宋代牡丹诗词节选分析

宋代牡丹诗词选（下）牡丹（宋朱长文）奇姿须待接花工，未必妖华限洛中。

应是春皇偏与色，却教仙女愧乘风。

朱栏共约他年赏，翠幄休嗟数日空。

谁就东吴为品第，清晨仔细阅芳丛。

牡丹五首（宋黄裳）衮衮群芳已失真，超然奇秀始离伦。

晚得天真独有余，百花荣谢英相须。

夜游说与雕栏客，费尽夭机老却春。

无穷春思包含尽，但问熏风有也无。

香色兼收三月尾，声名都压百花头。

东秦西洛累相望，只候花开是醉乡。

四天真无处窥神化，栏畔新妆却自羞。

曾见玉香毬最好，樽前何独说姚黄?夜对金莲犹婉，晓窥清照转精神。

芳教更共人长久，岂待能言始恼人。

次韵牡丹四绝（宋李之仪）朝阳烁烁欲争流，已过群红盍日修。

交尽妖妍犹未歇，天机终待几时休。

云低雨细静无风，似暮精神染异红。

驛辇慈恩赏佳句，若论今日定谁工。

蓬莱宫阙有神仟，解释春风欲斗妍。

不是殊犯曾迁物，肯将飞燕谓当前。

四我老愈疎合灌园，强来乘障负初暄。

多情似识伊川蓓，宛是韩公第一根。

庭下牡丹（宋李复）春晚午景迟，气暄因妍姿。

乘酣意纵放，霞裾半给披。

晨起露风情，肃肃争自持。

相对默无语，含羞畏人知。

观牡丹（宋邹浩）去年寒食已为客，今年寒食未还家。

春前莫负一杯酒，山后聊观二朵花。

对牡丹（宋邹浩）轻云笼日雨收尘，天作奇花照眼明。

莫道岭边无好况，吾今春在洛阳城。

和蒋秀才牡丹次韵（宋慕容彦）如霞如锦色何鲜，映日欹风特地妍。

独占一春疑得势，平欺群卉若当权。

自知丽艳能倾国，须放香苞趁禁烟。

花市试询桃李价，从今不直半分钱。

打剥牡丹（宋李新）大芽如荫肥，小芽瘦如锥。

我今取去无厚薄，不欲气本多支离。

绿尘堕地哪复数，存者屹立珊瑚枝。

姚黄魏紫各王后，肯许闔冗相追随。

姬周桃庙曾祖祢，主父强汉疏宗支。

昔人立朝恶党盛，败群杂莠何可知。

一母宜男竞衰弱，岂有如许宁馨儿。

吾惧生蛇为龙祸，又畏百工无一师。

故今披剥信老手，如与造化俱无私。

明年春归酒翁出，空庭还闭绝代姿。

风雨大是遭白眼，酒炙谁复来齐眉。

衡门一锁略安份，幽谷待赏几无时。

寄根王谢自得地，燕子归来当莫疑。

牡丹皮日休（唐代）落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，独立人间第一香。

译文所有的花凋谢之后牡丹才开始吐芳露蕊，她被人唤作百花之王。

所有人都夸它的花姿天下第一，百花之中香艳无双。

注释残红：凋落的花。

竞夸：夸耀争竞。

赏析晚唐现实主义诗人皮日休著有《牡丹》：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，独立人间第一香。

这首诗，如果单从字面上理解，只是夸奖牡丹“一花独放，独香天下”的好词而已。

私下以为，鉴赏文学作品，一定要从作者的身份乃至当时的历史环境去思量、细琢磨，方有心得。

大家知道，皮日休，是现实主义诗人，他出身贫苦家庭，对晚唐黑暗现实不满。

他认为“古之置吏也。

将以逐盗；今之置吏也，将以为盗。

（《鹿门隐书》）”他肯定人民可以反抗暴君，国君如“有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。

（《原始》）”唐僖宗乾符五年（878），皮日休参加了黄巢起义军。

黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。

他曾把农民起义领袖黄巢奉为“圣人”。

他说：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。

”由此，可看出他对农民起义领袖的敬慕之情。

这首歌颂牡丹的诗，从表面看，他赋于牡丹以坚强的性格，描写它敢于在晚春末日一花独放，花中称王的高大形象和气魄，颇似唐末农民起义领袖黄巢写的《不第后赋菊》诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的题旨。

黄巢写自己敢于藐视李唐王朝，决心推翻李唐王朝的气魄。

皮口休这首《牡丹》诗，又似在通过花王牡丹暗示农民起义领袖，从而歌颂黄巢敢于反抗现实称王天下的气魄和革命精神。

“落尽残红始吐芳。

”起句一下子把人们引向一个春色将阑的尾声世界，使人看到落红遍地，一片残败狼藉的景象，让人感到落红难缀，惋惜春天即将逝去。

但正是在这春色将阑百花齐谢的晚春时节，被人称道百花之王的“牡丹仙子”却亭亭玉立，一花独放，开始散发着沁人心脾的芳香，使人在失望中又感到春的希望。

牡丹花罗隐（唐代）似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

译文牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？就好比昔日杨贵妃的玄宗的一枝解语花，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了，芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去。

可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了。

注释别有因：别有原因。

绛罗高卷：绛色丝绸色花瓣高高绽放。

绛罗，红色纱罗。

教：让、使。

解语：解语花。

原是比喻美人，这里指牡丹。

倾国：比喻牡丹象绝色佳人。

任：即使，就算。

韩令：指韩弘，唐元和十四年曾为中书令。

末联所咏之事见《唐国史补》：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。

每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻.……元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命斫去。

曰‘吾岂效儿女子邪？’”韩令调任京城后，见家有牡丹，就说：“吾岂效儿女子邪？”然后命人把牡丹花砍掉了。

秾华：繁盛艳丽的花朵。

也指女子青春美貌。

赏析罗隐是晚唐道家学者，这首“牡丹”诗，也牵涉到道家故事。

据《酉阳杂俎》载：相传韩愈之侄孙韩湘，学道成仙后，曾劝韩愈也弃官学道，韩愈不肯，韩湘曾于初冬，令牡丹花开数色，预言韩愈未来之事，后皆应验，使韩愈为之震惊。

罗隐这首《牡丹》诗，似取乎此。

“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春”。

这里的“东风”即“春风”。

“绛罗”，本指绛色丝绸，此处喻牡丹的花瓣。

“高卷”，指花盛开时高高挺出花瓣翻卷着的形象。

“不胜春”，即无比的春色，无比的美丽。

这两句是说它好像和东风有着特别的关系，东风一来，它便以绛色丝绸样颜色的花辫，翻卷着高高的开在枝杈的顶端。

它妩媚的姿容呈现在人们的眼前，真是无比的美丽！“若教解语应倾国，任是无情亦动人。

”这里的“解语”，指会说话。

“倾国”，指美女。

《牡丹》原文及翻译赏析《牡丹》原文及翻译赏析《牡丹》原文及翻译赏析1何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

翻译有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。

莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。

注释牡丹：属毛茛科植物，又名木芍药、洛阳花，初夏开花，单生，大朵，一般有红、白、紫三色。

占断：占绝。

独占的意思。

好物华：美好的景物。

洛川神女，即“洛神”。

三国魏曹植作有《洛神赋》。

洛川：洛水。

破：突破，超出、胜过的意思。

赏析该诗赞美牡丹花的仙气神韵。

前二句说明牡丹人人爱。

“好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了，谁人不喜欢，从人们的普遍爱好和崇尚着笔，直截了当。

表面是提问，实是表明牡丹人人皆爱，“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。

暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。

“疑是洛川I神女作”，以虚拟之笔，将牡丹与传说中的美女洛神比类，曹植《洛神赋》描绘洛川神女是：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

”此诗结句“千娇万态破朝霞”，即取意于《洛神赋》，将牡丹之形、态、色以一“破”字托出。

洛神是“皎若太阳升朝霞”，而牡丹是“千娇万态破朝霞”，犹言牡丹花放射着洛神的灵气，干姣百媚、千姿百态，神女般地钻出，犹如朝霞样的神奇。

“破”字形象，有种活灵活现的态势。

诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，可见诗人是用了加倍衬托的艺术手法，其诗法之精妙，自不待言。

创作背景徐凝，约813年前后在世，与施肩吾、白居易、元稹友善，方干曾师事之长庆三年，尝于杭州开元寺题牡丹诗，以“千古长如白练飞，一条界破青山色”之句，为白所赏，被白举荐。

唐文宗大和五至七年（831--833年）间曾游洛阳，与白居易等相唱和，此时疑为此间所做。

《牡丹》原文及翻译赏析2牡丹种曲莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。

《牡丹》陈与义原文注释翻译赏析作品简介：《牡丹》是南宋诗人陈与义所写，在这首诗里，诗人表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间自己才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。

但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，诗人通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪。

作品原文：牡丹陈与义一自①胡尘②入汉关，十年③伊洛④路漫漫。

青墩⑤溪畔龙钟⑥客，独立东风看牡丹。

作品注释：①一自：自从。

②胡尘：指金兵。

入汉关：指入侵中原。

③十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。

④伊洛：河南的伊水和洛水。

《国语·周语》云：“昔伊洛竭而复之。

”因此，“伊洛”既指诗人的故乡洛阳，又暗寓他亡国的悲痛。

⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。

⑥龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。

时诗人四十七岁，却有老态之感。

作品译文：自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。

岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。

创作背景：这首诗作于绍兴六年（1136），当时陈与义以病告退，除显谟阁直学士，提举江州太平观，寓居浙江桐乡。

他虽身离官场，但心系魏阙，对国事非常关心。

陈与义是洛阳人，洛阳以牡丹闻名天下，因此他见到眼前牡丹盛开，勾起了伤时忧国的情感，写下了这首传布人口的佳作。

作品鉴赏：诗题是咏物，诗的内容实际上是藉物抒怀，所以不用咏物诗格，一开始就以回叙当年寄情。

诗写道，金兵入汴，已经十年，自己流离失所，漂泊无依。

“路漫漫”三字，表现了诗人很复杂的心理，既是说国运不昌，中原沦陷，无由再游故地，再赏洛阳牡丹，也是痛惜家国，不能回乡；又有感叹前途渺茫的意思。

由国事、家事、自身事，逼出下句，说自己老态龙钟，独自在桐乡青墩溪边，默默地对着牡丹。

陈与义《咏牡丹》原文|译文|鉴赏这首《咏牡丹》是南宋诗人陈与义所写，在这首诗里，诗人表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间自己才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。

下面一起欣赏这首诗吧!《咏牡丹》原文一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

译文及注释译文自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。

岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。

注释①一自：自从。

②胡尘：指金兵。

入汉关：指入侵中原。

③十年：从靖康二年(1126)金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。

④伊洛：河南的伊水和洛水。

《国语·周语》云：“昔伊洛竭而复之。

”因此，“伊洛”既指诗人的故乡洛阳，又暗寓他亡国的悲痛。

⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。

⑥龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。

时诗人四十七岁，却有老态之感。

鉴赏诗题是咏物，诗的内容实际上是藉物抒怀，所以不用咏物诗格，一开始就以回叙当年寄情。

诗写道，金兵入汴，已经十年，自己流离失所，漂泊无依。

“路漫漫”三字，表现了诗人很复杂的心理，既是说国运不昌，中原沦陷，无由再游故地，再赏洛阳牡丹，也是痛惜家国，不能回乡;又有感叹前途渺茫的意思。

由国事、家事、自身事，逼出下句，说自己老态龙钟，独自在桐乡青墩溪边，默默地对着牡丹。

末句有有余不尽之意，非常含蓄。

独立花前，不忍离去，显然不单独是赏花，更主要的是怀旧。

所怀内容，就是上文感叹“路漫漫”的无限心事。

这样收煞，诗便充彻着凄凉悲伤，于平淡处涵有浓郁的情感。

诗到末二字方才点题“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解释，是点睛之处;到这句，读者才领会到，诗中的怀旧，都由独立看牡丹而生发，末句的次序应是第一句。

短短四句诗，使人仿佛见到诗人独自一人在牡丹花前怆然伤怀，悲苦欲泪，给人以强烈的感受。

读这首诗，很容易使人想到唐岑参的《逢入京使》诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

王叡《牡丹》咏牡丹诗赏析
《牡丹·牡丹》咏牡丹诗鉴赏
王叡
牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

曷若东园桃与李，果成无语自垂阴。

牡丹超逸万卉，芳姿艳质，总是被人们歌颂，而这首诗的题目虽为“牡丹”。

却几乎通篇都是对牡丹的指责。

“牡丹妖艳乱人心”这一句陡起陡落，不同寻常。

“妖艳”似对牡丹的赞美，但“乱人心”就把前面的赞美一下子否定了，先扬后抑，为全诗确定了基调。

“一国如狂不惜金”将“乱人心”三字具体化。

“一国如狂”高度概括了当时争购牡丹的狂热场面。

“不惜金”则揭露了富贵间人们为买花而挥金如土的情形。

这两句是对当时社会现实的揭露。

唐朝，京城盛玩牡丹，据《唐国史补》记载，每到暮春时节，长安城里的达官显贵为买牡丹车马若狂，不惜重金。

白居易《买花》诗中写到“灼灼百朵红，戋戋五束素。

”“一丛深色花，十户中人赋。

”可见，争购牡丹花已成为当时的一个严重的社会问题，作者正是指斥了这种不正常的社会现象。

既然艳丽的牡丹花扰乱了人心，给社会造成了灾难，诗人自然不愿去赞美它。

在他看来牡丹花还不如桃李，桃李虽没有牡丹那般富贵那样妖艳，但它的花可供观赏，结了果可供人们食用，而且在果实长成以后，默默地垂遮着树阴供人们乘凉。

第三四句，诗人将桃李与牡丹相对比，盛赞桃李的可贵精神，进一步贬斥了牡丹花。

“曷若”二字表达了诗人喜爱桃李，厌恶牡丹的感情。

这首诗托物寄意，表达了作者鲜明的政治倾向，虽没有揭露出社会矛盾的本质，没有白居易《买花》诗那样深刻的主题，但能借对牡丹花的指责，曲折含蓄地表现了对社会现实的不满，对统治阶级的憎恶，这在当时是难能可贵的。

韩琮《牡丹》咏牡丹诗赏析《牡丹·牡丹》咏牡丹诗鉴赏韩琮桃时杏日不争浓，叶帐荫成始放红。

晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。

名移兰杜千年后，贵擅笙歌百碎中。

如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。

韩琮曾先后写过两首牡丹诗，第一首专咏牡丹未开者，这一首则描写盛开后的牡丹，堪称为歌咏牡丹花的姊妹篇。

这两首诗尽管着眼点不同，写法各异，但立意则是一脉相承的——都旨在借咏花以表现诗人对人生的看法。

“桃时杏日不争浓，叶帐成荫始放红。

”起笔两句巧妙地交待了牡丹的开花时间晚于桃杏。

当桃红杏粉、争妍斗艳、春风得意之时，牡丹却无意苦争春色，只是默默地承受阳光，吸吮雨露，潜滋暗长;待到春深叶茂，百花盛开之后，它才开始含苞吐蕊，竞相开放。

诗人拈来“不争”二字，赋予牡丹以人的高洁秉性，赞扬了牡丹不慕虚荣，不图名分的美好品格。

牡丹的这种美德，曾经赢得不少文人骚客的称赞。

据《事物记原》记载，武则天称帝之后，曾诏游后苑，令百花俱开，以示欢迎。

其它花神都唯命是从，提前开放，唯独牡丹执意不肯向这位女皇献媚取宠，改变花期。

则天皇帝一怒之下，将牡丹驱出长安，贬于洛阳。

据说，从那以后，洛阳牡丹才名冠天下之首。

可见，牡丹不仅芳姿艳色高出群葩，而且谦逊诚实，劲骨刚心亦远甚万卉之上。

第三、四两句，诗人运用了拟人、夸张和反衬等多种写法，尽力渲染牡丹色泽艳丽、馨香袭远的特点。

“晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。

”清晨，牡丹蓓露初绽，娇艳瑰丽，露珠欲滴;而这滴滴露珠儿，竟来自遥远的金铜仙人仙掌上承露盘中! 当夜暮降临大地的时候，牡丹花醇香四溢，惹得阵阵晚风袭来，把那浓郁的芬芳送进了闺阁华堂深处。

诗人运用他那点石成金之笔，极力烘染，仿佛从天而降的晨露，穿堂而过的晚风，也被牡丹的香色摄去了魂魄，变得一往情深而不能自已，从而把牡丹的国色天香形容曲尽。

牡丹被誉为国色天香，始于唐朝，并非古来如此。

“名移兰杜千年后”，一语道出了百花王国中历史的衍变更替。

“兰杜”是我国古代人民对香草的总称，从晚唐上溯千年的战国时期，正是兰杜名满天下之时。

咏花诗词之《牡丹》全诗原文鉴赏裴说数朵欲倾城,安同桃李荣。

未尝贫处见,不似地中生。

此物疑无价,当春独有名。

游蜂与蝴蝶,来往自多情。

这首诗题为《牡丹》,自然是一首咏物之作。

大凡咏物诗都有依诗取兴,缘物言志的特点,即其一端,或“托物取喻”,或“借物发端”,往往寄诗人勃郁幽芬之怀于情文缭绕之间,因而在表现方法上显示出一种思想性与设计性很强的“比兴”意味。

在古诗中,以牡丹入诗的作品很多,但诗人取喻却多半偏向其雍容华贵的一面。

如李白就曾以“一枝红艳露凝香”来象喻“可怜飞燕倚新妆”的唐贵妃杨玉环;白居易也留下了“绝代只西子,众芳惟牡丹。

”的诗句。

不过,这些诗读之再美也总给人一种脂香扑鼻的感觉。

比较而言,裴氏的这首《牡丹》诗虽以《诗品》衡量还算不得“上品”,但却也别具风格,独见心曲。

首句“数朵欲倾城,安同桃李荣。

”它先是以虚笔渲染牡丹花的姿容如何艳丽无比,以致花开数朵即见欲动京城之势。

较之刘禹锡《牡丹》诗:“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”的境界颇见异曲同工之妙,而这里特言其“数朵”,更显示出牡丹国色天香的魅力。

同时,由于这一笔写得恰到好处。

使牡丹洁身自好、不与桃李争荣的品格昭然若揭。

相形之下,桃李作为牡丹的衬照对象,则显得那么俗不可耐。

接下来,“未尝贫处见,不似地中生”一句,从牡丹的生长环境着笔,烘托其高雅优越的自然情趣。

诗人所谓“贫处”,是指寻常巷陌的普通人家。

因为在唐代,牡丹一向被列为极名贵的花卉,惟有皇庭宫苑与寺庙等神圣场所方得植养,即使是当时京城贵族权臣也只能“执金吾铺官围处寺观种以求利。

”甚至一株花可值万钱。

(见李肇《唐国史补》)这当然是一般人更不可望又不可及的。

诗中借这句来突出牡丹的高贵,但似乎觉得这样写来未免又落俗笔,便着意加了一句“不似地中生”,说明牡丹选择生长的环境是为骚人墨客所崇尚的钟灵毓秀之地。

因而无形中展示了牡丹浑然天成的丽质与生命中高贵而不流俗的本色。

由“此物疑无价,当春独有名”一句,诗人进一步描写春日牡丹的可贵。

李商隐的牡丹诗三⾸翻译赏析2020-11-26 李商隐17岁显露才华，受到令狐楚的赏识。

令狐楚聘请他到幕府做官，为他在⽣活上、学习上提供⽅便。

这时的李商隐春风得意，写下⼀⾸《牡丹》诗： 锦帷初卷卫夫⼈，绣被犹堆越君。

垂⼿乱雕⽟佩，折腰争舞郁⾦裙。

⽯家蜡烛何曾剪，荀令⾹炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

李商隐吟诵牡丹，意境虚幻美丽，格调惆怅沉郁，别有⼀番滋味。

他的眼神迷离，他的脚步迟疑，他的诗风浓丽，他的爱情诗写得缠绵悱恻，有说不出的厚重滋味。

李商隐写诗爱⽤典故。

第⼀句⽤的是孔⼦见南⼦的典故：卫夫⼈即春秋时卫灵公的`夫⼈南⼦，美艳⽽轻浮。

《典略》记载孔⼦回到卫国，受到南⼦接见。

孔⼦北⾯稽⾸，南⼦在帷中回拜。

诗⼈以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫⼈形容牡丹初放时的惊艳和娇羞。

第⼆句⽤的是君泛⾈的典故：《说苑》记载君⼦皙泛⾈河上，划桨的越⼈唱起歌，表⽰对君的爱戴，君为歌声所动，扬起长袖并举绣被覆之。

诗⼈将牡丹的绿叶想象成君的绣被，将牡丹⽐喻为被绣被覆盖的越⼈，意象美丽，透出惊艳。

接下来的第三、第四句中，诗⼈把牡丹⽐喻为善舞的⼥⼦，描写她舞动时垂⼿触动了⽟佩，转⾝时携风飘起了长裙，从⽽展⽰牡丹随风摇曳的风姿。

垂⼿、折腰都是舞曲名，这⾥指代舞姿;⽟佩是舞⼥⾝上的⽟制佩件，郁⾦裙是⽤郁⾦草染⾊的裙，这两句有声有⾊地描绘出牡丹迎风起舞的形象。

“⽯家蜡烛何曾剪”，是说牡丹就像燃烧的烛⽕，但不需修剪烛芯。

这句也⽤了典故：西晋都城洛阳有⾦⾕园，乃西晋富豪⽯崇的花园。

此⼈⽣活奢侈，常⽤蜡烛当柴⽕烧饭，这样烛芯当然不需要剪。

李商隐的意思是说牡丹过于美丽，竟有点奢侈了。

“荀令⾹炉可待熏”，是说牡丹的芳⾹本是天⽣，不需⾹炉来熏烘。

荀令即荀，曹操的谋⼠，因担任过尚书令，故被尊称为荀令君。

荀曾到别⼈家⾥作客，他坐过的地⽅好⼏天都有⾹味，这⾥⽐喻牡丹天⽣⾼贵。

这⽐喻很独特，⽤典也贴切，给⼈的感受较为强烈。

诗⼈陶醉于国⾊天⾹之中，恍惚梦见了巫⼭神⼥，盼望她赠给⾃⼰⼀⽀⽣花彩笔，以将思慕之情题在牡丹的花叶上寄出去。