教学目标
1、了解“随笔”的文体特征。
2、学习鲁迅文章的个性化的语言特点，特别是它的战斗性。
3、品味作者以情入理，情理交融的表达艺术。
教学重点
1、关于文章的主题理解是教学的重点。
2、本文直写事实，小中见大的写作方法是教学的重点。
教学过程
一、解题
这是一篇随笔，随笔是散文的种。五四运动以来随笔十分流行，其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。《灯下漫笔》的“漫笔”原意为随手写来，不拘一格，既放得开，又收得拢。作者笔触所及，牵涉中国几千年的，从军阀到商民，从皇帝到“奴隶”，从旧历史学家到复古主义者，从平民百姓到现在青年，都一一透视出他们的历史地位，作者善于以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力，强大的穿透力和深刻的批判力，鲁迅的笔如匕首、投枪，直刺封建专制主义和蒙昧主义，戳穿了反动统治者和御用文的画皮。
从语言讲情感基调。
本文虽多为冷静的理性分析，但也不管浓郁的抒情。“将人不当人，不但不当人，还不及牛马”，“乱离人，不及太平犬”，这是恨封建社会的黑暗；中国百姓，“强盗来了就属于官，当然该被杀掠；仿佛又属于强盗似的”，这是哀百姓之不幸；当牛做马，“情愿自己寻草吃”，谁“定下什么奴隶规则来，自然就皇恩浩荡了”“万姓胪欢”了……这是怒中国人沉睡之不醒；至于对旧史学家和复古主义者的揶揄讽刺，更是入木三分了。
总之，全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使感情和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。
这篇作品的主题可以从两方面来理解，一是作者思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。两者融为一体，互相补充。
二、关于作者的情况由学生自己归纳
1、要注意鲁迅生活的时代。
2、鲁迅的经历和他的作品是有很大关系的，他的家庭的衰败，对人世冷暧的感悟，然后到日本仙台学医（《滕野先生》）想救治人的病体，其间一件事对他的触动太大，那就是日俄战争用中国人做靶子，而许多的中国人做观众和看客，他深知，一个民族即使身体再强壮，若他的灵魂是不健康的，那他只能做无聊的看客，于是他决定弃医从文。
灯下漫笔课文精讲
一、章节划分
《灯下漫笔》的段落划分可以根据其内容和结构进行如下安排：
第一部分（第1-4段）：这部分主要交代了文章的时间、地点和事件的开端，引出了下文。作者通过描述钞票贬值引起人的价格贬值的思考，以及北京钞票兑现难的现状，为后文的主题铺垫了基础。
第二部分（第5-10段）：这部分是文章的主体部分，主要阐述了作者的观点。作者通过批判旧中国的落后与腐败，揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因。同时，作者也表达了对文化遗产保护的重视和对未来的希望。
第三部分（第11-14段）：这部分是文章的结尾部分，主要进行了讽刺和反思。作者通过描绘一个“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替循环的历史画面，表达了对中国几千年历史的深刻反思。
综上所述，《灯下漫笔》的段落划分可以分为三个部分，分别是引入、主体和结尾。整篇文章以钞票贬值为切入点，通过深入剖析旧中国的落后与腐败，表达了对文化遗产保护和民族历史的深刻反思。
二、文章赏析
《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的一篇重要杂文，写于1925年春末。文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，巧妙地引出了对中国历史及现状的深刻反思。鲁迅在这篇文章中，以独特的视角和犀利的笔触，揭示了中国封建社会的黑暗和腐朽，以及中国人民在这种社会环境下的悲惨命运。
鲁迅通过对银票贬值这一经济现象的描绘，巧妙地揭示了当时社会的动荡和不安。他以钞票的价值变化为线索，进一步探讨了人的价值在社会变迁中的波动。这种巧妙的比喻不仅使文章更具说服力，也让读者更容易理解和接受作者的观点。
鲁迅在文章中对中国历史进行了深入的剖析。他指出了中国封建社会的两大特点：一是老百姓想做奴隶而不得，二是老百姓暂时做稳了奴隶。这种精准而深刻的概括，不仅揭示了封建社会的本质，也展现了鲁迅对中国历史的深刻理解。同时，他还通过描绘“一治一乱”的历史循环，揭示了中国人民在这种环境下的悲惨命运。这种揭示不仅具有历史意义，也具有现实意义，它提醒我们要时刻警惕历史的重演。
鲁迅《灯下漫笔》原文全文阅读
鲁迅全集《坟》一章里的一篇
全文 一
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓
蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使
了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，
来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的
影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却
还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去
买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋
友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银
行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，
很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有
了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全
去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给
我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们
龙源期刊网
从《灯下漫笔》的启蒙色彩中窥探鲁迅的救世观
作者：刘俊涛
来源：《文学教育》2012年第09期
内容摘要：《灯下漫笔》是鲁迅先生一则有名的杂文，它从一件小事出发，记叙袁世凯复辟时期货币贬值的旧事，从而引发了整个议论。字里行间中，隐晦地体现出了鲁迅的启蒙主义思想以及渗透其中的救世理念。本文将以此文本为依托，窥探鲁迅先生启蒙色彩中的救世观。
关键词：灯下漫笔 奴性 启蒙色彩 救世观
众所周知，启蒙文学的思想内涵是追求个性解放，同情弱小，反映国民性，思考人生的意义，而启蒙文学的审美风格又是那么悲凉沉郁。在鲁迅的《灯下漫笔》中，这种思想或显或隐地在文中穿插。文中有这样一句话：从古至今中国只经历了两种时代，即：想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。从中我们便可看到鲁迅内心深处那默默的悲哀，不止是悲哀中华民族成为别人的奴隶，更是悲哀中国人被当做奴隶却不知其哀反而还在为坐稳奴隶而心存侥幸和感恩。而恰恰是这种悲哀，将鲁迅先生对世人的启蒙意义发挥到淋漓尽致。
《灯下漫笔》从一件小事出发，记叙袁世凯复辟时期货币贬值的旧事，从而引发了整个议论。政治上的风云突变，使作者从富有家财到一名不文，再到不得不以六折或七折的低价将中交票兑换成现银。这本来是一大损失，作者却沾沾自喜，“似乎这就是我的性命的斤两。”由此，鲁迅又将文章的思想内涵发展到了一个大的层面，那就是一个国家和民族深入骨髓的奴性。
在阶级社会中，奴隶和劳动者向来只是会劳动的工具，他们没有丁点的地位和话语权，只是盼望着不用忍饥挨饿，能够踏踏实实地做好自己的奴隶本分。然而在统治者眼中，自己的宠物狗也许都比他们娇贵，所以这些民众所代表的底层阶级更加一钱不值，不得比作狗，更不用说猪牛了。在兵荒马乱之中，生民的性命便是草芥也不如，遂自古便有“乱离人，不及太平犬”的叹息。所以，倘若使他们的价值等于牛马猪狗，他们便可要欢天喜地，为奴隶主们歌功颂德了。
