《元日》王安石鉴赏

元日诗解析
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

诗的首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句的“爆竹送旧岁”紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

这首诗通过对新年新气象的描写，表达出诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。

全诗用语朴素，却蕴含着丰富的内涵，给人以积极向上的力量。

同时也体现了王安石作为政治家的敏锐观察力和对社会变革的期待。

这首诗也因此成为描写春节的经典之作，广为流传。

《元日》全文与赏析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。

在古代，许多文人墨客都曾以“元日”为题创作诗词，其中最为著名的当属宋代王安石的《元日》。

《元日》全诗如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。

爆竹是古代春节时的重要习俗，相传是为了驱邪避灾。

这一声爆竹，不仅带来了热闹和喜庆，更意味着岁月的更迭，让人在欢腾中感受到时间的流逝和新的开始。

“春风送暖入屠苏”，春风把暖意吹进了屠苏酒中。

屠苏酒是古代在春节时饮用的一种药酒，据说有驱邪防疫的功效。

人们在新年里共饮屠苏酒，相互祝福，期盼新的一年健康平安。

这里的“暖”字，既指春风带来的自然的温暖，也暗示了人们内心因新年的到来而充满的喜悦和希望。

“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户。

“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子。

这句诗描绘了一幅阳光明媚、充满生机的景象，让人感受到新的一年充满了光明和希望。

“总把新桃换旧符”，人们总是忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。

换桃符象征着除旧迎新，表达了人们对新生活的向往和追求。

这首诗的语言简洁明快，通俗易懂，却又生动形象地展现了新年的欢乐氛围和人们的美好期待。

从意境上来看，王安石通过描绘元日的种种景象，营造出了一种热闹、祥和、充满希望的节日氛围。

爆竹声、春风、屠苏酒、曈曈日、新桃旧符，这些元素组合在一起，构成了一幅色彩斑斓、生动鲜活的新年画卷，让读者仿佛身临其境，感受到了新年的喜悦和活力。

从情感表达上，诗中既有对旧岁逝去的感慨，又有对新春到来的欣喜和期待。

同时，也能从中感受到诗人对国家和人民的美好祝愿，希望在新的一年里，国家繁荣昌盛，人民幸福安康。

从写作手法上，这首诗运用了借景抒情的手法。

通过描写元日的景象，自然而然地抒发了诗人内心的情感。

元日的原文翻译以及赏析王安石元日的原文翻译以及赏析王安石这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗。

诗中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

[注释]1. 元日：农历正月初一。

2. 一岁除：一年过去了。

3. 屠苏：屠苏酒。

古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。

4.曈曈：光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上。

[翻译]1：在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。

人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

2：在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。

3：鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。

旭日升千门万户多明亮，人人用新桃符换旧桃符。

4：在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。

人们迎着和煦的春风，开怀畅饮酒。

家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。

[简析]这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析《元日·爆竹声中一岁除》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏全诗翻译及赏析爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏出自宋代王安石的《元日》。

王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

下面是小编为大家整理的元日句相关资料介绍，希望大家喜欢。

《元日》原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏赏析王安石《元日》可以视为写元日的诗词中之翘楚。

他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念:"爆竹声中一岁除，春(或东)风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把(或争插)新桃换旧符"，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说:"殷勤惜此夜，此夜在逡巡。

烛尽年还别，鸡鸣老更新。

……明日持杯处，谁为最后人";宋人苏辙《除日》诗说:"年年最后饮屠苏，不觉年来七十余"，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。

饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。

屠苏，也名"屠酥""酴酥"，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事:"俗说屠苏乃草庵之名。

昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。

今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。

"(唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》:"进屠苏"注)王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。

桃符，又涉及另外一个风俗:相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。

因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。

《荆楚岁时记》:"正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。

王安石元日原文及赏析王安石元日原文及赏析《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

下面是小编帮大家整理的王安石元日原文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

《元日》宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

赏析1歌颂春节的诗很多。

王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。

这样写，精炼、典型、概括力强。

诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。

现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。

这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。

元日的原文翻译以及赏析王安石这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗。

诗中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

[注释]1. 元日：农历正月初一。

2. 一岁除：一年过去了。

3. 屠苏：屠苏酒。

古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。

4.曈曈：光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上。

[翻译]1：在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。

人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

2：在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。

3：鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。

旭日升千门万户多明亮，人人用新桃符换旧桃符。

4：在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。

人们迎着和煦的春风，开怀畅饮酒。

家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。

[简析]这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

王安石元日诗的意思王安石元日诗的意思《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，下面为大家分享王安石元日翻译及赏析，一起来看看吧！元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

赏析元日，即旧历正月初一。

元是始的意思，正月初一是一元之始，所以称为“元日”。

这是一首咏节序的诗。

这首诗从除旧布新、追求进取立义。

但诗而上全用元日物色：爆竹、屠苏、新桃、旧符等等。

“爆竹”句说，通宵达旦的爆竹，迎来了元日第一个早晨。

“春风”句说，祛寒除病的屠苏酒，不用温烫，春气已经把凉冷逼走了，现在人们只须尽情欢饮。

“千门”句和“总把”句说，待到彤彤的朝日照进千家万户的时候，每家的门户上都插上了新桃符，换掉了旧桃符(“新桃”、“旧符”即新桃符、旧桃符，互文省字结构)。

这些话，说来全不费力，似乎一点也不经意，但这里也还是有经营的匠心的。

须知前三句淡淡的话头，都是铺设，都是给第四句做准备的。

第四句的“总把”，这两个上声字，要读得重而沉实。

诗意全在这一句。

虽然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，换旧桃符，但其含义是很深刻的。

“新桃”意味着新的面貌，新的精神，新的设计，新的生活。

在除旧布新的新的一年的开头，人们就应该下决心争取进取——这就是“总把新桃换旧符”一句的深刻涵义。

“总把”句好像是个忠心的教喻或劝导，唤醒人们可能松弛或者沉睡了的意识——去追求新生、追求进取。

王安石的这首《元日》，还表现了他这个曾经是宰执人物的宽宏博大胸怀。

他在宋神宗熙宁二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的时间退居金陵而外，担任着宰相之职。

这首《元日》诗，是否作于这个期间，不得而知。

但可以肯定，这是他后期的诗作无疑。

小学古诗元日原文|译文|诗句赏析元日是小学六年级下册的古诗，相信大家都有学过。

这是王安石写的，其中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”将新春的欢乐情景描写得绘声绘色，成为流传千古的佳作。

下面是小编为大家整理的元日原文译文及赏析资料，希望大家喜欢。

《元日》原文宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文及注释译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

古诗赏析此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。

古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。

结尾一句描述转发议论。

挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。

“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

元日原文翻译及赏析（通用9篇）元日原文翻译及赏析（通用9篇）《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

以下是小编为大家收集的元日原文翻译及赏析（通用9篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

元日原文翻译及赏析篇1原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

赏析：赏析一这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

王安石《元日》的原诗及赏析王安石《元日》的原诗及赏析导语：王安石，世人称其为王文公。

是中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。

在文学中具有突出成就。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒(qiú)劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。

以下是由应届毕业生网小编为您整理的王安石《元日》的原诗及赏析，欢迎阅读!元日作者：王安石朝代：宋体裁：七绝爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【注释】元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除：去。

屠苏：药酒名。

古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

【译文】鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。

旭日升千门万户多明亮，人人把新桃符换旧桃符。

【赏析】“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。

作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。

宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。

王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。

所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。

抒发了他春风得意踌躇满志的心情。

还能体现出他的执政态度。

赏析一:此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

王安石《元日》赏析：王安石新政背景下的新春图景《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

作品原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文及注释译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

注释元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一(yí)岁除：一年已尽，“一”字用在第四声(去声)字的前面时，“一”变调，读第二声(阳平)。

除，逝去。

屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。

另一种说法是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

作品赏析1.首句:“爆竹声中一岁除”这一句以爆竹声开篇，渲染了新年元日的热闹气氛。

爆竹声声，旧的一年便在喧中过去，新的一年随之到来。

这-场景生动描绘了春节时人们辞旧迎新的热烈情绪。

2.次句:“春风送暖入屠苏”“春风送暖”不仅描绘了自然界的春意盎然，也象征着新政策带来的希望与温暖。

元日诗歌赏析
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

诗的第一句“爆竹声中一岁除”，写在爆竹声中旧的一年已经过去。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

第二句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和暖的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与第一句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

这首诗是王安石初任宰相时，看到百姓过春节时的景象，联想到变法伊始的新气象，有感而发。

全诗充满欢快及积极向上的奋发精神，语言通俗易懂，形象鲜明生动，是历来传送的佳作。

王安石《元日》赏析«元日»原作：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

«元日»赏析一：这首诗描写新年元日繁华、欢乐和万象更新的动人现象，抒发了作者改造政治的思想感情。

首句〝爆竹声中一岁除〞，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣标题，渲染春节繁华欢乐的气氛。

次句〝春风送暖入屠苏〞，描写人们迎着温暖的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句〝千门万户曈曈日〞，写旭日的光芒普照千家万户。

用〝曈曈〞表现日出光阴辉绚烂的现象，意味有限黑暗美妙的前景。

结句〝总把新桃换旧符〞，既是写事先的官方习俗，又寓含除旧布新的意思。

〝桃符〞是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

〝新桃换旧符〞与首句爆竹送旧岁严密照应，笼统地表现了万象更新的现象。

王安石既是政治家，又是诗人。

他的不少描景绘物诗都寓有剧烈的政治内容。

本诗就是经过新年元旦新气候的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的志向和失望自信的心情。

«元日»赏析二：此诗描写春节除旧迎新的现象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感遭到了春天的气息。

初升的太阳照射着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

〝元日〞是阴历正月初一。

这是一首写现代迎接新年的即景之作，取材于官方习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：扑灭爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充沛表现出年节的欢乐气氛，富有浓重的生活气息。

〝爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

〞逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，不时延续到明天。

屠苏，指现代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。

现代习俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来〝驱邪〞和规避瘟疫。

这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。

人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天曾经来临。

第三句〝千门万户曈曈日〞，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。

王安石诗《元日》鉴赏王安石诗《元日》鉴赏《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

元日宋代王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户日，总把新桃换旧符。

译文爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。

初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

注释元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除：去。

屠苏：药酒名。

古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

千门万户：形容房屋广大或住户极多。

赏此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。

屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的`酒。

古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。

人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。

“日”，指由暗转明的朝阳。

结尾一句描述转发议论。

桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。

王安石的《元日》赏析王安石的《元日》赏析导语：《元日》这是北宋著名文学家王安石的一首名作。

描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹的景象。

下面是小编为你整理的王安石的《元日》赏析，希望对你有帮助！元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指的是屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的.名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了诗人革新政治的思想感情。

第一句的“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与第一句的爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石不仅是政治家，还是诗人。

他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

古诗赏析：王安石《元日》
元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

注释
1、元日：农历正月初一，即春节。

元：本义为头，引申为首，第一。

2、爆竹：本为燃烧竹子使其爆裂发出响声，以驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

3、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年的一种习俗，以驱邪避瘟疫求长寿。

4、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

5、桃符：春节时人们在桃木板上写神荼、郁垒两位神灵的名字或画着神像，悬挂在门旁，用来祛邪。

后来代指春联。

作品赏析
《元日》这首诗描写春节除旧迎新，热闹欢乐的景象，一片爆竹声送走了旧年，人们饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

由此抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

这首诗取材于民间习俗，提取老百姓过春节时的典型素材，富有浓厚的生活气息。

诗中抓住有代表性的生活细节，逢年遇节燃放爆竹，全家上下饮屠苏酒，更换桃符，以求驱邪吉祥，充分表现出年节的欢乐气氛，
第三句说千家万户都沐浴在初春朝阳的光明之中，表现出这首诗的象征意味。

使作品充满欢快及积极向上的奋发精神，因为作者当时正出任宰相，推行新法。

正如人们用新的桃符代替旧的一样，革除旧弊，施行新政。

王安石对改革充满信心，所以反映到诗中。

最后一句充分表现了新生事物必将取代没落事物的这一规律。

全诗极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，含蓄有味。

元日王安石的赏析元日王安石的赏析【1】中国是个幅员辽阔的国度，由南到北气候的变化不小，但由于北回归线正好在中部穿过，因此总的说来是个四季分明的地方。

我们勤劳智慧的先人，依据太阳的运转、四季的变化及月亮圆缺的规律，在世界上率先制订了很适合我国农耕社会的历法，并逐步完善形成了至今与公历并存的太阴历———农历。

而农历的新年即春节，至今仍是我国民间最为隆重的节日，辞旧迎新，普天同庆。

古时的春节，作为除旧迎新的盛大节日，从年前的腊月（十二月）初八就开始了，腊月二十三是小年，开始进入大年阶段。

但欢度的高潮，则是从除夕（大年三十）一直到上元元夜（即正月十五元宵节）。

在中国的诗歌之母的《诗经》里就有“岁月其除”的诗句，光阴过去为除，一年的最后一天称为除夕。

新年的第一天即正月初一为元旦或元日，现在是公历的新年称为元旦，为了以示区别，农历的新年改称春节了，这样的称谓是从辛亥革命后才开始，距今不过百年时间。

古往今来，歌咏“除夕”“元旦”的诗词数不胜数，然而其中最为传诵的，就是王安石的这首《元日》。

“爆竹声中一岁除”，诗从除夕写起。

古代没有现在的鞭炮，而是用火燃烧竹子，使竹竿爆裂发出乒乒乓乓的响声来驱鬼避邪、迎福纳祥，以后逐步演化成今天用火药制成的鞭炮，因此今天的鞭炮人们仍习惯地俗称“爆竹”。

除夕之夜，全家老老少少欢聚一堂、守岁迎新，老人祈福、儿童嬉闹，爆竹声声、笑语阵阵，辞别旧岁、喜迎新年，爆竹声中送走了一年，这样的情景，至今依然。

接着，诗人转入元旦正题：“春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”我国自汉代以来，每逢新年元旦，都要举行元会，朝廷举行文武百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。

唐代诗人杨巨源诗“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”写的就是这样的场景，宋代同样如此。

而在民间，家家户户，举国欢庆。

一岁伊始，万象更新，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒。

唐宋时的民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，说是能祛病长寿避瘟疫。