李少波真气运行法

六字诀——真气运行吐纳法李少波真气运行西安推广中心徐耀东六字诀也称六字气诀，是我国古代流传下来的一种真气运行进行吐纳的一种养生方法。

因功法操作的核心内容为呼吸，吸有一，呼有六，呼有六是呼气吐字（念诀），诀有六种不同的变化，故被称为“六字诀”或“六字气诀”。

六字诀用“嘘（属木应肝）、呵（属火应心）、呼（属土应脾）、呬（属金应肺）、吹（属水应肾）、嘻（应三焦）”。

六字分别与相应脏腑相应，某经有病即念相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始，方便易行，疗效显著。

明代太医龚延贤在其医书《寿世保元》中指出：“六字气诀，治五脏六腑之病。

其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。

”一、六字诀流传的悠久历史六字诀养生法在我国流传已有悠久的历史。

据《道藏玉轴经》记载：五脏六腑之气，因五味薰灼不和，又六欲七情，积久生疾，1内伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。

故太上悯之，“以六字气诀治五脏六腑之病”。

这就明确指六字诀为老子所创，庄子曾指出：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。

”可见从创编传承至今已有二千三百多年历史。

后名医华佗继承六字诀并传授给其弟子吴普，在授广陵吴普《太上老君养生诀?服气吐纳六气第二》中指出呬：呬主肺，肺连鼻，五脏受风即鼻塞，有疾作，呬吐纳治之。

呵：呵主心，心连舌。

五脏心热，舌干，有疾作，呵，吐纳治之。

呼：呼主脾，脾连唇，论云：脾温即唇焦，有疾作，呼，吐纳治之。

嘘：嘘主肝，肝连耳，论云，肝盛即目赤，有疾作，嘘，吐纳治之。

吹：吹主肾，肾连耳，论云：肾虚即耳聋。

有疾作，吹，吐纳治之。

嘻：嘻主三焦，有疾作，嘻吐纳治之。

据《宋史?艺文志》载《华佗老子五禽六字气诀》中医古籍出版社2007年版钱超尘、温长路主编。

即在南北朝时，陶弘景《养性延命录》中，有这样的描述：“纳气有一，吐气有六。

纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。

真气运行法精粹篇真气运行法作者：李少波整理：太辅前言本篇主要整理了当今真气运行法解答最权威的官方论坛修真斋/bbs/index.php和求真斋/index.php这2个论坛中的一些精品文章，有兴趣学习和在修炼中碰到问题的最好去论坛咨询解答。

在此感谢修真斋的修真子天然求真斋的风平水静二贤庄主, 小进, 灵枢等许多老师的无私奉献。

本篇暂不收录许多功友的通督日记，有兴趣的论坛里有。

目录：1：浅谈真气运行五步功法机理来源2：真气运行学术创立者李少波的健康人生3：真气运行法的医学理论基础4：真气运行法与道家内炼养生5：克期通督：真气运行法练功火候6：真气运行法--初级五步功法（附练功图解）7：真法五步功辅导8：真气运行法练习要领9: 脏象与丹光－－李老指导附五脏之像10：谈谈意守丹田及三步功法11：健身长寿法12：真气运行法的辅导艺术与指导方法13：高级功法内丹术的修光方法“元神蓄力育生机”14：丹道筑基中的注意事项（以真气运行法为例）15：有关呼吸16：人体各部的关窍17：少火生气、壮火食气、文火温养如何理解？18：周天歌"详解19：人体穴位正背图20: 李少波真气运行法辅助功法：捻指通经法21: 退符八法田诚阳道长22:守窍若存若亡如何做田诚阳道长23: 如何理解“有欲观窍，无欲观妙”24:《真气运行法》问答25：真气运行法疑难解答：26：练功与生活应注意的十个问题－－田诚阳27：真气运行法中正确的舌抵上腭位置(附图)28：真气运行法治病机理分析——吕直29: 万氏童子功及五神修炼法30：固精术集粹正文1：浅谈真气运行五步功法机理来源本人在70多年的行医过程中，通过研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等经典，并躬亲实践，逐步悟出了医源于道，医道同参，相互为用的道理，对发展中医理论体系及中医理论体系研究方向，也有一些小小的心得，不揣冒昧，提出来供大家讨论。

第一，预防为主应是中医理论研究的主要方向。

真气运行法的特点及我对气功的看法通过对气功与养生的接触与学习我对养生之道有了许多的认识。

要想养生锻炼气功，首先就得讲气，而人体的气，又称为“真气”，在《灵枢·刺节真邪篇》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。

”这就说明了真气的本身是禀受于先天，并得到天之大气，与水谷饮食之气并合而成，它有充养全身的功能。

所以真气的修炼是气功的重中之重，“气功”不讲气，不练气，还叫什么“气功”？导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。

通督勿忘复勿助；元神蓄力育生机。

真气运行法的特点是前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。

概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。

即第一、二两步主要是通过是第一阶段，也是初级阶段。

第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。

这一段叫做"炼气化神"，是中级阶段，身体的变化比较明显。

第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。

机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。

因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。

这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。

并且练习真气运行法时，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。

在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。

否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。

因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。

“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。

而以下是我对气功与养生其他方面的总体认识：一、五行五行乃金、木、水、火、土五气是也。

五行想生相克。

练真气运行法效果惊人首次知道《李少波真气运行法》（一下简称真法）是在网络新闻上，甘肃省卫生厅厅长刘维忠力挺“真法”，即所谓“任督二脉风波”。

我想起了几年前陕西出了个省林业厅副厅长力挺的“周老虎”，众所周知，后来全世界人民一起努力，证明周老虎原为纸老虎，沦为笑柄。

我关心的是，“真法”会被证明是骗人的“假法”吗？于是我在网络上搜索到电子版的《李少波真气运行法》，初步读了一遍。

发现作者中医、中国哲学思想深刻，而且行文朴素，似无夸大、炒作之嫌。

后来我知道，李少波先生一生的主要贡献不止于“真法”，还有对中医理论的研究，收在《真气运行学》一书里。

我在淘宝网上买到一本《真气运行学》，目的是要以身试“法”。

短短的两星期，我的结论是：真气运行法简单易学，效果远远超出我当初的想象。

因此我决定花点时间写出我的初步感受，立此存照，并以此向李少波先生以及祖国传统医学表达敬仰之情。

先简单介绍一下自己的教育和工作背景。

我大学本科读理论物理，硕士读哲学（科学技术哲学专业），博士读天体物理。

现在中国科学院某研究所任研究员，研究方向是宇宙学，具体一点就是暗物质和暗能量。

之所以对真法感兴趣且愿意以身试“法”，是因为我的哲学研究背景。

我一直坚信东西方的思维方式存在差异。

粗略地说，中国哲学注重整体和综合，而西方哲学注重细节和分析。

现代的工业文明发源于西方，是西方哲学的伟大胜利。

中国几百年的沉沦肇始于西方列强的“船坚炮利”。

以整体性思维（通过“悟”道）和人与自然和谐相处为最高境界的中国人，终难抵御资本的贪欲以及这个贪欲所驱动的科学技术。

中国古代当然也有四大发明，也讲究“善假于物”，但那是服务于、屈从于天人合一的思想的。

在这里我不能说的很多，我只想说，现代的科学技术及其思维方式并不是人类获得生存和幸福的最终依托，人类需要东方思维。

这个不难理解，科学技术只告诉我们如何攫取甚至掠夺自然（这是个熵增大的过程），而没有告诉我们如何使这一过程变得可持续。

李少波先生的真气五步功法真气运行法乃是李少波教授所创，是根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合实践体验整理而成的一套静功自我导引法。

此操以坐为主，双脚平行，双膝间距两拳宽，手掌自然放在腿上，下颌微收，舌抵上颚，口眼轻闭，目光向内，耳朵听呼吸，不发出声音。

呼吸需要鼻吸气，自然吸气，深长细匀呼气。

第一步:呼气，注意心窝。

先看鼻尖一会儿，再看心窝。

随着每一次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽可能拉长。

练功时若有杂念，可用数息法，一般数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，直至杂念平息。

每日3次，每次20分钟。

如果你感到心窝沉重或温暖，第一步已经完成。

在练习的过程中，脾胃虚寒、食欲不佳、精神不振者，可逐渐增加食欲，振奋精神。

第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。

每次呼气的时候都觉得心里热乎乎的，可以跟着感觉走。

每次呼气时，把心脏引向心脏的热气流逐渐向下延伸，逐渐趋向丹田(下腹部肚脐下1.5寸)。

放松自然，不要过度。

每天练习三次，每次半小时左右。

如果每次呼气都有热流，那你就成功了。

此时小腹有汩汩声，食欲增加，大小便异常者逐渐正常。

第三步:调整气息，停留在腹部。

当每次呼气都有热流下沉时腹部感到温热发热时，可以有意无意地停止腹部的呼吸，停留在腹部。

向下呼气不要太注意，以免过度发热，损伤阴道液。

每日练功3次，每次40分钟左右。

当感到丹田内有一“气团”时，第三步已功成。

随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满。

第四步：通督勿忘复勿助。

当丹田真气充实到一定的程度.，即会沿脊柱上行。

此时，意念须随之上行，不要分散注意力;当其止于某处不复上行，甚或有所倒退时，也不要用意向上导引。

因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。

每日练习次数可适当增加至4～5次，每次需1小时左右。

当气流冲过脑后“玉枕关”后，呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头。

李少波真气运行法（完整篇）一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。

本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。

操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。

操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。

基本内容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。

（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。

练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。

意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。

吸气时任其自然，无念无识。

练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。

本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。

尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。

若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。

练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。

炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。

李少波真气运行法V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。

建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。

二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。

这过程约1-2分钟即可入定。

以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。

三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

真气运行法注意呼气，吸气任其自然。

就是说：呼气后不要考虑吸气问题。

因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。

如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。

因此，不注意吸气就不存在这个问题了。

有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。

只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。

二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。

比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。

真气运行法--初级五步功法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。

本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。

操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。

操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。

1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。

故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。

依此法，度万万世而不坏。

精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。

故有练精化气一说。

精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依*精的滋润才可正常运行。

精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。

在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。

需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。

气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。

修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。

中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。

修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。

神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。

修炼之人最快三月即可知神为何物。

精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。

精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。

精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。

精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。

精脱者死，失神者亦死。

故，精为气之母，神为气之形。

关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。

如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。

这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。

所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。

中医药给李少波真气运行法的评价中医药给李少波真气运行法的评价：一、优点：1. 改善体内气血循环：李少波真气运行法可以有效改善人体内气血循环，促进气血通畅，增强体质，提高免疫力。

这对于预防疾病、保持健康非常有益。

2. 调整情绪：李少波真气运行法注重内心的调整，通过冥想、呼吸、精神操控等方法，让自己保持平衡、冷静、放松，从而调节情绪，缓解压力。

3. 塑造形体：李少波真气运行法还可以塑造身形，强健筋骨，提高运动能力，让人保持年轻、活力。

二、缺点：1. 需要长期坚持：李少波真气运行法需要长期坚持才能取得效果，如果没有足够的毅力和耐心，在一段时间后就可能会放弃。

2. 可能存在适应性问题：李少波真气运行法对于每个人的身体和内心情况都有不同的适应性，一些人可能无法适应该种运动方式，或者产生不良反应，需要在医生的指导下进行。

三、中医药的评价：1. 与中医基本理论相符：李少波真气运行法注重气的调理，与中医基本理论相符。

中医学认为，气是人体的本质，调理气可以达到健康的目的。

2. 可以辅助治疗疾病：李少波真气运行法还可以作为辅助治疗疾病，如高血压、糖尿病等慢性疾病。

3. 需要避免负面影响：中医药提醒注意李少波真气运行法对心脏、肝肾等器官的刺激作用，不适合或不能忍受的病人需要避免。

同时，过度运动对身体也有不利影响，需要正确掌握。

综上所述，李少波真气运行法具有很多优点，包括改善体内气血循环、调整情绪、塑造形体等。

但也存在着一定的缺点，需要注意适应性问题和长期坚持。

中医药认为该种运动方式与中医基本理论相符，可以辅助治疗疾病，但也需要注意避免负面影响。

探求真气运行的百岁老人作者：吕直来源：《现代养生》2008年第12期由病而医，由医悟道李少波老师1910年2月出生于齐鲁大地普通百姓的家庭，因家境并不富裕，青少年时期即打工于化工厂，落下了一身病痛。

在百药少效、走投无路的情况下，师从祖辈习吐纳导引行气摄生之术，治愈了自身久治不愈的痼疾。

同时习医尚武研儒究道，穷五十年之精力，洞医儒道之精髓，悉医即道道亦医之真理，创编了简便验廉、行之有效、广为人们喜爱的真气运行养生理法。

不仅自身受益无穷，年届百岁，精神矍铄，思维敏捷，而且能让众多的百姓愈病强身，从中受惠。

真气运行养生体系，从当初五十年代原始的《真气运行法》油印本，到七十年代省人民出版社出版，又八十年代理性提高的《真气运行论》，乃至二十一世纪初动静功法体系结合，普及高级理论齐备、理法完整系统的《真气运行学》问世，为人类保健治病、养生长寿呈献了一份大礼，为宏扬传统医学乃至中华文明作出了巨大的贡献。

真法养生是强身延年的有效方法真气运行养生法术自五十年代初草创，当初经医疗机构临床应用及至八九十年代广泛推广和临床观察，对高血压、心脏病、消化系统和运动关节疾病等诸多中老年慢性疾病都有很好的治疗和保健功效。

医学科学研究也提示，真法对修复提高心脏血管功能，强壮胃肠系统，提高免疫功能等都具有极好的作用。

其抗病延年功效在广大锻炼实践者中广泛体现。

但是，正是这些一时未能为更多人接受的实践和理论，却实实在在地隐藏着治病强身的巨大能量，并有可能进一步发挥益寿延年的无穷潜力。

笔者近日从有关的科学信息中得到启迪，极大地增强了原本对传统自然疗法可以却病延年的坚定信念。

也足以确证真法锻炼能够成为“干预多种疾病”，“延缓衰老”的有力措施。

最近，以最早、最快介绍国际国内医学科技信息著称的权威报刊《中国医学论坛报》，头版头条发表了“延缓衰老可能预防多种疾病”的文章，提示：医学发展日新月异，各种新技术新药品的问世，为治疗疾病提供了更多的选择，但是尚没有一种方法能够“解决”多种疾病。

李少波真气运行的医学理论基础（吕直）前言著名中医学家、养生家李少波教授创编的真气运行法是强身保健，防病治病、益寿延年的自我锻炼的良法。

之所以有好的练功效果，因为有着符合人体生理规律的功法原理，是以医学理论为指导。

真学的实践验证了祖国医学的经典理论。

笔者曾对《黄帝内经》有关真气的论述作过详细地探讨，其中如真气的概念、来源、作用、运行规律、对疾病的诊治及保健摄生等，真气运行法与其一脉相承。

真气运行理论不仅与祖国医学密切关联，现代医学对真气运行也有许多的指导，也进一步阐明真气运行的医学科学原理。

下面就真气运行的中医学理论基础、真气运行防病治病机理以及真气运行与现代医学生理学关系作一概述：五步功法总的目的是培养和蓄积真气，灌注任督，打通周天。

真气即自身之气，是人体生命活动的能量。

故《内经》说：真气者，所受于天，与谷气并而充全身。

人体生命活动的能量，一源于先天元气，二是呼吸得来的氧气与食物化生的谷气，二者结合成为能量的来源。

人身先天元气，来源于先天父母，储藏于肾。

按易卦理论16岁肾气最旺，元气鼎盛，人属纯阳之气，为乾阳。

以后劳心劳力，元气消减，每8年减一卦，至64岁，一般人的先天元气即消耗殆尽，人生仅依靠谷气维持生命，自然易致衰老。

讲究养生的人，就主张在先天元气未消完之前，抓紧修养，一方面尽量减少元精元气的消耗、静心静养，另一方面以后天充养先天，旺盛真气，却老复壮。

古代医学充分认识这一道理，强调真气根柢于先天，充养于后天。

先天之气不可复得，而后天之气可以炼养，真气运行法的功法原理即根据这一理论演化而成。

1、真气充养于后天，脾为后天之本。

真气运行第一步下手，即在这一根本上下功夫。

“呼气注意心窝部”，通过意念和呼吸作用于心窝脾胃之所，培养后天根本。

心窝部之任脉巨厥穴，是心经募穴，为心之门户。

意念注意呼气，引心火下泄，温煦脾土，五行理论谓之“火生土”。

脾土得心火温煦，自然脾胃阳气振奋运化功能加强，谷气源源不断与天气结合，注于膻中化为宗气，故而心窝部道德感到温热饱满，这时候就是第一步功得气的反应。

龙源期刊网 《真气运行学》符合“生命在于运动”的思想（上）作者：杨永保李天晓来源：《现代养生》2006年第04期摘要：李少波教授所创立的真气运行学说符合“生命在于运动”的思想，而且是高层次的生命运动形式，因而是对“生命在于运动”理论的发展与贡献。

一、引言真气运行学说的创立者是甘肃省中医学院的李少波教授，他是甘肃省二十名著名的老中医之一。

李教授一生致力于真气与真气运行法煅炼的研究与实践，经过六十余年的不懈努力，构建了真气运行学说的基本体系。

在九十岁高龄时，出版了著作《真气运行学》，为中医学、养生学和生命科学的研究与发展做出了重要的理论贡献。

他提出的真气与真气运行法，道出了人体生命活动的真谛。

真气是人体生命能量的物质基础和动力源泉，真气充足，则人体生机旺盛，表现的身体健康；反之，则身体衰弱，疾病丛生，真气消失生命结束。

经过真气运行法的锻炼，可使人体获得充足的真气，当真气在体内沿经络旺盛的运行时，可保持机体的内在活力，增强自我修养、自我建设的本能，从而达到防病治病健康长寿的效果。

二、传统意义上的“生命在于运动”常言道：“生命在于运动。

”这里所说的运动指通常的体育运动，它的理论基础是西方的运动医学、解剖学等理论。

体育运动的形式是身体运动，运动的部位是肢体、皮肉与筋骨。

现代体育认为：人的身体（物质）决定人的生命（精神），因此，人类只有通过有目的、有组织的身体运动，就能调整、改善人体物质能量代谢过程，提高人的体力与能力；就能促进血液循环加速，提高心肺功能；就能增强呼吸肌，增大肺活量，提高肺功能的作用；就能改善大脑的供血状态，消除脑力疲劳，促进头脑清醒，思维敏捷；还能使肌肉粗壮结实，肌红蛋白增多，又能使骨骼坚韧，骨密度增厚，骨的抗弯抗折能力增强（这一点足球运动表现较为明显）；同时又能调节人的心理，使人朝气蓬勃，充满活力，给生活带来丰富多彩的乐趣。

人们只要坚持适。