最新中国古代文化常识之姓名

古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。

【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。

但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上,或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。

古文常识【人名称谓】古文中的人名称谓名一般指人的姓名或单指名。

幼年时由父母命名，供长辈称唤。

字男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以示尊重或供朋友称呼。

对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。

名与字的联系名与字词义相近屈原名平，字原。

“原”是宽阔平坦的意思。

名与字意思相反曾点，字皙。

“点”指小黑点，“皙”指肤色洁白号又称别字，号又叫别号、表号。

号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。

（陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士）注：名、字与号的根本区别：名、字，由父亲或尊长取定；号，由自己取定。

直称姓名(1)自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。

(2)用于介绍或作传。

如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

名、字、号常见考点清单：1. 何时、何地、何人取出生取名由父亲，成年命字与之同号多由己心情定，称名表谦字号尊2.名、字之间有（正/反的）联系3.重要人物（名、字、号）要记清称谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。

谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

谥号常见考点清单：1. 谥号意含褒和贬2. 朝廷不给平民赐3.帝王谥号辩圣愚【陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

】表扬性的经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，惠、昭、宣、元，成、平、明、桓、献、康、穆批判性的乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀表同情的恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（mǐn）称庙号庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。

古代文化常识一：姓名和称谓（一）古代文化常识一：姓名和称谓(一）古人的名、字、号1、名、字古人的名字和现代有很大的差别。

古人有取字号的习惯。

名，一般指人的姓名或单指名。

幼年时由父母命名，供长辈呼唤。

字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字（笄，jī，古代盘头发用的簪子），以表示对本人尊重或供朋友称呼。

名和字一般在意义上都存在一定的关系。

①意义相近。

屈原，名平，“原”是宽阔平坦的意思。

如：原野。

《尔雅·释地》：“广平曰原。

”诸葛亮，字孔明（后人取字，通常是两个字）。

韩愈，字退之。

曾巩，字子固（子，指男子）。

辛弃疾，字幼安。

张衡，字平子。

毛泽东，字润之。

②意义相反。

北宋词人宴殊，字同权。

朱熹（熹，光亮，光明的意思），字符晦，一字仲晦（号晦庵，别称紫阳）。

曾点，字皙（皙，人色白也；点，小黑也，引申为污）。

③意义相关。

苏轼，字子瞻。

“登轼而望（与瞻同义）之。

”字前后常加“父”、“甫”、“子”、排行等字。

如：王回深父；仲尼；管夷吾，字仲；王安石，字介甫（介的意思是独，独特）；蒋中正，字介石。

孟姜女，姓姜，字孟（孟仲叔季或伯仲叔季）。

2、别号除了名和字以外，古人还有别号（又称别字）。

别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。

名和号不一定有有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。

例如，陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的可以压缩为两个字，如苏东坡。

欧阳修，自好醉翁，又号六一居士。

李清照，易安居士。

白居易，香山居士。

李渔，号笠翁。

姜夔，号白石道人。

辛弃疾，号稼轩（轩，古代一种有帷幕而前顶较高的车子）。

王安石，号半山。

此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼。

3、称官职杜甫，杜工部；刘备，刘豫州；王维，王右丞（尚书省，尚书令，正二品；尚书左、右仆射，各一人，从二品；尚书左、右丞，各一人，左丞正四品上，右丞正四品下）。

古代文化常识（姓名）（一）姓与氏的区别与联系：上古有姓有氏。

姓是一种族号，氏是姓的分支。

不少古姓如姜、姬、姚、瀛、姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。

后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。

（二）周代的姓氏制度：贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。

贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为姓是用来“别婚姻”的，氏是用来“明贵贱”的。

周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓；异性封国如齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。

1、上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。

例如：孟．姜、伯．姬、仲．子、叔．姬、季．芈出嫁以后如果要加以区别，就采用下列几种方法：（1）在姓上冠以所自出的国名和氏。

例如：齐．姜、晋．姬、秦．瀛、陈．妫、国．姜（国，氏）（2）嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。

例如：秦．姬、芮．姜、息．妫、江．芈（3）嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。

例如：赵．姬（赵衰妻）、孔．姬（孔圉妻）秦．姬（秦遄妻）、棠．姜（棠公妻；棠，邑名）（4）死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。

例如：武．姜（郑武公妻）、昭．姬（齐昭公妻）共．姬（宋共工妻）、敬．嬴（鲁文公妃）文．姜（鲁桓公妻）、齐．归（鲁昭公母）2、氏的情况比较复杂。

（1）诸侯以受封的国名为氏。

例如：郑．捷（郑文公）、蔡．甲午（蔡庄公）齐．环（齐灵公）、宋．王臣（宋成公）（2）卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。

例如：屈．完、知．罃、羊舌．．赤、解．狐或以所居的地名为氏。

例如：东门．．敬叔、百里．孟明视．．佐、南宫．．襄仲、北郭或以官名为氏。

例如：卜．偃、祝．舵、司马．．克．．牛、乐正（3）古人还有以祖先的字或谥号为氏的。

例如：孔．丘（宋公孙嘉之后，嘉字孔父）仲孙．．阅（鲁公子庆父之后，庆父字仲）叔孙．．得臣（鲁公子牙之后，牙字叔）季孙．．肥（鲁公子友之后，友字季）庄．辛（楚庄王之后）（4）此外还有以技为氏的，如：巫、陶、甄等。

中国古代文化常识之姓名字号(一)古人名、字、号辑录：孔子，名丘，字仲尼，号圣人。

孟子，名轲，字子舆，号亚圣。

司马迁，字子长，官太史令。

曹植，字子建，封陈王，谥思，世称陈思王杜甫，字子美，号少陵野老。

有“诗圣”之称。

白居易，字乐天，号香山居士。

韩愈，字退之，谥号文杜牧，字牧之，晚年居樊川别墅，因号杜樊川。

李商隐，字义山，号玉溪生。

范仲淹，字希文，谥号文正。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。

谥号文忠苏洵，字明允，号老泉。

司马光，字君实，谥号文正。

王安石，字介甫，晚号半山。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。

李清照，字易安，号易安居士。

陆游，字务观，号放翁。

杨万里，字廷秀，号诚斋。

辛弃疾，字幼安，号稼轩。

姜夔，字尧章，号白石道人。

文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山。

关汉卿，号己斋叟。

施耐庵，原名耳，后名子安，字耐庵。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。

（二）古人作品命名1，以地名命名《柳河东集》（柳宗元，河东（今山西永济）人）《昌黎先生文集》（韩愈，祖籍河北昌黎县）《孟襄阳集》（孟浩然，湖北襄阳人）《临川先生文集》（王安石，江西临川人）《亭林诗文集》（顾炎武，江苏昆山亭林镇人）《小仓山房文集》（袁枚，辞官后，定居江宁小仓山）2，以书室名命名《聊斋志异》（蒲松龄）《饮冰室合集》（梁启超）《惜抱轩诗文集》（姚鼐）《七录斋集》（张溥）3，以谥号命名《王文公集》（王安石，谥号“文”）《欧阳文忠公文集》（欧阳修，卒谥“文忠”）《诚意伯刘文成公集》（刘基，封诚意伯，谥“文成”）《范文正公集》（范仲淹，谥号“文正”）4，以名号命名《诚斋集》（杨万里，别号诚斋）。

古代文化常识——姓名称谓l、谦称、敬称、贱称(1) 谦称①王侯自称【朕】本为古人自称之词，意谓“我、我的”，后为自称专用。

从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。

例如：朕为始皇帝。

（《史记》）【寡人】古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦称，译为“我”。

例如：寡人闻赵王好音。

（《廉颇蔺相如列传》）【孤】古代王侯的自称，汉以后盛行，译为“我”。

例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。

（《赤壁之战》）【寡君】对别国人谦称本国君主。

例如：寡君闻吾予将步师出于敝邑，敢犒从者。

（《左传》）【不毂（gǔ）、不善】古代诸侯自称的谦辞，译为“我”。

例如：齐侯日：“岂不毂是为？先君之好是继！与不毂同好，如何？”（《左传·僖公四年》）②臣子自称【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。

男性谦称，可译为“我”。

例如：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

”（《鸿门宴》）【老臣】官吏对君主的自称，多指年长者。

例如：老臣贱息舒祺，最少。

（《触龙说赵太后》）③一般人自称【仆】谦称，译为“我”。

例如：仆非敢如此也。

（《报任安书》）【愚】愚蠢的人，谦称，译为“我”。

例如：愚谓大计不如迎之。

（《赤壁之战》）【某】代替自己的名字，谦称，译为“我”。

例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

（《答司马谏议书：：）【小人】谦称，译为“我”。

例如：小人有母，皆尝小人之食矣。

（《左传·隐公元年》）【鄙人】古人表谦卑的自称。

本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。

【不才】本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。

例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。

（《报刘一丈书）【不肖】即“不才”、“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。

【不敏】不聪明，常用来表示自谦。

【不佞(nìng)】同“不才”。

例如：不佞寝疾，不能趋走。