聊斋志异》教案
第四章文言小说的新高峰
蒲松龄《聊斋志异》
小说《聊斋志异》，同学们并不陌生，在中学时就或多或少的读过，有的同学还听过山东大学马瑞芳教授在百家讲坛的讲座，今天我们来讲这部小说，是要求大家一面学习一面研究点东西。
也就是研究性学习。
我们先来听听一段作者的坦言：
•《聊斋自志》云：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣！”他告诉我们，这是一部孤愤之书，用花妖狐
媚的故事来寄托自己的思想感情，不能直说，十分悲哀啊。
•请大家研究：试论蒲松龄《聊斋志异》的悲与愤。
•通过研究它的悲与愤，来分析作者的寄托所在，也就是小说的创作目的。
•研究一个问题，要从几个方面来考虑?如果让你写，你会怎么考虑？
•一是作者自身实际，孟子：知人论世；二是作品内容，第二个是重点。
•这节课我们就从这两个方面来研究：
一、蒲松龄人生的悲愤：（——文人科举失意，穷愁潦倒）发愤著书
•蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉，淄川（今山东淄博市）人。
•1、一生热衷科举。
19岁应童子试，县府道三个第一，成为有名的秀才。
可是此后一直科举蹭蹬，71岁才援例为贡生。
（什么叫贡生？）•2、塾师生涯。
33岁至70岁在本县乡绅毕家坐馆，一边教书，一边应试。
•3、一生穷愁潦倒，思想比较复杂矛盾。
•反映了封建社会知识分子人生道路的艰难。
由此我们想开去，写《儒林外史》的吴敬梓（1710-1754）、《红楼梦》作者曹雪芹（1715？-1763？）又何不如此？这也是司马迁“发愤著书说”理论的反映。
这种“愤”是
一种公愤，有社会普遍性，是正直的知识分子的愤怒。
也就是韩愈的“不
平则鸣”。
二、《聊斋志异》思想内容的悲愤
•《聊斋志异》是一部短篇小说集，491篇。
故事来源：
•一是根据现实生活进行艺术概括；身居农村，受过催租吏的逼迫；又长期与科举中人、缙绅名流、地方官员交往，是睁眼看社会的清醒文人。
•二是将前代小说、戏曲故事加以改编；读书、教书、著书是其人生内容。
•三是将亲朋好友提供的素材加以整理。
•邹弢《三借庐笔谈》载，作者作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”。
“偶闻一事，归而粉饰之。
”——可见，并非只是他个人的悲愤。
•小说的思想内容我们把它分为三大部份：
•1、被压迫者的怒愤反抗。
（——揭露社会政治黑暗）
•《席方平》：
•席廉，富室羊姓。
羊某为富不仁，欺压良善，活着他们有仇隙、羊某死了在阴间还要欺负人。
席廉死去，席方平为父申冤。
失魂落魄，魂入阴
间。
•城隍颇不直席；郡司扑席，仍批城隍覆案；遁赴冥府…不容置辞，命笞二十…命置火床…命以锯解其体…即使投胎为婴儿，也要重回阴间伸冤。
•为什么会这样呢——受贿、官官相护；百姓有冤难诉。
也说明席的坚强。
•灌口二郎神：惩罚了冥王、郡司和城隍，反映了人民意愿。
•席方平，人物形象：是一个勇敢、坚强、也不乏聪明的孝子形象。
•喜剧结局，难掩盖现实的悲剧。
——因为这是一个鬼故事。
世间多冤。
•《梦狼》：白翁梦中到其长子白甲的衙门，只见“堂上、堂下、坐者、卧者，皆狼也，又视墀中，白骨如山。
”白甲“扑地化为虎，牙齿巉巉。
”
•——衙门里的官吏是吃人的虎狼。
“梦”的故事
•《红玉》：冯相如、红玉。
控诉土豪劣绅的罪恶。
——狐女的故事
•《促织》：成名。
指责了封建社会的最高统治者，一人欢乐，万家遭殃，揭示了政治腐败、社会黑暗的总根源。
——人变虫（蟋蟀）的故事。
2、读书人科举失意的悲愤——揭露科举制度的腐朽
《叶生》：叶生“文章词赋，冠绝当时，而所如不偶，困于名场”。
抑郁而死，死不瞑目，鬼魂为师，将生前拟就的制艺诗文传授给朋友丁乘鹤之子，中亚魁。
叶生说：“是殆有命，借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也。
”文后“异史氏曰：魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。
…天下昂藏沦落如叶生者，亦复不少…”——做鬼方实现理想！鬼的故事。
怪自己时运不济。
《司文郎》：盲僧人能凭嗅觉判别文章的优劣，然而却与科场的取落形成鲜明反差。
说：”仆虽盲于目，而不盲于鼻。
今帘中人并鼻亦盲矣！”考官无能。
蒲松龄对科举制度是抱着又爱又恨的态度，他批判的是：“帘中人”的不识人才，文运颠倒，良莠不分，并不批判科举制度本身的腐朽性。
怨恨而不否定。
3、青年人爱情的悲愤——批判封建礼教以及恶势力对青年人自由爱情的
束缚
《连城》：乔生爱史连城，视为知己，家贫而不得。
嫁与盐商王家，女病，乔生割膺肉为药引。
王家争女，史与乔生千金，弗受。
连城卒，乔生往吊，一痛而绝。
两人阴间相见，又重回阳世。
王贿赂官府，判还王家。
乔生愤懑欲死，亦无奈之。
连城至王家，“愤不饮食，惟乞速死。
王惧，送归史，史复舁归生。
”——为了爱情，不惜割却心头肉，以死反抗，又死而复生。
爱情道路一波三折。
——令人联想到汤显祖《牡丹亭》。
《牡丹亭》主要表现女性，《连城》主要写男性的努力争取。
他不仅涉及封建礼教，还涉及黑恶势力。
请同学们小结：
●1、蒲松龄“悲愤”的内涵有哪些？（从作者自身、作品思想内容）
●2、有“寄托”之作！小说表达的“寄托”是什么？
●（通过花妖狐媚故事，批判社会政治的黑暗、批判科举制度的不公、批
判封建礼教以及恶势力对青年人自由爱情的束缚。
小说思想内容的深度
和广度。
●写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
●——郭沫若
●前四字是小说内容，后四字是小说的艺术成就。
●“笑中也有泪，乐中也有哀；几分庄严，几分诙谐，几分欢笑，几分感慨；
此中滋味，谁能解得开！”——《说聊斋》
这节课我们讨论的是蒲松龄的悲与愤。
小说批判社会的讽刺艺术是什么呢？我们下节课再讲。
试论蒲松龄《聊斋志异》的悲与愤
一、蒲松龄人生的悲愤
二、《聊斋志异》思想内容的悲愤
1、被压迫者的怒愤反抗《席方平》、《梦狼》
2、读书人科举失意的悲愤《叶生》、《司文郎》
3、青年人爱情的悲愤《连城》
三、蒲松龄的寄托之意：批判社会正直黑暗、科举腐朽、封建礼教以及恶势力。
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
