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中外关联横向扫描第1讲中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉通史时空坐标时段特征概览一、夏、商、西周政治制度1．夏(约公元前2070～约公元前1600年)夏启开创第一个国家政权，王位世袭制取代禅让制，家天下由此开始。
2．商朝的政治制度(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。
商朝已经初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度，商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。
地方封侯和伯，侯和伯作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体。
(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩，商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策。
3．西周(公元前1046～公元前771年)(1)分封制：以同姓王族为分封主体，分配土地和人口的制度，形成了以周王为“天下共主”的制度。
(2)宗法制：以血缘关系为纽带，以嫡长子继承制为核心，形成“家国一体”的政治结构。
4．早期政治制度的特点：神权与王权相结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
二、春秋战国时期的政治(公元前770～公元前221年)1．由分裂到统一：争霸与兼并战争不断；宗法制、分封制原则不断遭到破坏；秦灭六国，政局由分裂渐趋统一。
2．封建制度确立：各诸侯国纷纷变法图强，奴隶制度逐步废除，封建制度逐步确立。
三、秦开创专制主义中央集权制度(公元前221～公元前207年)1．统一全国：相继攻灭六国，对周边地区实施政治控制，建立统一的专制主义中央集权王朝，推动了中华民族多元一体格局的形成。
2．创立皇帝制度：皇帝总揽司法、立法、行政、军事等权力，具有皇位世袭、皇权独尊的特点。
3．官僚政治取代贵族政治(1)中央推行三公九卿制度，丞相、御史大夫、太尉分掌行政、监察、军务，彼此既相互配合又相互牵制，便于皇权专制。
(2)地方推行郡县制，郡县长官由皇帝任命，有任期限制，彼此分权，官僚政治取代了贵族政治。
第1讲 中国古代文明的形成与初步发展—— 先秦、秦汉时空坐标 ▪专题概览通史坐标阶段特征• 通史概述先秦(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段;秦汉(公元前221—公元220年)是中华文明的形成与初步发展阶段。
先秦至秦汉时期的成就对中华文明起到了奠基作用。
核心提炼 ▪归纳提升一、夏、商、西周时期(约公元前2070—前771年)1.政治(1)商周实行王位世袭制,西周实行以王族为主体的分封制,周王成为“天下共主”。
(2)西周实行以血缘为纽带、嫡长子继承制为核心的宗法制,形成“家国一体”的政治结构。
2.经济(1)农业:耕作技术经历了从刀耕火种到使用青铜农具的演变;夏商周实行井田制。
(2)手工业:夏商周手工业完全官营,商周时期青铜铸造技艺高超。
(3)商业:商朝职业商人产生;周朝商人由官府统一管理。
3.文化:商代汉字形成完整体系,甲骨文是中国最早的成熟文字。
二、春秋战国时期(公元前770—前221年)1.政治:宗法制、分封制走向崩溃;形成诸侯混战、社会变革的局面;秦国进行商鞅变法。
2.经济(1)农业:井田制遭到破坏,土地私有制确立。
小农经济形成,重农政策开始出现。
(2)手工业:官营、私营和家庭手工业三种形态并存,但以官营手工业为主。
(3)商业:官府控制商业的局面被打破,开始实行抑商政策3.文化(1)思想:出现百家争鸣的局面,推动了我国古代思想文化的大发展,维护了政治统治,一定程度上也促进了封建经济的发展;春秋末期的孔子开创儒家学派,经过孟子、荀子的发展,战国后期儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
(2)文学艺术:第一部诗歌总集《诗经》;楚辞体的《离骚》。
(3)科技:战国时期发明了指南仪器——司南;编出了世界上最早的星表;出现算筹。
三、秦朝时期(公元前221—前207年)1.政治公元前221年,秦始皇统一全国,确立皇权至上的皇帝制度;中央实行三公九卿制;地方推行郡县制,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
第1讲古代中华文明的奠基与初步发展——先秦、秦汉(1)先秦是中华文明的勃兴时期。
其经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式逐步确立；中华文化萌生，形成了中华民族传统文化的基本精神。
(2)秦汉是统一多民族封建国家的奠基时期。
其开创的专制主义中央集权制度，为以后历代封建王朝所沿袭；农耕经济进一步发展；此时期的文化是先秦文化成就的总结和升华。
先秦(远古—公元前221年)是中华文明的奠基时期，秦汉(公元前221年至公元220年)是中华文明的形成与初步发展时期。
1.政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。
一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专制皇权逐渐形成。
权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础，成为中国古代政治制度的一大特征。
2.经济上：由原始农业向小农经济演变，农耕经济成为中国古代经济的主体。
小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由土地国有的井田制向封建土地私有制转化。
在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。
3.思想文化上：思想领域经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，中国传统文化奠基和发展起来，儒学官方化得以确立；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色；商朝的甲骨文已是比较成熟的文字；有东方特色的实用性科学兴起。
考向一 早期政治制度的创新与传承论点1 分封制下的等级秩序分封制形成的等级秩序不仅体现在政治层面，还贯穿在社会生活和思想观念中，小到衣食住行(出行车马、朝服、房屋排列、食器种类等)，大到国家祭祀、丧葬习俗、礼仪等。
论点2 分封制推动民族交融与文化认同(1)被分封子弟及其率领的技工等与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融。
(2)周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受中原文化；一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵，兼并其土地，进行文化渗透。
板块一中国古代史第1讲先秦、秦汉时期——中国古代文明的形成与初步发展【高考动态与对策】对于先秦时期相关知识点的考查，主要侧重于政治史与文化史。
政治史主要考查早期政治制度的特点，如分封制与宗法制。
经济史主要考查的是重农抑商政策。
而文化史则侧重于“百家争鸣”现象的考查。
复习备考时，一是要理解分封制与宗法制的特点、关系，特别是宗法制的影响；二是识记诸子百家的代表人物及其思想主张，理解并区分各个流派的思想特征；三是注意中西历史比较分析，如与古希腊民主政治和人文精神的对比分析。
近几年高考查对秦汉时期历史知识点考查主要是侧重于政治上的专制主义中央集权制和思想上的新儒学。
复习备考应注意秦汉时期官僚制度的内容与特征的把握，了解董仲舒新儒学的主张与特点，并理解其影响。
此外，需结合秦汉时期的经济的发展，认识经济、政治和文化的联系，综合把握相关考点。
【热点重点强化】一、政治部分1．中国古代早期政治制度的三个特点一是贵族政治：以血缘关系为纽带形成国家政治结构。
二是尚未集权：各诸侯国有相对独立性，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
三是等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列；大、小宗之间存在严格的政治隶属关系。
2．从社会转型视角认识周秦之际政治10大变化(1)地方单位：封国—郡县。
(2)地方基础：血缘—地域。
(3)行政特点：分权—集权。
(4)官员身份：贵族—官僚。
(5)产生方式：世袭—任命。
(6)选官标准：血缘—才能。
(7)任职时间：终身—任期。
(8)经济来源：封邑—俸禄。
(9)高度集权：没有—实现。
(10)历史影响：造成割据—巩固统一。
3．秦朝创立的中央集权制度的特点(1)权力高度集中。
(2)皇权至上：皇帝大权独揽，皇位世袭制。
(3)中央集权：地方服从中央，中央垂直管理地方。
(4)中央官制为三公九卿制度，彼此分工、相互配合、互不统属、互相牵制。
(5)官僚政治取代贵族政治。
4.西周与秦朝政治制度比较5.宗法制理解中的几个关键点宗法制是商周时期确立的一项重要的政治制度，它有严格的规定和很强的约束力。
第1单元中国古代文明的形成与发展——先秦、秦汉
知识重组
先秦（远古～公元前221年）是中华文明的勃兴阶段。
秦汉时期（公元前221～220年）是封建大一统形成时期。
有奠基意义，对后世影响很大，学习过程中应注意从整个中国古代史认识秦汉的历史地位。
（2）商周时期的政治制度，复习时把握一条主线、两大制度、三个特点
一条主线：王位世袭制的形成与发展
两大制度：分封制与宗法制
三个特点：神权与政权结合，族权与政权结合；以宗法制为核心，以血缘关系为纽带；严格的等级制度
分解自然经济的作用，这是中国古代商品经济与西欧商品经济很大的不同之处，它是中国古代经济长期延续，未能完成向近代转型的重要原因。
经济上就是小农经济的形成；表现在政治上就是中央集权制的形成；表现在文化上就是百家争鸣。
第1讲古代中华文明的奠基、形成和发展——先秦、秦汉时期先秦时期(远古～公元前221年)是中华文明的勃兴阶段；秦汉时期(公元前221年～公元220年)是中华文明的形成和发展阶段，先秦至秦汉对整个中华文明起到了奠基的作用。
1．政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。
一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制。
专制皇权逐渐形成，权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。
2．经济上：农耕经济是中国古代经济的典型特点。
随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为基本生产单位的男耕女织的小农经济，成为中国古代经济的典型形式；在此基础上，手工业、商业也得到了很大的发展。
3．文化上：在思想领域，经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，奠定了中国传统文化的基础；在文学领域，《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头；在科技领域，形成了东方特色的实用科学。
第2讲古代中华文明的曲折发展、成熟与繁荣——魏晋、隋唐、宋元时期魏晋、隋唐、宋元时期(公元220～公元1368年)是中国古代文明继续发展并逐渐走向成熟的历史时期。
1．政治上：中央集权制度在魏晋南北朝遭到一定程度的破坏，但在隋唐和宋元得以继续发展，隋唐形成了三省六部制、科举制，标志着中国古代政治制度的成熟，在此基础上，宋元中央集权制进一步完善。
2．经济上：魏晋时期北方的农耕经济遭到一定程度的破坏；隋唐、宋元时期，农耕经济全面繁荣，农业、手工业、商业都取得了辉煌的成就，海上和陆路的对外交往空前繁荣3．文化上：魏晋南北朝时期，特立独行的士人群体形成，推动了书法、绘画、文学等艺术的发展；隋唐时期，科举制度扩大了知识分子队伍，推动了文学艺术的进步；宋代，知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大都推动了文化的发展。
第3讲古代中华文明的辉煌与危机——明清时期明清时期(1368～1840年)是中国古代文明继续发展的时期，也是中国开始落后于世界工业文明潮流的时期。
中国古代史专题一中国古代文明的形成和初步发展先秦秦汉Create self, pursue no self. This is a classic motto, so remember it well.中国古代史专题专题一中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉高三历史组 2012-03-04专题概述先秦公元前221以前是中国古代文明的形成时期,秦汉前221年——公元220年是中国古代文明初步发展的时期,这个时期对整个整个古代文明起到了奠基的作用.政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度.一方面,中央对地方的控制逐渐加强,另一方面,官僚体制逐渐代替了贵族体制,专制皇权逐渐形成,权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础.经济上：农耕经济是中国古代紧急的典型特点.随着社会生产力的发展,春秋战国时期形成了以家庭为单位的男耕女织的小农经济,成为中国古代经济的典型形式；精耕细作是中国古代农业经济的主要特征之一.中国古代的传统经济政策——重农抑商政策形成.在此基础上,手工业特别是官营手工业商业在先秦、秦汉得到很大发展.文化上：在学术领域,经历了从百家争鸣到独尊儒术的演变,奠定了中国传统思想文化的基础；文学上,诗经和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义的源头；科学上,形成了东方特色的实用科学.考纲解读1、考查重点：中国早期两大政治制度宗法制与分封制的内容、特点及影响；小农经济是历年高考考查的重点；手工业的考查主要集中在手工业的形态及冶金方面；诸子百家的代表及主张.2、考查方式：从题型看,选择题占绝大部分,非选择题只在极个别省份出现.从考查方式看,注重用新材料、设置新情境、图文并茂,考查学生灵活地把握知识的能力.复习建议1、注意古今联系,尤其是对宗法制和分封制,要从其内涵及对现实生活影响的角度进行把握.2、小农经济是我国古代基本的经营方式,对中国社会产生了重大而全面的影响,重点理解小农经济的本质特征及其影响,同时要掌握小农经济的具体表现.3、思想方面,注意区分各家各派的主张,尤其关注儒家思想在当今的意义.主干知识整合一、中国古代政治制度的形成和变革1、商周时期的政治制度2、秦朝中央集权制度的形成（1）内容：a、中央.b、地方：.c、官吏考核d、法律e、监察：.（2）特点：a、；b、；c、 .（3）影响：.3、西汉加强中央集权的措施（1）中央：.（2）地方：.（3）.★思考★：中央集权制度的形成与小农经济的关系.二、中国古代经济模式的形成与转型1、农业（1）先秦：A、土地制度：西周：；春秋战国： .B、精耕细作农业的形成：.（2）秦汉：.2、手工业：（1）先秦：.（2）秦汉：.3、商业：.三、中国传统思想文化的形成和发展1、春秋战国时期的百家争鸣（1）背景：a、；b、；C、；d、..2、汉代儒学成为正统思想（1）董仲舒新入学的主张：①；②；③.（2）新入学正统地位确立的影响：.★思考★：儒家思想里包含了很多至今我们还能利用的观点主张,试着找出若干观点及其对现在的现实意义..四、中国古代早起科学技术与文学成就1、科技成就：1数学：；2医学：；3天文学：；4造纸术：.2、汉字的演变：.3、文学成就：1诗经：．；2屈原和楚辞：．；3汉赋：.★思考★：中国传统科技发展特点,以及中国传统科技与西方近代科技的不同..问题拓展1.公元前8世纪~公元前3世纪中西文明的比较形成中国与西方不同文明的根源：在于其经济基础的差异：中国的小农经济是集权政治、集体主义文化倾向的经济基础;希腊的工商业为民主政治、人文主义产生创造了条件.2、汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系1区别①董仲舒改造后的新儒学,增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论,强调神化王权和等级名分,符合君主专制中央集权的政治需要.②新儒学增加了“大一统”思想,并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想.2联系:先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为董仲舒新儒学所继承,并适应汉武帝时期的政治需要.新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权,因此,被历代封建统治者所推崇,成为封建正统思想,确立了在中国传统文化中的主流地位.易错点分析易错点1 宗法制的特点及影响例题 2011年安徽联考西方历史上女性继承王位者屡见不鲜,时至今日,英国、丹麦等国的国家元首依然是女王,但我国两千多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性,遵循父系单系世系的原则.中西这种差异的主要成因是A.中国宗法制的传统B.欧洲女权至上的传统C.专制权力的强弱不同D.经济发展水平的差异易错点分析:宗法制是根据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度,其核心是嫡长子继承制,即正妻所生的长子为法定的王位继承人,由此形成了男尊女卑的思想观念.男尊女卑观念是嫡长子继承制的延伸.解题时不能只看表面现象,生搬硬套,还要注意知识的延伸拓展.答案为A.易错点2 儒道两家对于“入世”与“超世”的争论例题 2010年浙江文综,13儒道思想犹如中国古代思想的双璧.下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡易错点分析:儒家和道家对人与人类社会、自然界的关系上观点相左,差异很大.儒家主张积极入世,提倡人们征服自然;而道家则主张人们应该消极避世,顺从自然.儒家“积极”,道家“消极”.本题中的B、D两项都是儒家代表人物荀子的观点,体现的都是人类积极进取的一面.A、C两项都属于道家思想,“不以人助天”,人的行为不能妨碍自然,即人应顺应自然,体现了一种因循自然、崇尚无为思想;“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地是不仁慈的,对待人就像刍狗一样任其自生自灭,故C项不符合题意.答案为A.历史史观文明史观1.文明史观的理论分析文明史观,通常被称为文明史研究范式,是研究历史的一种理论模式.文明史观认为,一部人类社会发展史,从本质上说就是人类文明演进的历史.从横向看,人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明.从纵向看,人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代包括新石器时代、青铜时代、铁器时代、工业文明时代包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代.2.文明史观的运用与实践21世纪初期以来,文明史观在中国史学界得到重视,并随着新一轮的课程改革,逐渐进入中学历史的视野,是对中学历史教学影响较大的几种新史学观点之一.在作为教学“指挥棒”的高考中多有体现,推动整个中学历史教学观念的改变.1政治文明史方面:文明史的思想颠覆了传统史学中突出政治斗争、阶级斗争的思想,摒弃了那些残酷的斗争和血腥的屠杀,而是以国家机器的运行、各种机构、组织、制度的设置以及相关运动作为研究的重点.政治文明建设的核心是制度创新.如英国渐进的制度创新、美国政治新体制、法国共和制的曲折历程.2物质文明史方面:新课标教材以大量的笔墨介绍了中华民族以农耕文明为主体的经济形态,突出了中华文明在文明史上的地位.在世界史方面,新课标教材突出了工业革命引领的工业文明历程.特别注意的是在文明史思想下,史学家的目光特别关注到衣食住行等社会生活的问题,更突出了文明的成果.3精神文明史方面:与农耕文明相适应的儒家文化,构成了中华文明的主干.以古希腊文明为根基的西方文明,以人文精神为核心.近代以来的西方文明在中国的传播,推动中华文明的嬗变更新.随堂练习1、2012.山东文综.9有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人.”这一学派是A、儒家B、道家C、墨家D、法家2、2012.新课标全国文综.24汉武帝设置十三州刺史以监察地方,并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容,各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住.这表明当时A．政权的政治与经济支柱是豪强大族 B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D．经济手段是巩固专制集权的主要方式3、2012.广东.12有学者认为早在商代就可能出现了牛耕,对他最有利的证据是A．商代遗址中出土了牛骨B．诗经里有农耕生活的描写C．孔子学生冉耕字伯牛,名字中有耕、牛二字D．古文学学家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状4、2012.浙江.12东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利.其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④5、2012.浙江.13中国古代讲究“同姓不婚”.已知春秋时秦晋两国世为婚姻故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”,而鲁晋两国不可通婚.结合所学“西周分封制”的知识,能够判断①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6、2012.江苏.2周礼考工记载:“攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,抟埴之工二.”材料所反映的当时官营手工业生产的显着特点是A.技术先进,生产标准化B.产品丰富,生产多样化C.分工细致,生产专业化D.产量庞大,生产规模化7、2012.上海.34傅斯年在历史语言研究所工作之旨趣一文中指出,“能利用各地各时的直接材料,……材料愈扩充,学问愈进步,……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学,无一不供给研究历史问题者之工具,……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样,乃是我们的同志”对于上述观点理解最恰当的是A．傅斯年突出史料在史学研究中的重要性 B．傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法C．傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科 D．傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向8、2012.北京.37水是生命之源,它孕育了人类文明,启迪着人类智慧,影响着人类社会的进程.材料一天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.老子材料二君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊.故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也.荀子1材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想2分简述道家和儒家产生的时代背景.4分9、2012.天津12阅读材料,回答问题.材料一“行仁政而王,莫之能御也.”“处无为之事,行不言之教.”“明法者强,慢法者弱.”材料二“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也.”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”.——汉书·董仲舒传1概括材料中的三种主张.结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景.7分2依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征.结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响.4分。
第1讲 中国古代文明的形成与初步发展—— 先秦、秦汉时空坐标 ▪专题概览通史坐标阶段特征• 通史概述先秦(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段;秦汉(公元前221—公元220年)是中华文明的形成与初步发展阶段。
先秦至秦汉时期的成就对中华文明起到了奠基作用。
核心提炼 ▪归纳提升一、夏、商、西周时期(约公元前2070—前771年)1.政治(1)商周实行王位世袭制,西周实行以王族为主体的分封制,周王成为“天下共主”。
(2)西周实行以血缘为纽带、嫡长子继承制为核心的宗法制,形成“家国一体”的政治结构。
2.经济(1)农业:耕作技术经历了从刀耕火种到使用青铜农具的演变;夏商周实行井田制。
(2)手工业:夏商周手工业完全官营,商周时期青铜铸造技艺高超。
(3)商业:商朝职业商人产生;周朝商人由官府统一管理。
3.文化:商代汉字形成完整体系,甲骨文是中国最早的成熟文字。
二、春秋战国时期(公元前770—前221年)1.政治:宗法制、分封制走向崩溃;形成诸侯混战、社会变革的局面;秦国进行商鞅变法。
2.经济(1)农业:井田制遭到破坏,土地私有制确立。
小农经济形成,重农政策开始出现。
(2)手工业:官营、私营和家庭手工业三种形态并存,但以官营手工业为主。
(3)商业:官府控制商业的局面被打破,开始实行抑商政策3.文化(1)思想:出现百家争鸣的局面,推动了我国古代思想文化的大发展,维护了政治统治,一定程度上也促进了封建经济的发展;春秋末期的孔子开创儒家学派,经过孟子、荀子的发展,战国后期儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
(2)文学艺术:第一部诗歌总集《诗经》;楚辞体的《离骚》。
(3)科技:战国时期发明了指南仪器——司南;编出了世界上最早的星表;出现算筹。
三、秦朝时期(公元前221—前207年)1.政治公元前221年,秦始皇统一全国,确立皇权至上的皇帝制度;中央实行三公九卿制;地方推行郡县制,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
2.经济:统一度量衡、建立以咸阳为中心的水陆交通网,有利于加强各地的经济交流;江南得到开发。
3.文化:焚书坑儒,实行文化专制,儒学受到打击;小篆成为官方文字。
四、两汉时期(公元前202—220年)1.政治(1)中央集权:汉初实行郡国并行制,汉武帝颁布“推恩令”解决王国问题,并设立刺史加强对地方的监督。
(2)加强皇权:汉承秦制,沿袭了皇帝制度、三公九卿制等,并发展形成“中外朝”制度。
(3)选官制度:实行察举制,孝廉成为士大夫做官的主要途径。
2.经济(1)农业:汉代牛耕普及,出现了二牛一人犁耕法、耧车和代田法;兴修漕渠、白渠等水利工程。
(2)手工业:汉代开始用煤作燃料冶铁,并出现冶铁工具——水排;丝绸远销欧洲,中国获“丝国”称号;东汉烧出成熟的青瓷;出现工官匠户制度。
(3)商业:汉代进行集中贸易的“市”有专门的管理机构;开通“丝绸之路”,中外贸易发展起来;汉代大力推行重农抑商政策,歧视商人,推行盐铁专卖制度。
3.文化(1)思想:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
(2)科技:西汉时发明造纸术,东汉蔡伦改进造纸术;数学、医学、农学等成就非凡。
(3)文学:汉代的汉赋体现了当时的文学成就。
考向探究▪考点突破考向一秦汉对先秦政治文明的继承与发展考向专练(2017河北衡水二模,25)在秦代,官僚这种政治角色是从分封制下君主的家臣演变而来的,同时设置官府中掌管簿书案牍的吏胥,辅助官员履行政务。
这表明秦代 ()A.已出现了完整的官僚体系B.平民政治已取代贵族政治C.官僚政治的模式已经形成D.中央文官的地位较为突出考点深化商周贵族政治与秦汉官僚政治的区别经典再练1.(2016课标Ⅲ,25,4分)东汉王充在《论衡》中说:“萧何入秦,收拾文书(国家档案文献),汉所以能制九州者,文书之力也。
”其意在说明,西汉成功地实现对全国的统治,是因为汉初 ()A.实行了崇尚儒家的政策B.继承了秦朝的基本制度C.未能充分发挥文书功能D.官吏熟知秦朝典章制度2.(2017浙江温州十校高三上学期期末联考,3)钱穆在《中国历代政治得失》中说:“到了秦汉统一……一切贵族家庭都倒下了,只有一个却变成了国家。
”秦汉时期得以“化家为国”,其直接因素是当时 ()A.世官制转为科举制B.刀耕火种转为铁犁牛耕C.分封制转为郡县制D.百家争鸣转为独尊儒术考向二农耕文明的发展与特点考向专练(2017山东淄博高三摸底考试,3)许倬云在《历史大脉络》中谈道:“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接,庄稼丰茂;中国的诗歌中,最常见的是田园,很少有欧洲的牧野和山林。
”这体现出 ()A.地理环境决定人的思想观念B.道家思想在中国根深蒂固C.生产方式对思想观念的影响D.中西价值取向的显著差异考点深化1.对封建小农经济的评价(1)积极影响:①自给自足,农民的生产积极性高,推动中国精耕细作农业的发展,是推动中国古代经济不断向前发展的重要因素。
②在封建社会形成和发展时期,基本上适应了生产力发展的要求,有利于经济的发展和社会的进步。
(2)消极影响:①小农经济的分散性、封闭性、保守性等弊端,导致人们具有安土重迁思想,阻碍了社会分工和商品经济的发展。
②在明清时期阻碍了资本主义萌芽的发展,影响了中国古代社会向近代社会的转型。
2.中国古代农业经济的基本特点(1)从经济构成的角度看:中国古代农业经济具有以种植业为主、家庭饲养业为辅的特点。
(2)从生产力发展的角度看:借用牛耕和不断改良的生产工具、生产技术,精耕细作的农业生产方式日益完善,这是中国古代农业经济的特点之一。
(3)从生产方式的角度看:以家庭为单位、农业和家庭手工业相结合、自给自足的自然经济是中国封建社会农业生产的基本模式。
这种“男耕女织”式的小农经济是我国古代农业经济的又一特点。
(4)从土地所有制的角度看:以地主土地所有制为主导的土地私有制也是我国古代农业经济的一个特点。
经典再练1.(2015课标Ⅰ,24,4分)《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。
战国时期农业收益的增加 ()A.导致畜力与铁制农具的使用B.抑制了手工业和商业的发展C.促进了个体小农经济的形成D.阻碍了大土地所有制的成长2.(2017辽宁沈阳东北育才学校三模,14)汉代《盐铁论·水旱》中说道:“农,天下之大业也;铁器,民之大用也。
器用便利,则用力少而得作多,农夫乐事劝功。
”材料说明汉代 ()A.农民具有少劳作也必须多收获的意识B.精耕细作的传统农业生产技术的进步C.灌钢技术加速了铁农具的推广普及D.人们开始使用铁农具考向三汉代儒学对先秦儒学的继承与发展考向专练(2017广东茂名高三一联,24)汉代儒学家认为:“天立王,以为民也。
故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。
”这一观点 ()A.体现了君主专制源于原始宗教权威B.继承了汉以前传统文化的精髓C.说明了儒家以探讨天人关系为目的D.迎合了汉武帝强化君权的需要考点深化1.汉代儒学对先秦儒学的继承与发展(1)继承与发展①继承:汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。
②发展:增加了“天人感应”“君权神授”理论,更加强调君权;增加了“大一统”“中央集权”思想,这些都符合汉武帝加强君主专制、中央集权的需要。
兼收并蓄,融合道家、阴阳家、法家等各家思想,成为中国封建社会的正统思想。
(2)两者区别:孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”,而汉代儒学则逐渐官方化,成为官方哲学,是统治者进行统治的思想工具。
2.中国古代思想家的民本思想(1)孔子的民本思想是“为政以德”,反对苛政和任意刑杀。
(2)孟子的民本思想主要是“民为贵,社稷次之,君为轻”。
(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”。
(4)董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上,即要求统治者爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他。
(5)黄宗羲的民本思想主要是“天下为主,君为客”。
经典再练1.(2017江西赣中南五校高三联考,1)孟子讲“亲亲而仁民,仁民而爱物”,可见,对于古人来说,亲亲不仅是一般血缘群体的基本准则,而且成为遍及宇宙的普遍法则。
换言之这是 ()①血缘关系维系下的宗法制的体现②亲亲自然原则的体现③西周分封制下的产物④儒家仁义思想的根源A.①②B.①③C.②④D.③④2.(2015课标Ⅰ,40,10分)(节选)阅读材料,完成下列要求。
材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。
轲之死,不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
(10分)答案(1)不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。
(5分) 发展:更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人的修养与完善。
(5分)解析(1)结合所学知识可知,孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化,而汉代董仲舒改造了儒学,结合董仲舒新儒学的内容回答“不同之处”。
结合宋代儒学家对儒家思想的改造回答“发展”。
考向四春秋战国至秦汉社会转型的特征考向专练(2017陕西三原南郊中学一模,25)吴宗国认为,从政府机构看,秦和汉初“中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离……‘卿’这个称呼本身即带有家臣的意味,宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩,国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式”。
这反映出 ()A.经济发展是家国同构观念维系的关键B.秦汉沿袭西周宗法制度,等级森严C.秦汉处于国家政治制度的转型时期D.三公九卿相关规定凸显宗族观念的加强答案 C本题通过政府机构的变化考查社会转型的特点。
周的宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度,实现了家与国的结合。
经济的发展是推动宗法制退出历史舞台的根源,并未维系家国同构观念,故A项错误。
秦朝确立专制主义中央集权制,并非沿袭西周的宗法制,故B项错误。
材料中“中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离”体现了秦和汉初中央官制受到宗法制的影响,而君主专制中央集权制是秦汉确立和发展的,故C项正确。
三公九卿体现的是君主专制中央集权制的逐步确立,并非宗族观念,故D 项错误。
考点深化春秋战国时期社会转型的历史特征春秋战国时期是我国奴隶社会逐渐瓦解、封建社会逐步形成的社会大变革时期,其主要表现为:(1)政治:分封制崩溃,宗法制遭到破坏,诸侯争霸、兼并战争频繁;奴隶主阶级走向衰亡,新兴地主阶级不断壮大,诸侯国纷纷进行政治改革,新的封建制度终于在各诸侯国确立;封建国家走向统一的趋势加强。
