李少波《真气运行法》原理与《武火攻病法》

道法修炼入门之真气运行法适宜大众修炼的真气运行法真气运行法是李少波教授以《黄帝内经》为基础，博采了我国古代道法与气功相关功法创立而成。

该功法简明易学，男女老少皆可学习修炼。

它主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，调和气血，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥自我调节，自我修复，达到防病治病、开发智慧、延年益寿的良好效果。

并且该功法还可以在短期内（三至六个月）打通任督二脉，使人体真气增强运行流畅并增加内功功力。

到此阶段人体真气雄厚，阳气增强，一般的阴灵和鬼魔也无法近身。

此功法深受医学界、科学界和广大民众的好评。

真气运行法也是道法修炼的入门速成法，它是道法修炼的基础，属道法五行地元功法的一部分。

学好了真气运行法，打通了任督二脉，就可以进一步运转大小周天，进入道法修炼的中级层次阶段。

一。

五步功法操作要领第一步呼气注意心窝部1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2.时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3.效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步意息相随丹田趋1. 方法。

当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田（肚脐之下三寸左右圆形区域），不可操之过急。

用力太大产生高热也不舒服。

2. 时间。

依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。

3.效果。

由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。

真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。

龙源期刊网 浅谈真气运行五步功法机理作者：李少波来源：《现代养生》2005年第07期编者按：真气运行法以中国医学经典《黄帝内经》“恬忄詹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”和“静以养生”理论为指导，经李少波教授近70年的实践，40余年的临床观察和10多年的科学实验而创编的。

该功法主要是通过集中思想，调整呼吸，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，从而使人体固有的潜能得以发掘，达到自我调节，自我治疗，自我重建等一系列自然疗能。

学练真气运行五步法，不靠药物，不用其它治疗手段，就能治愈多种疑难病症，还能预防疾病，健身延年，开发智慧。

经科学实验和临床验证表明，该功法对高血压、心脏病、慢性肝病、肺气肿、糖尿病、肠胃病、顽固性皮肤病、关节炎等80余种慢性病症均有显著疗效，特别是对老年病防治和中老年保健有独到的功效。

本人在70多年的行医过程中，通过研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等经典，并躬亲实践，逐步悟出了医源于道，医道同参，相互为用的道理，对发展中医理论体系及中医理论体系研究方向，也有一些小小的心得，不揣冒昧，提出来供大家讨论。

第一，预防为主应是中医理论研究的主要方向。

《内经》是祖国医学宝库中的一个绚丽的瑰宝，内容博大精深，其理论遍及天人一际、人与自然的整体观，摄生保健、抗衰延年的原则，人类盛衰寿夭的自然律及顺应自然、淳德全道能成真等方面。

它是中医学体系形成时期的代表作，是“释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安”万古不易的经典。

而其中的无病先防，有病早治，则是预防医学的重要体现。

如《素问·四时调神大论》：“是故圣人不治已病治未病……”《素问·八正神明论》：“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已败”。

有人评价这种具体的预防学思想是世界医学文献上的最早记载，在今天和将来都具有强大的生命力。

那么，如何无病先防，防的方法又是什么？本人通过临床实践认为，无论是未病防范于未然，还是已病救其萌芽，关键取决于人体的真气运行。

练真气运行法效果惊人首次知道《李少波真气运行法》（一下简称真法）是在网络新闻上，甘肃省卫生厅厅长刘维忠力挺“真法”，即所谓“任督二脉风波”。

我想起了几年前陕西出了个省林业厅副厅长力挺的“周老虎”，众所周知，后来全世界人民一起努力，证明周老虎原为纸老虎，沦为笑柄。

我关心的是，“真法”会被证明是骗人的“假法”吗？于是我在网络上搜索到电子版的《李少波真气运行法》，初步读了一遍。

发现作者中医、中国哲学思想深刻，而且行文朴素，似无夸大、炒作之嫌。

后来我知道，李少波先生一生的主要贡献不止于“真法”，还有对中医理论的研究，收在《真气运行学》一书里。

我在淘宝网上买到一本《真气运行学》，目的是要以身试“法”。

短短的两星期，我的结论是：真气运行法简单易学，效果远远超出我当初的想象。

因此我决定花点时间写出我的初步感受，立此存照，并以此向李少波先生以及祖国传统医学表达敬仰之情。

先简单介绍一下自己的教育和工作背景。

我大学本科读理论物理，硕士读哲学（科学技术哲学专业），博士读天体物理。

现在中国科学院某研究所任研究员，研究方向是宇宙学，具体一点就是暗物质和暗能量。

之所以对真法感兴趣且愿意以身试“法”，是因为我的哲学研究背景。

我一直坚信东西方的思维方式存在差异。

粗略地说，中国哲学注重整体和综合，而西方哲学注重细节和分析。

现代的工业文明发源于西方，是西方哲学的伟大胜利。

中国几百年的沉沦肇始于西方列强的“船坚炮利”。

以整体性思维（通过“悟”道）和人与自然和谐相处为最高境界的中国人，终难抵御资本的贪欲以及这个贪欲所驱动的科学技术。

中国古代当然也有四大发明，也讲究“善假于物”，但那是服务于、屈从于天人合一的思想的。

在这里我不能说的很多，我只想说，现代的科学技术及其思维方式并不是人类获得生存和幸福的最终依托，人类需要东方思维。

这个不难理解，科学技术只告诉我们如何攫取甚至掠夺自然（这是个熵增大的过程），而没有告诉我们如何使这一过程变得可持续。

李少波先生的真气五步功法真气运行法乃是李少波教授所创，是根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合实践体验整理而成的一套静功自我导引法。

此操以坐为主，双脚平行，双膝间距两拳宽，手掌自然放在腿上，下颌微收，舌抵上颚，口眼轻闭，目光向内，耳朵听呼吸，不发出声音。

呼吸需要鼻吸气，自然吸气，深长细匀呼气。

第一步:呼气，注意心窝。

先看鼻尖一会儿，再看心窝。

随着每一次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽可能拉长。

练功时若有杂念，可用数息法，一般数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，直至杂念平息。

每日3次，每次20分钟。

如果你感到心窝沉重或温暖，第一步已经完成。

在练习的过程中，脾胃虚寒、食欲不佳、精神不振者，可逐渐增加食欲，振奋精神。

第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。

每次呼气的时候都觉得心里热乎乎的，可以跟着感觉走。

每次呼气时，把心脏引向心脏的热气流逐渐向下延伸，逐渐趋向丹田(下腹部肚脐下1.5寸)。

放松自然，不要过度。

每天练习三次，每次半小时左右。

如果每次呼气都有热流，那你就成功了。

此时小腹有汩汩声，食欲增加，大小便异常者逐渐正常。

第三步:调整气息，停留在腹部。

当每次呼气都有热流下沉时腹部感到温热发热时，可以有意无意地停止腹部的呼吸，停留在腹部。

向下呼气不要太注意，以免过度发热，损伤阴道液。

每日练功3次，每次40分钟左右。

当感到丹田内有一“气团”时，第三步已功成。

随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满。

第四步：通督勿忘复勿助。

当丹田真气充实到一定的程度.，即会沿脊柱上行。

此时，意念须随之上行，不要分散注意力;当其止于某处不复上行，甚或有所倒退时，也不要用意向上导引。

因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。

每日练习次数可适当增加至4～5次，每次需1小时左右。

当气流冲过脑后“玉枕关”后，呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头。

李少波真气运行学五步走，助你功到健康成，延年又益寿常有人问多长时间才能功成？我们的回答是：按着要求锻炼，100天左右就可以达到沟通任督脉，就算初步成功了。

因为每个人的身体条件各异，进步的速度也不一致。

一般规律是：青年人比老年人快，健康人比病人快，女性比男性快。

前面讲过不要希望速成，只要有恒心有毅力，持之以恒，必有效验，水到渠成。

只要真气充实了，自然可以逐步贯通任督二脉。

兹将具体的操作方法分为5个步骤说明如下：第一步：呼气注意心窝部1.方法：练功条件准备好，即缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使不要发出粗糙的声音，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意识作为。

再呼时仍如前法，久久行之，真气即在心窝部集中起来，这个方法就是排除杂念的好方法。

如果还是杂念纷扰，也可用数息法，即呼气时默数1,再呼气时默数2,这样一直数到10数，再从1到10反复操作，直到杂念不再兴起；即可放弃数息法。

前面真气运行方向中已经讲过，呼气时真气下入丹田，为了要达到气沉丹田的目的，必须要注意呼气，不要在吸气上打扰。

思想不能集中，是初学者的必然现象，杂念一起，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退。

坚持一至二周，自然就克服了。

2.时间：如果想着如期完成这一段的练习，在时间上就要有一定的安排。

若是条件许可的话,每天在固定的时间练习，养成习愦，对稳定思想更有帮助。

没有定时的条件也不要紧，只要抓紧练习就行；要求每日早，中，晚3次，每次20分钟。

如能认真操作，10天左右即可完成第一步的功候。

3.反应:练功到3-5天，即感到心窝部沉重；5〜 1Q天，每一呼气时即感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。

有了真气的集中，就给第二步前进打好基础。

如果开始就想气沉丹田。

初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。

4.效果：开始几天由于不习惯，姿势:也不够准确，会感到头晕，腰背酸困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上颚等，这都是必然的现象。

李少波真气运行法（完整篇）一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。

本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。

操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。

操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。

基本内容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。

（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。

练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。

意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。

吸气时任其自然，无念无识。

练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。

本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。

尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。

若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。

练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。

炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。

中医药给李少波真气运行法的评价中医药给李少波真气运行法的评价：一、优点：1. 改善体内气血循环：李少波真气运行法可以有效改善人体内气血循环，促进气血通畅，增强体质，提高免疫力。

这对于预防疾病、保持健康非常有益。

2. 调整情绪：李少波真气运行法注重内心的调整，通过冥想、呼吸、精神操控等方法，让自己保持平衡、冷静、放松，从而调节情绪，缓解压力。

3. 塑造形体：李少波真气运行法还可以塑造身形，强健筋骨，提高运动能力，让人保持年轻、活力。

二、缺点：1. 需要长期坚持：李少波真气运行法需要长期坚持才能取得效果，如果没有足够的毅力和耐心，在一段时间后就可能会放弃。

2. 可能存在适应性问题：李少波真气运行法对于每个人的身体和内心情况都有不同的适应性，一些人可能无法适应该种运动方式，或者产生不良反应，需要在医生的指导下进行。

三、中医药的评价：1. 与中医基本理论相符：李少波真气运行法注重气的调理，与中医基本理论相符。

中医学认为，气是人体的本质，调理气可以达到健康的目的。

2. 可以辅助治疗疾病：李少波真气运行法还可以作为辅助治疗疾病，如高血压、糖尿病等慢性疾病。

3. 需要避免负面影响：中医药提醒注意李少波真气运行法对心脏、肝肾等器官的刺激作用，不适合或不能忍受的病人需要避免。

同时，过度运动对身体也有不利影响，需要正确掌握。

综上所述，李少波真气运行法具有很多优点，包括改善体内气血循环、调整情绪、塑造形体等。

但也存在着一定的缺点，需要注意适应性问题和长期坚持。

中医药认为该种运动方式与中医基本理论相符，可以辅助治疗疾病，但也需要注意避免负面影响。

李少波真气运行法V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。

建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。

二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。

这过程约1-2分钟即可入定。

以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。

三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

真气运行法注意呼气，吸气任其自然。

就是说：呼气后不要考虑吸气问题。

因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。

如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。

因此，不注意吸气就不存在这个问题了。

有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。

只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。

二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。

比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。

真气运行法练习要领——李少波指导近年来，我们在李少波主任所传练的真气运行法三字诀“调、凝、守”的基础上，对真气运行五步功的指导方法进行了探讨研究，经过三年临床验证，80%以上的练功者，20天左右即可通督，40天左右可进入真气运行中高级“虚明”境界(注：本人认为40天可进入虚明境界一说过于夸大，当然也可能是对虚明境界的理解不同)。

其关键在于：一、道法自然《道德经》中的所谓“道法自然”是一切养生之法都要顺应的规律。

练真气运行法，首先要顺应自身真气运行的归律，因势利导进行修炼。

练功初级阶段真气运行的规律是，在宁静虚无的气功态下，真气就在丹田产生和会聚，沿任督十二经脉运行，自生自化，调节机体。

把这种真气产生运动的形态，按动静划分，真气在丹田会聚为相对静态，真气沿任督十二经脉运动为相对动态。

真气的静态和动态之间的转化，遵循着静极生动，动极复静的自然规律。

其次，由于每个人性格、性别、年龄、疾病等个体差异的原因，练功时出现的反应也不尽相同，所以，指导练功者不仅要顺应真气运行的总规律，还必须顺应每个练功者的具体情况，因势利导进行指导。

二、守机守机，就是把握真气运行动静转化之时机练功。

古人说“药物易知，火候难传”。

李少波主任所传“守机”，揭示了气功修炼之奥秘。

《周易~艮卦》中说：时止则止，时行则行，动静不失其时“，意即随着事物运动之时机，因势利导使之动或静。

练功者意念的运动(导引)和静止(意守)不能违背真气动静转化的时机。

练五步功的要诀在于顺应真气运行的规律，把握每步功法之间转化之时机。

三、掌握要领真气运行法是李少波主任遵循《内经》“恬淡虚无，真气从之”的理论设置的。

因此，真气运行法自始至终练功要旨是克服杂念入静，大量实践证明，练功者谁入静好，谁功力增长就快。

所以，不论练那一步功，都要在入静上下功夫。

下面对真气运行前四步功法具体要领分别作一介绍。

(一)呼气注意心窝部在自然呼吸的前提下随呼气注意心窝部。

呼吸要自然，不可过分延长呼气，以免引起胸闷不适。

李少波真气运行的医学理论基础（吕直）前言著名中医学家、养生家李少波教授创编的真气运行法是强身保健，防病治病、益寿延年的自我锻炼的良法。

之所以有好的练功效果，因为有着符合人体生理规律的功法原理，是以医学理论为指导。

真学的实践验证了祖国医学的经典理论。

笔者曾对《黄帝内经》有关真气的论述作过详细地探讨，其中如真气的概念、来源、作用、运行规律、对疾病的诊治及保健摄生等，真气运行法与其一脉相承。

真气运行理论不仅与祖国医学密切关联，现代医学对真气运行也有许多的指导，也进一步阐明真气运行的医学科学原理。

下面就真气运行的中医学理论基础、真气运行防病治病机理以及真气运行与现代医学生理学关系作一概述：五步功法总的目的是培养和蓄积真气，灌注任督，打通周天。

真气即自身之气，是人体生命活动的能量。

故《内经》说：真气者，所受于天，与谷气并而充全身。

人体生命活动的能量，一源于先天元气，二是呼吸得来的氧气与食物化生的谷气，二者结合成为能量的来源。

人身先天元气，来源于先天父母，储藏于肾。

按易卦理论16岁肾气最旺，元气鼎盛，人属纯阳之气，为乾阳。

以后劳心劳力，元气消减，每8年减一卦，至64岁，一般人的先天元气即消耗殆尽，人生仅依靠谷气维持生命，自然易致衰老。

讲究养生的人，就主张在先天元气未消完之前，抓紧修养，一方面尽量减少元精元气的消耗、静心静养，另一方面以后天充养先天，旺盛真气，却老复壮。

古代医学充分认识这一道理，强调真气根柢于先天，充养于后天。

先天之气不可复得，而后天之气可以炼养，真气运行法的功法原理即根据这一理论演化而成。

1、真气充养于后天，脾为后天之本。

真气运行第一步下手，即在这一根本上下功夫。

“呼气注意心窝部”，通过意念和呼吸作用于心窝脾胃之所，培养后天根本。

心窝部之任脉巨厥穴，是心经募穴，为心之门户。

意念注意呼气，引心火下泄，温煦脾土，五行理论谓之“火生土”。

脾土得心火温煦，自然脾胃阳气振奋运化功能加强，谷气源源不断与天气结合，注于膻中化为宗气，故而心窝部道德感到温热饱满，这时候就是第一步功得气的反应。

李少波《真气运行法》原理与《武火攻病法》现代研究已表明，经络是客观存在的，在功能上与神经系统，血管系统（包括淋巴系统），肌肉组织都有着非常密切的联系，但又具有相对独立的结构和功能。

经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。

《灵枢海论》说它“内属于脏腑，外络于肢节”。

经络包括经脉和络脉，经脉有一定的循行区域，而络脉则纵横交错，网络全身，把人体所有的脏腑，器官，孔窍以及皮肉筋骨等组织联络成一个统一的有机整体。

“经络者，所以行气血，营阴阳，濡筋骨，利关节者也”。

《灵枢·本藏》在中医经络理论中，经络是运行气血，营养脏腑肢节的通路，是机体生命活动的能量来源。

现代医学认为人体新陈代谢所需要的能量全部来源于血液，而将血液运输，并进行物质交换，营养脏腑组织作用的器官，只有微循环系统。

微循环是指微动脉与微静脉之间微血管中的血液循环，也包括淋巴液与组织液的流动，是与组织细胞直接接触的部分，它的基本功能是实现物质交换，向各种组织运送氧气，养料和排出废物。

微循环有三条通路：一是迂回通路，真毛细血管多，又称营养通路。

在安静时大约只有20%的真毛细血管处于开放状态，其余的真毛细血管在应激或其它条件下才转入开放状态。

这是人体出现经络现象的基础之一。

二是直捷通路。

三是动静脉短路。

在安静的情况下，大部分血液经直捷通路，小部分血液经迂回通路。

所以经络是人体的微循环系统，经脉是微循环相对集中的区带，络脉是经脉区带以外的微循环，穴位是微循环开放的集中点。

经络现象是人体微循环血管的肌肉，支配微循环的神经系统相互作用的功能表现。

美国心理学家发现，当人们注意力集中于手上，静静默念词句时，人体内精神系统的活动会使流向手的血液循环加快，这时手心温度就提高了，这就是所谓的“意行则气行”，“意到气到”。

（临床常用意守涌泉降压，意守百会，印堂升压。

意守涌泉时，足底部微循环放开，大量血液流向下肢，脑部供血相对减少，血压就会下降。

当意守百会、印堂时，意到气到，脑部供血增加，呼吸短浅，头脑胸闷，血压亦相应升高。

李少波真气运行法李少波和真气运行理论甘肃省已故名中医李少波是我国著名中医、养生学家，真气运行学术创始人。

李少波生于1910年，卒于2011年，享年１０２岁。

河北人。

出生中医世家，幼年体弱多病，师从祖父学练吐纳导引、行气摄生之术，兼攻《黄帝内经》、《道德经》、《易经》、《勿药元诠》等经典，研究各家养生修持要旨。

经数十年的实践和潜心钻研，深悉医经即道，道经亦医，皆以健身延年为旨归。

上世纪30～40年代，辗转在陕西、甘肃、青海和北京等地行医，医德医术颇受好评。

60年代以来，先后在甘肃省中医院和甘肃中医学院工作、任教，曾任医院针灸门诊主任、学院真气运行研究所所长。

退休后，任兰州李少波真气运行研究所所长、中国民间中医医药研究开发协会真气运行研究专业委员会主任委员等职。

李少波创编的真气运行养生实践方法，经科学研究、临床观察和普及推广验证，对各种药物久治不愈的慢性疑难病症均有满意疗效，充分体现了《黄帝内经》“上工治未病”的精神实质，开创了真气运行调控人体生命之先河。

李少波著有《真气运行法》、《增订真气运行法》、《李少波真气运行法》、《真气运行论》、《真气运行学》等，形成了完整的真气运行学术体系。

生活修心化也有人称为生活练功化，不过个人觉得还是修心更能反映其实质。

如何在日常生活工作中练功，如何把日常生活也当成一种练功，这是很多功友都关心的一个问题，事实上不可能何时何地都能坐下来正规练功，也不是无时无刻都在想着练功。

但是无论是正规练功还是日常生活，它们之间的相通之处就在于都重视心性功夫的修炼。

其中的一个关键内容就是无为状态的培养，无为可以有很多个不同层次的理解，但最基本的一点是专心，认真做好每件事，心不散乱，“行站坐卧不离这个”。

无论工作学习专心致志才能取得较好的效果，平常能经常保持无为状态练功时就很容易入静，练功时的高度入静会反过来加强平时的无为状态，这就把练功和生活有机结合在一起，从而形成一个相得益彰的良性循环。

李少波的真气运行法是怎么回事？最近有一位读者朋友对我说，“我最初看到张洪林老师的文章，然后看到了你的文章。

给了我很多启发，破除了我的很多迷信，我已经不再相信'外气’、'特异功能’”。

他还向我询问了世界卫生组织气功顾问、中国中医科学院气功研究室主任张洪林教授的早年博士论文《近五十年气功学发展之研究》的下落。

我答复他，该论文在首都博物馆，可以借阅或者复印。

这位朋友又提问说：我之前接触到一个气功功法，李少波的“真气运行法”，张洪林老师应该有听过，不知道张洪林老师对这个有什么评价？安全可信吗？我答复他：李少波的真气运行法，我之前写过，也和张洪林教授聊过，认为该功法的工作原理属于一种心理暗示。

他又提问说：李少波好像没有强调“外气”，只是说调理身体相关的，不过理论上还是中国哲学“气”的理论、传统医学的理论。

我答复说：气功的定义有误，“气功”这个名称是20世纪60年代才首次出现，当时的权威刘贵珍错误的把它的核心理解为“气”，其实真正的核心是“调息入静”。

凡是强调“外气”的，都是伪气功。

理论上重点强调“气”的，也不可靠。

为了进一步证明我的观点，我又把他的提问转告了张洪林教授。

张洪林教授答复说：真气运行法是李少波编的功法，实际是引导人注意力集中在任脉督脉上引发幻觉的功法。

练这个方法出偏（感觉障碍为主）的人挺多的。

换言之，李少波编的气功功法，还是在于诱发练习者的幻觉。

而且这些功法很有风险，容易导致出偏。

是一种不太安全的气功功法。

我对这位朋友说：没有专业医生的指导，不建议自己私下练习气功。

我之前写过一篇《还在瞎练气功？没有这些人指导你，真的危险了》，建议大家阅读。

我引述张洪林教授的观点指出：必须在“有资质的专业人员和专业机构”安排指导下练习气功，这样才能避免出偏。

张洪林教授教授指出，他们起码得是“正规医学出身的气功专业工作者”。

而另一位中医教授余万春指出，在全国排名前列，且在气功研究领域发布过有分量论文的医院的对口专业科室，才算有资质的专业机构。

《真气运行法》的实质及发展沿革前一段时间，由于甘肃省卫生厅举办医务人员真气运行培训班通督的一则报道，引发了一场舆论大波。

受其影响，兰州李少波真气运行研究所也被推到了风口浪尖上，不断受到无端的指责和非议。

对此，我们在感到痛心和不可思议的同时，认为有责任也有义务对真气运行的实质及发展沿革做一说明，给广大网民朋友和社会各界有一个负责任的交代，以正视听。

一、真气运行法的实质1、真气运行学术源自《内经》。

真气运行学术以及该学术的基础真气运行法创编者李少波教授，出生中医世家，专长中医内科、针灸，曾先后在甘南卓尼、临潭等县医院和甘肃省中医院、甘肃中医学院工作，是甘肃省政府评定的名老中医。

2011年9月无疾而终，享年102岁。

他幼年体弱多病，师从祖父学练吐纳导引、行气摄生之术，治愈了自己的疾患，获得了健康的体魄。

一生致力于研究《黄帝内经》、《道德经》、《易经》、《勿药元诠》等经典，探究中医养生修持要旨。

经数十年的躬亲实践、潜心钻研和自身修为所得，创编了真气运行养生实践方法。

该方法经科学研究、临床观察和普及推广验证，对各种药物久治不愈的慢性疑难病症均有显著疗效，是防病治病、益寿延年的中医预防学，充分体现了中国中医经典《黄帝内经》“上工治未病”的精神实质，开创了真气运行调控人体生命的先河。

编著出版的专著有《真气运行法》、《增订真气运行法》、《李少波真气运行法》、《真气运行论》、《真气运行学》等，形成了完整的真气运行学术体系。

《真气运行法》曾获中国新长征优秀科普作品奖、甘肃省同名一等奖;《李少波真气运行法》获国家优秀图书奖、中共甘肃省委、甘肃省政府优秀图书奖等。

摄制出版发行的《真气运行法》大型电视教学录像片，获国家广播电影电视部著作演示“双向”荣誉奖。

2、真气运行是自练自养的方法。

真气运行法是以培养真气，贯通经络，作为增强和恢复生理功能的主要手段。

锻炼该法，不需要把脉开方，不需要其他手段，是一种在正确指导下的自我锻炼方法。

李少波真气运行法版权信息•简介•自序•真气运行学凝聚了父亲一辈子的心血——兼谈对真气运行学的粗浅认识•再版前言•前言•第一章真气与真气运行——生命活动的核心•第二章真气运行的通路——经络•第三章真气运行五步功成•一五步功成•二真气运行法姿势•三对五官的要求•四练功须知•第四章《黄帝内经》与真气运行•第五章动与静•一动与静的关系•二静极生动•三八触•四动极复静•第六章真气运行对五脏和疾病的影响•一肺脏•二心脏•三肝脏•四脾胃•五肾与命门•附：练功病例小结45例•第七章真气运行的动力与丹田•一呼吸的生理•二呼吸运动天人相应•三呼吸运动对真气的影响•四调整呼吸•五丹田的部位及命名•六丹田的作用•第八章真气运行高级功法——真气抟聚法•一混元坐——真气抟聚法之一•二下河车搬运——真气抟聚法之二•三上河车搬运——真气抟聚法之三•四五行攒簇——真气抟聚法之四•五五龙蛰法——真气抟聚法之五•结语真气抟聚论•附：捻指通经•第九章《黄帝内经》养生修真秘旨——《内经图》释义•一题解•二生化之源•三修真秘要•四赞真气抟聚之妙•五藏象•六补释•第十章真气运行法源流与发展•一真气运行法与《内经图》•二真气运行法与《行气玉铭》•三真气运行法与道家•四真气运行法与内丹术•五真气运行法与儒家•六真气运行法与易卦•七真气运行法与佛家•八真气运行法与《西游记》•第十一章练功体会10则•一我的养生之道——翟翕武同志访谈录•二真法奏奇效一靠信二靠练•三矢志不渝从苦练争做凡间活仙翁•四真气运行法慈惠无穷•五练功要专一短期可通督•六真法起效时间有早有晚•七自学真气运行五步静功实践体悟•八真气运周天形神妙圆通——谈真气运行法与太极拳兼练•九练好五禽导引精盈气盛神旺•十让真法为更多的印尼人造福•第十二章练功指导（问题解答）•兰州李少波真气运行研究所简介。

李少波和他的《真气运行法》：不吃药的修行前几天得知一个要好的朋友，离婚了。

想到了当初二十二岁时的她，是如何轰轰烈烈非他老公不嫁的。

打听了一下她离婚的原因，是因为她老公整天鼓捣各种修行，静修，辞职了，不再工作，也不怎么顾家，天天在想着怎么解放自己的天性，在探寻生命的意义。

于是家庭里的鸡毛蒜皮，挣钱养娃都落到了她那里，于是激情还是败给了俗气。

才想到她原来和我说，我就是不怎么信中医，有什么好的，再好，又有什么用，也挣不到钱，能干嘛？她说出了一个实际，我们大部分都在意物质生活，轻易是不敢丢下的，因为要养这个皮囊，要对孩子负责，对父母有交代，要用物质展示出我过得还行。

但其实你这个生命来到这个世上一遭，到底咋样算是过得好，你是不太敢去探索的。

像她老公那般，读到了博士毕业，结果没户口，没房子，没存款，靠老婆养，估计没几个人能做到吧。

当然他现在也熬出来了，因为能同频链接到的如他一般的修行者越来越多。

只是说他的投入也够可以的吧，像他这么执s的，不要家庭，不要名利，就探究一个虚头巴脑的身心感知，能如此的也不多。

（一）想想，其实也不知到底是谁才是玩虚的呢，是我们，还是他，哪个是实，哪个是虚呢？他那时所受的启蒙书籍，就是李少波的《真气运行法》。

如果要问我，不吃药的修行功夫哪门最好，我觉得要数李少波的吧。

为何这么讲，我看的这本薄书，八十年代的书也才11万字。

道可道，非常道。

真的是如李少波所言，道，有时是说不出来的。

或者就是真传一句话，他几句就和你说清楚了。

剩下的，真的就是只能靠你去理解字，背后的字是什么了。

然后剩下的就是你要去练了。

有人说，他这个不就是气功吗，你可以这么理解，但是气功在数年数代的发展中是经历过动荡的，有过被取缔，或者被抵制的情况。

而对于李少波的真气运行法，则这个方法直到现在，一直在运行。

就说明了这个是有他的规范性的。

现在再回头来看，若论到二十世纪的中医发明创新，我怎么觉得李少波所做的这个，比起那些自圆其说的理论，比起那些口号喊得震天响的教育家来得都更实在呢。

我见过太多修炼真法而不得要领的人，对我而言我很感谢李少波先生的《真气运行法》我很感谢李少波先生的《真气运行法》，我是以此入门进入了修行，但是我见过太多修炼真法而不得要领的人，真法书中很多东西也没有讲清楚，很多人练了数年也没什么感觉，书中没有写清楚静功的核心本质要点，很多人理解不够深入，练功过程中出现了很多错误的现象，引发了身体的不适。

万事开头难，很少人可以凭着一本书就学习到真正的东西，就我网络所见所闻，大部分自称通了小周天的人都是假的，真正通了小周天的人屈指可数。

能看到这个东西的人是幸运的。

发这种东西是违背了人的天性的，极少人会把自己或成魔或成神的东西公之于众，古代很多宝贵的知识拥有者，宁愿知识失传也不外传他人。

我也无意夸耀我的东西多有价值，我只想说，这世界大概率是没有第二个人能把这种东西写的如此详细又毫无保留的送给你们的。

好好珍惜。

我开始修行的目的跟很多人一样，是希望身体健康。

修行过程中，这个目的很轻易的达到了。

但我发现，让身体更好只是修行中的一个小小的成果。

但是如果你只是盯着让身体更好这个成果而修行，你可能得不到什么。

这就像一个小女孩很想要一个布娃娃，她问妈妈什么时候她可以自己买一个，妈妈告诉她，当你不想买它的时候，你就能轻易得到它了。

——每一个有工作能力的成年人都可以轻而易举得到一个布娃娃，然而这时候他却不想要了修行也是如此，如果你只是想得到什么而急功近利地去追求，这种心态就违背了修行的真意，就不一定能修出身体健康这个小的果实了。

修炼是打磨自己的心性的一个过程，如果心性不需要打磨，那么还需要修炼什么？修炼是要提升自己的感知力，觉察力，一旦这种能力提升了，身体健康不过是附带的一个小成果。

人可以有强烈的意愿要得到什么，但是知道一下就行了，实际每次打坐的时候，你一定要静心，专注，除此外，想越多，越不容易出成就。

身体健康只是一个小成果，那么什么是大成果呢？修行的主旨又应该是什么呢？用佛家话说，是顿悟，是开慧。

李少波真气运行法调理疾病的效果李少波教授所创编的真气运行法养生实践方法，其主导思想就是在于培养真气(正气)，贯通经络，调和气血，协调阴阳，平衡脏腑，旺盛生命活力，有病治病，无病防病，抗衰延年，是《黄帝内经》预防思想及其他有关真气与运行的具体实践方法。

经科学实验和临床验证及六十余年的实践应用表明，锻炼真气运行养生实践方法可充分开发人体固有的潜能，发挥自我调节，自我修复，自我治疗，自我重建等一系列自我疗能，达到有病治病，无病防病，保健养生的目的。

1、有病治病，自动调理。

对上百种功能性和器质性病变均有显著疗效，可明显改善各种亚健康和慢性疑难病症。

失眠、多梦、健忘、记忆力下降、思维迟缓等神经衰弱官能症;气虚气短、慢性鼻炎、支气管炎、肺结核、肺气肿等呼吸道系统病症;慢性肝炎、胆囊炎，胃炎、胃下垂、结肠炎等消化系统病症;阳痿、遗精、性欲低下、月经不调、痛经等男女泌尿生殖系统病症;早博、心慌、冠心病等心脏病症;高血压、高血糖等心血管系统病症;颈椎病、肩周炎、脊椎炎、腰椎间盘突出、类风湿性关节炎等骨关节病症;贫血、肾炎、顽固性皮肤病、良性肿瘤、硬皮病、红斑狼疮等疑难顽症。

锻炼真气运行养生实践方法还能改变人体龟机巯基(—SH)总量，提高淋巴细胞转化率、肺活量和肺功能等。

更可喜的是还能激发人体干扰素、胰岛素，提高人体免疫功能，对糖尿病、癌症的早期患者和早期肝硬化有较好的治疗作用。

李少波真气运行法对治愈各种慢性疑难顽疾效果明显，对急性疾病亦有疗效;而且标本兼治，自动调理，无任何副作用。

2、无病防病，保健养生。

作为《黄帝内经》养生实践方法，无病者亦可作为绝佳的“治未病”的养生保健方法习练，用以增强生命活力、强身健体、延年益寿;特别是对老年病防治和中老年保健有独到的功效。

因此，练好真气运行养生实践方法，就好比随身带了一位高明的天然保健医生，随时随地可保健、修复自己的身体。

长期习练者往往体质强健，精力充沛，不易疲劳，工作效率高，生活质量高;可远离亚健康的和慢性疑难病症的困扰!。

真气运行法及创始人李少波李少波河北省安平县人，1910年2月出生，2011年9月无疾而终，享年102岁。

李少波出生中医世家，专长中医内科、针灸。

幼年体弱多病，师从祖父学练吐纳导引、行气摄生之术，兼攻《黄帝内经》《道德经》《易经》《勿药元诠》等经典，研究各家各派养生修持要旨。

经数十年的躬亲实践和潜心钻研，深悉医经即道，道经亦医，皆以健身延年为旨归。

上世纪30年代末和40年代，先后在陕西、甘肃、青海和北京等地行医，以医道至理医人济世，医德医术颇受好评。

根据祖传秘旨和自身修为所得，结合《黄帝内经》理论所创编的真气运行养生实践方法，经科学研究、临床观察和普及推广验证，对各种药物久治不愈的慢性疑难病症均有显著调理效果，是防病治病、益寿延年的中医预防学和非药物疗法，充分体现了《黄帝内经》“上工治未病”的精神实质，开创了真气运行调控人体生命之先河，成就了医学养生学史上的一代伟业。

1978年至1983年，真气运行经长达5年多的临床观察研究，证明对观察到的数十种慢性疑难病证都有显著的调理实效，1983年获甘肃省卫生厅真气运行临床验证科技奖。

《真气运行法》曾获全国新长征优秀科普作品奖、甘肃省同名一等奖、全国优秀图书奖、中共甘肃省委、甘肃省政府优秀图书奖等。

摄制出版发行的《真气运行法》大型电视教学录像片，获国家广播电影电视部著作演示“双向”荣誉奖。

1987年入编《甘肃省教育人名录》，1994年被中国名人研究院选编入《中国名医列传》（当代卷），1997年入选美国名人书局《跨世纪名人名作》，同年，真气运行动功“五禽导引”入选为中华体育健身方法，2000年被评为中国世纪专家，入编《中国世纪专家传略》，2001年获第五届世界传统医学大会优秀科技成果奖，2003年入编《当代世界传统医学杰出人物》《中国传世通鉴》等刊物，2004年甘肃省人民政府授予“甘肃省名中医”称号，2009年获中华中医药学会成就奖，同时被聘为中华中医药学会终身理事。