上海市浦东区2013届高三语文一模卷含答案

上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（一）闵行区一模答案一阅读一、（16分）1.（1分）陈滥（写错一字不得分）2.（2分）⑴、⑵，⑶，⑷？3.（2分）人类灭亡（或人类倒退回野蛮原始的时代，或摧毁人类的文明）（2分）4.（2分）B5.（4分）内涵①：无论是“雨”还是“雪”，所代表的都是公正与无私：在下雨或者下雪时，无论高低贵贱都是平等的。

内涵②：无论是“雨”还是“雪”，都涤除了人性中的污浊与黑暗：雨水有洁净的功能，雪的洁白也会让污秽在它面前无所遁形。

或“雨”和“雪”既是洁净的，又是污秽的。

（4分）（评分要点：内涵各1分，理由陈述各1分）6.（5分）提示：“雨非雨，雪非雪”，“雨”和“雪”绝对不仅仅是客观的自然现象，相反是神秘、朦胧、飘渺的，因而可以让人产生无尽的联想和丰富的意象解读。

正如白居易的“花非花、雾非雾”一样飘渺朦胧，意涵丰富。

另外，“雨”、“雪”的描写，还有推动情节发展、渲染气氛、象征等作用。

答题时注意摘取原文信息，进行充分说明。

选取其中一点进行论述即可。

要点：摘取原文中关于“雨非雨”或者“雪非雪”的信息1分；举例说明中能够扣住所筛选的信息要点进行正确的阐析3分，语言表达1分。

示例1：“雪”不仅是自然现象，同时它的“严寒与温暖，随你怎么写就怎么写”可以让我们对文学作品中的人物形象有着丰富的解读：例如《林教头风雪山神庙》中的风雪不仅有渲染气氛、推动情节发展，而且“风雪的严寒”与“陆虞侯等人的密谋陷害”相呼应，当林冲无意中听到杀人计划时，感受到的不仅仅是天气的寒冷，还有忍辱含垢、苟且偷生希望的彻底破灭，深入骨髓的寒意终于让他走上了反抗的道路。

在这里，风雪的严寒让我们对林冲的性格有了丰富的解读。

示例2：“雨水可以让大地恢复生机，让万物复苏”，人也如此，《最后一片叶子》中琼珊在疾病的困扰中丧失了生存的信念，而凄风苦雨之夜贝尔曼用生命画下的最后一片叶子让琼珊有了生存下去的热望，从一蹶不振、沮丧绝望中恢复了生机，从而走向新生。

上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（二）宝山区高三语文参考答案（一）知识产权的终结（16分）1、束缚、约束（2分）2、破坏性创新发展的三个阶段（2分）3、D（2分）4、以当年复印的高成本和低质量说明当今数字技术使侵犯知识产权成本之低。

（3分）5、A（3分）6、只要自圆其说，两种观点（包括修改知识产权条律、降低使用知识产权成本使更多受众获益等）都可以。

（4分）示例1、应该大力保护知识产权，因为：知识产权是一种法定的无形财产，不容任意侵犯；在中国等地知识产权未能真正得到保护也是法律不健全与执法不力所致，中国的发展同样包含法制建设发展的要求；知识产权可以随意获取也削弱自身创新发展动力，不利于国家科技文化长远发展；互联网也会逐渐形成保护知识产权的游戏规则，免费午餐迟早会结束。

示例2：希望知识产权终结，因为：知识产权所有者应该获取一定的收益，但是目前的知识产权的成本过于高昂，这从“破坏性创新”带来的优质低价产品和服务中即可知道；随着互联网时代的到来，人们有了更广泛的获取信息渠道，想要保护也相当困难；伟大的发明创造、优秀文化作品都是人类的共同财产，应该为更多的人所分享；知识产权是一种新的垄断，不公平的竞争往往导致国家之间、企业之间贫富差距更加悬殊，与全球一体化的趋势格格不入。

（二）听风楼记（22分）7、将“我”听到冯伯伯死讯后失去知觉的反应比作冻僵一般，又将对冯伯伯的回忆比作烤火，使自己慢慢缓过神来，形象地写出噩耗对“我”打击之重，回忆给“我”带来温暖与慰藉。

(3分)8、揭示了“此刻”在人生中普遍意义，尤其是“此刻”在社会历史特定时期的巨大推动作用，从而更好地表现冯伯伯对时间阐述的深刻性。

(3分)9、冯伯伯立足于社会人生，在行动中创造，在创造中表达自己的态度、立场，来理解社会人生。

(2分)10、C E(6分)11、文章开头不是采用一般的倒叙形式，而是由三十年前上听风楼告知惊天内幕起笔（这是两人关系发展、社会变革的重要事件），转到接到冯伯伯死讯的感受，自然引出对冯伯伯的回忆，使行文更富有变化，构思独特。

2013学年浦东区高三语文一模卷含答案（2013年1月）一．阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。

（16分）（二）我们的文化需要培育科学精神上下五千年的中国文化，由儒释道合力构成，领跑者无疑是儒家文化。

因而我们的人文精神，便被打上了儒家道德文章的烙印。

笃信“德成而上，艺成而下”。

在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者。

所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。

道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。

道者，人道、天道也。

前者人伦之道，后者自然之道。

尤以人伦之道最为强势。

“铁肩担道义”，所担者，人伦之道，而非真理。

这种文化心态．．．．．．一直持续到20世纪。

我们的文化有丰富的伦理道德思想，（）罕有科学精神。

（）中国有四大发明，有浑天仪、圆周率等，（）这些都是科学发明，不等于科学精神。

默顿认为，科学在不同的社会结构中都会发展，但是，并不是所有的社会结构，都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。

民主制度与科学精神有最高度的吻合，因而是科学精神的最佳拍档。

而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。

20世纪被称作科学世纪，“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就，而且因为科学通过技术手段，转化为前所未有的物质力量，给人类创造出巨大的物质财富。

科学渗入人类知识和日常生活的各个领域，几乎成为‘真理’的代名词”。

然而，什么是科学精神，人们却始终争论不休。

默顿给出科学精神的四个特点：第一，科学精神具有普遍主义。

普遍主义的直接表达方式是真理。

也就是说，科学是真理。

真理与种族、国籍、宗教、阶级和个人品质无关。

真理是赤裸的。

科学探索就是追求真理。

第二，科学精神具有“公有性”。

意指科学不是个人的财产，而是与社会性的、尤其与科学共同体密切相关。

即便以个人名义命名的学说、定律，也不是个人财产。

牛顿名言清楚地表达了科学的这一性质：“如果我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。

浦东新区2013学年度第一学期期末考试高三语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟，试卷满分150分。

一阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1-6题。

（17分）①修订本的出现，自然意味着原版本的先期存在。

两者的关系，初始的意图是改进与进化，“彼可取而代之”。

但就实现效果来说，不能一概而言，有初衷达成的，有不进反退的，亦有滋味难明的，其交织错落实可形成一个话题。

文学作品的原版与修订版并存，为文学研究提供了比照的丰富资料，作家的创作心理、思想嬗变乃至外界予其的潜在影响，都于同一文本的异样风貌间显露无疑。

而原著者为何会修订自己已然完成且出版经年的作品，显然是值得探究的。

②艺术上的求精，是作家修订作品理所当然的理由。

上世纪80年代重出《围城》时，钱钟书虽不悔少作，但重读总不免看到不太中意的地方，做些修订，于是有了我们现在所能见到的通行定本。

而不久有人未经授权，擅自将《围城》发表于《文艺复兴》杂志的初刊本、上海晨光出版社初版本与后来的修订本进行汇校，且将之印行于世，结果引来一场侵权官司，是当年轰动一时的文化事件。

小的修订因著作的重要引发关注，而当代作家薛忆沩对自己多部小说的重写式修订，或许未引人注目，但却值得言说。

薛忆沩的修订力度之大，等于重写，范围之广，涵盖了其先前创作的大部分作品，不仅有中短篇，还有长篇。

这种修订已是对原版本之质的改变，若有研究者做文本的比较研究，想来会有不小的收获。

③若论对自己作品孜孜不倦的修订者，金庸是个不能不提的人物。

自70年代初完成《鹿鼎记》之后，他宣布停笔，不再写新的武侠小说，从此开始对以往的十五部作品进行精心修改润色，先后花去十年时间，方始完工。

考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．答题时间150分钟。

试题满分150分。

一、阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。

（17分）①近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺术范围之内，还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。

如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察，我们就会发现，这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。

②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。

油画完成后被嵌入硬质的四边画框，意味着一种强制性的“展开．．”，体现出对静态的空间的占有意识。

而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。

敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。

④考察卷轴的敛合形制，我们会进一步联想到收藏的行为，因为敛合也正是收藏的一个基本动作。

卷轴所支持的敛合形制，可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤，也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。

⑤敛合的意义还不止于此，它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。

卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示，也不是全然不允许观看，它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。

“更起粉墙高百尺，莫令门外俗人看”，宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。

该诗的题目是“栽竹”，考虑到竹子清幽绝俗的文化品性极其与文人墨客的精神关联，我们完全可以把这样的诗句看作古人艺术观念的隐喻。

“粉墙”象征着艺术家及收藏者与世俗阶层的趣味隔阂，他们通过粉墙圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同体，正如布迪厄所说：“趣味是分等级的，它会区分出不同的级别群体。

2013年全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）语文试卷一阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1—6题。

（17分）①近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺术范围之内，还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。

如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察，我们就会发现，这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。

②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。

油画完成后被嵌入硬质的四边画框，意味着一种强制性的“展开．．”，体现出对静态的空间的占有意识。

而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。

敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。

③卷轴提供的形制，保障了舒卷的权力和自由，而在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性的过程。

具体而言，这类作品展示时，作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围（约为一个手臂的长度）。

这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”，以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间。

这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。

这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。

④考察卷轴的敛合形制，我们会进一步联想到收藏的行为，因为敛合也正是收藏的一个基本动作。

卷轴所支持的敛合形制，可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤，也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。

⑤敛合的意义还不止于此，它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。

卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示，也不是全然不允许观看，它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。

“更起粉墙高百尺，莫令门外俗人看”，宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。

2013年上海市各区（县）高三年级第一学期期末质量抽查试卷（一模）语文试卷选编（作文题目与分析部分）目录普陀区.......................................................................................................... •杨浦区.. (2)长宁区 (2)闵行区 (3)嘉定区 (3)虹口区 (4)松江区 (4)浦东新区 (5)徐汇区 (5)宝山区 (6)金山区 (6)静安区 (7)闸北区 (7)黄浦区 (8)崇明县 (8)青浦区 (9)奉贤区 (9)普陀区【题目】29、根据下面材料，选取一个角度展开联想，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

一个英国小伙子，参加“非诚勿扰”节目，女问：有房吗？婚后跟谁住？答：上世纪老房子；跟家人一起住。

数灯熄灭，女方又问：你什么工作？答：大兵。

剩一盏灯，最后女问：结婚有宝马车吗？答：奶奶不同意，一般用马车。

灭灯。

隔天，《泰晤士报》头版：我皇室成员哈利王子参加“非诚勿扰”，首轮即遭淘汰。

杨浦区【题目】近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。

有一篇《公平的太阳》写道：“天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都受到它的恩惠。

”有人评价其具有深刻的人文素养。

还有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以为博，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者泱泱而恨。

”评论道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。

也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。

现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。

根据上述材料，自选一个角度，写一篇文章，题目自拟。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人相关信息。

【参考分析】可以赞同推崇民国小学生文风的观点，也可以赞同专家“没必要厚古薄今”的观点。

上海市2013年各区高三一模语文试卷答案（四）浦东新区2012学年度第一学期期末高三语文检测试卷参考答案一阅读 80分（一）（16分）1．国人普遍存在的重人伦（1分）、轻真理（科学）的心态（1分）。

2．D（2分）3．呼应第①段，批评国人把科学看成“器者”、“术者”、“艺者”；引出第⑥段批评国人把科学等同于现代技术、设备、生产线。

（第⑤段中所谓“太低、太粗”实际上对应的是第①段“在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者”；所谓“太呆、太窄”主要对应的是第⑥段中“我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接受乃至培育出科学精神”）（答对1点得2分，答对2点得3分）4．只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，我们这个时代才会真正拥有科学精神。

或者：只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，科学才会真正走进我们这个时代。

（2分）5．B（3分）6．社会制度（或“民主制度”、“社会体制”，答“最佳拍档”不得分）的发展没有给科学精神提供良好的条件；我们的文化没有适时地接受和培育出科学精神；功利性的目的使人们更多地关注技术从而背离了科学精神的真正意义。

（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分。

）（二）（21分）7．常州没有精彩的、迷人的历史文化（或：常州没有被历史称为“吴”的故事与精彩）。

（2分）8.形象生动地写出了淹城对春秋文化的完整封存（或保留、保存、珍藏）和不受世俗干扰的沉静与坚守。

（2分）9.此句在第⑥段意在强调淹城“小”而有魅力（虽小如“逗号”，但有着还原历史价值的奇特魅力）（1分）。

在第○11段则强调淹城形态的“逗号”负载着的“活法文化”，令人沉思与回味（1分）。

两句在文中反复使用，推进文意，逐层揭示出淹城的历史文化内涵。

（1分）10．《桃花源记》虚构了陶渊明的理想的生活图景，（1分）淹城的先人使之变成了现实，（1分）并且因地制宜，创造出“三城三河”的城堡模式。

（1分）人们安全地、平静地、自由自在地生活着，孕育出独特的活法文化，（1分）。

上海市2013年高考语文模拟试卷 一、阅读（80分） （一）阅读下文，完成第1-6题。

（16分） 鼠标、笔杆与国学 江曾培 ①“握着鼠标忘了笔杆”，就是说在习惯电脑打字以后，却很少再用笔写字。

这不仅仅使不少学生写不好字，字写得像“蟹爬”一样，歪歪扭扭，乃至缺腿少胳膊似的，“残不忍睹”；而且造成一种“忘字”现象，离开电脑就想不起要写的字该怎么写，患上“电脑失写症”。

高考中，一位女生从考场出来后说：“当时真想有个手机掏出来看看。

”她不是要作弊，而是有些字不会写，只要在手机上按按键就能出来，靠动笔却怎么也想不起来。

②写字与识字一起，在传统教育中，是读书学习的两项基本功。

儿童习字，在描红以后，继之临帖。

描红与临帖，都属于一种摹写，只是层次不同而已。

这两项过关后，进一步的要求，则是容各家之长，发挥自身的个性，形成自己的写法，是为“书法”。

③我国是一个书法大国，写得一手好字的人历来甚多。

过去的科举考试，字写得好不好，曾经成为衡量人才的标准。

结果，新进士殿试，“一字之破体，一点之污损，皆足以失翰林”。

字的好坏美丑，竟成了学子们进退升降的关键砝码。

④科举如此以字衡人，惟书法优劣作取舍，走的是一种极端，并不可取。

不过，如今不少学生“握着鼠标忘了笔杆”，以致不会写字，写不好字，则是走向另一个极端。

有人说，时代不同了，古人没有电脑，自然要强调写字，现在是网络时代，鼠标一点，就能打出整齐漂亮的汉字，有什么必要再强调用笔写字呢？这是一种片面的错误的看法，对习字写字的必要性，缺乏应有的认识。

⑤我国汉字拥有独特而深刻的文化意蕴，点画线条结构布局既具象又抽象，有的疏可走马，有的密不透风，如果不能很好地掌握粗细、疏密、顾盼、俯仰、呼应等美学原理，是难于把字写好的。

有句古话说：“腹有诗书气自华。

”实际上，就写字来说，也是如此。

学字写字的过程，是一个增进文化修养的过程。

是故在传统教育中，总是把书法作为读书人的一项必修课。

⑥上海有过一个有关写字教育促进学生全面发展的调查，对三个学校学生成绩的调查结果显示，表明审美能力较强的前10名学生，写字在“优”组的概率为76.2%；审美能力较差的后10名学生，写字在“差”组的概率是70.3%。

2013年高考上海卷语文试题及答案（详解版）2013年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟，试卷满分150分。

一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。

（16分）应该正确对待文献综述熊易寒①在很长一段时间里，国内学术界都不大重视文献综述。

近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似地把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。

这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。

②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文□有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章□是由该领域的一流学者撰写；三、对相关著作的征引□采取间接引用的形式，很少直接引用。

这与国内的情形很不一样，值得我们思考。

③为什么必须有文献综述？一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。

写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。

有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究？他的问题意识是什么？他试图与谁对话？我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。

对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话？正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。

通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么？我打算或者能够贡献什么？我是否在重复劳动？从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。