中国的风水地理格局

高一地理山谷风水知识点山谷作为地球表面的地貌之一，其地质构造、地形地貌以及自然环境对人类的生产生活产生了深远的影响。

在中国的传统文化中，山谷被赋予了极高的价值，被视为风水宝地。

本文将探讨高一地理课堂上学到的一些山谷风水知识点，希望能够为读者提供一些有趣的观点和启示。

1. 地势对山谷风水的影响山谷地形的地势高低起伏对它的风水意义产生着决定性的影响。

一般来说，平坦的山谷地势有利于风水的流动和积聚。

当然并不是说地势越高越好，而是指大致上平缓的山谷地形更有利于蓄水和蓄能。

相反，如果山谷地势过于陡峭，可能会导致能量的流动受到阻碍，不利于风水的积聚和运输。

2. 山谷的走向和地势对风水的影响山谷的走向也是决定其风水的重要因素之一。

根据风水学的观点，山谷的流动方向应该与自然界的水流方向保持一致。

这样有利于形成良好的水气环流，储存水源并保持山谷的湿润。

此外，山谷的地势高低也会影响到风水的流动。

高处的山谷可能会形成风口，使风水流失，而低洼的山谷地势则会使湿气聚集，形成潮湿的环境，不利于人居住和农作物生长。

3. 山谷的植被和生态环境对风水的影响植被是山谷地区最直观的环境因素之一，也是风水学中非常重要的考量因素。

山谷周围繁茂的植被可以调节气温、保持土壤的湿润和遮蔽阳光等，给人以宜人的居住环境。

相反，如果山谷地区植被繁茂度不够，容易导致风水不佳，干燥和缺少生机。

因此，保护山谷地区的植被和生态环境，是维护山谷风水的重要举措。

4. 山谷的水源和水质对风水的影响水源和水质也是山谷风水学中的重要考虑因素。

人类生活离不开水，而山谷地形又恰好是水资源的重要储存地。

良好的水源和水质对于人类的生存和发展至关重要。

风水学中认为，高质量的山谷水源有利于居民的健康和幸福。

此外，山谷水源的方位和形态也与风水学中的五行理论相关，不同方位的水源被认为具有不同的属性和风水特点。

5. 山谷与居住环境的关系最后，山谷与居住环境之间存在密切的关系。

山谷地形的特点使得居住在山谷中的人们能够享受到独特的自然环境和景观。

中国的三大龙脉带与33纬度线的地球风水龙脉黄金线之谜龙脉的风水定义龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。

龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。

龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。

龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。

一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

龙脉到底是什么？龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。

因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。

”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

中国的三大龙脉中国的三大龙脉分别是北脉，中脉，南脉。

中国境内龙脉走势（红色为山脉，蓝色为水脉）北脉为东大龙脉中国境内部分，为帕米尔高原-天山山脉与阿尔泰山脉-内蒙古高原西部-阴山山脉，分支为燕山山脉入渤海，另一支北上连接大兴安岭-小兴安岭，出境与外兴安岭连接继续向东北方构成东大龙。

中脉为昆仑山脉-秦岭-大别山与淮河和淮阳丘陵为主干，两侧分支有北侧阿尔金山脉-祁连山脉再分支为贺兰山与北脉阴山山脉汇合，南分支六盘山与秦岭汇合、南侧则有巴颜喀拉山脉-岷山-大巴山脉，又与大别山汇合，其中大巴山脉与云贵高原山系夹逼出长江三峡。

秦岭的另一分支为北上的太行山脉与北脉汇合于北脉支脉燕山山脉于北京。

南脉为南大龙脉西段与分支，自帕米尔高原沿喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、唐古拉山脉、念青唐古拉山脉并行进入横断山脉，横断山脉向南入中南半岛分为东中西三支，分别为西支若开山脉入海后与中支合并于苏门答腊岛，中支掸邦高原-马来半岛-苏门答腊岛，东支长山山脉终结于南中国海，三条支脉围合与构建了缅甸、泰国、越南、老挝、柬埔寨等国家主体，中支与东支则有湄公河与湄南河缓缓流过滋养了中南半岛文明，中支的一个小支脉分割了两个流域，此小支脉终结于柬埔寨。

中国风水的地理结构之六官鬼禽曜砂【念网周易】官——案后面拖出之砂。

明者穴上可见此峰，暗者则长拖而出，穴上看不见。

鬼——主山背后撑着者为是。

直龙入首者无鬼山，只有横龙结穴者才有。

曜——青龙白虎拖出之砂，也有明暗二格。

杨公《宝照》经：“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归;前朝旗鼓马相应，下后离乡着紫衣。

”以上官鬼曜三星，皆为贵龙发露之秀气，有者方为贵，无者富而已。

禽——在下手水口上之砂，犹会游水之禽类也。

禽星最忌见人形之卧状，名为尸山，尸在水中为浮尸也。

禽星在水口处又叫罗星。

三、水法1、水的重要性经云：“山管人丁水管财”;“水是山家血脉精”;“明堂避风如避贼，惜水如惜血”。

气乃水之母，水乃气之子，故有水斯有气，子母相随也;水走则龙行，水聚则龙止，水流则气走，水聚则气生。

“一流先生观星斗，二流先生寻水口，三流先生满山走”，“入山寻水口，登穴看明堂”2、水有生死生——屈曲环抱穴又过堂者，穴前聚水、玉带水、逆水朝堂者。

死——直冲箭射不上堂者，反弓者，水口无关拦者。

3、水有五局(1)朝水局①九屈水来朝，汇于穴前聚水，大富大贵之应。

“逆水一尺可致富，逆水一杓可救贫”。

(2)横水局(3)去水局(4)聚水局(5)无水局4、城门水口曾公《青囊序》：“天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，却如潮里雁交鹅。

”蒋公《天元五歌》：“向首一星灾祸柄，去来二口生死门。

有来水口、去水口之分，以去水口为重。

天门——来去处谓天门，来不见源者，便是天门开。

地户——去水处谓地户，去不见流者，便是地户闭天门开，财源广进;地户闭，财用不竭。

去水口——需罗星、华表、北辰、捍门锁水口，大地也!去水口无关拦者，贫贱之地也!上海——位于长江入海口，其崇明岛工E好把住江与海之间成为罗星锁水口，使上海收尽长江水气为用，故上海富甲中国，成为国际大都市。

广州——位于珠江口，其水口有多重罗星镇锁;近处为二沙岛似鱼袋玉印，锁住水口，使珠江水流速减缓而尽收珠江水气为用;中段有虎门镇把水口，似罗星，尤其是虎门大桥建成，作用更大;远处是香港和澳门似捍门，二个地方似大将军守门似的将珠江水气尽收为，用。

中国境内从古至今的四大风水宝地北京：北依山险、南控平原北京建城已经有三千多年，历史上一直是军事、政治中心，历来被风水学家认为是“山环水抱必有气”的理想都城。

关于北京的最早记载是周武王当年封尧的后代于蓟丘——就是现在的北京。

在春秋战国的时候，这里曾是燕国的国都。

辽代时被称作燕京或南京，是辽国的陪都。

到了公元1153年，金迁都北京，改名为中都，这里从此成为全国的政治中心。

元代以“前朝后市，左祖右社”的原则建北京为大都，初步奠定了现在北京城的规模。

明成祖迁都北京后，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了150米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。

清代仍以北京为都城，分别在城的北、东、西面增建了地坛、日坛、月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，用来举行祭祀典礼。

在古老的中国文化里，风水地理文化一直备受重视。

堪舆家们认为：“京城者帝之都也，国之要地，龙脉要冲，需依五行方位而建，山阳而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。

”北京北依山险、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的风水宝地。

其西部的西山，为太行山脉;北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。

两条山脉在北京的南口(南口是兵家要地)汇合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。

地势由西北向东南微倾。

河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。

在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”，有利于发展和控制的战略优势。

宋代大儒朱熹一生精于研究堪舆之道，《宾退录》记载了朱熹对北京风水的评价：“冀州好一风水：云中诸山，来龙也;岱岳，青龙也;华山，白虎也;嵩山，案也;淮南诸山，案外山也。

”代表了当时朝野对于北京地势的看法，对后人影响很大。

元代蒙古贵族巴图南在忽必烈选择定都地点时极力推荐北京，《元史·巴图鲁》中记载了他的话：“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。

各种风⽔宝地地形图⽚讲解风⽔宝地的选择技巧所谓风⽔宝地从风⽔理论上讲就是能够聚集⽇⽉星⾠之磁场能、光能、电场能、风能、和势能等五类场能的环境（在风⽔理论中就是形、势、理、⽓的有效结合）。

阴宅风⽔宝地是风⽔宝地的⽳⼼，最关键的就是要⼭环⽔抱。

⼭环才能聚集⽇⽉星⾠之场能（好⽐形状像锅盖⼀样的卫星接收天线），⽔抱也是⽔的环绕⽽为了场能的聚集（所谓的“⽓随风则散、界⽔则⽌”）。

换句话说，⽇⽉星⾠的五类场能要靠⼭环⽔抱来聚集，⽽所谓的⽳⼼就是五类场能聚集的焦点，只是环抱的⼭⽔不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。

（阴宅风⽔宝地的唯⼀标志）：由于长年累⽉、天长⽇久场能的聚焦在这个焦点上的⼟质会产⽣明显的⾊彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，⽽且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物，这才是真正的⽳位。

第1、⾸先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯⼸顶向着楼房，是反⼸⽔不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

第2、看建筑物或者⼭体，后⾯有⾼⼤平整的建筑物或者⽅、园、尖的秀丽⼭体做后托为吉，后⾯低矮或者后⾯零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前⽅避压、闭塞、有屋箭、屋⾓等形如凶器的建筑物冲射不吉，前⽅开旷、景⾊秀美吉；左边的建筑物⾼于右边⼀般为吉，右边的建筑物⽐左边的⾼，特别是有奇形怪状的建筑物⼀般不吉。

第3、看地形地势，楼房不宜建在孤⼭顶上，不宜建在⽔体上，建在⼭脉的脊线上和⽔体上是不好的选择。

不能建在悬崖峭壁的下⾯等等。

第4、看周围有没有寺庙、军警部门、⽕葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

总体来讲，周围⼭清⽔秀，后有⾼靠，前有秀⽔，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风⽔宝地了。

看风⽔宝地的影响⼒在风⽔学上，我们把⼭脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利⽳位，也有很多的凶险⽳位，还有更多的平常的⽆⼤吉、也⽆⼤凶的⽳位。

中国古代的风水与地理观念中国古代的风水与地理观念是中国文化中独特的一部分。

风水，又称为“术数”，是中国古代的一门学问，通过对环境、地形、地貌等因素的观察和分析，来预测未来的发展和变化。

在古代，人们将风水视为一种神秘的力量，认为它可以影响人们的命运和福祉。

中国古代的地理观念与风水密切相关，人们认为地理环境对人的生活和命运有巨大的影响。

古人将地势、植被、河流等自然要素与人的命运联系在一起，认为这些要素的变化会带来不同的结果。

例如，富饶的平原被视为吉祥的象征，人们认为那里的土地肥沃，气候宜人，可以带来丰收和繁荣。

相反，高山和荒漠被认为是不祥之地，人们认为那里的生活条件恶劣，容易导致灾难和困苦。

风水学还包括对建筑物和房屋的布局和设计的考量。

古代的建筑师和规划者会根据地形和地势选择房屋的方向和位置，以达到最佳的风水效果。

例如，房屋的主入口通常会面朝东方，因为东方被认为是吉祥的方位，能够带来好运和福气。

另外，根据风水学的理念，建筑物的背后应该有山，以起到保护的作用。

山是风水学中的重要元素之一，人们认为它可以阻挡负面的能量，并带来稳定和安全。

另一个与地理观念有关的概念是地脉。

地脉是指土地的能量流动线，也被认为与人的命运有密切关系。

根据风水学的理念，地脉的流动与人的运势和健康状况有关，合理利用地脉可以改善人的命运。

古代的风水师会通过观察地表的山脉、水流和岩石来判断地脉的情况，并据此为人们提供指导和建议。

人们相信，只有与地脉保持和谐，才能够获得好的运气和福利。

虽然风水和地理观念在中国古代文化中有着重要的地位，但它们也在一定程度上受到了争议和批评。

有些人认为风水学是迷信和伪科学，缺乏科学依据。

他们认为，人的命运不应该仅仅取决于自然环境，而是应该通过个人的努力和能力来决定。

此外，一些人也指出，风水学的应用可能导致环境破坏，例如，在选择建筑位置时忽视保护自然资源和生态平衡。

尽管存在争议，中国古代的风水和地理观念至今仍然影响着一些人的生活和决策。

中国境内的风水主龙脉在哪？《盗墓笔记》的判断没有错！中国历史王朝对风水相当看重，陵墓位置、登基时辰、皇族名字，甚至临幸妃子的日子都要精心挑选以求顺利怀上龙子。

到了科学观世界的今天，有些内容仍旧被保留了下来，比如测字，房屋选址等。

风水学中把起伏的山脉称为龙脉，风水说的就是地理位置。

中国史书上可考的朝代至少有24个之多，每个王朝都有一条属于自己的龙脉。

按照风水学上讲，转瞬即逝的那些短命王朝是因为龙脉不强盛，而那些大一统王朝都是凭借背后强大的龙脉基础从而能兴旺百年。

古代风水术口诀是“地理五诀”：觅龙、察砂、观水、点穴、立向。

龙就是地理脉络，砂土是龙的肉，山石是龙的骨、草木是龙的毛发，水分阴阳。

所以风水主要就是山与水的选择。

简单几例，黄帝的龙脉在中原黄河流域；周天子的龙脉在岐山；汉朝的龙脉在沛山；唐朝的龙脉在长安；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北雪山。

南派三叔在写《盗墓笔记》时，反复提到了昆仑山脉，其实这是有道理的，因为中国龙脉源自昆仑山。

昆仑山脉左拥天山、祁连山，南探唐古拉、喜马拉雅，北望阿尔泰山，右有贺兰山伴行。

昆仑龙脉夹在各行南北山脉中，西高东低，蜿蜒起伏，独领风骚，不断向东方展露霸气。

龙脉的主脉向东延伸至古都长安，继而出中原、散四周，呈现一种压倒势态。

大唐王朝选了一个好位置。

中国水有三条主脉，即黄河、长江和珠江。

除却三大河流外，中国地理上的湖泊众多，分支流遍祖国大地，充当大龙的血液，形成了山环水抱之势。

这其中，中国最大的淡水湖鄱阳湖的位置极佳。

长江到了这里打了一个大弯，窜急的水流有了慢下来的屏障，水入鄱阳湖，将江西的风水地理推到了全国冠军的高度，因为江西也成为全国三大才子之乡之一。

据资深风水师的测算，中国的主龙脉处于西进东出的状态，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。

这片区域将是未来新的大龙脉的产生地，同时是极盛之地。

中国的风水文化随着人们对健康生活的追求和对自然环境的重视，传统的中国风水文化再次备受瞩目。

风水本质上是一门地理学，是一种旨在通过不同的地方布局、风水地形和风水气场来为我们带来不同的人生运势的学说。

在中国传统文化中，风水文化早已成为人们生活的一部分。

一. 中国风水地形的分类中国风水文化中的地形是指风水地势和景观，可以分为山水和水系两类。

许多古人认为山水之间的相互作用对人们的生活产生了很大的影响。

在中国的风水文化中，山水被认为是一种重要的元素，山和水分别代表地、天两个界限。

中国古代许多文化名人如道士、佛教弟子、诗人等都曾对山水文化有深入的研究。

1. 山水之间的相互作用在中国的传统文化中，山是被视为很重要的元素，山顶具有神圣意义，同时山水之间的相互作用会影响到风水地形。

而山道及其形式是风水学中的一个重要概念，其重要性来源于其所带来的能量。

山道通常被认为是一种吸收性质，很容易吸收来自天空的能量。

例如，一条河流或溪流在山中蜿蜒时，会受到山体之间的风景和气场的影响。

2. 水系水是中国传统的保健元素之一，因为水可以清洗身体并带来愉悦感。

在中国的传统文化中，水被视为和谐和忠实，因此中国人在地理作风的问题上也非常注重水的地形和气场。

二. 风水的实际应用在中国，很多企业和家庭在选择办公场所和居所时会先考虑风水问题。

有些人甚至会聘请专业的风水师来为其选址和设计的建筑进行风水布局。

风水布局就是采取不同的建筑材料、颜色、方向和物品来矫正气场，达到改变和调整气场的目的。

风水布局有很多种方法，常常涉及到家居设计、山地建筑、建筑材料和家具摆放。

在进行风水布局时，必须考虑很多因素，包括房屋的方向、风水环境、地形、花园布局等等。

三. 风水文化的影响风水文化不仅仅是中国传统文化的重要构成部分，也在现代社会中发挥着越来越重要的作用。

如今，越来越多的人开始接受和相信风水文化，并应用到自己生活的不同领域中。

不少企业和个人在进行房屋装修或者研究地形时，都会借助风水知识来进行布局，达到更好的运势和生活品质。

风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。

人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。

1 龙“龙者何？山脉也。

山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。

龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。

到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。

此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。

“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。

平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。

高山既认星峰起，平地两旁寻水势。

两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。

”（《撼龙经》）。

从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。

我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。

“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。

凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。

我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。

山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。

山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。

风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。

以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。

进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。

可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。

2 “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。

地理风水知识点总结基本概念地理风水是一门综合性学科，它涉及了自然地理和人文地理等多个领域的知识。

在中国古代，人们把自然界的山水、气候、土地等环境因素和人类活动联系起来，提出了一系列关于环境与人类活动相互作用关系的理论。

在古代，人们对于风水的认识主要通过观察山水地形、昼夜气温、水流走势等自然现象来总结规律，然后运用这些规律来改善生活环境、寻求吉祥和幸运。

因此，地理风水主要是指通过对环境的观察和研究来运用相关理论来改善人类的生活和发展。

原理理论地理风水将地理环境中的山水、地形、水文气候等因素视为自然界的基本元素，认为这些元素对人类的生活和发展有着重要的影响。

具体来说，地理风水主要包括以下几个方面的原理理论：1.山水地形：地理风水理论中将山水地形视为影响人类活动和命运的重要因素。

在古代中国，人们还认为山水的气势和气场会对人们的命运产生重要影响，因此他们会选择一个有利的环境来建房居住，布局房屋内部。

另外，关于山水地形中“气”的说法，认为山水地势会直接影响地表气流的流向，改变气候环境，使得人们身处其中能享受到山水所产生的好运气。

2.阴阳五行：地理风水理论中有阴阳五行的观念，认为自然现象和人类活动都是阴阳五行的相互作用。

这些概念通过观察五行的生成、相生相克等关系来指导人们生活和活动。

例如，在家居装修、建筑布局等方面，需要根据五行的相生相克关系来布置房屋内的装饰、家具等。

通过这样的布置可以调整室内环境的气场，为人们带来吉运。

3.方位学说：地理风水理论中方位学说是非常重要的一部分，也是中国古代风水学说的重要内容。

人们认为各个方向的地形、气候、水文状况都会对人类的生活、劳作、养生等产生影响。

因此，通过观察各个方位的环境，人们可以选择适宜的方位建设宅院，种植作物等。

主要观点地理风水理论确立了一系列关于环境与人类活动相互作用关系的观点。

这些观点包括以下几个方面：1.环境与命运：地理风水认为环境对人类的生活和命运有着重要的影响，并且通过调整居住环境来改变自身的运势。

青龙、白虎、朱雀、玄武知识了解中国风水将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

左青龙右白虎，前朱雀后玄武在我们传统文化之中，建筑最好要有倚靠。

一般来讲建筑物四周的东西都可算作“山”，地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。

不仅仅是建筑，在座位上也讲究要有山，现代生活之中，办公室里的座位大多尽可能地背墙而摆设，在这种情况之下这堵墙就相当于山了。

办公室里，一墙可以成为玄武山，那摆在它的左侧的书架或者是柜子就可以看成是青龙山，而摆在右边的矮几则可以看成是白虎山。

风水认为，住家要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要房子的左右二边，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，呈现环抱状，就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般，是为：“左有青龙来包裹，右有白虎守明堂”。

高低只是相对而言的，并没有固定哪边高哪边低。

青龙位住宅的左方，风水学称为青龙位，就是要有弯曲的河流或曲折逶迤的山脉或各种形态良好的建筑群落。

在城市中，如你居住的大厦左边有建筑物体掩护，那么建筑物一定不能高于你居住的大厦。

如果太高大，风水学称为“宾主不相称”，又叫“奴欺主”即被上司，老板责难。

龙在中国古代为尊贵之神物，青龙象征关权利，强健，富贵，威严等，如果住宅的左方出现了低短，破损，地势小的建筑物，就预示着权力的丧失，疾病的发生，家中丈夫的懦弱，无为，或人体易得肝胆部位的疾患。

白虎位住宅的右方，风水学称为白虎位，白虎就是比自己住宅低短的小山或建筑物，白虎是凶神，代表疾病，刑伤，意外的灾害。

当道路，河流在住宅的右侧时最佳。

风水学称为“隔河望虎”，是最佳的风水格局，白虎代表女人，桃花，如和住宅的位置适当，则为宾主相称，就是说自己的住宅气势大，白虎气势小，有河流道路隔档，会娶美貌，贤淑的妻子。

白虎又代表财富，风水中讲“山管人丁水管财”，住宅在白虎方位上出现河流，池塘，或空地，外有小山脉，则财源广进，如出现高大建筑物，紧邻住宅，风水称作“白虎压宫”，会因官司破财或出现意外伤灾，妻子蛮横无理。

东南西北分类的风水风水是中国传统文化中的一个重要组成部分，广泛应用于家居布局、建筑设计、商业选择等领域。

而其中的东南西北分类更是备受关注，被视为决定人们命运的重要因素。

本文将从不同角度解析东南西北分类的风水。

一、地理环境的影响首先，我们需要了解风水的基本概念。

风水秉承着“吉祥顺畅，凶恶阻滞”的思想，认为自然环境和地形地貌会对家居生活、商业经营、人际关系等产生影响。

而东南西北是风水学中最基本的方位概念，也被特别赋予了吉凶寓意。

在考虑风水布局时，我们需要综合考虑地理环境，包括地磁场、气场、阳光、水源等等。

例如，东南方向常被视为吉祥的方位，因为这个方向在中国的地理环境中，通常被认为是吉利的方位。

这个方向通常有温暖的阳光，水源充足，气场积极，比较适合居住、营商。

而西北方向则相反，这个方向通常有冷风、水源较少，气场也不太好，比较容易引发不利因素。

因此，家庭住宅、商业场所等需要考虑到方向问题，以便营造更加理想的环境。

二、人居环境的影响除了地理环境以外，人居环境同样会对东南西北的分类产生影响。

风水学中强调人的命运和周遭环境的协调，因此在家居、商业、交通等领域，也需要按照东南西北的分类进行布局。

例如，单纯地来看，南方是中国的热带地区，气温高、湿度大，因此南方的居住环境需要格外注重通风与抗潮性；而北方则属于寒冷的气候，相应地要考虑保暖与防冻。

同时，人居环境可能受到不同类型的干扰。

比如说，东方的光线容易使得人的情绪失衡，而西方的阴影会让人感觉郁闷，这些都会对室内环境产生负面情绪。

而雨水、洪水、地震等自然灾害都会对人们的生产、生活和安全产生潜在的威胁。

因此，人们需要充分考虑各种可能性，做好应对措施。

三、历史文化的影响最后，东南西北分类的风水，也与历史文化有着重要关联。

东南西北的分类思想始于古代中国，其传统文化和思想贯穿于汉字、服装、建筑、礼仪等方面。

在古代，人们相信每个方向都有其代表的神灵和吉祥之物。

比如说，东方有龙、凤，而西方则有白虎、石狮，这些都代表着不同的精神和意义。

风水宝地的方位详细解析在风水学中认为不同方位所存在的风水气场不同，而之所以不同主要是从八卦相位的角度进行考虑，一般这种看风水的方法也会被用来寻找风水宝地。

下面一起来看一看风水宝地的方位解析吧!风水宝地的方位解析1、西北方为干位，在风水学中主富贵旺寿运，但是在西北方风势较大，且不御寒、不挡雨，所以在西北方的风水宝地一定不能太高，西北方本身就虚高，如果再高的话则是更不吉。

所以西北方的风水宝地一定要稍微低洼一点，但也不能太低。

2、东北方被称之为子孙山，主要影响到的是人丁运，会对家宅的旺盛造成极大影响。

所以东北方的风水宝地要尽量高大一些，充实一点，不能低洼，一方面能够吸收更多的阳气，另一方面则是有利于藏风纳气，对于家宅的子孙运会有极大帮助。

3、西南乃是孕育万物之位，会对家人健康造成影响，所以西南方的布局要好，看西南方的风水宝地主要重视的就是风水布局情况，看周围环境的布置以及桂花是否合理等。

因此，不同方位的风水宝地需要注意的地方不同，而在布置住宅或者选择阴宅的时候也应该要注意这些方位问题，才能够真正选到合适的风水宝地，所以所谓的风水宝地并非一成不变，而是会随着方位的变化出现变化。

寻找风水宝地的依据在古代王朝建都大都会选择建在风水宝地之上，而对于普通百姓而言，寻找风水宝地的主要目的可能是用于居住或者是建造阴宅，也有可能是用于开店做生意等等。

而不同的目的在选择风水宝地的时候需要考虑的内容也会有所差异。

首先，要看的是方位的问题，因为在风水学中认为不同的方位所存在的风水气场不同，所以只有在方位适宜的情况之下，才能让此地的风水更好一些。

反之如果方位不佳，那么此地的风水也不会很好，而在选择方位的时候主要是依据主人对于运势的需求性，例如主人是想要开店做生意，那么就应该是求财，方位应该在财位，这样财气会更加旺盛。

此外，还要考虑下周围的风水环境问题，一方面要尽量避免出现一些风水不佳或者对风水气场有不利影响的事物出现，另一方面则是要尽量确保周围的风水布局更加祥和，对于风水气场会有足够的帮助，这样才能起到最佳效果，该地域的风水也会更好一些。

24山分金与阳宅立极图解二十四山分金。

二十四山和三元龙学风水必须先将方位搞清楚。

中国风水学的方位图表示方法与现代地图恰好相反。

即风水学的方位图为下北、上南、左东、右西。

学了风水学应该将地图的方位忘掉。

风水学的方位精确到二十四个，即传统所说的二十四山分金。

二十四山各有其名称，由甲、乙、丙、丁、（戌属中央土）、（己属中央土）、庚、辛、壬、癸十天中的八个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，八卦中的乾、艮、巽、坤，共二十四个名词组成。

二十四山同时也有阴阳属性。

分别如下：西北，乾卦三山：地元龙戌、天元龙乾、人元龙亥。

戌山属阴，乾亥二山属阳。

正北，坎卦三山：地元龙壬、天元龙子、人元龙癸。

壬山属阳，子癸二山属阴。

东北，艮卦三山：地元龙丑、天元龙艮、人元龙寅。

丑山属阴，艮寅二山属阳。

正东，震卦三山：地元龙甲、天元龙卯、人元龙乙。

甲山属阳，卯乙二山属阴。

东南，巽卦三山：地元龙辰、天元龙巽、人元龙巳。

辰山属阴，巽巳二山属阳。

正南，离卦三山：地元龙丙、天元龙午、人元龙丁。

丙山属阳，午丁二山属阴。

西南，坤卦三山：地元龙未、天元龙坤、人元龙申。

未山属阴，坤申二山属阳。

正西，兑卦三山：地元龙庚、天元龙酉、人元龙辛。

庚山属阳，酉辛二山属阴。

二十四山用于标识建筑物的座向时是成对出现的。

例如某宅座东向西表示为座卯向酉，某宅座东北偏东向西南偏西表示为座寅向申。

二十四山、三元龙及其阴阳属性必须熟记于心，这是玄空风水学最基础的知识。

定向与立极第一节阴阳宅立极定向在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。

狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。

做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。

立极的含义：无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。

中国风水最好的地方风水称堪舆，是中国传统文化的重要组成部分，虽然看上去有些神神秘秘的，其实却有它自身道理，玄之又玄，方为众妙之门。

细数中国风水最好的地方，那可是一个个都大名鼎鼎，也确实人杰地灵，值得在那儿安家落户，一起来看看中国风水最好的地方在哪里吧！中国风水最好的地方中国风水最好的地方推荐1：北京巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，然而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。

从地理位置上来说，北京城南连江淮，北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。

同时，历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局，进一步增强了它的气运。

稍微有些可惜的是，永定河的水脉比较小，而在堪舆学中，水主财，所以北京的经济实力虽属国内顶尖，却一直无法坐稳龙头老大的位置。

中国风水最好的地方推荐2：新疆伊犁特克思在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城……南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。

后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。

中国风水最好的地方推荐3：西安西安古称为长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。

历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。

西安位于关中盆地，三面环山，北临渭水，风调雨顺，气候温和，是中原地区难得的宜居之地。

由于统治者的苦心经营，汉唐时期长安城附近更是形成“八水绕长安”的格局，汉唐的国力也因此蒸蒸日上。

然而，随着气候的变化，环绕长安的八水也逐渐干涸，虽然仍不失为一块宜居之地，其风水也已经大不如前。

中国风水最好的地方推荐4：衡阳衡阳有句话叫三道水口锁大江。

衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。

通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。

严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

地镇宅也就风水宝地才能镇宅。

风水宝地城市北京：北依山险、南控平原北京是中华人民共和国的首都。

它有 3 千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。

辽代以北京为陪都，称燕京。

金代于1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的政治中心。

元代以北京为大都，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。

明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。

明成祖迁都北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。

清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用以祭祀。

北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。

北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，这与其地理形势有关。

它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，北是燕山山脉，西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩，西南是太行山脉余脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。

辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。

北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方中原黄淮海大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的重视。

元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。

府相朝垣格破格条件摘要：一、府相朝垣格的含义与特点二、府相朝垣格的破格条件三、破格条件在府相朝垣格中的应用实例四、如何利用破格条件提升府相朝垣格的价值正文：府相朝垣格，又称“府朝格”，是中国传统风水学中的一种布局方式。

它指的是住宅或办公区的正门、客厅、卧室等主要空间朝向南方，形成“府相朝垣”的格局。

这种格局有利于聚集阳光、空气和正能量，被认为具有提升居住者事业、财运和健康的作用。

然而，在实际应用中，府相朝垣格并非完美无缺，有时需要破格调整。

本文将探讨府相朝垣格的破格条件及其应用方法。

一、府相朝垣格的破格条件1.地理环境限制：在某些地区，由于地理环境的特殊性，如山地、水域等，使得府相朝垣格的布局难以实现。

此时，需要考虑调整建筑的方向或布局，以达到破格的目的。

2.建筑结构限制：在一些已有的建筑中，由于结构原因，无法实现府相朝垣格的布局。

此时，可通过内部装修、家具摆放等方式，尽量弥补这一缺陷。

3.风水师建议：在购房或装修过程中，可根据风水师的建议，针对房屋的朝向、布局等因素，进行适当的调整，以满足府相朝垣格的要求。

二、破格条件在府相朝垣格中的应用实例1.调整建筑朝向：在选购房产时，可根据地理环境和自身需求，选择朝向合适的楼盘。

如无法实现府相朝垣格，可选择东南方向的建筑，作为次优选择。

2.利用室内空间：在室内装修时，可充分利用空间，打造一个朝向较好的客厅或卧室。

如空间有限，可通过摆放镜子、画作等方法，模拟府相朝垣格的效应。

3.绿化布局：在庭院或阳台种植绿植，有助于提升空气质量，改善室内环境。

根据风水学原理，种植寓意吉祥的植物，如发财树、富贵竹等，可增强府相朝垣格的正能量。

4.家具摆放：合理摆放家具，可弥补房屋朝向的不足。

如将床、书桌等主要家具摆放于阳光充足的地方，使其符合府相朝垣格的要求。

三、如何利用破格条件提升府相朝垣格的价值1.了解自身需求：在购房、装修前，了解自己的需求，评估府相朝垣格的重要性。

如对风水较看重，可尽量满足府相朝垣格的要求。