宗教是一种生活方式
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宗教和哲学对人类社会和文化的影响是什么?随着人类社会的发展,宗教和哲学作为两种重要的文化形态,对人类的思想、行为和价值观念产生了深刻的影响。
本文将探讨宗教和哲学对人类社会和文化的影响,并分为以下三个方面进行阐述。
一、宗教对人类社会和文化的影响1. 善良和道德观念的传递宗教信仰一直是人类道德观念的渊源之一。
宗教的核心价值观念,例如爱、善、和平、忠诚、自律等,在各个宗教里得到了充分的阐释和传承。
宗教的道德规范对社会和文化的发展和进步起着不可替代的作用。
2. 社会秩序的维护宗教信仰通常会以宗教规则和仪式来规范人们的行为,良好的行为规范可以维护社会秩序。
例如伊斯兰教禁止酗酒,基督教强调爱的精神,佛教讲究“因果律”,这些教条能够约束人们的行为,增强社会的和谐与稳定。
3. 传承文化遗产宗教不仅是信仰,也是一种生活方式、文化传承和历史遗产。
各宗教的传统文化和风俗习惯都是人类文明遗产的一部分。
宗教对于历史和文化的传承,有助于人类学习和了解历史,保护文化传承,增加文化多样性。
二、哲学对人类社会和文化的影响1. 独立思考能力的提升哲学是一门思辨性的学科,它不仅可以促进人类的思想深度,还可以增强人类独立思考的能力。
哲学可以让人们思考人类存在的意义、价值以及人类的本性,使其抛弃偏见和教条,从而拥有更为深入的思考。
2. 文化交流的促进哲学本身就是一种文化传承,不同哲学派别和思想倾向代表了不同的文化特点。
因此,哲学是增进文化交流和了解的一种途径。
国际哲学交流活动能够促使不同文化的人们互相认识、互相理解,有助于减少文化冲突和误解。
3. 人类价值观念的升华哲学提供了一种思辨的方法,可以让人们思考人类的价值观念。
伦理哲学、政治哲学等探讨了人类的道德规范以及社会与政治制度。
哲学对于人类价值观念的升华和提高至关重要,它有助于推动人类文明与进步。
三、宗教和哲学对人类社会和文化的互动宗教与哲学之间存在着紧密的联系和互动。
哲学对于宗教的思考和反思有助于宗教不断更新和改进,而宗教对于哲学的研究和探究也能够为哲学提供更为深入的思考角度。
宗教的起源与发展宗教是人类社会发展的重要组成部份,它在人类历史上扮演着重要的角色。
本文将从宗教的起源、宗教的定义、宗教的发展以及宗教对社会的影响等方面进行详细探讨。
一、宗教的起源宗教的起源可以追溯到人类社会的早期阶段,当人类开始思量生命的意义和存在的目的时,宗教便应运而生。
最早的宗教形式是原始宗教,包括对自然力量和祖先的崇拜。
原始宗教的信仰体系主要基于对自然现象的解释,人们通过祭祀和仪式来与神灵交流。
随着社会的发展,宗教逐渐演变为更为复杂的形式,如多神教、一神教和非神论等。
多神教相信存在多个神灵,每一个神灵负责不同的领域和功能。
一神教则相信只存在一个至高无尚的神,他掌管着一切。
非神论则认为宇宙中没有神灵存在。
二、宗教的定义宗教的定义因时代、文化和学科的不同而有所差异。
在普通意义上,宗教是一种信仰体系和生活方式,它包括对超自然力量的崇拜、对神灵的信仰、对道德准则的遵守以及对生死和宇宙意义的思量。
宗教通常具有以下几个特征:信仰、仪式、道德规范、神职人员和圣经或者经典。
信仰是宗教的核心,它是对神灵、超自然力量或者宇宙意义的坚定信念。
仪式是宗教活动的重要组成部份,通过仪式人们与神灵进行沟通和交流。
道德规范是宗教对人类行为的规范,它指导人们在道德和伦理方面的行为。
神职人员是宗教组织中的专门人员,他们负责宗教仪式的进行和教导信徒。
圣经或者经典是宗教的重要文献,它包含了宗教的教义和教导。
三、宗教的发展宗教的发展是一个漫长而复杂的过程,它受到社会、文化和历史的影响。
在人类社会的发展过程中,宗教不断与其他社会因素相互作用,不断演变和发展。
宗教的发展可以分为三个阶段:原始宗教阶段、传统宗教阶段和现代宗教阶段。
原始宗教阶段是宗教的起源阶段,人们通过祭祀和仪式来与神灵交流。
传统宗教阶段是宗教发展的中期阶段,它包括了各种多神教和一神教。
现代宗教阶段是宗教发展的最新阶段,它包括了基督教、伊斯兰教、佛教等世界主要宗教。
宗教的发展还受到社会变革和科技进步的影响。
信仰与理性:宗教在现代生活中的角色在当今这个充满挑战与变革的时代,人们常常会在科学与信仰之间寻找平衡。
宗教作为人类历史上最重要的文化现象之一,它不仅提供了精神支持,还在个人生活、社会关系和伦理道德方面扮演着重要的角色。
本文将探讨宗教在现代生活中的多重功能,以及信仰与理性的关系。
一、宗教的定义及历史背景宗教通常被定义为一种信仰体系,包含对超自然力量或存在的崇拜,遵循特定的仪式、道德准则和生活方式。
各个文化中的宗教形态多样,涵盖了从一神论到多神论的各种信仰。
历史上,宗教曾在人类社会中发挥了巨大的作用,如促进社会团结、提供道德框架和解释宇宙奥秘。
1. 宗教的历史发展自古以来,人类就通过宗教寻求对生活中重大全面问题的理解。
从早期的原始宗教,到古老文明中的多神论,再到现代的一神教,宗教随着社会的发展而变化。
在传统社会中,宗教信仰被视为绝对真理,几乎渗透到社会的每一个角落。
而在现代社会,随着科学技术的发展与普及,人们开始更多地依赖于理性分析与科学解释。
二、现代社会内的宗教功能虽然现代社会强调科学与理性,但宗教仍然具有独特的价值与作用。
1. 提供精神慰藉无论是在个人生活还是群体生活中,宗教往往给人们提供一种心理慰藉。
在面对人生的困扰、痛苦或失去时,人们常常通过祷告、冥想等方式来寻求内心的平静。
宗教能够帮助人们在逆境中找到希望,让信徒感受到来自信仰共同体的支持。
2. 促进社会凝聚力许多宗教建立了强大而紧密的社群网络。
这些社群不仅提供情感支持,还推动社会责任感。
在一些文化中,各种节日、仪式和聚会都是社区成员相互认同、团结合作的重要机会。
例如,印度教节日“排灯节”或基督教中的复活节,不仅是个人信仰的具现化,更是社会团结的重要体现。
3. 伦理道德指导宗教通常提供了一套道德和伦理规范,引导人们区分善恶。
例如,《圣经》中的十诫或《古兰经》中的道德法则,为信徒提供了生活指导。
这些规范在一定程度上塑造了社会的道德基础,使得大家具有共同遵循的行为模式。
神话和宗教的哲学解释神话与宗教的哲学解释神话和宗教是人类文明中极为重要的组成部分,它们承载着人们对于世界存在和人类心灵的追问与解答。
在古代以及现代的许多文化中,神话和宗教都发挥着重要的作用,既是探索宇宙奥秘的表达方式,也是对人类存在的一种思考与理解。
一、神话的哲学解释神话作为古代人类对世界万物的一种诠释,往往富有想象力和艺术性。
它传递着人类对于宇宙起源、自然现象、生命意义等问题的探索。
神话中的神、神灵以及人类与神之间的互动,构建了一个与现实世界不同的超自然宇宙。
神话是人类试图理解和解释自身存在的一种方式,它揭示了人类对于生命奥秘和人类意义的思考。
古希腊神话中的宙斯(Zeus)、阿波罗(Apollo)等神祗展现了当时人们对于天空、太阳、雷电等自然现象的探索与想象。
古中国神话中的伏羲、女娲等创世神为人们提供了关于宇宙产生的解释。
无论是古埃及的太阳神拉,还是北欧神话中的奥丁(Odin),他们代表着人们对于智慧、力量、神奇以及人类与神之间的互动的思考。
神话中的许多人物和故事也可以从哲学的角度来解释。
例如,《奥德赛》呈现了人类命运和自由意志的主题,《伊甸园》讲述了原罪和人性的复杂性,《大洪水》探讨了人类悲剧与人类道德的关系。
这些神话故事背后蕴含了人类存在的深刻思考,同时也给人们提供了一种反思和人生智慧的渠道。
二、宗教的哲学解释宗教作为一种信仰和实践体系,更加注重对人类心灵层面的关怀和指导。
宗教提供了一种超越现实的存在,为人们的心灵安放了一种寄托和坚信。
宗教不仅是一种信仰,更是一种生活方式和道德准则。
宗教提供了人们对于生命意义和宇宙奥秘的回答。
通过崇拜和膜拜神明,人们试图与神灵建立起一种联系,以寻求指引和庇佑。
基督教的创世纪中记载了上帝创造世界的经过,佛教强调追求解脱的境地,伊斯兰教则包含了对于先知默罕默德的崇拜。
宗教也是人们对于人类存在的一种思考与关怀。
基督教的十诫和佛教的四圣谛,都尝试指引人们如何过一种道德、合理的生活。
宗教理论研讨交流材料宗教理论研讨交流材料宗教一直以来都是人类社会中重要的文化现象之一。
宗教对于个体和群体的信仰、生活方式以及价值观念等方面都具有深远影响。
因此,研究宗教理论成为一个重要的学术领域。
本次研讨交流旨在探讨宗教理论的相关问题,分享不同学者对于宗教的认识和理解。
首先,我们需要明确宗教的定义。
不同的学者对于宗教的定义存在一定的差异。
有人认为宗教是一种信仰,是人们对超自然力量的崇拜和敬畏;也有人认为宗教是一种生活方式,宗教信仰贯穿于个体的日常生活和社会活动之中。
在本次研讨交流中,我们希望能够对宗教的定义达成一致,以便更好地探讨宗教理论。
其次,我们关注的焦点是宗教的起源和演化。
宗教作为人类文化的一部分,其起源可以追溯到人类文明的早期阶段。
通过对考古学的研究和人类学的观察,我们可以对宗教的起源和演化有更深入的了解。
另外,宗教的演化与社会、经济、政治等因素密切相关,我们也可以从这些角度来探讨宗教的演化过程。
第三,我们关注的问题是宗教的功能和意义。
宗教在人类社会中具有多种功能和意义。
宗教可以提供精神寄托,满足人们对于超越自我的需求;宗教可以构建价值观念体系,引导人们的行为和道德准则;宗教也可以提供社会凝聚力,促进社会和谐与稳定等。
我们可以从不同维度来探讨宗教的功能和意义,以便更全面地理解宗教在人类社会中的地位和作用。
最后,我们也希望能够讨论宗教与其他领域的关系。
宗教与科学、哲学、艺术等领域都存在一定的联系和互动。
宗教的观点和理论对于人类社会的发展和进步会产生一定的影响。
我们可以从这些角度来分析和研究宗教与其他领域的关系,以便更好地理解宗教及其对人类社会的影响。
本次研讨交流将邀请国内外的专家学者参与,分享他们在宗教理论研究方面的最新成果和观点。
同时,我们也欢迎广大研究者提交自己的研究论文,以便广泛交流和互动。
我们相信通过这次研讨交流,我们能够对宗教理论有更深入的认识,为宗教研究领域的发展做出一定的贡献。
你认为宗教的作用是什么?
宗教作为一种信仰和生活方式,对人类社会的影响是非常深远的。
在不同的文化背景下,宗教所扮演的角色也有所不同。
我认为,宗教的作用有以下几个方面:
首先,宗教可以为人们提供精神寄托。
人生在世,总会面临种种挑战和困境。
而宗教可以为人们提供安慰和鼓励,帮助人们保持对生活的信心和勇气。
很多人会通过祈祷和信仰来找到内心的平静和安宁,从而更好地面对生活的起伏。
其次,宗教可以促进社会团结和和谐。
宗教信仰可以超越个人利益和文化差异,成为人们共同的信仰和价值观。
在这种情况下,宗教可以起到凝聚社会力量的作用,促进不同文化背景的人们之间的相互尊重和理解。
再次,宗教可以传承文化和历史。
很多宗教都有着悠久的历史和深厚的文化积淀。
宗教信仰可以帮助人们认识自己的文化和历史,并传承这些文化遗产。
在这个过程中,人们可以更好地了解自己的根源和身份,从而建立对自己文化的自豪感和认同感。
最后,宗教可以激发人们的创造力和智慧。
很多宗教都鼓励人们思考宇宙、生命和人类存在的意义等哲学问题。
在这个过程中,人们可以发掘自己的智慧和创造力,并为人类社会的发展做出贡献。
当然,宗教也有可能被滥用或误解,导致一些负面影响,比如宗教战争和恐怖主义等。
因此,在追求宗教的作用和价值的同时,我们也需要警惕宗教的滥用和极端主义。
参加宗教工作培训班心得体会范文参加宗教工作培训班心得体会在过去的一个月里,我参加了一次宗教工作培训班。
这是一次难得的机会,让我对宗教工作有了更深入的了解和认识。
通过这次培训,我不仅收获了专业知识,还对自己的信仰和人生有了新的启示。
下面是我对这次培训的心得体会。
首先,这次培训让我对宗教的概念和宗教信仰有了更全面的认识。
在培训班中,我们学习了宗教的定义、起源、发展、基本特征等基本知识。
通过学习,我了解到宗教是人们对宇宙和生命存在的一种特定的信仰和崇拜,它是人类文明发展的重要组成部分。
而宗教信仰则是人们对于神、灵或超自然力量的信任和依赖,它是人们对生命意义的探索和追求。
通过学习这些知识,我对宗教信仰有了更深入的理解,并开始思考自己的信仰之路。
其次,这次培训还让我认识到宗教工作的重要性和挑战性。
宗教工作是一项复杂而艰巨的工作,涉及到宗教文化、宗教事务、宗教教育等多个方面。
在现代社会,宗教工作不仅是维护社会稳定和谐的需要,也是满足人民日益增长的精神需求的重要途径。
然而,由于宗教的多样性和复杂性,宗教工作也面临着许多挑战,如宗教极端主义的崛起、宗教与现代价值体系的冲突等。
通过培训,我对宗教工作的目标和意义有了更清晰的认识,也对如何应对这些挑战有了初步的思考。
此外,这次培训还为我提供了与宗教专家和从业者交流的平台。
在培训期间,我们不仅听取了专家的讲座和授课,还参观了一些宗教场所和活动。
通过与专家的交流和观察,我对宗教的本质和宗教活动的意义有了更直观的感受。
我还结识了一些宗教从业者,他们分享了自己的工作经验和心得,让我受益匪浅。
这种交流和互动使我对宗教工作的实际操作有了更深入的理解,也提高了我作为宗教工作者的自信心。
最后,这次培训还加深了我对宗教与人生的关系的思考。
宗教一直以来都是人类的精神支柱和道德准则,它给予人们慰藉和希望,也引导人们追求真善美。
通过培训,我感受到了宗教在人们生活中的重要地位,也认识到自己对宗教信仰的需求。
马克思宗教观信仰是人的精神支柱,宗教是以信仰为核心的社会意识形态。
马克思主义经典作家关于宗教的基本观点和基本立场,深刻阐明了宗教的本质及其社会作用,是我们正确认识和处理宗教问题的重要指导。
一、宗教是自然存在的意识形式,是社会生活的精神上层建筑。
马克思主义经典作家都把宗教视为整个文明或某种文明的特殊阶段,从而具有了与一般自然存在的区别性,是一定社会的产物。
二、宗教产生于人类生产力发展的一定阶段,与经济基础相适应。
随着社会的进步,人们由蒙昧状态过渡到文明状态。
但在人类文明的初始阶段,因生产力极端低下,人类面临严峻的自然威胁。
在这种情况下,人们往往把对自然的崇拜、恐惧、敬畏转化为精神上的需要,企图通过超自然的力量来保护自身,这便形成了最原始的宗教。
但同时也说明,在生产力低下的社会条件下,宗教只能以自发形式产生并存在。
在社会生产力高度发展后,宗教开始成为一种社会意识形态,与政治、法律、哲学、科学等并列。
人们对于社会历史发展的认识,也从最初的自发阶段发展到自觉阶段,宗教在这一过程中不断完善自身,更多地以一种被制约的状态介入社会生活,直至它们发展出超自然的神灵世界。
三、宗教的本质是信仰,核心是信仰。
马克思主义认为,宗教的本质是一种社会意识形式。
宗教信仰是人们在现实生活中形成的一种对某种主体力量、某种社会事物、某种社会现象的强烈的依赖关系和坚定不移的信念,是人们在日常生活中形成的较为持久的精神力量和稳定的精神状态,是人们解决各种社会矛盾的精神动力。
可见,宗教是信仰的集中体现,是信仰的表现形式。
四、宗教信仰具有世俗性,是人的生活方式之一。
人的生活方式是多样的,信仰是人的一种生活方式。
马克思主义认为,宗教有两重性,即:世俗性与神圣性。
一方面,宗教作为一种社会意识形态,随着社会的发展而变化,信仰者不断丰富和发展信仰内容。
另一方面,信仰者又不断改变自己的信仰,不仅丰富和发展了宗教,也使宗教随之发生变化。
可见,宗教具有世俗性,人的生活方式之一就是信仰。
古代印度文化与宗教的多样性古代印度是一个充满多样性的国度,这种多样性不仅仅体现在宗教信仰上,还融入到生活的各个方面。
它的多元文化和宗教信仰既形成了印度独特的社会结构,也塑造了现代印度的文化面貌。
印度是世界上宗教信仰最复杂的国家之一,同时也是多个主要世界宗教的发源地:印度教、佛教、耆那教和锡克教等。
这些宗教各自拥有独特的信仰和仪式,同时也相互影响和交织在一起,形成了印度独特的宗教文化。
印度教被认为是世界上最古老的宗教之一,既是一种信仰体系,也是一种生活方式。
印度教崇尚多神教,并且相信仪式与修行的力量可以帮助人们获得灵性上的觉醒。
佛教则强调解脱和涅槃的境界,追求心灵的平静与智慧。
耆那教则讲究以忍耐和苦行来达到心灵的净化和解脱。
锡克教则强调个体的自我完善和社会责任感。
除了以上几个主要宗教外,印度还有许多小而独特的宗教,如帕斯那教、巴哈伊教等,也存在着一些异教运动和本土宗教信仰。
这种宗教的多元性不仅仅是一种信仰的选择,更是体现了印度社会的包容性和宽容性。
宗教多样性在印度社会中不仅仅是信仰的多样性,也反映在文化生活的各个方面。
印度音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术形式都受到宗教的影响。
例如,印度音乐中有着一种特殊的音阶体系,每个音域都与某个特定的神祇相关联,并具有特定的情感色彩。
印度的雕塑艺术中,常常描绘宗教故事和神祇形象,这些雕塑既是一种宗教信仰的表达,也是一种文化的传承。
宗教文化的多样性进一步推动了印度社会的绘画、建筑、文学等各个领域。
在建筑方面,印度拥有许多宏伟壮丽的寺庙、清真寺和教堂,它们代表了各个宗教信仰的精髓和风格。
在文学方面,印度的叙事传统以史诗般的叙事风格和丰富的神话故事为特点,这也是宗教文化的一种延伸。
宗教文化的多样性在印度社会中被广泛接受和尊重。
信仰不同宗教的人们可以和平共处,相互尊重,而不会因为宗教信仰而导致冲突。
这种宗教包容性成为印度社会的一种特色,也为印度社会的和谐与进步做出了贡献。
尽管现代印度在城市化和全球化的影响下,面临着新的挑战和变革。
暨南大学本科生课程论文论文题目:马克思对宗教的看法学院:深圳旅游学院学系:旅游管理系专业:旅游管理(高尔夫方向)课程名称:学生姓名:学号:指导教师:年月日[摘要]本文以“宗教是人民的鸦片”这一马克思著名论断入手,试通过对18、19世纪德意志宗教状况的简单阐述,并对马克思宗教鸦片论的内涵进行简单分析,探究其得出宗教鸦片论的原因、意义和局限;最后对宗教的功能和意义进行较为客观的阐述。
[关键词]宗教;马克思一、马克思略述马克思生于1818年的德国一个犹太家庭,他的祖父是一名犹太律法学家,他的父亲在1817年改信基督教路德宗。
马克思从小就在宗教氛围浓厚的家庭里长大,受到家庭的影响,马克思也曾经是一个有神论者,虔诚的宗教信徒。
后来,随着自身学习,马克思放弃了宗教信仰,成为了一个无神论者,并形成了自己的唯物主义观点。
二、马克思生活时代德国现实及宗教状况16世纪初,当时的德国政治分裂,经济落后,阶级矛盾激化,没有中央集权,缺乏民族凝聚力,所有这些情况使得教会势力有机会可趁,在德国肆意妄为,于是德国首先出现了以马丁路德为首的宗教改革运动。
在马丁路德宗教改革以后,德国人宗教信仰出现了分化,出现了天主教、路德教和加尔文教三足鼎立的局面,德国政治在奥格斯堡宗教合约后成为了一种宗教政治,由宗教信仰决定的政治,德国形成了两大相互对立的宗教联盟,新教联盟和天主教联盟,之后德国历史成为了宗教争端史。
18世纪以后当欧洲其他的大多数过国家已经通过资产阶级革命走上资本主义发展的道路,实现宗教与国家政权某种程度的分离之时,当时的德国仍然处于落后状态,并与基督教相互勾结,维持着落后的统治。
19世纪,学生们提出“自由和统一”的口号,德意志民族统一问题成为德国人所面对的最重要的社会问题,人们不再关注是哪一个教派占据优势的问题,德国从宗教政治走向了统一问题的民族政治。
19世纪前后德国的思想界活跃着大批伟大的思想家,他们高举世俗化的旗帜,对基督教进行了无情的哲学批判,正如恩格斯所说“······政治在当时是一个荆棘丛生的领域,所以主要的斗争就转为反宗教的斗争”生活在这个时代的马克思深受这种宗教批判思想的影响,逐渐形成了自己的历史唯物主义宗教观。
宗教是一种生活方式
辛仁杰
每一种文化都会有其重要的精神来预见启示其发展。
而印度就拥有许多宗教文化,它们引导着我们发现与神灵相连的广阔而又古老的意义。
印度确实有着一种神圣而传统的文化。
这种与神灵的联系自古以来就在日常生活中的方方面面中体现出来。
它来自于太阳和其他星球的这种宇宙能量的直接观察,来自于四季的律动,来自于在这些自然形态的影响下生长的各种鼓舞和药材,来自于颜色,味道,动物形式和由此而得以延续的人类生活。
而在世界上,这种古老的预见已经消失,因此,对于那些提示别的保存和理解,对于所留下来的回应都是极其重要的。
印度文化丰富多彩,因此其表达自我的方式也是独特的。
我们的礼节,交流方式等等都是我们文化中非常重要的部分。
虽然我们已经接受了现代的生活方式,改进了我们的生活方式,但是我们的价值观和信仰任然没有改变。
一个人可以改变其衣着,吃住方式,但是其内在的丰富价值观并不会变化,原因在于从我们文化中接受到的东西已深深扎根于我们的内心,思想,身体和灵魂之中。
在印度,宗教是一种生活方式。
它是整个印度文化中不可分离的部分并且渗透于生活的方方面面。
印度教师主导宗教,超过80%的人口所信仰。
但是,作为世俗世界的印度却存在着喜好彼岸世界的著名宗教,如佛教,锡克教和耆那教。
信仰各异的人自由而居。
印度教是我所知的最讲和平的宗教。
这就是为什么印度只在出生时传授,也没有任何
牧师去试图改变人们已有的信仰。
印度教徒相信,每个生命都拥有一个不朽的灵魂,它会在死亡之后进入另一个身体(轮回)。
再生后可以成为任何一种生物。
这就是为什么虔诚的印度教徒都是严格的素食主义者。
印度教徒认为他的现在无论是疾病痛苦还是健康富足都是前世生命所做好事或坏事应得的结果。
因此他不会嫉妒别人的财富也不会抱怨自己的厄运。
一个身有残疾的印度教徒会说:“我不知道我前生的所作所为,但是我今生必须位置受罪。
”这种报应的思想会让他拥有德行。
与我的印度朋友一道去不同的庙宇尤其去那些瓦拉纳西(贝拿勒斯)城的恒河沿岸的庙宇,我们的观察让我们对印度教的精神世界有了深入的了解并让我们更清楚地了解这个宗教。
印度教用各种礼拜来认定人们的生活的强烈程度是难以想象的,这些礼拜如对屋里神龛中供奉的各种神灵的每日敬奉。
这些神龛无论是在每个家庭还是在公共场所如商店,餐馆等都是一种“必须”。
这种神龛大多数都是一个板子,上面放置着各种不同的神灵塑像,并饰以鲜花,摆着油灯,挂着宗教性的图画。
如果一个人没有去过瓦拉纳西(贝拿勒斯)城,他就很难对印度有一个真正的了解。
它是印度教徒最为重要的朝圣之地。
无数的庙宇和圣地使这个地方显出一种一如既往的模样。
每一个印度教徒一生中至少一次要来到这里的“母亲河恒河”中进行圣浴并向宇宙的创造者——湿婆神祈祷。
圣浴是一种有着特殊意识的灵修,它会纯洁人的灵魂,洗去罪恶,是通向最终的目标——涅槃的重要一步。
涅槃意味着从生
死轮回中解脱,与万能之神,创造者合为一体。
瓦拉纳西也是死者最为喜欢的地方,因为印度教徒相信,一个人如果在瓦拉纳西死去就可以自动得到救赎,这就是这个地方的伟大之处!火葬有自己的仪式(富人使用八婆木)并且每晚都有火葬。
所有的印度教徒都希望无论他们死在何方,自己的骨灰都能够与恒河母亲的圣水融合在一起。
恒河母亲在印度教徒的信仰中,以她那对自己孩子的无尽的爱把人从死亡的轮回中救赎出来。
贫穷不是诅咒。
在印度由26%的人口生活在贫困线以下,社会的大部分人都在为生存苦苦挣扎。
但是当你往他们脸上看的时候,你看到的是无尽的幸福。
这种无尽的幸福是纯净的,是无忧无虑的。
从他们的举止中,你可以说他们总是幸福的。
理论上说,贫穷当然不可能是人类的幸福,实际上它可以说是人类的痛苦。
而笔者想在此传达的信息是:印度的穷人以无尽的幸福感生活着,他们不贪婪,不奢求富人区的印度人所过的奢侈生活。
经济的进步买来的仅仅是一小点额外的幸福。
因此我可以预言:穷人的收入与生活满意度之间的生活关系相比富人来说要来的更紧密。
在胆颤的同时保留传统。
1991年后的经济开放使得印度——大约6%—8%的速度保持增长,GDP已经跻身于世界第十一大经济体而CPI 则位居于世界第四。
随着经济的发展,印度致力于保留其古老的文化和传统。
人们的生活方式已经与时俱进,也许你会说印度人已经深深地受到了全球化得影响。
但是印度人的核心价值观根本就没有改变。
人们任然信仰神灵,任然每天在生活中遵循着各种仪式。