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六字真言Microsoft Word 文档
虔心皈依怙主三宝真心怜悯慈母众生唵嘛呢吧咪吽
佛为导师法为正道僧为善侣同为救主唵嘛呢吧咪吽
登山阶梯过河船舟驱愚慧灯险隘坦途唵嘛呢吧咪吽
口诵真言心中祈祷地狱烈火从此熄灭唵嘛呢吧咪吽
唱颂六字胸中发愿冷狱冰雪消融变暖唵嘛呢吧咪吽
诵持六字威力无比十八地狱变成乐土唵嘛呢吧咪吽
世间无实因缘难料生死轮回行善为要唵嘛呢吧咪吽
万物无常善恶交替向善精进矢志不渝唵嘛呢吧咪吽
瑕满人身难得至宝虚度此生实为可惜唵嘛呢吧咪吽
贪心无境欲望皆空恶趣业因弃之从善唵嘛呢吧咪吽
万恶烦恼罪孽根源时刻提防凡夫痴念唵嘛呢吧咪吽
强壮身躯入土荒野驱走死神上师引路唵嘛呢吧咪吽《嘛呢颂词怙主三宝》诺彦活佛顺口编唱唵嘛呢吧咪吽虔诚顶礼观音菩萨消除罪孽速证佛果唵嘛呢吧咪吽
如来佛子慈悲引路众生往生极乐佛土唵嘛呢吧咪吽
六字断除六道苦难诵
[唵]字放光照耀天界死苦难忍观音救度唵嘛呢吧咪吽[嘛]字光照阿修罗界争斗死伤观音救度唵嘛呢吧咪吽[呢]字放光照亮人间生老病死观音救度唵嘛呢吧咪吽[吧]字放光照亮畜生蠢哑痛苦观音救度唵嘛呢吧咪吽
[咪]字放光照亮饿鬼饥饿难熬观音救度唵嘛呢吧咪吽[吽]字放光照亮地狱冷热煎熬观音救度唵嘛呢吧咪吽。
100句真言
100句真言01：无情未必真豪杰，多情自古伤离别，情到不堪回首处，一齐入梦到天阙。
02：酣饮并非因贪杯，情在席间笑声飞，不惜借金买雅趣，人间潇洒走一回。
03：与他相距仅咫尺，却为寻他费心思，如此迷离不知数，起身便是转身时。
04：成败晋落信有因，相处忘形意最真，今朝歌饮须纵情，却是长安得意人。
05：莫道惟有读书高，聪慧机遇不可抛，塞翁失马却得福，玉环得宠又失娇。
06：一轮明月吐云间，春风得意心潮翻，上苍安排如意道，风来西北路东南。
07：相见不易别亦难，高低浓淡不一般，西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
08：君子耿直常遭罪，小人逢迎却得益，美酒珠宝皆俗物，信得公道终有期。
09：俱家礼让皆平如，高朋满座奇闻多，知音伴君何处觅，从来好事在多磨。
10：心有灵犀一点通，情到深处也从容，探得君家身强健，同登福山最高峰。
11：高轩一枕梦黄梁，梦觉方知幽思长，世间多少甘苦事，何如淡泊好商量。
12：人生何须万种愁，千里云烟一笑收，纵是野火烧秋草，来春依然发新生。
13：满眼风光排忧伤，盘中金玉在梦乡，人生自有得失时，从来福祸相依傍。
14：聊天梦幻也甜蜜，独倚栏杆吹玉笛，我自放歌天地间，管他南北与东西。
15：百业行行皆出秀，高低贵贱也勿愁，道是天不负人意，转眼纷呈五彩图。
16：花花世界已看透，无有方孔岂风流，灯红酒绿正钩连，我自心中有情种。
17：得来不易当珍惜，粗茶淡饭也思宜，眼中繁华正诱人，君子得意情不移。
18：圣教方可除愚拙，恪守陈规乃如何，处处留心皆学问，一客一物道理多。
19：夜来钟声人未眠，五彩缤纷过眼前，才怨风发多骚扰，忽喜一举成珠联。
20：叹君喜酒不寻常，满腹经纶非酒囊，喜恶相报终有日，莫为失财枉忧伤。
21：荏苒岁月几十秋，艰如逆水泛行舟，佳节须当尽情欢，勿使旧愁牵新愁。
22：凡事欲为须量力，临渊羡鱼恐不及，富翁也有不足时，行前细酌每步棋。
23：一路和气看山笑，摘冠才见月当空，莫赖苍天多赐福，辉煌尽在艰辛中。
办公室真言18式
办公室真言18式
2006-7-1
1. 树大易招风，胸大多人碰
2. 传闻辨认通例：两成当发生，五成当是真
3. 爱上老板，九成乞丐
4. 爱上上司，肯定白痴
5. 三五成群，哪有好人
6. 庸脂俗粉，不荒镇定
7. 天生一副小人相，额尖面窄嘴舌长
8. 老板聚会，肯定有计谋
9. 老友握手，肯定有人走
10.天生庸才必有用，饿你不死一世穷
11.无风吹大浪，肯定有人上当
12.宁给人知道都不要给人看见，三餐不济都不要饿到出面
13.不懂就不要乱说，是非可以当人情卖
14.公家不如大家，大家不如自家
15.大数变小数，小数当无数
16.一代忠臣，够忠走人
17.一只护两只耳，找人帮忙拎一边
18.凡事皆因强出头，站在一边乐悠悠。
道家秘传九字真言
道家秘传九字真言
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：
不动根本印（独占印、普贤三昧印）
大金刚轮印
外狮子印
内狮子印
外缚印
内缚印
智拳印（知券印）
日轮印
宝瓶印（隐形印）
九字真言手印心印手势源於佛教密宗手印。
密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行。
励志真言32则整理
让知识带有温度。
励志真言32则整理励志真言32则01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、乐观的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由胜利。
（不为失败找理由，要为胜利找方法）04、伟人之所以宏大，是由于他与别人共处逆境时，别人失去了信念，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有无望的境况，只有对境况无望的人。
06、当你感到悲伤苦痛时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永久立于不败之地。
07、世界上那些最简单的事情中，拖延时间最不费劲。
08、人之所以能，是信任能。
09、一个有信念者所开发出的力气，大于99个只有爱好者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
第1页/共3页千里之行，始于足下。
12、任何的限制，都是从自己的'内心开头的。
13、含泪播种的人肯定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心敏捷动的人，永久不必为自己的前途担忧。
16、一个人最大的破产是无望，最大的资产是盼望。
17、不要等待机会，而要制造机会。
18、假如寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必需在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的预备，今日少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财宝的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以制服的命运。
23、行动是治愈恐惊的良药，而迟疑、拖延将不断滋养恐惊。
24、没有天生的信念，只有不断培育的信念。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能第2页/共3页让知识带有温度。
拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是幻想着天涯的一座奇异的玫瑰园，而不去观赏今日就开在我们窗口的玫瑰。
27、制服畏惧、建立自信的最快最的确的方法，就是去做你可怕的事，直到你获得胜利的阅历。
百句真言
1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。
2、虾：大红之日，便是大悲之时。
3、天平：谁多给一点，就偏向谁。
4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。
5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。
6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。
7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。
8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。
9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。
10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。
1、树叶得势时趾高气扬，失意时威风扫地。
2、历史的标点全是问号，历史的幕后全是惊叹号。
3、官廉首要的是不贪，不腐，不昏;民廉首要的是不贿，不媚，不借官光，不趋炎附势。
4、一官之廉，十吏效之，百民随之。
一官之腐，百吏必从之，千民必附之。
5、饭桌上批孩子，大人伤神，孩子伤胃，全家伤心。
6、年轻人以为教育可以取代经验，年长者以为经验可以取代教育。
7、学习不能超前，更不能速成，否则，孩子无童年，青年无青春，中年无乐趣，老年无安闲。
8、打开帐本，满篇是人吃。
9、牛皮越吹越大，本事越来越少；脾气越来越大，才气越来越少；胆量越来越大，度量越来越少；玩劲越来越大，干劲越来越少；权力越来越大，威信越来越小；架子越来越大，人格越来越小。
10、通常夸一个女人漂亮；如果不漂亮，可以夸她很有气质；如果既不漂亮，又没有气质，可以夸她善良；如果都没有，就夸她健康。
1、看上一个人要一分钟，喜欢一个人要一个小时，爱上一个人要一天，忘掉一个人要一辈子。
2、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。
3、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
4、男人的年龄由自己来感觉，女人的年龄由别人来感觉。
5、低调与高标的统一，平凡与不俗的统一，这是朴实的人生，也是厚重而辉煌的人生。
6、总盯着了不起的过去，就不会有了不起的将来。
7、挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。
8、父母想念子女就像流水一样，一直在流；而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。
真言实语
• 可以命令士兵的行为； • 但不能命令士兵的忠诚。
• 谬论不足以解惑； • 真言则可以解忧。Leabharlann • 偏爱难免； • 偏见不可。
• 锯子： • 伶牙俐齿，专做离间之事。
• 气球： • 只要别人一吹，便飘飘然了。
• 钟表： • 可以回到起点，却已不是昨天。
• 核桃： • 没有华丽的外表，却有充实的大脑。
• 花瓶： • 外表再漂亮，也掩饰不住内心的空虚。
• 树叶： • 得势时趾高气扬， • 失意时威风扫地。
• • • •
饭桌上批评孩子 大人伤神 孩子伤胃 全家伤心
• 男人的年龄，有自由来感觉； • 女人的年龄，由他人来感觉。
一个人当他：
• • • • • • 牛皮越吹越大，本事越来愈小； 脾气越来越大，才气越来越小； 胆量越来越大，肚量越来愈小； 玩劲越来越大，干劲越来愈小； 权力越来越大，威信越来愈小； 架子越来越大，威信越来越小。
真言实语
• 宽容是送给别人的最好的礼物，如果留给 自己，那就是堕落的开始。
• 勇者脚下就是路； • 智者知道走哪条路最好。
• 无过是一种理想； • 思过是一种成熟； • 改过是一种美德。
• 超过别人一点点，别人会嫉妒你； • 超过别人一大截，别人会羡慕你。
• 让人听，容易； • 让人服，困难。
• 理解可沟通心灵； • 信任则连接心灵。
• • • •
处顺事之境愈宜静； 处逆事之境愈宜忍； 处急事之境愈宜缓； 处大事之境愈宜平。
• 蜘蛛： • 能坐享其成，靠的就是那张关系网。
• 虾： • 大红之日，便是大悲之时。
• 天平： • 谁多一点，就偏向谁。
• 瀑布： • 因居高临下，才口若悬河。
• 敬君子方显美德； • 怕小人不算无能。
[偶思长短录]：（14）处世真言360条（2）
[偶思长短录]：（14）处世真言360条（2）苹果树下！复制起点--常用 04--（14）处世真言360条（2）六、善言1、妄语是一切恶业的根本。
2、口开神气散，舌动是非生。
3、说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
4、言多必失，说话要精简。
5、话多不如话少，话少不如话好。
6、良性的语言、和善的劝导、句句体现关心与鼓励，以别人的心理需求给予适当的、他人能听懂的语言和方法。
7、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
8、常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
9、好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
10、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
11、以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随拉车的牛一样。
12、送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。
恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言（过失动怒），将如数带回自受自污。
13、诽谤别人，就如含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
14、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
15、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
16、用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。
17、如果有人告诉你：“据说……”。
“据说”两字，就有一半不是事实。
18、善意的谎言，却留有疤痕。
19、劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。
七、惜福1、进门来消灾增福慧，往里走吉祥得自在。
2、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空！”3、活乞丐与死皇帝，你选择哪一个。
4、活着一天，就有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
5、人命呼吸间。
朋友，珍惜。
八、心宽1、放眼天下，大事化小，小事化无。
2、胸量宽，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
3、怀着宇宙的心，活好现在每一分每一秒。
4、圣人的伟大，在于他的平等心。
5、心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
哲-十字真言
寥寥十个字 参悟需一生
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也
处难处之事愈宜宽；处难处之人愈宜厚；处至急之事愈宜缓。 必有容德乃大；必有忍事乃济。
智者总令人多一份信任，帷幄中运筹，千里外决胜， 给人多了几分依靠和钦佩。
一诺千金
业精于勤，不德，是以无德。
道可道,非常道。名可名,非常名！
惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚
恭而无礼则劳, 慎而无礼则愚。勇而无礼则乱, 直而无礼则绫。
善者吾善之,不善者吾亦善之。 信者吾信之,不信者吾亦信之。
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也
处难处之事愈宜宽；处难处之人愈宜厚；处至急之事愈宜缓。 必有容德乃大；必有忍事乃济。
智者总令人多一份信任，帷幄中运筹，千里外决胜， 给人多了几分依靠和钦佩。
一诺千金
业精于勤，不德，是以无德。
道可道,非常道。名可名,非常名！
惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚
恭而无礼则劳, 慎而无礼则愚。勇而无礼则乱, 直而无礼则绫。
善者吾善之,不善者吾亦善之。 信者吾信之,不信者吾亦信之。
处世真言360条
处世真言360条处世真言 360 条一、爱二、反省三、知足四、心诚五、感恩六、善言七、惜福八、心宽九、包容十、除烦恼十一、修养十二、善解十三、忍辱十四、慈悲十五、因果十六、临财十七、修行十八、磨难十九、逆增上缘二十、放下（执着）二十一、悟道二十二、智慧处世真言一、爱1、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
2、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
3、献一份爱心，得一世福缘。
4、拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
5、天上最美是星星，人间最美是温情。
6、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
7、给人希望，不要给人绝望。
8、默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
二、反省1、反省是认识自己的不二法门。
2、连自己都不认识，说要了解别人，那是慌言。
3、有时候，我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？4、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁。
5、在多变的环境中，是否已经迷失了原来的自我。
我们应该以淡泊随缘的心，去面对生活中的喜怒哀乐，就不会有太多的感伤。
6、悟大道之理，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
7、舍弃小我得大我，舍弃大我得无我，无我方为永恒我。
8、彻底的认识了你自己，你就会彻悟。
9、彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
10、人之所以平凡，在于无法超越自己。
11、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
12、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
13、能自己制服自己的人，便得自由，也是做自己的主人。
14、人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵和力量可以裁决他的命运。
15、命由我作，福向己求。
我命在我不在天。
16、皈依不是他家事，福德还从自己生。
17、人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意。
18、真的没有人束缚住你。
人必须在自我中觉醒，才能破除自执。
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走进藏密真言瑜珈医疗世界--张楠走进藏密真言瑜珈医疗世界——写在《藏密真言瑜伽医疗养生学》卷首张楠几年前，曾拜读过一个西方人的名言，大概意思是：他不会什么真言，没有任何神奇之处，平平庸庸，这不是很好吗？据说他这慷慨激昂的平庸人的宣言曾令许许多多的人产生共鸣，无数平庸人的从此感到由衷的骄傲与自豪。
我也为他们感到高兴。
人类的自尊与自信可以给生活增添由物质财富不可能带来的特殊光彩，它让我们生活得愉快，感到幸福与满足，从古到今，以至于将来，幸福与满足对个人而言总是人生不可缺少的好东西，况且那一份安闲自在、无忧无虑的心境，确实令人暗暗羡慕不已。
可是，令人万分惋惜的是，我注定无缘去获得一个不懂得真言的平庸人的骄傲与自豪。
我的童年，是在贫穷与疾病交加的时光中度过的。
饥寒交迫的生活，给我带来了可怕的疾病，而贫穷又使我不可能求得有效的医治，如今已经记不清究竟怎样一次次从死亡线上熬过来的。
只记得自已非常热爱生命，而且那时常常产生一个愿望，要是将来能不用药物就给人治愈各种疾病，该多好啊！时光如水，不舍昼夜，人们说，时间改变着一切。
但我步入青年之时，觉得变化的只是年龄与身体以及知识，童年时代留下的疾病已经是长期服特效药也无任何作用。
在我几次因病险些失去生命，当我自觉身体已如枯草朽木，难以图存，一切都已是暗淡无光。
我选择了中国传统养生文化：瑜伽。
从那时起，我有了另一种幸运的经历。
仅仅几个月努力训练，我便感到了一种令人充满喜悦的能量在体内一些部位聚集，然后沿着一定的路线运转。
有线性的流转，有旋涡式的流动，有光亮团式的辐射，还有震动式的。
随后的几年间，我几乎经历了从中国道家到印度瑜咖的所有过程，体验到了历史传说中曾有听闻与未曾听闻的种种奇迹。
在此过程中，身心壮况彻底改变了，我由一个孱弱不堪的病者步入了健康、强壮、精力精充沛的人群。
内心感到充实、愉悦。
我没有忘记童年时期无数次想到的愿望，决定投身到治病救人的事业中去。
我在几年时间里，用点穴与教功给人治病。
取得了预期的成功。
那是一个初步产生奇迹的时期，最初我主动义务给人治病，治愈过不少令医院束手无策的病人。
随后，远远近近的人慕名而来，我忙得不可开交。
那是一个使我感到十分充实的时期，我攻克了一种又一种疾病，积累了非常宝贵的真言瑜伽医疗经验，从常见病、多发病到疑难杂病，包括恶性肿瘤在内，都得到有效治疗，有的人甚至因此死里逃生。
那又是一个对我来说很危险的时期，长时间用功力给人治病，我感到体能消耗太大，简直难以坚持，我一度陷入了困惑之中。
苦苦思索后，我决定总结经验，运用真言瑜伽治病的原理使复杂的东西简化，让人们更方便、更直接、主动地运用真言瑜伽机理对自己身心进行调整。
此际，我又修持了1000多年前从印度传入中国的西藏密宗真言。
又经过若干年艰苦努力的训练，我终于完全做到了登堂入室，懂得了藏密的秘密。
藏密是人类养生文化中令人叹为观止的高峰，1000多年来，越来越多的人运用藏密修身养性方法使生命走向了至为辉煌灿烂而庄严神圣的境界。
诸如空中飞行、虹化、转世等，比神话还神奇的，在藏密修炼者中是屡见不鲜和层出不穷的事实。
更重要的是，在这些外在的成就中，修持者们的心灵在发生着巨大的变化，他们摆脱了平庸与烦恼，具备了高尚的人格、超常的智慧、完成了完美的操行，为人类文明健康发展奉献出了一切，成为可敬可亲的圣者。
藏密讲究科学的求证方式，寻找真理，而不是把希望寄托给神明。
这是藏密的成功之秘。
然而，什么是藏密科学的求证方式呢？——那就是真言。
用真言训练来修身养性，就是藏密区别于其他传统修身文化之处。
藏密传统理论指出，人的身体各个主要部位具备不同的功能，这些部位功能如果处于正常状态，人就健康；处于非常完美的状态，甚至与宇宙自然至为真实、永恒、完美、广大的能源完全相融、自由交流，人就进入圣者之列，产生生命与智慧的奇迹；如果人的这些部位由于自然衰老、环境的干扰、心境的强制对抗等诸多原因破坏这些部位，人的身心就会紊乱而致病态。
严重者甚至于夭折。
什么是人体部位“功能态”呢？“功能态”是物质结构状态和运动趋势、运动三种含义。
一切物质的形态，是运动的结果，而作为生命活体，它不仅是过去运动的结果，生命的新陈代谢还有赖于不断地、周而复始的运动。
我们人体每时每刻都在运动，一切区别在于各部位不同而运动形态各异。
对宇宙间的一切物质来说，运动的最深层与最本质的表现是能量的流动，包括聚集与分散、上升与下降、进入与逸出，循环绕行四种方式。
一定的物体，不同部位的功能态，就在于能量运动的固有模式的不同，而同一类物体之间的相同部位具有相同的功能态，也就是说具有同样的能量运动固有模式。
对人而言，只要找到了那些需要开发部位的能量运动固有模式，我们就可以用一定方法对能量运动进行加速与增幅，从而实现自己的目的。
远在西藏密宗产生的几千年前，古印度人一些超凡入圣的苦行僧就以毕生精力获得超常智慧，确认出了人身体好几个重要部位的生理功能特征。
他们自己在与宇宙真理、能量的相融状态中，发现身体的这些部位的能量运动展开着可以用声波来表达的状态。
这就是“嗡、阿、吽”三字明及“嗡嘛呢叭咪吽”六字明的来历。
以后，这些来之不易的真理被印度婆罗门珍藏着，秘不外传，故称密宗。
后来，他们又与圣者释迦牟尼的思想融合，丰富发展成佛门密宗，在极特殊的情况下终于传入西藏，成为西藏佛教修证方法，再辗转传入汉地，使我们今天得以继承、运用与发展。
现代物理学指出，宇宙是由物质微观聚集为宏观世界的。
而微观物质——粒子，具有运动的波动的能量态与微观颗粒性，这二者缺一不可。
既然如此，我们认识到一定物质的波动特征，就可以用波动的频率、能量去作用于一定物质本身。
例如谐美的音乐声波、催眠声波可以给人的身心带来良好的作用，而有些超声波，次声波却可以破坏身体健康。
超声波炉具甚至可以把生米煮成熟饭。
不难看出现代物理学关于物质与能量的发现与藏密的理论如出一辙。
在修炼藏密真言的过程中，渐渐明显地感到能量的冲击、积聚、旋转与流动，由微到显，由点到面，由体内到体外，最后与宇宙万物相融。
它给我消除疾病、使我健康、愉悦的过程正是和过去练内功中产生治病健身的能量一样。
佛学讲究修证“真如”，也就是绝对真理。
我想对于健身治病而言，确认了一定声波与人体功能部位的对应关系，从而正确无误地调整它，这就是“真如”，就是非常宝贵的绝对真理啊！当时中国正处于一个气功热潮，各种奇迹确实不少，但是，封建宗派气氛也日益浓厚，必然酿成违反科学与人道的局面，从而造成灾难性的结局。
我虽然也耽心将来有一天自己被误罹其中，但还是出于对一种历史的责任感，在十分艰难困苦的情况下，继续研究藏密。
我觉得，对于密宗传统教义所指向的内容，前人已经有了完整而正确的答案，不需要自己作多少努力。
我所需要着重研究的是运用藏密方法、藏密理论，去重新建立一整套治病健身的真言体系。
因为我感激真言，人类现在与将来都需要真言。
顺带说一下，真言不是一些人所经历的“宇宙语”，真言是真实不妄的物理结构，在生命能场中具有唯一确定性和不可更易性。
所谓“宇宙语”是杂乱无章的，而各民族从原始时期到现在求神祈灵的“咒语”是语言，也不具有超语义的物理性和生命体的共通性。
我把藏密真言有时也算作“咒语”，是出于传统习惯，凡藏密治病健身咒语，都是本质意义上的真言。
即有超民族语义上的物理性、生命体的共通性。
真言，不仅真实不妄，而且非常难以对它有更丰富的认知。
在用真言瑜伽治病救人的年年月月里，不论怎样艰难困苦，我一直坚持支撑，从未改变初衷。
许多次精疲力竭，许多次险些失去生命。
那种身心的痛苦，我不希望后学们再像我承受得那样多、那样重。
但是，应当是我自己在仍何情况下都以真理为念、以人类健康文化为念，百折不回的精神，才使我有幸第一个完成了密宗医疗体系的发现与建设，第一个将密宗真言理论与实践用物理科学予以阐释。
密宗有三大传承。
第一是口耳相传；第二是典籍传承；第三是甚深传承。
第一、二种即是上师用口头、书面传给别人。
那么追寻到第一位上师，他又是从何得到真言的呢？那就是“甚深传承”。
甚深传承是极为难得的，也是一切真言的唯一源头。
“甚深”是境界，是空灵中的胜境，是人的心灵在宇宙中交融、求索，被接受、认可后的回应。
那是一种不仅是一时心灵高尚美好，而且永远不可逆转，才可能实证的境地。
即使如此，真言也是有限的、有层次地让一个觉者去获得。
我首先获得的是五脏五行真言，那是一个中午，在我的住所办公桌前，我在一片没有任何杂念的静定中进入了密宗神圣光明的境界。
在那里，我找到了心灵中所要寻找的法宝，我清楚地听到导师的声音迴荡在整个虚空，接着震荡着我的身心：“呜——嘛”空际中的声音。
“呜——嘛”我轻轻念了几声，感到肺脏在有节奏地鼓荡，随之觉得肺部非常舒适，在那种舒缓的浪潮推动中，整个身体也不由得鼓荡前俯后仰，然后逐渐趋于平静。
“咪——呀”，空中的声音。
“咪——呀”，我跟着念诵几声，然后默默念诵。
腰部肾脏舒服缓而有力地扩张——收缩，脚掌关于肾的穴位涌泉也在一开一合，吸进新鲜能量，排出陈旧能量，整个肾系统经脉都随着真言念诵产生能量流动，甚至带动全身经脉运转。
腰部的酸胀、僵硬、疲劳感顿时一扫而空，腰舒适、温热的能量会聚在肾脏。
使人渐渐又忘记真言，在似念非念中又进入一片宁静的空明中。
“西呀”，能量是清凉的，肝脏轻轻颤动着，凉幽的能量向下梳洗着、按摩着肝脏。
“嗯”，心脏充实、强壮。
“嘛——哈哈”，胃舒适。
练完，我仍然肃立在办公桌旁，心里充满了对佛门导师、前贤们的无限敬意。
我知道这一切太重要了，也太不容易了。
自古以来，传承下来的瑜伽无非是两种方式：一是运动肢体，促进经脉运行，达到新陈代谢的目的。
二是修练身体能量聚集中心，使能量中心得到补充、壮大后，使经脉的内能也得到壮大。
然后再影响脏腑。
而直接调整内脏的功法是未曾听闻的。
传统方法虽然也作用于内脏，但是都是间接的，而且一旦人的身体整体虚弱，就根本不能修功，也就无从调整内脏。
或许正是这样的原因，在当时（20世纪80年代下半页至90年代初）中国不少曾以功能显赫一时的气功师因给人连续治病，终至劳累而死。
气功师用功治病救人，肾精、肝血、心神、肺气无不超常耗损。
即使没有累死，那种疲劳的痛苦也比怕冷的人在严寒中被剥光衣服还要难熬。
所以，消耗功力太大的气功师对自己早早逝去的生命无回天之力，是不足为奇的。
因为练功修补身体本身也需要消耗一定能量，如果有什么特殊方法，以最少的能量付出直接修补身体功能的话，对气功师与病人来说都是再好不过的了，而五脏五行真言就是这种前不见古人的理想之法！五脏五行的概念，来自中医。
中医的病理学说来自中国古代自然科学：阴阳五行学说。
这种学说从物质运动的对立状况，把物质分为阴、阳两种，凡内敛、聚集、沉降、收缩、暗淡、迟滞的，都叫做“阴”，相反，外放、散发、上升、扩张、光明、流畅的运动状态，叫做“阳”。