中国哲学史习题集

中國哲學史（三）期末試題題庫周敦頤(濂溪)一、試分析區別周濂溪所著〈太極圖說〉中所依據之儒家與道家思想。

二、試闡釋周濂溪《通書》中的本體論與工夫(修養)論思想。

三、試說明周濂溪《通書》面對佛教的挑戰，如何融合《易傳》的｢乾元｣與《中庸》的｢誠｣，為宋明理學建立了本體宇宙論的堅固理論基礎？四、周濂溪《通書》主張：「幾善惡」，朱子釋之云：「幾者，動之微；善惡之所由分也。

蓋動於人心之微，則天理故當發現，而人欲亦萌乎期間矣。

」請闡釋其道德義涵並加以評論。

邵雍(康節)一、試說明邵雍「元會運世」之歷史生滅觀及世界觀，並評論之。

二、何以說邵雍是心學？理學？觀物之學？試說明其理由。

三、試舉一生活實例說明邵雍〈觀物內篇〉「以物觀物」的認知意義與修養工夫。

張載(橫渠)一、張橫渠的〈西銘〉如何開發儒家的「仁」的精神境界？二、試闡釋張橫渠「虛氣相即，神化一體」的本體宇宙論。

三、張載如何批評佛教存有思想？試評論之。

四、張載之「成性」思想如何承傳自《易傳》而發揮之？五、張載〈大心篇〉如何表現其心學色彩。

六、張橫渠如何開發儒家「成德之學」「德性所知」之道德理性？你認為張橫渠的心性論是否能充分開顯儒家哲學之道德主體性？程顥(明道)、程頤(伊川)一、明道主張：「天下善惡皆天理」，如何能成立其說？請嘗試闡釋其原由並評論之。

二、明道之〈定性書〉或〈識仁篇〉對於現代人生或現代社會可能有何正面意義？請擇一闡釋之。

三、試比較明道與伊川對於儒家所論「仁」的涵義之闡釋有何不同？四、試比較明道與伊川對於儒家所論「敬」的涵養工夫之講求有何不同？五、試說明伊川如何創造性地詮釋《論語》：「孝悌也者，其為人之本歟？」並評論之。

六、試評論伊川｢理/氣｣，｢性/情｣，｢仁/愛｣、、每每形上形下｢同一整體而體用二分｣之思想型態對於儒家思想義理的開展有何意義？七、試評論伊川｢涵養須用敬｣與｢進學在致知｣並重的修養論有何現代意義？。

中国哲学史练习题1、清代学者大多认为初学历史者，最急迫是读《史记》、《汉书》、《后汉书》和《》。

2、有一种观点认为政书体史籍起源于三礼，即《仪礼》、《》和《周礼》。

3、《隋书》在中国历史上第一次按经、、子、集四部分类著录存书和佚书。

4、( )是中华民族凝聚结合的核心和主体。

5、西藏三大地区流行的一种圆圈舞是（）。

6、（）主要分布今贵州省黄平县以西至云南省东部及与广西西部连接地带。

7、欧阳修私撰《新五代史》是上法《_________》的。

8、纪晓岚《四库全书总目提要》是将《__________》列为“政书类”之首。

9、元朝在藏区设置的行政机构名为（）或（）。

10、匈奴政权的最高权力机构为（）。

11、东北地区最早和中原地区交往的民族是（）。

12、唐宋时期西南地区民族乌蛮和白蛮分别建立了（）国和（）国。

13、《晋书》中《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》和《王羲之》的" "唐太宗撰写的，故《晋书》又名为。

14、《南史》和《北史》均为唐_________所撰。

15、_________所撰的《贞观政要》，专谈唐太宗贞观时的政治，全书主要有三大部分：即朝廷之设施、君臣之问对和。

24、【仁】指一种高尚的美好品德。

孔子以仁为最高的___________，以仁为___________建立起自己的思想体系。

仁的核心是___________，主张人与人之间___________，提出“___________”之道。

要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到___________。

在此基础上，孟子进一步提出了___________的学说。

道家老庄则主张“___________”，认为“大道废，有仁义”。

汉以后，仁成为五德（___________、___________、___________、___________、___________）之首。

宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。

中国哲学史试题及答案第一卷客观题部分一、单选。

（1′×15=15′）1、隋朝统一全国的时间就是（）A、581B、587C、589D、6182、南宋初年，被任命为东京戍守的就是（）A、李纲B、岳飞C、韩世忠D、宗泽3、唐肃宗时期的权宦就是（）A、李辅国B、高力士C、程元振D、鱼朝恩4、元朝管理西藏地区的事务机构就是（）A、中书省B、宣政院C、枢密院D、御史台5、明朝由盛转衰的转折点就是（）A、土木之变B、夺门之变C、庚戌之变D、大礼仪之争6、清雍正帝实行全国的经济政策就是（）A、两税法B、诸色户计C、一条鞭法D、摊丁入亩7、金扶植谁创建了伪齐政权（）A、刘豫B、张邦昌C、石敬瑭D、蔡京8、明朝四大权宦依次就是（）A、王振、汪直、刘瑾、魏忠贤B、王振、冯保、刘瑾、魏忠贤C、魏忠贤、汪直、冯保、刘瑾D、刘瑾、王振、汪直、魏忠贤9、南宋和谁通过什么确立了君臣关系（）A、西夏庆历和议B、辽澶渊之盟C、金绍兴和议D、金隆兴和议10、“西厂”的设置时在哪个皇帝时期（）A、永乐B、宣德C、正统D弘治11、唐朝管理天山以南的机构是（）A、安西都护府B、北庭都护府C、西域都护府D、宣政院12、“柜房”与“飞钱”出现在（）A、唐朝B、北宋C、南宋D、元朝13、年，来到中国的西方传教士是（）A、沙勿略B、马可波罗C、利玛窦D马戛尔尼14、“八旗制度”是以什么作为基层社会组织单位的` （）A、牛录B、固山C、甲喇D、谋克15、《古今图书集成》是哪位皇帝在位时组织编写的 ( )A、永乐B、康熙C、雍正D、乾隆二、填空。

（1′×20=20′）1、隋朝的东都就是________。

2、____________是唐朝由盛转衰的标志。

3、____________的失利，使得北宋死守内虚外统治者方针的构成。

4、元朝法律的特点是____________，____________。

5、靖难之役的时间就是______________。

中国哲学史试题一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 儒家思想的“仁”概念最早由哪位思想家提出？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 曾子2. 下列哪位哲学家被认为是道家学派的创始人？A. 老子B. 庄子C. 列子D. 鬼谷子3. “知行合一”是哪位中国哲学家的核心思想？A. 王阳明B. 朱熹C. 陆九渊D. 程颐4. “天人合一”思想主要体现在哪个哲学流派中？A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家5. 以下哪部著作是墨子的主要思想来源？A. 《墨子》B. 《道德经》C. 《孟子》D. 《荀子》6. 宋明理学中，提出“格物致知”的哲学家是？A. 王阳明B. 朱熹C. 陆九渊D. 程颐7. 以下哪位思想家是“易传”的作者？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 曾子8. “非攻”和“兼爱”是哪家学派的基本主张？A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家9. 以下哪位哲学家被尊称为“医圣”？A. 张仲景B. 华佗C. 扁鹊D. 李时中10. “中庸之道”是以下哪位思想家的核心理念？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 曾子二、多项选择题（每题3分，共15分）1. 下列哪些是《道德经》中提到的“道”的特征？A. 无为而治B. 柔弱胜刚强C. 以德报怨D. 天人感应2. 以下哪些是儒家“礼”的内容？A. 五伦B. 八德C. 社会等级制度D. 音乐教育3. 法家代表人物包括哪些？A. 韩非子B. 商鞅C. 李斯D. 墨子4. 以下哪些是《周易》的主要思想？A. 阴阳变化B. 五行相生相克C. 八卦预测D. 人生哲理5. 以下哪些是王阳明心学的主要观点？A. 知行合一B. 心外无物C. 良知即是天理D. 格物致知三、判断题（每题2分，共10分）1. 孔子提倡的“中庸之道”是指在任何情况下都保持中立的态度。

（）2. 老子的“道”是一种超越世界的绝对存在，它无形无象，无所不包。

（）3. 墨子主张的“兼爱”和“非攻”是为了消除人与人之间的争斗和社会的不公。

《中国哲学史》课程习题或实验指导1、孔子仁学的主要内容。

2、试析墨子“非命”、“天老”思想的矛盾。

3、老子为什么把本体之“道“看成”“无”？4、如何评价老子“无为而无不为”的思想？5、评孟子“万物皆备于我”的认识论。

6、如何评价庄子对人类认识的怀疑？7、从庄子的认识论中受到了什么启发？8、如何评价庄子的无待逍遥？9、惠施在当时果真知道地球是圆的吗？10、从公孙龙的思想中受到什么启发？11、“制天命而用”是人定胜天吗？为什么？12比较孟荀人性论。

13评韩非“参验”的认识方法。

14、评王弼“治众者至寡”的方法论。

15、王弼“得意忘形”的认识论是不可知论吗？为什么？16、评裴頠崇有思想的局限。

17、郭象的“独化”指什么？你如何评价？18、如何理解“以不知为宗”的认识方法？19、比较庄子与郭象的逍遥观。

20、如何理解僧肇的“不知之知”的认识方法？21、为什么同一论据“昔物不至今”会得出“物迁”与“物不迁”两种不同的结论？22、慧远的“薪火之喻”和东汉桓谭的“烛火之喻”在形神问题上为什么会得出两种截然相反的结论？23、如何理解华严宗的“一切即一，一即一切”思想？24、人类认识发展史上只有理性思维一种认识方法吗？25、概述先秦至唐的人性论。

26、评韩愈对君、臣、民关系的界说。

27、李翶是如何复性的？28、柳宗元是如何论证有神论产生的根源的？29、在社会历史发展进程中，如何理解人与规律的关系？30、如何评价刘禹锡物、数、势的思想？31、周敦颐与道家、道教的关系。

32、评张载“太虚即气”的观点。

33、评张载“大其心，则能体天下之物”的认识方法。

34、朱熹的“理一分殊”是我们哲学中所讲的一般和个别的关系吗？为什么？35、你如何理解朱熹的“知在先，行在后”的观点？36、评朱熹的“存天理，灭人欲”兼述朱熹与二程在这一问题上的同异。

37、评陈亮的宇宙观。

38、评陈亮的功利观。

39、评叶适的“中庸”的运动变化观。

40、如何评价王守仁的心物关系？41、如何评价王守仁的参悟的认识方法？42、如何评价王守仁的知行合一说？43、评王廷相的认识论。

中国哲学史考试试题一、选择题（每题 3 分，共 30 分）1、以下哪一位思想家主张“性善论”？（）A 荀子B 墨子C 孟子D 韩非子2、“道可道，非常道；名可名，非常名。

”这句话出自（）A 《论语》B 《孟子》C 《老子》D 《庄子》3、提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（）A 董仲舒B 朱熹C 王阳明D 陆九渊4、以下哪一项不是程朱理学的主要观点？（）A 理在事先B 格物致知C 心外无物D 存天理，灭人欲5、主张“知行合一”的思想家是（）A 王夫之B 顾炎武C 黄宗羲D 王阳明6、以下哪一位思想家被称为“中国哲学史上第一个系统阐述人性论的思想家”？（）A 孔子B 孟子C 荀子D 董仲舒7、“天地之化日新”这一观点的提出者是（）A 王夫之B 顾炎武C 黄宗羲D 王阳明8、佛教传入中国的时间大致在（）A 西汉末年B 东汉末年C 魏晋南北朝D 隋唐时期9、以下哪一部著作是中国哲学史上第一部系统论述宇宙生成论的著作？（）A 《周易》B 《老子》C 《庄子》D 《淮南子》10、提出“民贵君轻”思想的是（）A 孔子B 孟子C 荀子D 韩非子二、填空题（每题 2 分，共 20 分）1、中国哲学的萌芽时期是______时期。

2、孔子的核心思想是“＿_____”和“＿_____”。

3、《庄子》一书分内篇、外篇和______篇。

4、法家的代表人物有______、＿_____、＿_____等。

5、玄学的主要论题有“＿_____”“＿_____”“＿_____”等。

6、宋明理学分为______和______两大派别。

7、明清之际的三大思想家是______、＿_____、＿_____。

8、中国古代哲学中的“气”概念，最早见于______。

9、佛教的基本教义是“＿_____”“＿_____”“＿_____”。

10、道教的经典著作是______。

三、简答题（每题 10 分，共 30 分）1、简述孔子的教育思想。

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。

1、我们的祖先大约在黄帝时已开始向文明时代过渡。

从夏代开始进入奴隶社会，商和西周是奴隶制的鼎盛时期。

2、（理解）奴隶主贵族为了维护自己的统治，除了使用国家机器外，还把原始的宗教迷信加以改造，使它成为统治人民的工具。

夏代的统治者已利用宗教迷信和天命论来欺骗人民了。

到了商代，随着奴隶制的发展和王权的加强，奴隶主贵族便按照地上最高统治者的模样，炮制了一个他们称为“帝”或“上帝”的最高主宰，编造了政权神授的谎言，说“帝立子生商”。

那么，怎样才能知道上帝的意志和命令呢？其办法是通过“卜筮”。

“卜”“筮”都是一种预测吉凶祸福的迷信活动。

西周统治者承继了商奴隶主贵族祭天祀祖、敬事鬼神和政权神授的思想观念，并在此基础上使之更加系统化、理论化。

为了论证自己统治的永恒性，又提出了“德”和“以德配天”的理论，《尚书召告》说“惟天其疾敬德，王其德之用，祈天永命”3、（小题）周朝奴隶主所谓的“德”，其具体内容是：一是“敬天”，二是“保民”，三是“孝祖”。

4、中国古代哲学的真正诞生可以追溯到早期的阴阳说和五行说，早期的阴阳说可以追朔到《易经》。

现存《周易》包括两个部分：一部分是所谓《经》，另一部分是所谓《传》，记录了后人对卦辞和爻辞的各种解释和理论上的发挥。

5、《易经》大概是在殷周之际积累了比较丰富的卜筮记录的基础上，经过整理加工而编纂成的一本书，以供人们卜筮时参考。

《易经》64卦是由八卦重叠组成的，而八卦又是由“一”“一一”两个符号排列组合而成。

《易经》中包含有由对立而引起变化和“物极必反”的思想。

如乾（）卦。

泰（）卦，九三爻卦说：“无平不陂，无往不复”。

把互相对立的概念联系起来，指出对立面可以相互转化。

早期五行说可以追溯到《尚书洪范》篇。

《洪范》说：“五行。

”水、火、木、金、土。

6、阴阳说和五行说在西周时期又有了发展？A 、周幽王时，伯阳父曾用阴阳二气失调来解释地震现象。

B、西周末史伯说，“夫和实生物，同则不继”。

以他平他谓之和，故能丰长而物归之。

中国哲学史课程考试试题一一、选择题（每题2分，共20分）1、下列哪位哲学家不属于儒家学派？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指什么？A.规律B.道德C.理念D.自然3、在中国古代哲学中，下列哪位哲学家主张“无为而治”？A.孔子C.庄子D.韩非子4、下列哪一部著作不属于《四书》？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《史记》5、下列哪位哲学家被誉为“理学大师”？A.周敦颐B.张载C.程颢D.王阳明6、“五行学说”是由哪位哲学家提出的？B.孔子C.庄子D.邹衍7、下列哪一项不是中国古代哲学中的“五行学说”所包含的内容？A.金生水B.水生木C.木生火D.火生土8、在中国古代哲学中，“太极”是指什么？A.万物的本原B.宇宙的中心C.天地万物发展的总规律D.人类社会的最高道德规范9、下列哪位哲学家提出了“性善论”？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子10、下列哪一部著作是中国古代哲学家中最晚的一部重要著作？A. 《论语》B. 《大学》C. 《中庸》D. 《荀子》二、简答题（每题10分，共30分）11、请简述中国古代哲学中的“天人合一”思想。

12、请简述中国古代哲学中的“知行合一”思想。

一年级数学入学考试试题一、我会填1、找规律，在括号内填上合适的数。

1，2，3，（），（），（），1，2，3，4，5。

2、在括号内填上合适的单位。

2个苹果重500（）。

3、我会算。

4＋（）＝10－（）二、我会选。

1、下列哪个数字是偶数？（）A. 17B. 19C. 28D. 342、下列哪个图形是三角形？（）A. B. C. D.三、我会判断。

1、一个苹果重100千克。

（）2、9＋8＝17（）3、下列哪个是轴对称图形？（）A. B. C. D.四、我会解决问题。

1、小华有6个气球，小红有4个气球。

小华给小红几个气球，他们两人的气球一样多？2、补充问题：我们班有男生36人，女生48人。

中国哲学史习题集1、如何理解中国哲学思想史的特点？你觉得怎样概括中国哲学史的特点才比较客观？（中国传统哲学有哪些特点）。

2、你是怎样认识学习中国哲学史的意义的？3、在中国哲学史研究中可以使用哪些新的方法？4、如何看待原始宗教与神话的关系？5、从神话中可以看出早期中国先民的什么思维特点？6、古代神话思维与易学有关系吗？如果有关系，这是一种什么关系？具体表现何在？7、神话传说对与后来的那家学说关系更紧密，这说明了什么问题？8、绝地天通。

9、殷周之际发生了怎样的社会文化变革（如何认识殷周宗教变革在中国哲学史中的意义）？10、西周与殷商相比，在观念形态上出现了哪些大的变化？这种变化是如何在《尚书》与《易传》中集中表现出来的？这种观念的变化对于中国哲学的发生有什么意义？11、以德配天。

12、六府三事。

13、《国语·周语上》反映出的西周衰落的原因是什么？其中包含怎样的历史经验与教训。

14、《史伯论五材》和《晏婴论和同》中的“和”思想及其现代价值。

15、《礼记》。

16、《洪范》。

17、《尚书》。

18、《易经》。

19、八卦。

20、你对八卦的形成问题有什么新的解释？21、“《周易》是一部占卜之书，因此其中所说的都是迷信。

”你觉得这种说法正确吗？22、试探《周易》基本原理对于现实社会管理与生活的意义。

23、你学习了《周易》之后，感触最深的是什么？24、五行。

25、贏缩转化。

26、天道远，人道迩。

27、伯阳父论地震。

28、物生有两。

29、“子罕言利，与命与仁”一语是怎样体现孔子的哲学思想的?30、孔子讲的“仁”具有怎样的哲学内涵？在中国哲学史上有何贡献？31、有人说“儒家是一种宗教”。

你的看法如何？32、如何认识先秦儒家“仁”的精神？33、孔子“仁道”观与“德政”思想及其相互关系。

34、六经。

35、诸子百家。

36、孔子“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”这一思想可以作怎样的哲学阐释。

这一思想有什么现代价值。

中国哲学史习题2004级近现代中国哲学试题一、名词解释（每小题5分，共50分）明夷待访录六经皆史新学伪经考俱分进化论物竞天择群己权界论新民说古史辨新唯识论新理学二、分别对下列二段语录作简单的分析（每小题12分，共24分）1、子贡不欲人加诸我，自立自由也。

无加诸人，不侵犯人之自立自由也。

人为天之生，人人直隶于天，人人自立自由人各有界，若侵犯人之界，是压人之自由自立，悖天定之公理，尤不可也。

（康有为）2、近世言汉学，以其文可质验，故讆言无由妄起，然其病在短拙。

自古人成事以外，几欲废置不谈。

汉学中复出今文一派，以文掩实，其失则诬。

（章太炎）三、论述题（26分）分析王国维哲学思想中“可爱”与“可信”的矛盾。

04级中国哲学史期考试卷一、填空（每空1分，共30分）1、《论六家要旨》的作者是，其中所说的“六家”是指、、、、、等先秦以来的六大哲学流派。

2、用以概括《大学》思想的三纲领指、、，八条目指、、、、、、、。

3、董仲舒认为思想家应该“ ，明其道不计其功。

”4、两宋时期道学四大流派分别指、、、，其代表人物分别是、二程、张载、朱熹。

5、张载又被称为先生，他所讲的“为，为，为，为万世开太平。

”被看作是古今中外哲学家的共同追求。

6、东汉王充的主要哲学著作是，《论衡》其宗旨是“疾虚妄”。

7、《孟子字义疏证》是清代著名学者的哲学代表作。

全部高互作用护装置二、标点下列哲学文献，并评论其思想（每题12分，任选5题，共60分）1、不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治（《道德经》第三章）2、仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣（《论语·颜渊》）3、孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人作见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也（《孟子·公孙丑上》）4、尧让天下于许由曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎夫子立而天下治而我犹尸之吾自视缺然请致天下许由曰子治天下天下既已治也而我犹代子吾将为名乎名者实之宾也吾将为宾乎鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣（《庄子·逍遥游》）5、道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉万事废兴焉天得之以高地得之以藏维斗得之以成其威日月得之以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章（《韩非子·解老》）6、善知识何名禅定外离相为禅内不乱为定外若着相内心即乱外若离相心即不乱本性自净自定只为见境思境即乱若见诸境心不乱者是真定也善知识外离相即禅内不乱即定外禅内定是为禅定菩萨戒经云我本性元自清净善知识于念念中自见本性清净自修自行自成佛道（慧能：《坛经》）7、夫有若真有有自常有岂待缘而后有哉譬彼真无无自常无岂待缘而后无也若有不自有待缘而后有者故知有非真有有非真有虽有不可谓之有矣不无者夫无则湛然不动可谓之无万物若无则不应起起则非无以明缘起故不无也（僧肇：《不真空论》）8、读书须是要身心都入在这一段里面更不问外面有何事方见得一段道理出如博学而笃志切问而近思如何却说个仁在其中盖自家能常常存得此心莫教走作则理自然在其中今人却一边去看文字一边去思量外事只是枉费了工夫不如放下了文字待打叠教意思静了却去看（朱熹：《朱子语类》卷十一）9、身之主宰便是心心之所发便是意意之本体便是知意之所在便是物如意在于事亲即事亲便是一物意在于事君即事君便是一物意在于仁民爱物即仁民爱物便是一物意在于视听言动即视听言动便是一物所以某说无心外之理无心外之物（王阳明：《传习录》）10、夫古之为臣者于此乎于彼乎盖天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐是故桀纣之亡乃所以为治也秦政蒙古之兴乃所以为乱也晋宋齐梁之兴亡无与于治乱者也为臣者轻视斯民之水火即能辅君而兴从君而亡其于臣道固末尝不背也（黄宗羲：《明夷待访录·原臣》）三、论述（任选1题，共10分）1、程灏关于“仁”的思想。