马克思主义发展过程中的几个重要阶段

二、简答题1.简述马克思思想发展的几个阶段。

第一阶段(1840—1844年)是马克思的青年时期。

阿尔都塞也将这个时期马克思写下的著作一股脑称之为“意识形态著作”。

如果从文本上看，就是从马克思的博士论文到《手稿》的大量论著，《神圣家族》也包括在内。

意识形态文本也就是非科学的东西。

这种宣判在当时也是耸人听闻的。

当然，对此他还有更细的时段区分。

第二阶段(1845年)是所谓决裂时期。

在《提纲》和《德意志意识形态》中，马克思与上述那种“把历史和政治归结为人的本质的理论彻底决裂”了。

这就是阿尔都塞让我们关注的所谓发生在马克思思想发展的一次重要的“认识论断裂”。

亦即科学问题式对意识形态问题式的决裂。

依阿尔都塞的理解，“《德意志意识形态》实际上是对马克思所抛弃的形形色色的意识形态问题式所作的评论，这个评论往往表现为对这些问题式的否定和批判。

”(注：阿尔都塞：《保卫马克思》，商务印书馆1984年版，第13—14、15、223页。

)这无疑是对的。

第三阶段(1845—1857年)是马克思主义理论成长的时期。

这里包括了从《共产党宣言》、《哲学的贫困》以及《资本论》初稿等一系列著作。

在这一阶段中，马克思并没有去创造什么体系，而是在各个方面进行着艰苦的理论创造和思考。

“但从1847年的《哲学的贫困》开始，‘清算’从前的哲学信仰便直接在科学的新‘场地’上进行，三年前在《神圣家族》中曾被称颂为法国无产阶级的科学理论家的蒲鲁东，他的冒牌的科学概念恰好成了这场‘清算’的靶子。

”(注：阿尔都塞：《保卫马克思》，商务印书馆1984年版，第13—14、15、223页。

)所谓理论成长时期，算是一种思想史定位，这多少包含有不成熟的意味。

阿尔都塞说《共产党宣言》和《资本论》是不成熟的东西，主要是说这些文本仍然带有“黑格尔主体哲学”的遗迹。

这种判断我是不能苟同的。

关于这一点，我们后面会作详尽的讨论。

最后一个阶段(1857—1883年)是理论成熟时期的马克思主义。

科学探究马克思主义政治经济学的发展历程马克思主义政治经济学是马克思主义的一项重要理论和学科，是理论体系中的一支重要支柱。

其发展历程与马克思主义理论的发展密不可分，可以大致分为以下几个阶段。

第一阶段（1845-1857年）：马克思主要致力于研究资本主义生产方式的生产过程和价值规律，以及从劳动价值论到剩余价值理论的转变。

他在《资本论》第一卷中，阐述了商品、货币和资本的基本范畴，并详细分析了劳动价值论的局限性和剩余价值的产生过程。

第二阶段（1857-1875年）：马克思进一步深化了对资本主义经济运行机理的认识，在经济学理论上构建起一个完整的系统，形成《政治经济学批判大纲》和《资本论》第二卷和第三卷。

其中，《政治经济学批判大纲》旨在揭示资本主义生产方式的总体矛盾，探讨历史发展的趋势和方向。

《资本论》第二卷重点分析了资本主义经济运行过程中的流通过程，以及货币和信用的作用。

《资本论》第三卷则更多地涉及剩余价值的再生产和分配，以及国际贸易和资本流动等问题。

第三阶段（1875-1894年）：这一时期是马克思主义政治经济学理论创新的高峰期。

马克思逝世后，恩格斯继续编辑马克思的遗稿，出版了《资本论》第二卷和第三卷。

同时，恩格斯和其他马克思主义理论家们也在不断开展工作，充实和发展马克思主义政治经济学的内容。

他们提出了新的理论观点和方法，如马克思主义的历史唯物主义和辩证法，以及马克思主义政治经济学的社会性质和历史性等。

第四阶段（20世纪初至20世纪50年代）：在这一时期，马克思主义政治经济学面临着新的挑战和发展机遇。

首先，在苏联等社会主义国家的背景下，出现了计划经济和国家垄断资本主义等新的经济形式，这迫使马克思主义政治经济学对这些新情况进行理论分析和解释。

其次，随着20世纪中期国际形势的变化，马克思主义政治经济学也必须不断更新和调整，以适应新的时代发展需求。

在这一时期，出现了众多理论家和学派，如列宁主义政治经济学、托洛茨基主义政治经济学、各国马克思主义政治经济学等。

第二部分毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果 一、马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程 1.马克思主义中国化的提出 实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。

中国国情的特殊性，要求马克思主义在中国发挥指导作用必须实现其中国化。

中国问题包括中国的革命问题、中国的建设问题和中国的改革问题。

它是马克思主义理论的内在要求。

马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化。

它是中国革命经验的概括和总结。

所以提出要实现马克思主义的中国化，源于革命进程中正反两个方面的实践经验。

注意： 马克思主义中国化的提出本身是一个历史过程，一个由浅到深、由感性到理性的认识过程，一个由少数人认识到形成全党共识的发展过程。

2.马克思主义中国化的科学内涵 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

3.马克思主义中国化的历史进程和重要意义 (1)马克思主义中国化的历史进程 中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。

第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。

第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等 重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。

(2)马克思主义中国化的重要意义 第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。

马克思主义中国化的历程1.马克思主义发展的三个阶段。

2.马克思主义教条化过程中的错误。

3.马克思主义中国化过程中的成功。

4.马克思主义中国化的深远意义。

一.马克思主义发展过程中的三个阶段从全球角度来看，自马克思主义形成至今，发展过程，大致可以把他分为三个阶段。

第一阶段是马克思，恩格斯时期，他们在西欧创造了马克思主义，为贫困的劳动人民指明了生活的方向，是马克思形成，并成为一种指导思想，使理想的空想主义落到的实践上。

第二阶段是列宁时期，这是人类历史上，第一次以马克思主义为指导思想，取得第一次成功，使理论较好的应用到现实中，并且列宁在一定程度上对马克思主义思想做了一定的补充和丰富，为以后的发展做出了很好的铺垫，为中国马克思主义的发展奠定了良好的基础，为中国马克思主义的发展做出了不可磨灭的贡献。

第三阶段是毛泽东思想，邓小平理论，三个代表，科学发展观发展的重要时期，此过程主要是把马克思主义理论指导思想应用到实践中去，结合中国实际国情，实事求是，学会灵活运用马克思主义理论指导，这个过程很大程度上丰富了马克思主义理论思想，并且在理论指导过程中马克思主义理论展现出了较大的优势。

我们总的来看马克思主义的发展过程趋势是：由西方到东方，由理论到实践，有构想到现实。

从历史发展的过程中我们可以看到马克思主义指导思想有较明显的优势和较强的生命力。

就第一阶段而言，马克思主义创始人深刻的指出：“以往的全部历史，除原始状态除外，都是阶级斗争的历史，这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是时代的经济关系的产物。

”资本主义生产关系的核心在于资产阶级通过占有无产阶级所创造的超过其劳动力的价值之外的剩余价值；实现资本的增值。

因而资本主义全部经济关系在及其上层建筑必须以唯物主义和剩余价值来加以解释。

在充分承认资本主义特定于特定的历史阶级存在必然性和合理性，这一阶段的根本贡献是在于形成马克思主义理论体系，实现了社会主义从空想主义到现实的跨越，社会主义终将取代资本主义。

马克思社会主义在中国的发展马克思社会主义在中国的发展是一个复杂而漫长的历史过程。

以下是关于马克思主义在中国的发展的一些重要阶段和要点：20世纪初的引入和发展：马克思主义首次传入中国可以追溯到20世纪初。

在那个时期，一些知识分子和学生开始研究和传播马克思主义的观点，通过翻译和阅读马克思的著作，探索如何应用于中国的现实。

这时期的一个重要人物是陈独秀，他成立了中国共产党的前身，推动了马克思主义在中国的初步发展。

中国共产党的成立和探索：1921年，中国共产党成立，标志着中国共产主义运动的正式建立。

在建党早期，中国共产党领导下的工人运动和农民运动逐渐兴起，并通过劳工组织和农民协会等形式进行组织和发展。

同时，中国共产党也开始通过实践和理论探索，将马克思主义与中国实际相结合，形成中国共产主义运动的基本理论和策略。

长征和抗日战争时期：1930年代至1940年代，中国共产党领导的红军进行了长征，这是对国内外敌对势力的抵抗和反对国民党统治的斗争。

在长征和抗日战争期间，中国共产党通过土地革命、游击战争和群众工作的实践，继续发展和完善了马克思主义的理论和实践，在广大农村地区建立了革命根据地。

中华人民共和国的建立和社会主义改造：1949年，中华人民共和国成立后，中国开始了社会主义革命和建设的新阶段。

毛泽东是中国共产党和新中国的领导人之一，他提出了以农村包围城市，以及人民群众是历史的创造者的思想，并通过土地改革、农业合作化和国有化等一系列措施，实施了社会主义改造，建立起社会主义制度。

大跃进、文化大革命和改革开放：20世纪50年代末至70年代初，中国经历了大跃进和文化大革命的时期。

这些时期的政策和实践对中国的经济和社会发展带来了巨大而复杂的影响。

1978年，中国启动了改革开放政策，致力于实现现代化建设。

在改革开放的进程中，中国对马克思主义的理解和应用也发生了变化，逐渐以市场经济为导向，引入了一系列改革措施和经济体制改革。

总结而言，马克思主义在中国的发展经历了多个阶段和转折点。

马克思主义发展史课后一、马克思主义的起源和背景马克思主义是19世纪中叶产生的一种以马克思主义学说为核心的科学社会主义思想体系。

它的产生受到了当时社会政治经济状况的影响，也离不开马克思等人深入研究哲学、经济学等学科的成果。

马克思主义的起源可以追溯到19世纪40年代。

在当时的欧洲社会状况中，资本主义正以迅猛的姿势向前发展，工人阶级面临着剥削和压迫的境地。

同时，废奴运动、工人斗争等社会运动也层出不穷，对社会矛盾的揭示和分析迫切需要。

马克思和恩格斯在这个背景下，积极参与各种社会运动，并进行广泛的阶级矛盾分析。

他们在对当时社会现象深入观察和研究的基础上，提出了历史唯物主义和剩余价值学说等重要观点，奠定了马克思主义学说的基础。

二、马克思主义的发展阶段马克思主义的发展经历了几个重要阶段：初级阶段、成熟阶段和当代阶段。

1.初级阶段马克思主义初级阶段主要指的是马克思和恩格斯创立的科学社会主义学说阶段。

他们主要通过批判资本主义社会制度，揭示剥削和压迫的本质，并提出了无产阶级革命的理论。

这一阶段的代表作品包括《共产党宣言》、《资本论》等。

2.成熟阶段马克思主义的成熟阶段从20世纪初开始，主要是指列宁和斯大林等人对马克思主义进行了进一步的发展和完善。

他们结合自己所处的历史时期和国家特点，提出了一系列新的理论观点，如列宁主义、马克思列宁主义等。

这一阶段的代表作品包括《帝国主义论》、《国家与革命》等。

3.当代阶段马克思主义的当代阶段主要是指20世纪后半叶以来，马克思主义在全球范围内的传播和发展。

在这个阶段，马克思主义的理论被引入了不同的国家和地区，通过与当地的实际相结合，产生了一系列具有当代特色的马克思主义理论。

例如，中国的马克思主义中国化理论、拉美地区的解放理论等。

三、马克思主义在中国的发展马克思主义在中国的发展经历了几个关键阶段，对中国的革命和建设产生了巨大影响。

1.五四运动和新文化运动五四运动和新文化运动是马克思主义在中国传播的重要历史节点。

社会主义发展史的基本脉络可以分为以下几个阶段：
一、马克思主义创立阶段（19世纪中期）
19世纪中期，马克思和恩格斯创立了马克思主义。

他们认为，社会的发展是一种历史必然性，人类社会将不可避免地向着社会主义和共产主义发展。

这一时期的马克思主义还处于理论探索阶段，没有出现真正的社会主义国家。

二、社会主义萌芽阶段（1880年代-1917年）
在19世纪末，社会主义思想开始在欧洲和美国扩散。

在俄罗斯，列宁领导的布尔什维克党在1917年推翻了沙皇政府，建立了社会主义国家苏联。

在中国，新文化运动和五四运动的兴起，也为中国的社会主义运动奠定了思想基础。

三、社会主义高峰阶段（1945年-1970年代）
1945年后，社会主义国家数量迅速增加，包括中国、朝鲜、越南、古巴等。

苏联成为领导社会主义阵营的中心力量。

在这一时期，社会主义国家通过国家计划经济等手段，实现了工业化和农业现代化，并为人民提供了普及教育、医疗保健等公共服务。

但是，由于计划经济的局限性以及领导层的腐败，社会主义国家也出现了许多问题。

四、后社会主义时期（1980年代-今）
20世纪80年代后，东欧和苏联的社会主义国家相继解体。

中国开始进行改革开放，逐渐转向市场经济。

其他社会主义国家也开始实行改革，逐渐引入市场机制。

这一时期，社会主义国家的政治形态发生了重大变化，但社会主义思想仍然对许多国家和地区的发展产生了深远的影响。

总体来说，社会主义发展史可以看作是一种不断探索和尝试的历程。

尽管在过去的几十年中，社会主义面临了许多挑战和困难，但其思想和实践仍然对人类社会的未来产生着重要的影响。

一、马克恩主义文论发展的四个阶段第一，19世纪马克思、恩格斯的理论奠基时期；第二，从19世纪末到20世纪30年代的对马克思主义文论的初始建构时期；第三，从20世纪十月革命以后到20世纪60年代的批判与反思时期；第四，从1968年以后开始的开放性发展时期。

二、(1844年经济学哲学手稿》(即(巴黎手稿》)1. (1844年手稿》美学的中心思想是马克思关于(人的感觉的彻底解放)和(人的本质力量对象化)的思想。

2.“异化劳动”的四个规定。

（1）物的异化/劳动者与劳动产品之间的异化这是从劳动对象和结果一—即产品的角度提出问题的。

“工人同自己的劳动产品的关系就是同一个对象的关系。

”劳动者创造产品但并不拥有；产品是支配劳动者的异己的力量。

（2）自我异化/劳动行为本身的异化劳动的本质：劳动是对象化的活动，是自由自觉的。

在资本主义社会中，劳动异化不仅表现在结果上，而且表现在生存行为中，表现在生存活动中。

工人的劳动不属于自己：工人的劳动是被雇佣于别人的劳动，是已经售出的劳动，因此完全是外在的东西，是被迫的强制劳动。

（3）人的本质同人相异化——类本质异化人的普遍性就是自由。

人的类特征就是自由自觉的活动。

这种类本质的特点是“通过实践创造对象世界（4）人同人相异化“商品拜物教”：人明明是物的创造者，现在却倒过来被巨大的物的权力所支配。

劳动产品对工人是异己的，活动也是异己的，它属于资本家。

工人通过劳动，生产出了另一个与劳动过程毫不相干的人（即资本家），以及与这一劳动性质相对应的劳动关系（不劳动，但是占有）。

3.“对象化”原则。

《1844 年经济学哲学手稿》所体现的基本哲学原则:对象性活动。

对象性活动：马克思：文学是“人的本质力量的对象化”，即在文学活动中，人把自身的肉体的特别是精神的力量都投入其中，并在其中充分体现出了自己的力量。

4.本质力量对象化。

①人类的物质生产活动，是在认识了自然规律以后，在劳动者的头脑中形成内在尺度之后才进行的。