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第二讲：二十世纪西方文学的英雄母题一、教学目的：1.了解乔伊斯、海明威、萨特、加缪、卡夫卡、奥尼尔等重要作家的基本生平与创作，理解其代表作品的主要内涵。
2.理解西方文学史中英雄形象的流变过程，掌握西方文学对人的形象塑造的历史脉络。
3.重点掌握西方二十世纪文学史中所出现的英雄形象的主要特点，理解反英雄的概念。
4.通过对英雄母题的分析，理解掌握二十世纪西方文学史中的“人的异化”问题。
二、讲课内容及涉及的作家作品：（一）英雄母题的流变与发展（二）二十世纪的反英雄形象乔伊斯《尤利西斯》、海勒《第二十二条军规》（三）海明威的硬汉子形象《老人与海》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》（四）人的异化问题卡夫卡《变形记》《饥饿艺术家》尤奈斯库《犀牛》奥尼尔《毛猿》（五）关于存在的拷问萨特《禁闭》《苍蝇》《墙》加缪《局外人》《鼠疫》《西西弗斯的神话》注：红色为精读，蓝色为阅读，绿色为了解三、思考题：1.20世纪西方文学中的英雄形象体现出哪些特点？2.怎样理解二十世纪之后的西方文学人物形象的发展变化，这种变化的原因是什么。
四、讨论课当前抗日神剧盛行的背景下，如果你是导演或编辑，将如何塑造一位英雄形象，为什么？五、需要掌握的知识点：1.《尤利西斯》的神话对应结构与艺术特点2.冰山原则、硬汉子形象、迷惘的一代3.存在主义文学、极限境遇剧、他人即地狱的理解4.《变形记》的艺术特点5.异化6.黑色幽默尤索林的艺术形象6.重要作家作品的基本情况第三讲：二十世纪西方文学的追寻母题一、教学目的：1.了解并掌握荒诞派戏剧、垮掉的一代的基本概念、主要作家作品。
了解作家索尔·贝娄及其创作。
2.理解中西方文学中追寻母题的基本内涵及主要表现，重点掌握追寻母题在二十世纪西方文学中的表现。
3.理解卡夫卡《城堡》中城堡的象征意义。
4.理解海明威《老人与海》中桑提亚哥不屈服精神的象征意义。
5.重点掌握贝克特《等待戈多》的主题。
6.理解并掌握“荒诞”这一概念。
从《断章》看西方骑士文学的英雄美人模式作者：蔺会妍来源：《青年文学家》2011年第12期摘要：卞之琳的《断章》宣言了自由崇拜、无私奉献的崇高爱情观，在西方中世纪文学史也曾经产生过一种封建主阶级的文学形式——骑士文学，它所描绘的骑士精神效忠和保护女主人，为自己“心爱的贵夫人”不惜冒险。
本文即深入地探讨了在这样一种文学形式中所产生的新型的婚恋观的源头及其特a点，使我们对骑士文学中的英雄美人模式有了一定了解。
关键词：骑士文学英雄美人婚恋观作者简介：蔺会妍，女，1978年出生。
2001年天津师范大学中文系毕业，学士学位。
2011年南开大学公共管理硕士学位。
天津开发区职业技术学院任教，讲师。
你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦很多人都把卞之琳的这首《断章》看做是看做是一首意蕴艰深的哲理诗，其实它也是一篇诗味十足的言情诗。
诗的上节是一幅白日游人观景图。
它虽然写的是“看风景”，但并没有把重点放在对风景的描绘上，而把重心落在了看风景的人和楼上人的身上，那个“站在桥上看风景”的“你”，面对着眼前的美景心醉神迷，但他并没有注意到“看风景人在楼上看你”，他俨然已经成为别人眼中的一道风景。
耐人寻味的是，那个显然也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。
这耐思耐品的一“看”，意境深远，使那原本恬淡自然的画面顿时幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来。
诗的下节把时间移到了月光如洗的夜晚。
“明月装饰了你的窗子”，自然之景对桥上人白日里陶醉于美景之中的知遇之恩给予了热情回报。
屋内的一切都笼罩在这一片淡雅、朦胧的月色之中，甜蜜而惬意。
“你装饰了别人的梦”，白日里欣赏“你”的那个人在梦境中梦到了你。
这一想象使“楼上人”在现实生活中无法实现的感情得到了美好的抒发。
桥上人之所以能由眼中人变为梦中人，不正因为他是意中人的缘故吗？整首诗里没有一句爱情的直接表白，但爱情的表达却炙热、强烈。
高中语文外国文学作品人物形象鉴赏高中语文学习中，对外国文学作品的人物形象进行鉴赏是一个重要的学习内容。
通过分析和解读外国文学作品中的人物形象，可以帮助我们更好地理解作品的主题和意义，同时也能够培养我们对不同文化的理解和欣赏能力。
下面将对一些经典的外国文学作品中的人物形象进行鉴赏。
我们来看《红与黑》中的朱丽安娜一角。
朱丽安娜是幕僚长拉封·杜里咨的女儿，她聪明、狡猾又有野心。
她不愿意成为别人眼中的普通女子，而是渴望通过自己的聪明才智和政治手腕，在男性主导的社会中占据一席之地。
她利用自己的美貌和智慧，成为众多男人追求的对象。
她嫁给了一个富有的贵族，并且通过自己的努力，逐渐掌握了家庭的控制权。
朱丽安娜的形象展现了一个具有独立思考和奋斗精神的现代女性，她通过自己的努力和智慧，成功地在男权社会中实现了自己的价值。
接下来，我们来看《围城》中的方鸿渐一角。
方鸿渐是一个普通的职员，他一直过着平凡的生活，在工作和婚姻中都没有取得什么成就。
他对自己的工作缺乏热情，对婚姻也没有多少激情。
在他看似平淡无奇的生活中，却渴望有所突破，渴望成为别人眼中的英雄。
他通过参加科举考试和写小说，试图证明自己的才华和能力。
他在一次次的尝试后，却总是遭遇失败和打击。
最终，他意识到自己的平凡命运无法改变，选择了沉默地接受。
方鸿渐的形象展现了一个追求梦想却屡战屡败的普通人，在现实中追求理想的人往往会面临各种困难和挫折，而方鸿渐正是代表了这一类人。
通过描写方鸿渐的形象，鲁迅深刻地反映了当时中国社会中人们对于现实困境的无力和不满，同时也对于人们追求梦想的努力和坚持表达了敬意。
同样是中国作家，我们来看看钱钟书的《围城》中的孙力文一角。
孙力文是一个典型的文青，他痴迷于文学和思想，对于现实的琐碎和功利一直抱有厌恶和批判的态度。
他追求自由和真理，对于社会的偏见和不公正抱有强烈的不满。
在他实际行动中，孙力文却一直没有找到合适的方式和机会来实现自己的理想。
解读近代英美文学作品中的女性形象每一个时代的女性形象都有所不同，在近代英美社会下的女性形象，我们可以通过分析和解读英美文学作品中的女性形象，对那个时代的女性有更加深入的了解。
近代英美文学的女性形象由不同背景、不同文化、不同背景下的文人创造出来的，作品中的女性形象各不相同，不同的个性、不同的背景等，但她们都共同反映出了那个时代的人文背景和社会风俗。
通过解读英美文学作品中的女性形象，对于了解当时的社会和西方女性有重大的意义。
一、文艺复兴时期文学作品女性形象解读文艺复兴时期是西方文学史上重联盟要的转折点，在这个时期，人们的思想开始觉醒，特别是被封建束缚了几千年的女性意识在这一阶段得到解放。
在这个时期的文学作品中可以看到女性的形象是单纯善良忠于爱情的，并且具有强烈的反封建思想。
就算是生长在官宦家的小姐，也会执着的追求爱情，冲破封建束缚，追求自由的爱情。
例如在莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》文学作品中，罗密欧与朱丽叶的爱情堪称世界经典。
之所以成为经典，是因为就算罗密欧与朱丽叶的家庭有纠葛，他们之间的爱情不符合封建社会思想，但是罗密欧仍然选择与朱丽叶在一起。
朱丽叶的美丽善良真诚深深打动着罗密欧。
朱丽叶为了追求自己的爱情，不惜放弃一切，与自己的家庭相抵抗，与封建社会斗争到底。
在朱丽叶身上可以看到典型的欧洲文藝复兴时期女性对追求自由婚姻爱情的渴望我鲜明的女性特征。
在特定的环境中，朱丽叶的女性形象深入人心，至今仍然成为屹立在世界文学艺术的长廊。
而莎士比亚的另一作品《麦克白》中的麦克白夫人却是另一女性形象。
这些女性追求的只是人性的放纵，她们有野心，欲望强烈，这些女性形象把人性的丑恶一面彰显出来。
可见，在文艺复兴时期，女性的形象是多种多样的。
二、十八到十九世纪浪漫主义时期文学作品女性形象解读在18到19世纪的英美文学作品中，女性形象又有了改变。
这一时期英美国家的资产阶级崛起，经济迅速发展，对于人文思想影响深远。
这一时期涌现出了大批的个性独立的女性作家，她们的文学作品塑造了一系列丰富独立的女性形象。
中外爱情文学异同之我见众所周知，西方人重视恋爱，有“恋爱至上”的标语。
在西方人眼中，爱情是人生的至乐。
人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。
爱情构成了西方人整个生活和生命的全部。
他们认为爱情就是一切，追求一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。
我们中国人也追求爱情，但是我们的爱情永远显得那么含蓄，那么安静。
中国人不会很刻意地去轰动地追求爱情，中国人总是相信着爱情是缘分牵引着的，总是含情脉脉地给彼此厮守终身的承诺。
这种爱情让人觉得婉约，让人有淡淡的感动。
正是因为爱情是时代不变的主题，所以古今中外也诞生了一位位爱情的诗人，他们用美丽的语言来诠释爱情的真谛，向世人表达爱情的美丽。
西方的费尔巴哈说过：“爱情，就是要成为一个人。
”莎士比亚也曾说过：“一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情，可是，在讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己的耳光，照样陷入爱情温柔的怀抱。
”歌德更是说过：“在爱情中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重与爱慕。
”中国的孟子说：“食色，性也”。
林语堂：“一个没有孩子的妻子就是情妇，而一个有孩的情妇就是妻子”。
傅雷也说过：“要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽。
情人的眼光一结婚就会变，变得你自己部不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷的痛苦”。
老舍也感慨到：“爱情要是没有苦味。
甜蜜从何处领略?爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来”。
没有错，在中西方人们的爱情文学宝典里，爱情都是神秘的，宝贵的，必要的。
没有它，世界上只有一片枯草，一带黄沙。
人们得不到恋爱的自由，一切的自由都是假的，爱情是上天赋予的最好的礼物。
当然中西方的各自文学对爱情的诠释也体现出了不同的文化差异。
首先，西方文学对于爱情的描述，习惯带有“现实主义”的色彩；而我们中国则不然，喜欢采用“浪漫主义”的完美方式谢幕。
具体的说，在文学史上值得称颂的坚贞爱情在东方有梁山伯与祝英台，在西方就数莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶了。
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》作为古希腊文学的代表作之一，被誉为西方文学的奠基之作。
其中丰富多彩的人物形象构成了史诗的魅力所在。
在纷繁复杂的人物形象中，女性形象也占据着重要的地位。
她们或是妩媚动人的美女，或是坚强独立的女王，或是深情厚重的母亲，或是灵动聪慧的少女，每一个形象都展现着古希腊文化对女性的不同理解。
本文将通过对《荷马史诗》中女性形象的分析，探讨古希腊文化对女性的态度和观念。
女性形象在《荷马史诗》中往往被描绘成美丽动人、妩媚多情的化身。
其中最为著名的就是特洛伊的王后赫拉。
赫拉在《伊利亚特》中被描绘为绝世美人，她的美貌和智慧是众神的羡慕，也是英雄们的梦寐以求。
另外在《奥德赛》中，海伦也是一个美丽动人的女性形象，她的美貌引起了特洛伊战争，也使得无数英雄为她疯狂。
这些美丽动人的女性形象展现了古希腊文化对女性美丽和魅力的崇拜和迷恋，女性的美貌被视作无可替代的魅力。
古希腊文学中的女性形象也是母亲的化身。
在《奥德赛》中，奥德修斯的母亲安提克莉特一直在等待着儿子的归来，她的母爱无私且坚定。
古希腊文学对母亲的形象展现了女性的温柔和慈爱，她们以母爱为中心，牺牲奉献，为子女默默付出。
母亲形象在《荷马史诗》中发挥着重要的作用，她们是家庭的中流砥柱，是子女成长的坚强后盾。
古希腊文学中的女性形象也包括许多年轻美丽、聪慧灵动的少女形象。
其中最为著名的就是公主帕里斯，在特洛伊战争中，她展现了非凡的聪慧和勇敢，与哥哥争夺控制城市的权利。
她的形象展现了古希腊文化对年轻女性的理解，她们聪明勇敢，表现出了自己独立的一面。
《荷马史诗》中的女性形象多种多样，展现了古希腊文化对女性的多重理解。
她们不仅具有美丽动人的外表，更有内在的独立坚强、母爱温馨和年轻聪慧。
古希腊文化对女性的赞美和尊重贯穿始终，这种对女性的多重理解也启发了后世对女性形象的的深入探讨。
女性形象在《荷马史诗》中的丰富多彩，为文学创作提供了丰富的表现力和生命力。
中西文学史中的女性形象赏析现代社会，大多数女性都是青春靓丽、美丽动力、婀娜多姿等形象示人，但是古代社会的女性因为男尊女卑的社会制度所束缚都以端庄娴熟、温文尔雅、善解人意、小家碧玉、大家闺秀等形象示人，不同的是，在西方大部分国家的女性都以的自立、自尊、自强不息的形象示人，她们勇于去追求自己想要的，对于自己想要的从来不会因为失败而放弃。
在中外文学史中所打造出的一系列女性形象各色各异、形形色色，由于所打造的性格不同、并没有限制这些女性对爱情的忠贞、人生完美的追求。
一、中西文学史作品中对女性形象刻画的区别在中国古代的封建社会的，中国的女性对于爱情的表现极为矜持、不自主，而在西方的情况就恰恰相反，她们表现得非常大胆直接、有主见，当然这些并不是绝对的，民族差异在爱情的追求方面起到主导作用。
下面举例说一下西方女性是怎么样主动、热情的追逐她的爱情的在十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂 ?勃朗特作品《简 ?爱》中是这个描绘女主人公简 ?爱是一个命运很坎坷的女性，由于命运的坎坷塑造出一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的知识女生形象，虽然她的出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑，接受良好的教育，不过在那时的社会制度中，这样的女性是没有相等的社会地位的，凭着她的知识与智谋与生活做着抵抗，不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性，爱恨纠葛的情感历尽风雨。
从这简短的介绍中我们可以深深认识到作为一个女人就应当持有独立，自尊、自爱、自强不息，不要把自己过多的情感寄托在别人的身上。
对于小说中对中国古代女性的刻画中，一个女人一生都要对一个人始终如一、至死不渝，“在家从父、出嫁从夫、相夫教子” 的封建社会制度的编制来说，对于婚姻，对于中国古代女性的命运来说是悲惨的，所谓的父母之命、媒妁之言造就了中国古代女性的一生的不幸，不管怎样都是伴着配偶过一生。
这是不幸的。
二、中西女性的爱情观差别国外女性形象特色具有开放、前卫、她们并没有受到礼教管束，甚至不以议论性爱为羞，是比较随性的，她们个性坚强、独立、还有极强的忍耐力、对人对事有独立的思维，在很多事情上都敢于大胆尝试，在事业上也不甘落后，无论在什么情况下能够独揽一而、可谓足女人撑起半边天了，在西方女性中认为做女人很好，充分感受身为女人的喜悦。
论西方文学中的英雄美人模式
发表时间：2017-10-26T13:52:48.173Z 来源：《文化研究》2017年7月作者：刘玮
[导读] 在西方文学的历史中，英雄美人模式无疑是最值得关注的课题之一，它在各个时代的作品中都有所体现。
云南民族大学云南昆明 650500
摘要：在西方文学的历史中，英雄美人模式无疑是最值得关注的课题之一，它在各个时代的作品中都有所体现。
若要对西方文学作品有更加深入的了解和认识，就应认清和掌握英雄美人创作模式产生的源头及背景，并结合其创作特点加以关注。
本文正是基于如上考虑，拟以欧洲骑士文学和莎士比亚之相关作品为中心，对西方文学中的英雄美人模式做出分析，进行初步的探讨。
关键词：骑士文学莎士比亚英雄美人模式
一、英雄美人模式产生的源头
英雄美人模式的概念可以简单理解为，英雄为了赢得荣誉或爱情而为美人所效劳，或者英雄和美人为了爱情而奋斗的情节模式。
西方文学中的英雄美人模式源自欧洲骑士文学，这种源头不是指英雄美人创作模式的第一次出现，而是它作为一种文学现象的存在。
早在古代希腊神话中，就早已有了神来到人间同美貌的男女谈情说爱的故事，《荷马史诗》更是讲述了因争夺美人而爆发的战争，欧里庇得斯的《美狄亚》表达了对忠贞爱情的追求，所有这些都可以称作是英雄美人创作模式的萌芽。
而骑士文学作为一种典型的文学现象，为大规模使用英雄美人的创作模式提供了可能。
骑士文学产生于中世纪天主教会一统天下的背景之下，教会否定尘世俗世生活，引导人们追求来世进入天堂。
在此情况下，英雄美人模式的骑士文学的出现似乎很难理解，但是，欧洲的封建社会之所以不同于中国的封建社会，它是领主制的封建，而中国是地主制的封建。
领主制的封建造成了欧洲历史上长期的分裂状态和教会政权与世俗政权的分离，也催生了现实和精神生活中的多元化状态，教会的精神统治在人们的思想活动中依然留有空白点。
这就为骑士文学的产生创造了基础，为英雄美人模式的存在提供了可能。
这种英雄拜倒在美人的石榴裙下，并可为了爱情万死不辞的骑士精神最早也最典型的代表，当推法国的安德烈•勒•夏普兰在1185 年间发表的《纯真爱情的艺术》。
该书不但是骑士文学理论的奠基之作，也可看成是英雄美人模式的开山之作，为此模式的产生、发展奠定了较为扎实的基础。
书中收录了关于典雅爱情的全部说法，实际上包含着有关爱情崇拜的全部因素。
作者更是在书中对爱情提出了当时欧洲文学中从未有过的崭新看法，把妇女地位提到一个在欧洲从未有过的高度：骑士对情人要像当时奴仆对封建主那样服从，要肯为爱情牺牲一切，为爱情敢于赴汤蹈火，对情人示弱是高尚的美德而非屈辱，认为纯真、忠贞不渝、牺牲是高尚爱情的要素。
这就为英雄美人创作模式的产生提供了理论和思想基础。
二、英雄美人模式的特点
英雄美人模式自诞生以来在各个时代作家的创作中屡见不鲜，比如13 世纪城市文学兴起后，洛利斯和墨恩所著的《玫瑰传奇》就是一部歌颂纯真爱情的作品，上部基本上是宣扬了骑士爱情的观点；16 世纪文艺复兴时期，塞万提斯所著《堂吉诃德》，维加的《羊泉村》，及莎士比亚诸多作品中都体现出了英雄美人的创作模式；17 世纪古典主义戏剧中高乃依的《熙德》，18 世纪启蒙运动时期博马舍以费加罗为主人公的三部喜剧也是很好的例证；19 世纪，夏多布里昂的《阿达拉》和斯丹达尔的《红与黑》也反映出英雄美人的创作模式；至20世纪，在诸如罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵夫》和肖洛霍夫的《静静的顿河》等作品中，仍然可以看到这种创作模式的影子。
它在以后西方作家的创作中英雄美人模式已经固定下来，并得到了持续发展。
（一）倾向于柏拉图式的精神之爱
《罗密欧和朱丽叶》是莎士比亚一部著名的爱情悲剧，它所表现的是一对青年男女罗密欧和朱丽叶为了反抗封建的婚姻制度，为追求自由和幸福而抗争，双双殉情的形象，强烈地控诉了封建家长制度与包办婚姻的罪恶，表达了青年男女追求自由恋爱与美满婚姻的理想。
这部作品可以作为英雄美人创作模式的代表，它充分体现出了此模式的特点。
《罗密欧与朱丽叶》中的男女主人公，一见钟情，私定终身，根本就顾及不到家族的世仇，他们丝毫不犹豫就决定逃往一块爱情的乐土，这充分显示了他们的独立人格。
这是一种美好的、纯洁的、高尚的爱情，表现出一种超越世俗、生死相许的纯美恋情。
这种对纯真爱情的痴心向往，也是对精神上的爱的一种追求。
（二）以罗密欧为代表的英雄形象
英雄美人创作模式中的“英雄”们，其中很多人生活的主要目的都是除强扶弱、急人之难，为了赢得荣誉而历尽磨难。
如骑士如朗斯洛，平日斩杀凶顽，为民除害，若有机会与上层统治者接触，就以自己的人格魅力和才华辅助统治者造福于民。
此模式中的另一种“英雄”，就是以罗密欧为代表的追逐自由爱情的勇士。
罗密欧的心中一旦被爱情的火焰所点燃，他的一切行动就变得无所顾忌，舞会结束后，他冒着被朱丽叶家人发现而受害的危险，偷偷地潜入普莱特家的花园，向朱丽叶吐露爱慕之情。
可见，男主人公为了爱情所采取的行动是大胆主动而又不惜代价的，而无论是哪一种“英雄”，他们最终的目标都是为了自己心中的“美人”。
可以说，在英雄美人模式中，一个饱满的男性形象是其中不可缺少的因素。
（三）英雄和美人的文学形象塑造同等重要
然而，这种“饱满”并不以牺牲女性形象作为代价，在英雄美人的创作模式中，骑士精神中的男士不能凭借其权势强求一位女士爱他，同样一位贵妇人也不能蔑视向她求爱的身份较低的骑士，在骑士心目中爱就像一场公平的竞赛，它在两位平等的男女之间展开。
莎士比亚是以塑造一系列正面女性形象著称于世，我们不能说罗密欧优于美于朱丽叶，或哈姆莱特优于美于奥菲利娅，只能说他们都是正面角色。
朱丽叶便是其中的代表，一旦爱情唤起了朱丽叶人性，她便勇往直前，尽管两家的世仇很深，但她为了爱情我行我素，在最困难的时候她给爱人捎去了戒指，使几乎绝望的罗密欧心中点起了欢乐的明灯，她不仅和罗密欧秘密结婚，而且为了保住自己的幸福，还不惜用撒谎、假死等手段。
英雄美人模式中的女性形象同男性形象一样，有着自己的奋斗目标与追求理想的勇气，具有很高的独立性，这与它地域的文学有着明显的不同。
三、西方文学英雄美人模式的形成根源
任何文学思潮或创作模式的产生、发展、直到根深蒂固都离不开特定的历史文化背景，而一种创作模式所表现出的特点，更是会深深地打上时代与文化的烙印。
（一）政治根源
从政治条件看，西方文学的发源之一古希腊是在打碎宗法民族血缘关系基础上建立起来的城邦国家，奴隶主之间享受大致平等的权利。
随着资本主义制度在近代西方各个国家的先后确立，古希腊民主政治的传统得到继承发扬，社会契约论和公民平等的思想大大弘扬，并被法律化。
这种政治思想的形式对造就西方人独立人格起了巨大作用。
（二）经济根源
从经济条件上看，立足个人之上的商业经济和近代西方大规模的资本主义经济的发展使人对自然奴隶般的崇拜被打破。
人的主体性、能动性和独立性得到相当程度的解放和发展，私有财产不可侵犯作为资本主义的一条神圣原则，在一定程度上使个人经济发展有了不受政治左右的可能。
英雄美人模式产生和延续的背景正是西方的商业文化和工业文化，具有以个人（或民族）为中心的向外扩张性的基本属性，它要求人们对待生活不是回避，而是要勇敢地面对，在生活中争取闪光诱人的未来。
这样的民族心态反映在爱情领域里，就是男人作为爱情的英雄去勇敢的追求自己心爱的人而无所顾忌。
（三）思想根源
在思想意识结构上，西方社会更多体现出思想的多元化、自由化，与之相适应，用以阐发个体人格的独立自主的思想越来越受到瞩目。
18 世纪法国的唯物主义思想在呼唤政治的自由、平等、博爱的同时，也竭力标举个体人格的独立自主。
英雄美人模式中，男女主人公平等的地位，以及对爱情的共同的追求，更是体现出了西方人格独立的传统，可以说人格独立是英雄美人模式产生的基础。
独立人格的产生是以政治上的平等、经济上的自主和思想上的自由为前提的，这在古希腊和西方近代社会中都是可以看到的，有着深刻的社会根源。
相应的文学模式及其特点有着其母体文化背景，只有在西方文学与文化的发展史上才能产生英雄美人的创作模式。
四、结语
为了崇高火热的爱情，西方文学中的悲剧英雄不惜以生命来捍卫爱情，以壮烈的行动向敌对力量发起猛攻。
英雄美人的文学创作模式在西方文学中是屡见不鲜的，这说明西方社会历史文化条件具备产生这种文学创作模式的条件，文学虽然是世界性的，但最重要的还是其民族性和地域性。
由此我们在分析和认识文学作品的时候一定要对其所处的历史文化背景有一个很深入的了解，才能真正理解某种文学创作模式产生的深刻背景。
英雄美人的文学创作模式是西方文学对世界文学所作的一大贡献，它让人们从文学族谱中理解了爱情的真谛。
这种文学创作模式已经跨越了西欧，正在为其他文化圈内的作家在创作爱情题材时所采纳。
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作者简介：刘玮，男，1992年3月19日出生，山西阳泉人，现就读于云南民族大学攻读民俗学硕士学位。
