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优课高中语文(苏教版选修现代散文选读)教学课件：《看社戏》(王英琦)(共41张PPT)

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高级中学高中语文 专题二 看社戏课件 苏教版选修《现代散文选读》

高级中学高中语文 专题二 看社戏课件 苏教版选修《现代散文选读》

合作探究
• 为什么作者认为“几乎所有的旦角的手都 粗大”是件“可悲的事”呢？
第一天晚上上演的剧目是“大刀王怀女”，作者 看到“大刀王怀女”的主角“刚才指鼻大骂老 生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。” 这是一个细节描写。这一偶然发现，使得作者 在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认 一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都 粗大得有如半个蒲扇这一“可悲的事实”。
• 当堂训练 • 《同步练习》22页“多维探 究”
• 学习目标
• 1.分析第二部分，阐述豫剧何以有些顽强 的生命力，了解艺人们真实的生活状态。 • 2.分析第三部分，把握作者对艺人的深切 同情。 • 3.了解文章的艺术手法，唤醒自己积淀于 内心的美好往事，激发热爱生活的热情。
• 自学指导（一）
总结
• 这是一篇关注社会底层人物生存境遇 的散文。作家通过对一个民间豫剧戏 班的描写，真实地反映他们艰难的生 存状况，对他们的命运遭际寄予深切 的同情。
• 艺术手法 • 一、群像扫描与典型聚焦相结合。第一部分写武丑、武旦、 老生，采用群像扫描的手法，说明这些艺人行头虽不雅致， 表演虽不纯熟，但他们是凭本事在艰难度日，深受百姓的 喜爱。第二部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上，反映了 他 们生存处境。两相结合，全面客观，更具说服力。 • 二、感性抒发与理性思考相结合。作家在故事的叙述中， 不时融入自己的主观感受，叙、议、抒情相映成趣，拉近 了自己与艺人、读者之间的距离。第一部分对社戏认识的 变化，以及第二部分对地方戏顽强生命力的阐述，从理性 层面上作文化探寻式的思考，拓阔了主题的疆界，深化了 主题的内蕴。 • 三、对比与照应相结合。第一部分的两处照应，既写出了 百姓对社戏的喜爱程度，也为下文阐述社戏的顽强生命力 作好了准备；一处对比，体现了作家对艺人生存状况的同 情。两种手法的综合运用，使文章前后勾连，成为一个有 机的整体。

看社戏(王英奇)高二语文-苏教版-仲丽娟35页PPT

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45、自己的饭量自己知道。——苏联
看社戏(王英奇பைடு நூலகம்高二语文-苏教版-仲丽 娟
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6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

高二语文苏教版选修现代散文选读课件：第5课 看 社 戏

高二语文苏教版选修现代散文选读课件：第5课 看 社 戏

四、熟语释义 1．不屑一顾：不值得一看，表示轻视，看不起。 2．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。 3．缠绵悱恻：形容内心悲苦难以排遣。 4．杞人忧天：比喻不必要的或荒谬的忧虑。 5．兼收并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。 6．大雅之堂：高雅的场所或场合。
一、走近作者
王英琦，1954 年出生，当代著名散文家(一级作家)，安徽 省文学院专业作家。出版过《守望灵魂》《求道者的悲歌》《背 负自己的十字架》《王英琦散文自选集》等十七部散文集。早年 写过电影文学剧本《李清照》(由西影厂拍摄)。散文曾获全国及 省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出的《中 国当代文学发展史》《中国当代散文史》《中国现代文学历程》《二 十世纪中国女性文学史》等书列为专章介绍的中国少数几位重
全的人，主要是担心漏掉重要内容,影响以后的复习与思考.，这样不仅失去了做笔记的意义，也将课堂“听”与“记”的关系本末倒置了﹙太忙于记录， 便无暇紧跟老师的思路﹚。 如果只是零星记下一些突出的短语或使你感兴趣的内容，那你的笔记就可能显得有些凌乱。 做提纲式笔记因不是自始至终全都埋头做笔记，故可在听课时把时间更多地用于理解所听到的内容.事实上，理解正是做好提纲式笔记的关键。 课堂笔记要注意这五种方法：一是简明扼要，纲目清楚，首先要记下所讲章节的标题、副标题，按要点进行分段；二是要选择笔记语句，利用短语、数 字、图表、缩写或符号进行速记；三是英语、语文课的重点词汇、句型可直接记在书页边，这样便于复习时查找﹙当然也可以记在笔记本上，前提是你 能听懂﹚；四是数理化生等，主要记老师解题的新思路、补充的定义、定理、公式及例题；五是政治、历史等，着重记下老师对问题的综合阐述。
2．请概括豫剧“未见衰败蔫垮”“活得有滋有味”的原因。 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 参考答案：因为豫剧能“兼收并蓄”“不搭架子，不囿陈 法”，受到当地百姓的喜爱。

苏教版高中语文选修现代散文选读精品课件：第二单元 3看 社 戏

苏教版高中语文选修现代散文选读精品课件：第二单元 3看 社 戏

二是他们生活非常艰辛。“那武旦刚才指鼻大骂老生时， 兰花指过于粗大了，实在少点美感。……几乎所有旦角的手， 莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个 天”(第 12 段)，这是细节描写，是特写镜头，是以小见大；“…… 猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜插在油光水滑的发 髻上……说她两个月没洗澡未必十分地错”(第 19 段)，这句通 过外貌描写来表现的；“逗笑间，我才注意到后台的另一端， 支了个硕大无比的锅……”(第 25～27 段)，作者于此描写了伶 人们的食物之后直抒胸臆，进行议论抒情；“顺他的小手指望 去，果然见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子……”(第 28～37 段)，作者又通过对话描写来表现。
像爱情不能抓紧一样，人生中许多事情都一样。过犹不 及，一超过那个度，也就毫无美感而言，也就空有手中余沙 的惆怅与无奈了。
有一句精典台词：爱是一种能力。人的一生中，事业、 金钱等都会成为过眼云烟，只有爱会永远留在我们的心中。 但爱如生活一样，也是需要智慧的。如何把握住自己的爱情， 如何具备爱的能力，如何使自己的生活变得更加美好，便成 了所有年轻的朋友最关心的问题。握沙哲学道出一个简单却 至关重要的道理，那就是：凡事要留有空间，过犹不及。
撒落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间 泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几， 其圆圆满满的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。
女孩儿望着母亲手中的沙子，若有所悟地点了点头。 其实，那位母亲是要告诉她的女儿：爱情无须刻意去把 握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我。正如握 一把清沙，握得越紧，手中所剩反而越少，而那些从指缝中 漏掉的，全是因为自己太用力，太珍惜，太想留住的缘故。 那些手中岁月所剩已无多的感伤，那让人思前不得退后无奈 的沧桑感日益明显和透彻起来。

高中语文看社戏ppt7 苏教版最新优选公开课件

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以后也许三里清风，三里路，步步清风再无你。可也无悔你来过！人生的路你陪我一程，我念你一生……… 谢谢你来过！往后余生愿安好！感恩相遇，感恩来过……“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”忽然听到沙宝亮的这首《暗香》，似乎这香味把整间屋子浸染。我是如此迷恋香味，吸进的是花儿的味道，吐出来的是无尽的芬芳。轻轻一流转，无限风情，飘散，是香，是香，它永远不会在我的时光中走丢。
徐志摩曾说过：“一生中至少该有一次，为了某个人而忘记了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。”我不知道自己是何等的幸运能在茫茫人海中与你相遇？我也不知道你的出现是恩赐还是劫？但总归要说声“谢谢你，谢谢你曾来过……” 还记得初相识时你那拘谨的样子，话不是很多只是坐在那里听我不停地说着各种不着边际的话。可能因为紧张我也不知道自己想要表达什么？只知道乱七八糟的在说，而你只是静静地听着，偶尔插一两句。想想自己也不知道一个慢热甚至在不熟的人面前不苟言笑的我那天怎么会那么多话？后来才知道那就是你给的莫名的熟悉感和包容吧！
旧的东西其实极好。学生时代喜欢写信，只是今天书信似乎早已被人遗忘，那些旧的记忆，被尘埃轻轻覆盖，曾经的笔端洇湿了笔锋，告慰着那时的心绪。现在读来，仿佛嗅到时光深处的香气，一朵墨色小花晕染了眼角，眉梢，是飞扬的青春，无知年少的轻狂，这份带不走的青涩，美丽而忧伤。 小心翼翼珍藏着，和母亲在一起的美好时光。母亲身体一直不好，最后的几年光景几乎是在医院渡过，然而和母亲在一起的毎一刻都是温暖美好的。四年前，母亲还是离开了这个世界，离开了我。生命就是如此脆弱，逝去和別离，陈旧的情绪某年某月的那一刻如水泻闸。水在流，云在走，聚散终有时，不贪恋一生，有你的这一程就是幸运。那是地久天长的在我的血液中渗透，永远在我的心中，在我的生命里。 时光就是这么不经用，很快自己做了母亲，我才深深的知道，这样的爱，不带任何附加条件，不因万物毁灭而更改。只想守护血浓于水的旧时光，即便峥嵘岁月将容颜划伤，相信一切都是最好的安排。那时的时光无限温柔，当清水载着陈旧的往事，站在时光这头，看时光那头，一切变得分明。执笔书写，旧时光的春去秋来，欢喜也好，忧伤也好，时间窖藏，流光曼卷里所有的宠爱，疼惜，活色生香的脑海存在。

高级中学高中语文 专题二 看社戏课件 苏教版选修《现代散文选读》共28页

高级中学高中语文 专题二 看社戏课件 苏教版选修《现代散文选读》共28页

10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
高级中学高中语文 专题 二 看社戏课件 苏教版 选修《现代散文选读》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯

看社戏ppt2 苏教版

• 5、周围的观众只是看社戏本身，而“我承认， 我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、 丑都耐烦看”（第10节），“对我而言，与其说 是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环 境——对看戏和做戏的人更感到兴趣”（第18 节）。事实上，本文写的主要也是“看戏和做戏 的人”。这样，今天的这堂课，我们主要就来分 析这两类不同而又有联系的人——观众与艺人。
• 有关句子：“沿着白生生漫着月光的乡路，汇 入四乡八村看戏的人流中……”（第4节）“我 们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有 一会儿了”（第6节）“台下的观众却不理会 什么兰花指。他们全部的审美情趣审美热忱都 集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头 和唱文工武上。尤其是那个身怀技的武丑，收 场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了 台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之 夜……”（第13节）
简要分析：观众之多，说明俚俗的豫剧 深得群众的喜欢，同时也反映出他们对 文化生活有着强烈的需求欲。
三、走近人文环境
• 第18节中，作者写道：“对我而言，与其说 是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文 环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣。” 也就是说，观众与艺人——看戏和做戏的人， 共同形成了豫剧的人文环境。下面我们一起 来观照一下这一人文环境。
第二场
• 有关句子：“次日，锣鼓家伙 响起得更早。太早还悬在西天 沉着地燃烧，便已有前村后队 的人，不绝地去赶戏了”（第 14节），“好在这些小小的瑕 疵，并不能打退台下看客的热 情” （第16节）
第三场
• 有关句子：“但见风雨无阻戏场又是黑压 压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我 似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大” （第38节）
• 创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。注 重散文作者人格的自我修炼及自我完善，提 倡人格与世界对话。在报刊多次撰文谈到中 国文学的弊端。呼吁文学应向多学科交叉渗 透，散文应打破传统单一的美文观，向人类 文化的多极性、高阶美发展。注重散文作者 人格的自我修炼及自我完善，提倡作家用整 体人格与世界对话。

苏教版选修《现代散文选读》第二专题《看社戏》课件(19张PPT)


合作共学
④“逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅， 锅边放着一案面条和青菜。” ➢“顺他的小手指望去，果然见那边石头上坐着一 青衣少妇，正
在奶孩子……平时挣的钱，除了补贴家中二老，还要抚养儿子。” ➢对比照应：艺人们演出竭心尽力，可是酬劳微薄，只能以面条充
饥，此处与前文“钱岁要得不轻贱，却不乏人买”的零食摊，让 人倍感心酸。不仅如此，女演员还有着沉重的家庭负担挑在肩头。
这些生活在民间的演员用他们的全部热情， 弘扬着传统艺术，为老百姓送去文化给养和精神食量，而他们自 己却仍在贫困线上艰难度日。这种在艰辛中执着于艺术的精神更 加难能可贵。
点津导学
• “我”作为一名在乡间体验生活的作家，我又有哪些体会呢？ • “我”不仅看到了文化在民间旺盛的生命力和丰富营养的生活土
壤，对于演员们艰辛的生活“我”更从人道的层面真切的去关心 去帮助。站在人道主义的立场，“我”更像是生命的抚慰者。在 人心浮躁，物欲横流的现实生活，我们当今社会需要更多的精神 抚慰。
简直疯狂了台下的每一个人……” ➢③“但见她翻过青龙战袍，耍郭一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老
生被骂得连连败退，无以招架，终于逃向后台去。我感到大欣慰……” ➢④“姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血
气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家。” ➢概括总结：以武丑、武旦、老包几个演员的出色，写出了艺人们对艺术
联系现实，深度思考
3．【自我内省诘问】 我们当代人爱看什么？对于“艺术”二字我们的认识是什么？
• 艺术创作也要迎合市场，而市场的文化消费群体的素质很大程度 上决定了艺术创作的走向。文化下乡，草根艺术
拓展资料
附： • 【资料链接】 • 豫剧是河南省地方戏曲剧种之一。主要流行于河南全省以及陕西、

2018版苏教版选修《现代散文选读》02-看社戏优秀PPT课件

【答案】 开头四段以对话和动作描写写出了人们看戏的急切心情，也从侧 面说明了社戏的吸引力；同时，这几段文字都运用了俚语村言，非常质朴自然， 能够引起读者的亲切感，激发读者的阅读兴趣。
二、阅读文章第二部分第 2～4 段，回答问题。 2．作者对瞎编乱造的《老包坐监》持什么态度？为什么要这么写？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 作者对这种“瞎编乱造”是不以为然的。写这个是为了下文说明 豫剧不囿陈法、兼收并蓄的特点。
4．试概括节选部分的大意。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 阐述豫剧这一地方戏之所以有着顽强生命力的原因。
[知识·梳理]
第 1 步||读字音——千言万语总关音
一、单音字
恁．小( nèn ) 不囿．( yòu) 蹊跷．( qiāo) 暗忖．( cǔn ) 倜．傥．( tì )( tǎnɡ)
愀．然( qiǎo) 小觑．( qù ) 咂．摸( zā ) 瑕疵．( cī ) 锣鼓弦钹．( bó)
聒．噪( ɡuō) 兀．然( wù) 蓦．地( mò) 穷村陋闾．( lǘ )
二、多音字
蹊qī xī
蹊跷 蹊径
刹schhāà 刹刹住那
第 2 步||写字形——奥妙无穷方块字
熏zhì炙 针jiǔ灸

苏教版高中语文选修现代散文 看社戏课件3


三、总结艺术手法——表达方式
2、感性抒发与理性思考相结合 作家在故事叙述中，不时融入自己的主观感 受，叙、议、抒情相映成趣。 第一部分对社戏认识的变化（第5节） 第二部分对地方戏顽强生命力的阐述（第17 节） 第三部分对艺术真谛的思考（第38节） 作用：这些都是作者从理性层面上作文化探 寻式的思考，深化了文章主题的内蕴。
作者关注社会底层人物的生存境遇。通过 对一个民间豫剧班的描写，真实地反映了他 们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄予 深切的同情。同时，诠释了“从底层民众的 角度去搞艺术”内涵。
三、总结艺术手法——人物塑造
1、群像与典型聚焦相结合 第一部分写武丑、武旦、老生属群像扫描， 说明他们虽不雅致，表演不纯熟，但他们 是凭本事在艰难度日，深受百姓喜爱。 第二部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上， 反映他们的生存处境。 作用：两相结合，全面客观，更具说服力。
听顺了 觉出它的好
急切心情 浓厚兴趣 对比手法
四、问题探讨
2、乡亲们对“社戏”的态度怎样？为什么？ 找出相关语句品读。重点品读：4、6 、8、 13 、14、38 兴趣浓厚： 观众之多，场面之热闹 劳作之余的娱乐 一种文化给养
精神升华的表征
四、问题探讨
3、第13节作者从台下观众的反应，写他们 的审美热忱，作者最后写到“简直疯狂 了……笑破了……”，这反映了什么？有何 作用？
三、总结艺术手法——结构
3、对比与照应相结合 第一部分的两处照应，既写出了百姓对社戏 的喜爱程度，也为下文阐述社戏顽强生命 力做好了准备；一个对比，体现了作家对 艺人生存状况的同情。两种手法综合运用， 使文章前后勾连，成为一个有机的整体。
四、问题探讨
1、我对“社戏”的态度前后各是怎样的？为什么？ 找出文中相关语句回答。（重点品读：1到7节） 不怀好意
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总的来看，文章主要写了两个方面： 1、社戏 2、看戏的人和做戏的人 作者更感兴趣的是？
第18节：‚对我而言，与其说是对豫 剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环 境——对看戏和做戏的人更感兴趣。
研读课文
（一）探讨看社戏的人
这么简陋、寒碜，土掉牙的 豫剧，能吸引作者、征服观众？
1、‚看社戏‛，作者和周围观众表现 得如何？在文中找出来。 ‚我‛的表现：
戏
子
席慕容 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以，请千万不要 不要把我的悲伤当真 也别随着我的表演心碎
亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪
这里没有城市的五彩霓 虹，只有满天星斗伴随着寂 静的夜空；这里没有剧院宽 敞华美的舞台，只有高粱地 里坑洼狭小的“草台”；这 里的演员都是田头乡间的农 人，却演出了大腕们几十倍 的热忱；这里的观众没有鲜 花可献，却是传统艺术最狂 热的“粉丝”.且看底层人 民的艺术人生。
• 1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生 命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦， 搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了 现代“女陶渊明”的生活。还给自己乡下的陋 室起了个别号“蓬革堂”（“蓬革”古语指用 树枝秫秸搭就的简屋陋室），又请人写了对联： “谈笑皆菜农，往来无文儒”，横批：“入乡 随俗”，很有点自慰自娱的意思。三年后因生 活变故返回江淮故里。王英琦在三年“体验生 活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂 寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味 生活原色和本质的作品， 本文也是王英琦在小 刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通 过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了 她对社会底层人民的理解和对文化人格自我完 善的追求。
导入新课
• 同学们都知道《艺术人生》这个节目，吸 引观众的一是光鲜靓丽的明星，二是他们 台前幕后的生活。可你们是否想过，《艺 术人生》真正想传达给观众的是什么？我 认为是让大众去捕捉艺术给人的人生感悟， 人生投射在艺术中的影子。今天，你我一 同走进王英琦 的《看社戏》，感悟社戏里 的“艺术人生”。
王 英 琦
• “我”赶戏很积极，喜欢它的土俗 之韵味；只看偏好的、有美感的东 西，审美趣味较高。
其他观众的表现：
• 第3节赶戏途中“四乡八村看戏的人流”； • 第6节赶到时“锣鼓喧天，观者如墙” • 第13节“台下的观众却并不理会什么兰花指。 他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上 热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武功 上。尤其是那个身怀绝技的武丑……简直疯狂 了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之 夜。” • 第14节次日，“太阳还悬在西天沉着地燃烧， 便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。” • 第38节“但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满 了人。一村演戏，众村皆至”；看戏时“他们
学习目标
• 1、学习本文记叙、议论、抒情相结合的手 法。 • 2、理解关键句的含义。 • 3、学习人物群像扫描与典型描写相结合的 写作手法。 • 4、品析文章的艺术特点。 • 5、体会作者的人文关怀，对底层劳动人民 的一腔深情，学会多关注社会，关注普通 人的生活。
• 重难点： • 1、从作者的见闻和体悟中感知艺术真谛。 • 2、学习人物群像扫描与典型描写相结合的 写作手法。
文坛升起的武星——王英琦
• 王英琦善于从生活中发掘素材，题材广阔， 笔法细腻，作品力求从平常的现实生活中发 现更多的美，让读者得到多层次的启发。 • 近年来，她又专攻太极拳、内丹功，曾获第 六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖，一 度为《武林》等武术杂志开专栏撰稿，被 《文学报》《文摘报》等报刊誉为‚中国第 一个有武功的女作家。‛中国作协副主席— —著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为 题，写过专稿。
• 第2节“夺下”儿子的玉米粥； • 第4节“我旋即”“抱起”“拿过”等动作； • 第7节“盼着这个好日子——盼着“社戏”，已 很有些时辰了。 • 第10节“我承认，我并不能听懂所有的戏文， 我也不是生、旦、净、丑都耐烦看，戏剧中， 我的偏好在青衣花旦。” • 第12节“兰花指过于粗大了，实在少了点美 感。”“一个可悲的事实：几乎所有旦角的手， 莫不都粗大得有如半个蒲扇……能遮住半个 天。”
整体感知
1、看社戏的地点在哪？看了多少场？重 点写了哪几场？涉及了哪些主要人物？
文章重点写了岗河村看的三场戏：阴历九 月十五一场、次日与第三天各一场； 主要涉及：‚我‛、周围的观众、艺人 。
2、作者所看“社戏”是什么地方戏？有 什么特点？
属于豫剧，是‚四大梆子戏‛之一。（1） 设施简陋、寒碜；唱腔‚一吼三叫，嘴里像含 了包炸药‛，极土而又极俗。（2）腿最长，生 命力最强（表现）。
预习检测 给下列加点的字注音
寒碜（chen） 俚俗（lǏ ） 蹊跷 （qī）（qiāo） nèn） 暗忖（ cǔn ） 裙衩（ chă ） 恁小（ 嫡传（ dí ） 小觑 （ qù） 磨蹭（ ceng ） 发髻（ jì ） 瑕疵（ cī ） 簪子（ zān ） 穷村陋闾（ lǘ ） 商贾密集（ gǔ ） 不瘟不火（ wēn ） 心悸发怵（ jì ）（chù） 聒动天地 （ guō） 愀然作色（ qiǎo ） 文化给养（ jǐ ） 不囿陈法 （ yòu ）
王英琦
王英琦，当代著名散文家， 安徽省文学院专业作家。1954年 生于安徽寿县。14岁下乡劳动。 1972年开始发表作品。后在安徽、 河南从事专业写作。她的成名作是 《有一个小镇》，她的代表作是 《大唐的太阳，你沉沦了吗？》， 被称为豪放型女子。她的散文总是 带有直感觉、真描写、快节奏的特 点。 出版过《守望灵魂》《求道者的 悲歌》《背负自己的十字架》《王 英琦散文自选集》等十七部散文集。 她还创作了许多哲理散文，如《大 师的弱点》《求道者的悲歌》等， 风主也。‛——指 土地神及祭祀土地神的活动。民间祭祀土地神 的日子就是‚社日‛。中华民族是一个农耕民 族，对土地的感情是很深的，所以‚社日‛在 民间是很受重视的。一年有春秋二社，往往成 了赶集的日子。唐朝以后，百戏（杂技、歌舞 及民间各种音乐技艺）在我国兴盛起来。人们 往往在社日自发演戏、看戏取乐。文章中有一 句话可以概括社戏在民间特别是农村的重要意 义——‚百日之劳，一日之乐‛。