孔子与老子

孔子与老子的关系是什么老子，是中国古代非常著名的思想家。

孔子也是古代著名的思想家，那么孔子与老子有什么关系?下面是店铺为你搜集孔子与老子的关系，希望对你有帮助!孔子与老子的关系孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。

据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。

同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。

春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。

在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。

孔子问老子在什么样的情况下要清楚宗庙的神主，老子回答在君王或着诸侯过世的时候需要请神主，这是礼制规定。

孔子又问小孩子死后可以用寿衣和棺材么，老子答小孩子死后不能葬在祖坟内，也不能使用棺材。

孔子还问在打仗期间如果父母逝世那要怎么办，是继续战事还是停战守孝，老子答按照礼制规定，子女在父母死后是一定要服丧守孝的，期间还不能进行战事。

这次问礼中，孔子收获匪浅。

老子不仅解答了孔子关于礼那方面的问题，还带着孔子拜访了善于乐器的苌弘与观看了祭神的典礼，这些经历同样使孔子收获不浅。

在孔子满意而归，想老子辞行时，老子还送了一段忠言给他，劝告孔子戒掉过于热衷宣扬自己优秀之处的毛病，不要太过贪图功名这些东西。

真正聪慧的人会善于隐藏自己的学识渊博，而不是大肆向别人宣扬自己有多么聪明，有多么优秀。

孔子与老子的典故孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。

据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。

同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。

春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。

在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。

孔子问老子在什么样的情况下要清楚宗庙的神主，老子回答在君王或着诸侯过世的时候需要请神主，这是礼制规定。

老子和孔子的四段对话原文孔子曾拜见老子，问了几个问题，孔子十分佩服。

回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。

走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。

老聃，真吾师也！”第一段对话老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。

当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。

为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

”孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”解释：聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。

喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。

如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。

感悟：月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。

一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。

每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。

苏轼遭难，苏辙说：苏轼何罪，独以名太高。

不显山，不露水，默默把事情做好，才是避祸保身之道。

第二段对话行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。

孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。

天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。

功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。

”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

老子与孔子
老子和孔子分别是道家和儒家的创始人。

孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他。

孔子的学问渊源于老子。

确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。

孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。

老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教。

孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。

走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。

老聃，真吾师也！”。

孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。

下面是为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助!有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。

老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。

不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。

”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。

虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。

两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是根据什么而说的呢?”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。

”之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。

孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。

也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。

据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。

当时老子已经离开周国，游历各国。

老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。

孔子第二次问礼是在公元前526年。

鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。

《老子和孔子的相会》翻译及感悟老子和孔子的相会”一文。

读后感到文章哲理，非常非常有深度，肯定会对已认可自己是造物主和打算认定自己就是造主的同学有指导意义，如不分享给更多的同学好友觉得有点可惜，但原文是文言文，我知道我们同学当中懂古文的不是很多，我对古文也不精通，只是一知半解，为了让更多的有缘人能从该文的精彩片段受益和自己深入体悟道的精髓的需要，我试着以意译的方式进行翻译，并穿插一点自己的认知评论，抛砖引玉仅供参考，不当之处还望同学好友指教。

原文：孔丘向老子辞行。

老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。

当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。

为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！译文：孔子向老子告别。

老子送孔子到大门之外，说：“我听说，有钱有地位的人，临别时送给人钱财，慈爱智慧之人送给人话语。

我即不尊贵也不富裕，没有钱物相赠，只有几句话相送。

在当今的世界上，聪明而明事理的人，他们所遇到的灾难几乎使之丧失生命，原因是好讥笑别人的短处；而辩无碍得道的人，同样也会多次遭到不幸，原因在于弘扬真理，敢讲真话实话。

而既明事理而又聪明的人，不要自认为了不起；身为大臣的不要表现出比皇帝还高明，希望你一定要记住。

”孔子点头说：“弟子一定会牢记在心里！”评注：得道宏法的明师，命如悬丝，耶稣弘扬真理，三年即被钉于十字架上，释迦牟尼也几次被人加害，我们师父刚出道时讲真理实话实说，也被非议和诽谤。

原文：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。

水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。

善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

比较老子孔子思想的异同老子和孔子是中国古代哲学思想的重要代表人物，他们的思想对中国乃至世界的影响深远。

尽管老子和孔子有许多不同的观点和观念，但也存在一些共通之处。

本文将比较老子和孔子思想的异同。

一、政治观点的异同老子提出了“无为而治”的思想，认为政府不应该过度干预社会，而是应该尊重人们的自然发展和个体自由。

他主张去掉繁琐的法律制度，让人们自己按照天道自然地行事。

相反，孔子注重政治道德和社会秩序。

他认为政府应该起到榜样作用，通过教育人民来达到社会的和谐。

二、人性观点的异同老子认为人性本善，而人之所以会偏离善良，是因为受到了社会的不正之风的腐蚀。

他强调了每个人都有天性的善良和自由，并主张人们要追求内心的平静和真实。

相反，孔子认为人性本恶，他强调通过修身养性和行善来提高个人的道德境界，并通过良好的社会规范来规范人们的行为。

三、教育观点的异同老子对于教育持有较为消极的观点，他认为过度的教育只会束缚人的天性和创造力。

他主张人们应该自由发展，而不需要受到限制和主导。

相反，孔子则非常重视教育，并认为只有通过教育可以培养人们的品德和修养，进一步造福社会。

四、宗教观点的异同老子强调道家的思想，他认为宇宙万物的运行是根据道的规律而进行的，个体应该追随自然的道。

相反，孔子注重礼仪和祭祀，他希望通过教导人们对神灵的崇拜和尊重来维系社会秩序。

五、生活态度的异同老子主张“无为而治”，他认为人们应该追求内心的平和和自由，不要追求功利和物质的满足。

相反，孔子强调感恩和现实的生活态度，他认为人们应该懂得知足常乐，追求人间的幸福和福祉。

综上所述，老子和孔子的思想在政治观点、人性观点、教育观点、宗教观点以及生活态度等方面存在许多异同。

他们对待社会和个体的关系以及追求幸福的方式有着不同的看法。

然而，他们都为中国古代哲学思想的发展做出了巨大贡献，对后世产生了深远的影响。

公元前518年，孔⼦和⽼⼦相会，⽼⼦送他两句话，影响后世⾄今在中国思想史上，有很多哲⼈相会的故事，成为千古佳话。

如王⼦猷（王羲之第五⼦）雪夜访戴安道、钟会拜会嵇康、朱熹与陆九渊鹅湖寺雅会，留下不少名⾔、典故，但较早且对后世影响更⼤者，当推本章所说的孔⽼相会。

⼀、孔⼦见⽼⼦孔⽼相会指的是孔⼦与⽼⼦相会的典故，⼜被称作“孔⼦见⽼⼦”、“孔⼦问礼”、“孔⼦问道”等。

在先秦两汉的正史《史记》和诸⼦书（如《庄⼦》、《吕⽒春秋》、《礼记》、《⼤戴礼记》、《韩诗外传》、《孔⼦家语》等）中都有相关记载，在出⼟的汉代画像⽯中也有以此为素材的作品，形象地勾勒了孔⽼相会的情景。

从这些记载中，我们可以⼤致了解两位贤哲相会的概况。

汉画像⽯：孔⼦见⽼⼦公元前518年暮春时分，鲁国国君鲁昭公应孔⼦和弟⼦南宫敬叔的请求，配备车马与书童，委派孔⼦师徒⼀⾏前往东周国都洛⾢（今河南省洛阳）学习周礼，“观先王之遗制，考礼乐之所极”，以完善鲁国的礼乐。

⽽在出发之前，孔⼦就曾向弟⼦表⽰此⾏主要⽬的是拜望那⾥“博古知今，通礼乐之原，明道德之归”的⽼⼦，请教学问。

⽼⼦传道依《孔⼦家语·观周》记载，在这次赴周学习的过程中，孔⼦师徒向东周守藏室之史⽼聃和⼤夫苌弘请教礼乐，并实地考察举⾏礼乐的场所，“历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”，收获颇⼤。

其中孔⼦与⽼⼦相会，是儒家祖师孔⼦与道家始祖⽼⼦两位⽂化巨⼈的会晤，是历史上儒道两家的第⼀次对话，具有⾮同寻常的历史意义，因⽽被学者誉为“中国思想⽂化史上的重⼤事件”。

那么他们相会到底谈论了些什么？何以对后世产⽣如此⼤的影响？⼆、孔⼦和⽼⼦谈了什么？从后⼈相关记载来看，⼆⼈相会谈论的话题主要围绕礼与道展开，涉及三⽅⾯：１.丧葬之礼、礼仁关系，主要记载于《礼记》和《孔⼦家语》；２.仁义之道、⼈性、六经、藏书、先王治世，主要见于《庄⼦》；３.为⼈之道等，主要记载于《史记》。

其中《史记》所载⽼⼦对孔⼦的忠告和临别赠⾔，充满哲理。

孔子和老子关于仁义的故事摘要：一、引言：孔子与老子相识二、孔子向老子请教仁义之道三、老子对仁义的解读四、孔子对老子观点的思考与反思五、结论：仁义对于个人与社会的重要性正文：【引言】在古代中国，两位伟大的思想家孔子和老子分别是儒家和道家的代表。

他们的思想影响了中国几千年，成为了中华民族传统道德观念的基础。

一天，孔子拜访了老子，希望向他请教关于仁义的道理。

【孔子向老子请教仁义之道】孔子久仰老子的智慧，这次特地前来请教。

老子热情地接待了孔子，并对他说：“仁者，爱人；义者，正道。

仁者，以爱护他人为出发点；义者，遵循道德原则。

”【老子对仁义的解读】老子进一步解释道：“仁者，见人之困，则扶持之；见人之恶，则劝谏之。

义者，行事公正，不偏袒，不屈从于邪恶。

仁者，关心民生；义者，维护社会秩序。

二者相辅相成，乃成人之道、立国之本。

”【孔子对老子观点的思考与反思】孔子听完老子的讲解，深感赞同。

他认为，仁义确实是做人的根本，自己之前虽有所领悟，但老子的话语使其更加明确了仁义的真谛。

孔子反思自己在推行仁义之道时的不足，决心今后要更加注重修身、齐家、治国、平天下的过程。

【结论】经过与老子的交流，孔子对仁义的理解更加深入。

他认识到，仁义不仅是个人品德的体现，还是维护社会和谐、推动国家发展的重要力量。

在我国历史长河中，仁义成为了一种永恒的追求，孔子和老子的教诲至今仍具有强烈的现实意义。

如今，面对人际关系日益复杂的现代社会，我们更应该弘扬仁义之道。

无论是家庭、学校、企业还是政府部门，都需要仁义来凝聚人心、塑造良好的道德风尚。

只有以仁义为基石，我们的社会才能更加和谐，国家才能繁荣昌盛。

总之，孔子和老子关于仁义的故事启示我们：仁义是做人的根本，是社会和谐的基石。

第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。

②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。

④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。

为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。

（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。

教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。

文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。

（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。

②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。