贾政皆不及进去。
”由此可见大观园果然是非常之大了。
大都是紧密结合自然,取自然之景为我所用。
要读懂中国园林,就必须先读懂自然。
大自然有很多值得我们学习的。
“原从那闸起流至那洞口,从东北山坳里引到那村庄里,又开一道岔口,引到西南上,共总流到这里,仍旧合在一处,从那墙下出去。
”这是水系的来龙去脉。
水贯穿了整个大观园,可谓用心良苦,最终也得到了好的效果。
水利工程在园林中是很重要的,有时候就是能不能做活园林的根本。
我想,如果曹雪晴不作为文学家,诗人。
那他当一个造园家也是一个很不错的选择。
这么强的艺术完美和想像能力。
大观园的艺术不只是它风景和造园的艺术,还是文学的艺术,建筑的艺术,自然的艺术等等。
以上的体验并不深刻,我猜想是因为自己还没达到那样的境界,这样一个虚拟的大观园姑且还有我更要深入学习的,更何况是整个中国古典园林呢,它们同京剧一样同样是中国的国粹啊。
虽然已经不再适应现在的社会制度,但是艺术是共通的,是可以再创造的。
这相信中国古典园林是一个艺术再创造的好素材。