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绪论：法学和法理学学习要点一法学的研究对象，性质和职能二法学的产生和发展二法学的体系和法理学三法学、法理学与其他学科的关系四学习和研究法理学的意义和方法重点、难点讲解一法学的研究对象，性质和职能（一）法学和法学的研究对象法学是一门社会科学，它主要以法律现象作为研究对象。
法学，又称法律学或者法律科学，是以法律现象及其发展规律为研究对象的科学，是社会科学的一个学科。
法学既研究法律意识、法律规范、法律关系、法律行为等法律现象，也研究法律的产生、本质、特征、发展、作用、形式以及法律的制定、适用和遵守等问题，并在研究法律现象的同时，发现法的发展规律。
此外，法律现象是社会运动的一种特殊形态，研究法律现象必然涉及其他社会现象甚至自然现象。
法律现象是个复杂的概念，它泛指一切涉及人与人之间关于利益的社会现象，这种现象产生于人类生活的各个领域，包括经济，政治，文化等等领域，由此就产生了人类在这些领域中的各种关系。
作为法学研究的对象，我们主要关注的是法律意识、文化以及法与经济、政治、其他社会规范的关系以及如何调整这些关系，这也就涉及到法应该如何制定才能体现法的价值，这些都是我们要学习的问题。
（二）法学的性质和职能1 法的性质和法学的性质。
法的性质主要是指法的阶级性。
法作为一种社会规范，它的产生、发展以及消亡都离不开阶级和阶级斗争。
任何一个国家的法律都必然体现着特定阶级的利益，对于研究法的学科，就不能回避这一点，因此，法学在社会科学中是一门具有阶级性、政治性的科学。
2 法学的职能。
是指法学的研究对于社会的反作用的问题，它体现为应用的职能、认识论的职能和意识形态的职能。
法学的应用职能是法的职能中最重要，法学担负着于阐释法的本质、规律性的基础上，致力于阐明提高法律调整效率的途径和方法提出有科学根据的预测、多方位地直接地服务于法律实践。
法学作为一门社会科学，具有指导人们认识社会现象的职能，即理论认识职能。
法学的意识形态的职能则指的是人们在学习和研究法学的过程中，法学可以影响人们的思想、价值观、尤其是通过法学研究的不断深入，法学教育的广泛开展，法学还可以促进人们法治观念的增强提高人们的法律意识。
导 论法学与法理学一、法学的研究对象法学一词，在中国先秦时期被称为“刑名法术之学”或“刑名之学”。
商鞅改法为律后，国家法典一律称为“律”，因而有关法律的学问也就称为“律学”。
中国古代的律学更多的是关心法律条文的注释及个案中法律适用的技术，既缺乏法与正义关系的探讨，也缺少系统的、理论化的知识论体系，因而不少学者认为，中国古代只有律学而无法学，并且，律学本身与法学相距甚远。
到了清末修律后，西学东渐才开始有了现代意义上的“法学”或“法律科学”。
在西方，“法学”一词源自古代拉丁语的Ｊｕｒｉｓｐｒｅｄｅｎｔｉａ，其原意是“法律的知识”或“法律的技术”。
古罗马法学家乌尔比安对该词的定义是“法学是对神和人的事务的认识、关于正义和不正义的科学”①。
在思想史上，不同时期、不同学派的思想家、法学家往往依据自己的哲学观点、价值立场、研究方法等的不同提出自己关于法学研究对象的认识。
在西方法学史上，大体上有以下几种基本的看法。
第一种认识是从法律秩序的角度出发，认为法学的研究对象是实在法律规范、法律制度或法律体系，它的基本解释模式是“法是什么”，也就是说它侧重于对法律本身的阐释。
这种认识传统后来成为了法律实证主义派别的基点。
在理论上，这种认识有利于人们对法律的认识和理解，有利于国家法律的贯彻实施，能保证威权主义的存续和强化。
但它的缺点也是明显的，即在法学研究上具有明显的保守性，甚至在特定时期成为保守者的武器。
第二种认识是从法律价值角度出发，认为法学研究的对象是一种具有理想２色彩的正义，或者说是人类的理想、正义，它的基本解释模式是“法应当是什么”，也就是说它侧重于对现行法律的批判。
这种传统后人往往将它归纳成自然法学的基本取向。
这种认识符合研究的特色，即保持批判性，具有进步性。
但它明显的缺点是具有较强的研究者本人的主观性。
第三种认识是从法律效果的角度出发，认为法学研究的对象是法律在社会生活中的实效，法学家要将关注点从本本上的法转向生活中的法，它的基本解释模式是“法实际上是什么”，也就是说它侧重于研究法的社会效果。
导论法学与法理学一、法学简说（一）法学词源“法学”这一用语的拉丁文Jurisprudentia ，至少在公元前3世纪末罗马共和国时代就已经出现，该词表示有系统、有组织的法律知识、法律学问。
德文、法文、英文以及西班牙文等西语语种，都是在Jurisprudentia的基础上，发展出各自指称“法学”的词汇，并且其内容不断丰富，含义日渐深刻。
关于法律问题的学问，在我国先秦时期被称为“刑名法术之学”，或者“刑名之学”，中国古代的“法学”一词与来自近现代西方的“法学”概念有着很大区别。
现代意义上的汉语“法学”一词，最早由日本输入。
(二) 法学的研究对象法学，又称法律学或法律科学，是研究法律现象及其发展规律的一门社会科学。
（三）法学的层次根据有的学者的研究，法学有三个层次：知识之学、智慧之学、精神之学。
二、法理学简说法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的一门理论法学，着重揭示法律的基本原理。
上编法学基本问题第一章法学历史第一节中国法学的历史一、先秦诸子的法哲学思想（一）先秦法哲学思想的主题先秦诸子生活在一个“礼崩乐坏”而天下失序的混乱时代，如何重建秩序成了头等重大的政治和法律思想主题。
（二）儒家的礼制秩序观先秦儒家所要重建的礼制秩序包括两个层面：一是外在的规范秩序；一是内在的精神秩序。
（三）墨家“尚同”的秩序观墨子法哲学思想的独到之处在于：称天说鬼，主张法天而遵天法；提出“壹同天下之义”的法律起源论和秩序观；倡导“兼相爱，交相利”，追求普天之下的人类大同，减缓等级差别。
（四）道家的“法自然”论帝王政治理应效法“至公”之“天道”，观天地之象以行人事，也就是所谓的“法自然”，而“自然”是“无为”的。
（五）法家的“刑赏二柄”说法家面对“礼崩乐坏”的社会现实，坚持趋利避害的人性论，强调用明确、公开、客观而苛严的法律规范来治理国家，通过加强君主专制来建立社会秩序。
二、儒家化的古代律学律学的基本原则是以经释律，即依据儒家学说对以律为主的成文法进行讲习和注解，使儒家经义与法律融合为一体，最终完成了法律儒家化的过程，形成了法律伦理化和伦理法律化的中国法律文化传统。
法理学第一编法学导论第一章法学研究与法学教育第二章法学的历史第三章法理学概述第四章法学方法论第二编法的本体第五章法的概念p56非马克思主义的法的定义马克思主义的法的定义：法是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级（或人民）意志，以权力和义务为内容，已确认、保护或发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系、社会秩序和社会发展目标为目的的行为规范体系。
P57与非马主义的法的定义相比，马克思主义的发的定义具有如下特点：1揭示了法与统治阶级的内在关系。
法是以统治阶级的利益为出发点和归宿的，是从统治阶级的立场出发，根据统治阶级的利益标准和价值观念，来调整社会观念的。
2揭示法与国家的必然联系。
法是出自国家的社会规范，统治阶级的意志是经由国家而上升为法的。
3解释法与社会物质生活条件的因果联系。
历史上出现的一切法，必须从法的物质生活条件来理解。
4揭示了法的主要目的、作用和价值。
法是统治阶级有意识地创造出来的行为规范体系，具有一定的目的性。
5揭示法的主体内容和调整机制。
法的主体内容是以规范形式确定和确认的法定权利和义务，法对人们的行为的指引和导向亦是通过权利和义务机制实现的。
P58法的本质：一、法是统治阶级意志的体现。
1、法是“意志”的体现或反映。
2法是“统治”阶级意志的反映。
3法是统治“阶级”的意志的反映。
4法是“被奉为法律”的统治阶级的意志。
二、法的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。
社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。
P59-61法的特征：一、法是调整人的行为的社会规范。
1 在社会体系中，发属于社会规范的范畴。
法的规范性体现在一下三点 a 法对人们如何行为提出了明确指b 法的内容具有一般性和概括性 c 法是反复适用的。
2 人的行为也是法的调整对象。
法调整人的行为，同时也就调整了社会关系。
作为法的调整对象的行为是指人的外在行为。
二、法是出自国家的社会规范。
