技术理性的价值转向

・重庆科技学院学报（社会科学版）２００９年第７期　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｎｏ．７　２ＯＯ９　

技术理性价值分析　

李彭　

摘要：技术的进步给社会带来了飞速的发展，也为人类带来了许多难以解决的问题。从批判的角度和价值角度阐述技术理性　与合理性的结合。运用技术理性提高人们认识和改造世界的能力，理解人与世界的关系，促进着人与自然的和谐统一。　

关键词：人和自然：技术理性：价值　中图分类号：ＢＯ１７　文献标识码：Ａ　文章编号：ｌ６７３—１９９９（２ｏ０９）０７一ｏ０３４—０２　作者简介：李彭（１９７９一），女，辽宁沈阳人，硕士，辽宁地质工程职业学院（辽宁丹东１１８００８）基础部助教，研究方向为技　

术哲学，科学技术与社会。　

收稿日期：２００９－０１一ｌ１　

技术是人类的创造物，它体现了人和自然的相互作用。技　

术的迅猛发展虽然带来了一系列的问题，但是，我们在批判地　

认识技术理性的同时．更应该全面地把握技术的理性价值。技　

术理性是技术哲学的研究范畴，也体现了科学合理性与社会　

合意性、可行性与可操作性、需求性与效用性的“三大统一”。　

一、理性与技术理性　

技术哲学经历了卡普、恩格梅尔、基默尔、德绍尔的发展　

和完善过程。关于技术哲学的技术理性，学者们更熟悉的是由　

马克斯・韦伯所举起的理性批判的“大旗”和马尔库塞以及哈　

贝马斯对技术理性的批判性评述。然而，无论是韦伯还是马尔　

库塞抑或是哈贝马斯，他们都在一定程度上存在着理论上的　误区．即把技术理性与价值理性完全对立化。笔者认为，对技　

术理性价值应全面地、深入地评价。　理性的概念是整个西方哲学史上的核心概念之一。也是一　

个不断发展变化的历史范畴。理性是人性的一种展现，是人类　

社会的一种历史性生成…．理性是人类理解与思考的智慧和能　

力的统一体。　随着科学技术的发展和社会的进步，人们在追求自身内　

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技术理性和价值理性融合途径探析

作者：朱丽霞

来源：《江汉论坛》2009年第01期

摘要：价值理性和技术理性是人类理性不可或缺的两个组成部分，它们有着各自的特点和作用范围，同时又相互作用、紧密联结成一个整体。面对技术理性僭越、价值理性被“遮蔽”的现实，人们应当在重视技术理性的同时，大力弘扬价值理性，并以价值理性激发、规范、引导技术理性，在实践基础上实现二者融合。

关键词：技术理性；价值理性；融合；内在尺度外在尺度

中图分类号：B036文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００9）01－００31－０4

价值理性和技术理性是人类理性不可或缺的两个组成部分，它们有着各自的特点和作用范围，同时又相互作用、紧密联结成一个整体。然而，在现代哲学中，技术理性和价值理性的融合性不被一些人所理解，他们把技术理性与价值理性的区别和对立看作是绝对的，往往是用一种片面性反对另一种片面性。事实上，技术理性和价值理性在人类实践活动中，是辩证统一的。从历史上看，技术理性和价值理性有过原始统一，只是到了近代资本主义社会，技术理性和价值理性才出现紧张对峙，但这种总体性上的紧张和对峙，也并不排除一定程度和总体趋向上的融合。人类就是在技术理性和价值理性不断地冲突、分裂、统一、融合，再冲突、再融合的循环中向前发展的，问题的关键是要寻找到二者最佳的融合途径。

一、技术理性不能离开价值理性的约束和引导

技术理性是一种实践理性，是主体以人造物活动及其有效性为目的的思维活动过程及所形成的技术知识的总和。在这一规定中包括：技术理性属于理性的范畴，是一种特殊的实践理性；技术理性是以人类对改造自然、创造人工自然的活动为其根本内容的；技术理性是主体以人造物为目的的思维活动过程；技术知识是技术理性的存在形态。

价值理性是理性和价值的交融。“理性与价值亦有各自侧重的一面。如果说，理性的探索更直接地指向求真的过程，那么价值的关怀则较多地关联着向善的过程。……自哲学思维萌发之日起，理性与价值及其所内含的真与善之维便与智慧的探索结下不解之缘。”① 而当理性与价值交融凝成价值理性时，这种理性便获得了新的质的规定，便成了区别于技术理性的具有独龙源期刊网

15Science Technology and Innovation 科技创新

技术预见是一种重要的政策工具，可

以为重点研发领域的划分、科技创新规划

和政策的制定提供重要支撑。从世界范围

看，美国、日本和英国等发达国家多次

开展技术预见来辅助各类政策的制定，凝

聚发展共识。20世纪90年代以来，我国相

关部门开展了多次技术预测和技术预见活

动，有效支撑了我国央地政府和区域发展

的科学决策。不可否认的是，受制于技术

预见的时间和经费限制、技术自身发展的复杂性和不确定性，如何科学组织、高效

开展技术预见是各部门面临的重要问题。

在外部环境中，我国面临着新一轮科技革

命和产业变革的“机会窗口”，亟须将技

术预见与科技强国建设目标结合起来，在

预测技术发展趋势、服务科技政策制定的

基础上，通过技术预见价值理念的转变，

将推动其与科技创新、产业转型、社会进

步、国家强盛紧密结合，发挥其作为政策

工具的规划性和战略性作用。摘 要：技术预见作为重要政策工具，在国家科技规划和政策制定中发挥了重要作用。目前，技术与经济社会发展的结合日趋紧密，技术发展不确定性也带来诸多风险和社会问题，技术预见作为一种面向未来技术的预测、评估和规划工具，其价值理念随着技术的社会功能多元化而不断转变，逐渐从科技政策导向，转向社会发展导向甚至愿景使命导向，同时技术预见的实施路径也相应发生转变，对预见的目的、方法和组织实施等提出新的要求。关键词：技术预见，价值理念，技术预测，德尔菲法，实施路径技术预见的价值理念转向及其实施路径

梁 帅

16科技创新 Science Technology and Innovation

一、技术预见的内涵

B.R.Martin认为技术预见是“对科学、

技术、经济和环境的远期未来进行有步骤

的探索过程，以选定可能产生最大经济与

社会效益的战略研究领域和新兴通用技

术。[1]”国内学者浦根祥等则将技术预见理

解为依据科技、经济和社会的系统发展趋

势，选择能够为经济和社会带来最大化利

发展价值理性的当代转向:从GDP崇拜到GＮH关怀

发展价值理性是人们对于社会发展的目的、意义和伦理属性的价值判断和理性把握。从发展价值理性的视阈来看ＧＮＨ关怀，幸福是人类社会发展的不竭动力和终极价值目标。ＧＮＨ关怀在矫正ＧＤＰ崇拜的同时，促成了人类社会发展价值目标转向人的幸福，把实现人的幸福作为引领社会科学发展的价值航标和实践指南。

哲学意义上的价值，是“世界对于人的意义”、“客体对于主体的意义”，即客体、对象的属性和功能满足主体需要的效应。价值理性是客观世界在满足人自身需要时，人对生活目的和生存意义的认识、追求和践行，是人类在实践活动中形成的一种精神力量。所谓发展价值理性是人们对于社会发展的目的、意义和伦理属性的理性把握，它主要回答依靠谁发展、为谁发展，也就是发展的目的和根本动力等问题。从发展价值理性的视阈来看ＧＮＨ(国民幸福总值)关怀，幸福是对人生目的、意义的理想期待和现实表达，是人类社会发展的不竭动力和终极价值目标。因此，我们必须反思和矫正传统发展价值理论中的ＧＤＰ崇拜，把ＧＮＨ关怀作为引领社会科学发展的价值航标和实践指南。

一、ＧＮＨ关怀是社会发展的永恒价值追求

人生是人不断追求和实现自身目的、意义和价值的过程，而幸福正是伦理学中人生目的、意义和价值的最完美表达，是一种令人满意的生活。幸福就是人的重大需要通过创造性活动得到一定程度的满足时所体会到的愉悦感。可以说，人生就是不断追求和实现幸福的过程，追求和实现幸福的过程也就是人生的目的、意义和价值得以体现的过程。

早在古希腊、古罗马时期，哲学家和伦理学家就开启了对人生的目的和价值的探讨，把幸福作为人生的终极目的或最高价值，但在如何理解幸福的问题上出现了明显的分歧。以德谟克利特、伊壁鸠鲁等为代表的快乐主义幸福论认为，幸福在于快乐，因为每个人生命活动的最高目的是追求一种物质欲望的满足和尘世生活的快乐。伊壁鸠鲁声称：“我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐。”[１](Ｐ１０３)同时，以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等为代表的理性主义幸福论认为，幸福在于美德，因为人只有抛弃肉体欲望并以理性为基础才能获得一种精神的满足。苏格拉底说：“人知道自己便会享受许多幸福，对于自己有错误的认识便会遭受许多祸害。”[１](Ｐ６０－６１)进而，苏格拉底把美德与知识相提并论，认为幸福是一种通过知识才能得到的东西，从而把美德与幸福等同起来,这无疑看到了幸福所蕴含的理性光辉。在柏拉图看来，一个幸福的人就是一个有道德的人，是理性控制了情感和欲望的人，人最大的幸福就是对善的理念的追求。到了中世纪，禁欲主义幸福论把理性主义的德性幸福“神性”化，认为尘世生活中根本没有任何幸福可言，只有天国才有永恒的幸福。近代资产阶级坚决反对宗教神学，认为人生就是不断追求感官快乐的过程，快乐的根源则在于功利和利益的满足。边沁认为：“功利主义的原则指的就是：当我们对任何一种行为赞成或不赞成的时候，我们是看该行为是增多还是减少当事者的幸