中考专题 文言文阅读 第20篇到25篇

第21篇 马说(课标篇目) [唐]韩愈

(八下)

原文呈现 参考译文 段层精解

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(第一段用“也”字收住，流露出作者无限痛惜的感情) 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。 第一段：主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，显出作者的愤愤不平之意。

马之千里者，一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(第二段再用“也”字收住，不仅凝聚着作者强烈的感情，也包含着将正义诉诸读者的意图) 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它，(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样(相同)尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 第二段：从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(结尾也用“也”字收住，体现作者痛彻心扉之情和对“食马者”的嘲讽) 用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 第三段：全文的总结。作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，饱含作者的痛切之感，并对“食马者”深刻地嘲讽。

【文学常识】1.韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。作品有《昌黎先生集》。2.“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。

【文章主旨】本文通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。(P123“课后习题一”)

【写作特色】1.托物寓意，中心明确。作者将愚昧无知的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”。2.结构精巧，脉络清晰。本文共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，也表达了作者的感情状态。

【成语】伯乐相马

【现实意义】提醒当今社会要任人唯贤，善于识拔人才并努力做到不浪费人才，人尽其用，社会才能更好更快地发展。(P123“课后习题四”)

【常考知识清单】

一、重点词语

1．通假字

①祗．辱于奴隶人之手[“祗”同“衹(只)”，只、仅]

②食马者不知其能千里而食也(“食”同“饲”，喂)

③才美不外见．(“见”同“现”，显现、表现)

2．古今异义

①一食或．尽粟一石

或古义：有时

今义：或者

②安．求其能千里也

安古义：怎么

今义：安全；安定；安装

③食．之不能尽其材

食古义：同“饲”，喂

今义：吃；食物

3．一词多义

①能虽有千里之能．(才能，能力)

安求其能．千里也(能够)

②策策．之不以其道(名词作动词，用马鞭驱赶)

执策．而临之(名词，马鞭)

策．勋十二转(动词，记载)

③临执策而临．之(面对)

有亭翼然临．于泉上者(居高面下)

临．溪而渔(靠近，到)

故临．崩寄臣以大事也(将要，快要)

④食食．之不能尽其材(同“饲”，喂)

食．不饱(动词，吃)

4．词类活用

①祗辱．于奴隶人之手(形容词作动词，辱没，受屈辱)

②马之千里．．者(数量词作动词，行千里)

③一食或尽．粟一石(形容词作动词，吃完)

④策．之不以其道(名词作动词，用马鞭驱赶)

⑤食之不能尽．其材(形容词的使动用法，使……竭尽)

5．虚词的意义及用法

①其安求其．能千里也(代词，代“千里马”)

食之不能尽其．材(代词，代“千里马的”)

其．真无马邪(语气词，表示加强诘问语气)

其．真不知马也(大概，可能，表推测)

策之不以其．道(代词，代“驱使千里马的”)

②以不以．千里称也(凭借)

策之不以．其道(按照)

③之虽有千里之．能(结构助词，的)

马之．千里者(定语后置标志，可不译)

策之．不以其道(代词，它，代指千里马)

鸣之．而不能通其意(音节助词，不译)

④而鸣之而．不能通其意(连词，表转折，但是)

执策而．临之(连词，表修饰，连接状语和谓语)

食马者不知其能千里而．食也(连词，表承接)

⑤且 且．欲与常马等不可得(犹，尚且)

二、重点句子

1．特殊句式

(1)省略句

①食马者不知其能千里而食也(“也”前省略了宾语“它”)

②策之不以其道(省略主语)

(2)倒装句

马之千里者(定语后置)

2．句子朗读节奏划分

①千里马/常有

②食马者/不知其能千里/而食也

③才/美/不外见

④且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也

⑤策之/不以其道

三、内容探究

作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？(P123“课后习题一”)

借千里马的不幸遭遇，抒发了作者怀才不遇的愤懑，对人才遭遇屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。

【甲】《马说》(文略)

【乙】骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍③豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁则饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣奋迅示骏自午至酉⑤犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大⑦而不苟取，力裕⑧而不求逞，致远之材也。

(岳飞《论马》)

【注释】①骥(jì)：良马。②称：衡量。③刍(chú)：喂牲口的草。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫(chǐ)：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。

1．下列句子中加点词意思相同的一项是(D)

A．食．之不能尽其材 设酒杀鸡作食．

B．策之不以．其道 不以．物喜，不以己悲

C．比．行百余里 其两膝相比．者

D．介胄而．驰 时时而．间进

2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是(B)

A．【甲】文选自《韩昌黎文集校注》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。

B．【乙】文画波浪线文字的断句划分为“始振鬣长鸣奋迅/示骏自午至酉/犹可二百里”。

C．【甲】文中“石”是古代容量单位，十斗为一石；【乙】文中“斛”是古代量器名，也是容量单位，十斗为一斛。

D．【甲】文的“策之不以其道”与【乙】文的“日啖刍豆数斗”这两个句子均为省略句。

3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是(B)

A．【甲】文开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的原因，最后总结全文。

B．【乙】文表明观点的句子是：骥不称其力，称其德也。

C．【甲】【乙】两文表面谈马，实则议论如何对待人才。

D．【甲】【乙】两文都阐述了一个共同道理：要善于考察人才、发现人才、选拔人才。

4．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)安求其能千里也？

又怎么能要求它日行千里呢？

(2)然非精洁宁则饿死不受。

然而不是精细洁净的食物宁肯饿死也不吃。

第22篇 岳阳楼记(课标篇目) [北宋]范仲淹

(九上)

原文呈现 参考译文 段层精解

庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，(写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引)乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予作文以记之。 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述这件事。 第一段：说明作记的缘由。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，气象变化多端，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述(已经)很详尽了。然而(岳阳楼)北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，(他们)看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 第二段：不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

若夫淫雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 那连绵不断的雨纷纷而下，连续几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中，商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责(的情怀)，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 第三段：写览物而悲者。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！(“渔歌”与“虎啸猿啼”对照，“喜悲”之情对照)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼(在水中)畅游，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣哪有尽头！(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉了，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 第四段：写览物而喜者。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！(全文的警句，具有突出中心的作用，亦暗指滕子京，照应开头)噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，(他们)或许不同于以上两种表现，为什么呢？(是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中(被贬)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 第五段：点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界，并交代写作这篇文章的时间。