七年级语文短文两篇

七年级语文上册《短文两篇：行道树、第一次真好》课文原文及赏析课文原文：行道树每天，每天，我都看见它们，它们是已经生了根的——在一片不适于生根的土地上。

有一天，一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭般的人群中，听自己寂寞的足音。

忽然间，我又看到它们，忽然发现它们长得竟是如此繁盛，如此葱茏。

它们不再孤单了。

沿着人行道的黄砖一路延伸，间隔着挺立着的这许多高一脚的矮一脚的树，它们不仅为着我们所吸进的空气而忙碌着，同时也在为离它们很近的我们——我们的生命——增添着很需要的绿色。

在它们的生命里，也许早就知悉了未来的路，不然，风里带着泥土的气息，它们的叶子怎么会绿得这样鲜活和明亮呢？我走近一棵行道树，仰望它们的时候，我看见了它们的眼神。

几百年的岁月在它们身上留下了痕迹，一圈又一圈的年轮里，是沧桑的痕迹。

可是，它们没有因此变得衰老和疲惫。

相反，它们因此而更加骄傲和自豪。

它们骄傲地生长着，面对着我们人类的世界，用自己挺拔的身躯来守护着这片土地。

第一次真好路过人家的墙下，偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树。

一颗颗硕大的黄绿色柚子，沉甸甸垂在枝头。

这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。

我是个生长在都市，从来不曾享受过田园生活的俗子。

除了木瓜树以外，所有结实累累的果树，都只能够在图画、照片、电视和电影中看到。

今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树，霎时间，心头充满了喜悦与新奇。

第一次真好，第一次的感觉真奇妙。

细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。

当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透、比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。

有一天，我们正在吃午饭，忽然听到鸟笼里传出“啾啾”的叫声，十姊妹居然破壳而出了！我们欣喜万分，一会儿打开鸟笼喂它们吃奶，一会儿又用树枝逗它们玩。

第一次的感觉真奇妙。

第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。

七年级下册语文《短文两篇》教案【三篇】篇二一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维1、朗读余光中的诗。

夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢?那仅仅落日的背影。

也不必吸尽大洋与长河，那仅仅落日的倒影。

与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

(转换思维的视角，便柳暗花明。

这就是逆向思维。

)3、拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙; “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

我们还能够这样思考……(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

我们还能够这样思考……二、点评各组讨论结果。

三、进入第二篇《共工怒触不周山》1、作品简介《共工触怒不周山》(《淮南子天文》。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

)2、导语据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。

他聪明敏慧，有智谋，在民众中有极大的威信。

他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。

《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。

苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。

短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。

闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。

可以调素琴，阅金经。

没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。

拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。

它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。

孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。

我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。

啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。

牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。

唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。

七下短文两篇
噫，今个儿咱来摆两篇短文章，都是七下（七年级下册）勒书里头嘞，用咱四川话来说哈，逗个乐子。

头一篇，说的是个娃儿，学习硬是巴适得板，每天清早八晨就起来读书，晚上也是挑灯夜战，那股子劲儿，简直比吃火锅还热乎。

老师都说他，将来必定是个人才，要得！但这娃儿也不骄傲，还是谦虚得很，跟同学们处得跟亲兄弟姊妹一样，有啥子难题，大家伙儿都愿意帮他一把。

这故事告诉我们，读书要用功，做人还要厚道，这样才能走得更远。

第二篇，讲的是个趣事。

说是班上有个调皮蛋，上课爱捣蛋，下课更是跑得比兔子还快。

有一天，老师出了个难题，全班都懵了，结果这调皮蛋，嘿，他居然答上来了，还答得头头是道。

老师都惊呆了，问他咋个晓得嘞，他笑眯眯地说：“我昨晚上做梦，神仙告诉我的。

”全班一听，都笑翻了天。

这事儿告诉我们，有时候，灵感这东西，说来就来，不分时候，关键是要平时积累，关键时刻才能派上用场。

你看，这两篇文章，虽然短，但道理长。

学习嘛，要用心，也要快乐，这样才能真正学到东西，活得自在。

咱们四川人，讲究的就是个实在，学习也好，生活也罢，都要实实在在嘞，这才安逸嘛！。

苏教版七年级语文下册14《短文两篇》翻译14、《短文两篇》之《黄鹤楼》1、州城西南隅．，有黄鹤楼者。

解词：译文：鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。

2、《图经》云：“费祎登仙，尝．驾黄鹤返憩．于此，遂以．名楼。

”解词：译文：《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。

”3、事列．《神仙》之．传，迹存．《述异》之．志。

解词：译文：有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。

4、观其耸构巍峨．．，上倚．河汉，下临．江流；重檐翼．馆，四闼．霞敞；．．，高标嶐嵸解词：译文：观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。

它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞；5、坐窥．井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最．．也。

解词：译文：坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

14、《短文两篇》之《于园》（张岱）1、于园在瓜洲步．五里铺，富人于五所园．也。

解词：译文：于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园子。

2、非．显者刺．，则门钥不得．出。

解词：译文：不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。

3、葆生叔同知瓜洲，携余．往，主人处处款之．．。

解词：译文：葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。

4、园中无他奇，奇．在磊石。

解词：译文：这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。

5、前堂石坡高二丈，上植．果子松数棵，缘．坡植牡丹、芍药，人不得．上，以．实奇。

解词：译文：堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。

6、后厅临．大池，池中奇峰绝．壑．，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以．空奇。

部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。

“陋室”意思就是简陋的屋子。

“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

“陋室铭”即作者给陋室作的铭。

“爱莲”即喜爱莲花。

“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。

“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。

二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

此篇需背诵。

《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

此篇需背诵。

知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。

三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。

2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。

3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。

4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。

（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。

部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。

“陋室”意思就是简陋的屋子。

“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

“陋室铭”即作者给陋室作的铭。

“爱莲”即喜爱莲花。

“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。

“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。

二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

此篇需背诵。

《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

此篇需背诵。

知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。

三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。

2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。

3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。

4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。

（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文一、《陋室铭》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”注释：[1]斯、是：均为指示代词。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

[2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。

德馨(xīn新)：意指品行高洁。

馨：能散布到远方的香气。

[3]鸿儒：这里泛指博学之士。

[4]白丁：未得功名的平民。

这里借指不学无术之人。

[5]素琴：不加雕绘装饰的琴。

[6]金经：即经书。

[7]丝竹：弦乐、管乐。

此处泛指乐器。

乱耳：使听力紊乱。

[8]案牍：官府人员日常处理的文件。

[9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛老师出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

[10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。

文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

[11]何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”。

《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”译文：山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。

这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。

苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。

往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。

可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。

没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。

正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?”二、《爱莲说》朝代：宋代作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。