高中高二议论文：脸上的历史

【议论文】议论文作文600字变脸变脸与传统文化的关系变脸是一种源于中国传统文化的艺术形式，它通过巧妙的技法使演员在舞台上瞬间变换面具，令观众赞叹不已。

变脸不仅是一种艺术表演形式，更是中国传统文化的重要组成部分。

它传承并体现了中国文化的独特魅力，具有深厚的历史背景和文化内涵。

变脸源于古代神话故事，通过扮演神仙、魔鬼等形象，传达了人们对于神秘力量的崇拜和敬畏之情。

这与中国古代文化中对于神灵、神通的崇尚有着千丝万缕的联系。

变脸的技法精妙绝伦，演员能够通过特定动作和手法迅速将面具更换，给人一种超自然的感觉，这正是古代神话中所描绘的仙人、神灵所具备的非凡能力。

变脸既是一种传统艺术形式，也是非物质文化遗产的一部分。

作为中国传统剧目的代表之一，变脸是中国非常重要的文化瑰宝。

它具有悠久的历史，演绎了许多中国古代的传说故事，例如《封神演义》中的神仙人物。

通过变脸这一独特的表演方式，观众不仅可以欣赏到精湛的表演技巧，更能感受到中华民族的传统文化和价值观念。

变脸寓意着中国传统文化的包容与变化。

变脸艺术有计划、有起伏、有节奏的变幻，寓意着中国文化的丰富多样和不断变化的特点。

中国是一个拥有五千年历史的国家，幅员辽阔，民族众多。

这种多元文化的特点在变脸中得到了完美的表达。

不同的面具象征着不同的人物角色，同时也代表着中国文化中的各个层面和元素。

变脸的变化与中国古代文化的变化历程相呼应，使观众在表演中体会到中国传统文化的博大精深。

变脸作为中国传统文化的重要组成部分，与中国古代文化有着密不可分的关系。

通过变脸艺术的表演，我们能够感受到中国古代文化中神秘、独特的气息，也能够领略到中国传统文化的宽容和多变。

我们应该保护和传承这一珍贵的非物质文化遗产，让更多的人了解和喜爱中国的传统文化。

也应该积极创新，将变脸这一古老的艺术形式与现代社会相结合，使之焕发新的生命力，为中华文化的发展做出更多的贡献。

看脸的时代不知道从什么时候起，脸，不再代表着脸面，不再代表着脸色，而是代表着漂亮好看。

随着时代的变化，是人们开始变得轻浮，还是我已经跟不上时代的步伐？当然，也有可能是自己这张不太出众的长相让自己感到了没有存在感。

在家庭中，父母教我如何看人脸色，从脸色的不同得知对方不同的心情态度，说这是一种成长，是在这个社会，时代下更好生存成长的必备技能之一。

在长大后，我开始注重脸面，同学之间学会了攀比，喜欢拿到好成绩后看到同学们投来的羡慕的眼光，喜欢欣赏运动场上同学们投来的激动的眼神。

但是，不知道从什么时候开始，除了学习，除了爱好，长相成了异性衡量优劣的标准。

古人曾说过“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

最自然的状态才是最美的状态，可是在当下这个时代，胭脂水粉不仅仅是女性的必备品，更是成了男生书包的必装品。

一场酣畅淋漓的篮球赛后，最不应该的是兄弟们勾肩搭背，大汗淋漓的复盘球赛？不应该是矿泉水浇在头上后甩头的洒脱不羁？但是现在呢，你是否也和我一样怀疑自己的眼睛？卫生间里，都是对着镜子擦脸抹油的帅哥美女。

当然，这或许也是一种自我形象的爱惜和保护吧。

对于大学的渴望，已经成了我们高中生的目标和向往，所以，忙碌的学习是我们这些学子唯一能够达到彼岸的方法。

早上五点钟的起床，晚上十一二点的休息，除了吃饭，对于自己，实在没有过多的时间考虑脸上是否还有未能清理的污渍，是否又因为熬夜长出了黑头等等。

不可否认，拥有一张好看的脸，可以给人更好的第一印象，但是一定不能忽视内在的修养，素质，学识，眼界，格局等才是我们长期与人相处，个人成长过程中最具核心的竞争资本。

所以，在这个看脸的时代，脸，不仅代表着漂亮好看的长相，更加代表着一个人的素养和蔼，以及一种精神状态。

我们不能只是轻浮的在乎外在美，更应该注重我们的内在修养，内在成长，只有内在更加充实，才能让自己外在的表现更加具有自信，相信一张自信的脸永远会带给自己更好的状态，带给别人更多欣赏自己的机会。

高二议论文作文谈脸色800字理解他人的脸色就等于掌握了他人内心的晴雨表，这有利于我们理解他人，从而使双方更好地沟通。

我相信懂得察言观色的人也一定是善解人意的人。

但是坏脸色却常常成为人与人真诚相待的隔膜。

而我们如此不断奔波最终却也只是为了能够有一天可以不看他人的坏脸色，不是这样吗？这是我们人类的悲哀。

就像做职员的要看经理脸色，做经理的要看董事长脸色；做学生的要看老师脸色，做老师的要看校长脸色，做校长的还要看局长脸色。

我就说人类哪来那么多勾心斗角、谋权篡位呢！我们为了这东西竟会不择手段地往上爬，且其间牺牲了多少人啊！值吗？！本以为掌握皇权就可以万众瞩目，谁晓得暴君终会无一善终？那是因为“水能载舟，亦能覆舟”，天子还须看子民的脸色呀！那么，就真没办法不看他人脸色行事了吗？当然不是。

因为，纵观漫漫历史长河，我们可以发现，遨游天地而“无所待”的老子做到了，“不为五斗米折腰”的陶渊明做到了，将诺贝尔奖牌给孩子当玩具的居里夫人做到了，处上流社会却渴望平民生活的托尔斯泰做到了。

但他们于我们却又如此遥远。

如果举个身边的例子，我想许嵩（Vae）就再合适不过了。

许嵩是一位当红网络歌手，他写的歌总是能深入人心，如轻哼浅唱，如梦呓倾诉，缱绻而干脆，有别于靡靡之音。

但我更钦佩的是他的作风。

自己作词、作曲、混音、伴奏，且从不打广告，不签约唱片公司，不以营利为目的，不出面接受媒体采访，而仅仅是单靠实力，靠人们真心的口耳相传一炮走红的。

这是因为他只是爱好唱歌，只想做个纯粹的音乐人罢了。

这，才叫真正的追逐梦想呢！我说那些个自称“专业人士”，而靠烧大钱炒作、宣传出名的，你们怎么不脸红呀！还是赶紧洗洗自尽了吧。

关于脸色，我已经不想多说了。

但我又蓦地想到，假使每个人都能以微笑待人，也许看别人脸色行事也就不会那么难了。

高二散文作文老屋800字夕阳西下，我不觉的眷恋起那很久没有去过的老屋，叫上了妹妹，我决计走一趟……踏在夕阳，伴着落日，有几丝悲凉，我清楚的知道40分钟，不需要很久，可是我却那么的吃力，每走一步，沉重！不知道过了多久，不知道伴着我多少叹息声，终究，走到了屋的门口。

脸面的认识和理解作文
说脸面这事儿，可真是复杂得跟个迷宫似的。

在古代，那可是
身份的象征，你瞅瞅那些达官贵人，哪个不是面如冠玉，气宇轩昂？脸上那点儿小细节，就能看出这人地位高低，身份贵贱。

现在啊，脸面就成了咱们内心的写照。

你开心的时候，脸上就
阳光灿烂；难过的时候，就乌云密布。

有些人啊，外表打扮得花枝
招展，可心里头却空得跟啥似的。

但有些人，看着朴素，那内心可
是丰富得很，脸上总带着一股子从容和淡定。

说到人际关系，脸面这事儿就更有意思了。

有时候，你一句话
说得不对，或者一个表情没把握好，就可能让人家觉得你没给足面子，那关系可就得僵了。

所以啊，在社交场合，得学会察言观色，
给足别人面子，这样大家才能相处得融洽。

历史上的脸面，那就更是丰富多彩了。

想那三国里的关羽，那
脸色红得跟个苹果似的，一看就是个忠义之人。

还有那诗人李白，
那脸上一副不羁的样子，就知道他是个潇洒的文人。

现在科技这么发达，脸面都成了身份识别的关键。

什么刷脸支
付、人脸识别，全都得靠这张脸。

你说神奇不神奇？这脸面啊，真是越来越重要了。

关于看脸的时代的作文英文回答：In the age of "looking at the face" (看脸的时代), appearances seem to matter more than ever before. With the rise of social media and the constant sharing of photos, people are increasingly judged based on their looks. This phenomenon has both positive and negative implications for individuals and society as a whole.On the positive side, the emphasis on appearance has led to a booming beauty and fashion industry, creating job opportunities and stimulating economic growth. Many people have built successful careers as influencers, models, and beauty bloggers, leveraging their looks to gain popularity and financial success. In addition, the focus on physical appearance has encouraged people to take better care of themselves, leading to a greater emphasis on health and wellness.However, the obsession with looks has also led to a number of negative consequences. For one, it has perpetuated unrealistic beauty standards, causing many individuals to feel insecure and dissatisfied with their own appearance. This can lead to mental health issues such as low self-esteem, body dysmorphia, and eating disorders. Moreover, the preoccupation with looks has resulted in discrimination and unfair treatment based on appearance, with studies showing that attractive people are often perceived as more competent and likeable than their less attractive counterparts.In my own experience, I have seen how the "looking at the face" culture has impacted the way people interact with each other. For example, I have witnessed individuals being treated differently based on their looks, with more attention and favoritism given to those who are considered attractive. This can be disheartening and unfair, as it overlooks the true qualities and abilities of a person.Despite these challenges, I believe that we can work towards a more inclusive and accepting society. We canstart by promoting diversity and representation in the media, celebrating all types of beauty and challenging narrow beauty standards. Additionally, we can prioritize inner qualities such as kindness, intelligence, and empathy, shifting the focus away from superficial appearances.中文回答：在“看脸的时代”，外表似乎比以往任何时候都更加重要。

高二语文议论文第二单元作文高二语文议论文第二单元作文1纷繁世界，有太多充满-的外物将人包装得光鲜亮丽，有人视财富、权势为的面具，亦有人普普通通，只做自己。

我认为，要想真正地活，就必须坚持自我。

历史的长河在缓缓流动，向世俗诉说着一个个源远的故事。

我看见“信而见疑，忠而被谤”的屈原无畏谗谄邪曲，坚持自我，寄哀愁于《离骚》;我看见身陷囹圄而就极刑的司马迁，不惧皇势，坚持自我，创成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;我看见宫女王嫱千里迢迢穿越无尽的沙漠，她坚持自我，远嫁匈奴;我看见许衡面对众人抢梨解渴，他坚持自我，心亦不动。

这些人无视强权，不惧非议与嘲笑，只坚持自己内心最深处的那则至高信条，踏出了属于自己的路。

历史的河泛起波涛，拍打着两岸。

你是否听到杜甫那“风雨不动安如山”的坚定?你是否听到李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情?你是否听到陶渊明“不为五斗米折腰”的呐喊?他们都抛弃了朝廷那冠冕堂皇的富贵与权势，只为坚持自我，只为坚守底线。

试想，倘若没有他们对自我的坚持，我们怎会读到一首首饱含挚情的诗词?历史的长河不会信息，我们这些岸上的今人继续着它的诉说。

达人秀冠军刘伟抛开心中的自卑，坚持自我，用脚趾奏出动人的旋律;苹果公司前首席执行官乔布斯无视旁人的质疑，带领苹果创造出奇迹，他坚持了公司“简”的理念，更坚持了自我。

然而现实中也有许多人心中装满成见、财富、权势。

“足球黑哨”、“贪官污吏”层出不穷，他们迷失了自我，被金钱-。

要想真正地生活，就必须坚持自我。

正如老戏骨李启明老师所说：“演别人，多真那都是假的，惟有做自己才行!”让坚持自我成为一首歌，奏响云霄，唱出精彩;让坚持自我成为一条船，到中流击水，看时代风光;让坚持自我成为一朵花，悄然绽放，带刺犹香。

坚持自我吧，守住心灵的净土!高二语文议论文第二单元作文2古之成大事者，不惟有超士之才，亦必有坚忍不拔之志。

--苏轼雏鹰为何翱翔于天空，小溪因何汇聚成大海，幼苗又如何能纵横陈一片森林?这一切，因为坚持。

【议论文】议论文作文600字变脸变脸是一种独特的艺术表演形式，源于中国川剧中的一种表演技法。

变脸，顾名思义，即演员在不断变化的背景音乐、动作、表情的衬托下，通过快速地换下和换上面具，瞬间完成不同角色的转变。

这种形式独特、神秘，给观众带来了无尽的想象空间和视觉体验。

变脸可以追溯到清朝时期，起初只是川剧中的一种小戏，后来逐渐发展为一种独立的表演形式。

变脸演员通过熟练的技巧，以及对自己的面具和角色的深入理解，能够在瞬间完成不同人物之间的转换，给人一种令人难以置信的感觉。

观众可以亲眼目睹演员在一瞬间变脸的奇妙景象，体验到传统文化的魅力和神秘感。

变脸已经成为国内外旅游景区的一大特色，吸引了众多观光客的目光。

变脸之所以能够引起广泛的关注和喜爱，一方面是因为其独特的表演形式，同时也反映了古代中国人的审美观念和艺术才能。

变脸通过演员的技巧和面具的变化，生动地表现出角色内心的情感和复杂的心境。

观众在看戏的过程中，不仅可以欣赏到演员的表演技巧，还可以感受到其中蕴含的对人物形象及故事情节的创造性演绎。

变脸也给人带来了一种神秘感和乐趣，观众会不由自主地思考：为什么这个面具可以瞬间变换，是什么技术让演员能够如此神奇地完成转变。

正是因为这种神秘感，变脸才能够长久地受到观众的喜爱。

变脸还与传统文化的传承和创新息息相关。

虽然变脸在中国川剧中已经有着悠久的历史，但是随着时代的变迁和社会的发展，变脸也在不断创新和发展，以适应观众的需求和审美观念的改变。

现代的变脸节目在保留传统的基础上，还融入了现代科技的元素和舞台效果，增加了视觉的冲击力和观赏的乐趣。

这种传统与现代的结合，使得变脸更加具有吸引力和张力，能够吸引更多的观众去欣赏和研究，从而使得这一传统艺术形式更加活跃和多样化。

变脸是一种独特的艺术表演形式，它不仅具有神秘感和乐趣，还有助于传承和发展传统文化。

通过变脸，我们可以感受到古代中国人的审美观念和艺术才能，体验到传统文化的魅力和神秘感。

记忆中的那张脸_1200字纵观三国历史，风云人物如满天繁星、百花齐放。

“智绝”诸葛亮，运筹帷幄之间，决胜千里之外；“奸绝”曹操，虽身负骂名，但能文能诗的豪迈才情和久经沙场的雄才大略，仍使他不失为一代枭雄；然而“义绝”关羽，我觉得他才是最璀璨的那颗星、最灿烂的那株花。

最令我难忘的，莫过于云长的脸，这确是一张与众不同的脸。

“面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉”，正是云长一颗赤诚之心，才使他的脸也如重重的枣红色。

再配上二尺之髯、九尺之身，实在令人“仰之如日月，畏之如雷霆”。

即使我与他相隔锈迹斑斑的千余载时光，我的眼前依旧能清晰浮现出他那英气勃勃、威风凛凛的面容。

这不会因为他是个历史人物而仅是一张生硬的脸庞，相反，更是因为他的脸有四季色彩之变换。

话说云长过五关斩六将之后，终与张飞相见。

大大咧咧的张飞立马杀猪宰羊、大设酒宴，意与云长不饮通宵达旦绝不罢休。

然而云长坐在美味佳肴前却面露难色，眉目里透着无尽的愁思。

张飞即问缘由，云长答曰：“兄长未到，甚酒食能充肺腑也。

”说完脸上堆满忧伤的笑容，又无奈地将目光投向天际，心想着他那个日夜惦记的兄长到底身在何方。

他对刘备兄长的那份至死不渝的忠诚，此刻化作绵绵的思念，以至茶饭不思，温润了他平日严厉的脸色，沉淀成眼中无尽的忧愁，实在感人至深。

所以云长的脸，有春风之柔情。

当年云长、刘备、张飞、曹操共同做袁术的部下，敌人华雄率领部队下关杀来。

华雄连斩了袁术诸多良将，令袁术这边大惊失色。

正当大家束手无策时，云长却勇敢地站出来大呼：“小将愿斩华雄！”曹操大喜，立马为云长盛了一杯热酒，谁知云长早已甩帐出去了。

顿时众人只听得喊声大举、鼓声大振，似乎整个天地都在分崩离析。

正想派人去探个究竟，云长早已提着华雄的首级英姿飒爽地归来了。

再来品那杯酒，竟然还是热的。

云长的脸因为这杯热。

无形面谱昨天放学经过街角时，被一张夺目的戏曲海报吸引住。

这并不精致，可是剧中主角那张涂满油彩的面庞，却深深地吸引了我，勾起了我的回忆。

小时候，婆婆常和我去看粤剧，每次当我见到那些开脸的艺人总情不自禁地想：好好的一张脸为何要涂得像个怪物似的?“哪!黑面的是包公、白的是奸鬼曹操、红的就是关公。

面上涂了颜色，好让咱们看戏的容易辨别清楚嘛!要不然，我怎知谁是忠谁是奸呢?”这是婆婆妁．答案。

可是我还不明白，为什么演古人要开脸，演现代人却又不开脸?婆婆答不上，总是说："从前又岂同现在。

”于是我就识趣不问了。

问题因此搁置，但对面谱的兴趣却更为农厚了。

其实，不单中国的京剧、粤剧等借助面谱来分辨角色，就是东南亚、非洲乃至西洋也用面谱。

就以日本为例，传统戏剧演员，均需涂上面谱。

据说白色是代表武士，是忠的。

表演时，他们除涂面谱外，还要穿上一套十多磅重的戏月艮，又笨又重。

他们认为，这样才能表现出武士的威严和雄壮。

至于东南亚、中亚及非洲一些部落在庆典时，喜欢以舞蹈助兴，舞者面上也往往涂上面谱以助辨认角色。

西洋一种历史悠久的表演者——小丑，也是涂上不同的面谱，使人辨别他们不同的表情。

从前，各地舞台表演者都用面谱来帮助观众辨别角色。

现在，借助面谱的舞台表演已渐衰落，现代角色再不用涂得满脸花花绿绿的了。

你可能会问：“这一来，面谱岂不失去了它的作用了吗?”不，面谱虽已从表演者的脸上取下来，但自古至今，它们从未从人们的脸上剥落。

无形面谱，正如演戏的面谱一样，出现在世界每个角落，不论欧洲人、亚洲人，还是美洲人等，都戴它。

文明与面谱，似乎有不解之缘。

文化基础深的民族，面谱的花样自然繁多。

比如粤剧，面谱的颜色与式样可说是多彩多姿。

中国人是聪明的民族，历史悠久，文化深厚，对于戴面谱的学问自然更精通。

一个人随时可以拥有多种多样面谱，可真是世上罕有，一批精于此道的面谱专家纷纷出现了。

一些落后部族，当然不甚了解面谱的妙用，所以一个人顶多只有一个面谱，于是文明人本着一片善心，企图改变他们，把“文明”带到他们那儿去，使他们也变成爱戴面谱的“文明人”。

面幕时代作文“掀起你的盖头来，让我来看看你的脸”这句国人都耳熟能详的民歌一直被以为是描述盖着盖头的新娘子的，殊不知，在中东的某些地方，女孩子的日常装束就是把自己遮的严严实实的，并且还带着面纱，想看见她的脸，可不得掀起盖头么。

在十九世纪以前，伊斯兰国家并没有强制性要求穆斯林妇女戴面纱，穆斯林妇女着装因地制宜，戴面纱的现象也不普遍，也没有引起社会争论。

面纱问题的升温，源于二十世纪的伊斯兰复兴运动和沙特瓦哈比派的崛起。

瓦哈比教派有着强烈的原教旨主义色彩，对宗教仪规和着装的要求较为严格，其成为沙特国教后，导致境内穆斯林妇女普遍戴面纱。

1979年伊朗发生“伊斯兰革命”，霍梅尼上台后全面推行政教合一和伊斯兰化，妇女戴面纱成为社会伊斯兰化的重要标志。

伊朗、沙特和利比亚等国政府还搞伊斯兰对外输出，强调穆斯林妇女戴“面纱”是信仰伊斯兰教的要求，是穆斯林妇女的义务，是跨国界和跨民族的。

一些国家的宗教人士和原教旨主义信徒受原教旨主义的影响，将戴面纱视为实现纯粹伊斯兰国家的表现形式之一，一些极端分子还对不戴面纱的穆斯林妇女及家属进行宗教歧视甚至人身威胁，迫使她们改装易服。

80年代以来，中东、东南亚和中亚伊斯兰国家妇女戴蒙面面纱和穿长袍的情况明显增多，并蔓延到一些非伊斯兰国家的穆斯林群体。

大部分信伊斯兰教的地方，按照教义，女孩子是不能随意露出自己的头发、脖子，手臂等等身体的裸露部分，否则被视为对真主的不敬。

古兰经里写道：妇女要遮蔽自己脖子以下的部位，并且不得因为攀比而露出身上的首饰。

而中东地区又因为教派的不同，对女人出现不同的教规，有的教派仅仅不能露出身体的部分和头发，有的是除了眼睛脸部必须遮着，有的是甚至连眼睛都看不见。

但是，在迪拜这个土豪的世界，黑纱女孩却别有风情。

在这个挥晶如土的地方，即便连眼睛都不露，妙曼的身姿，都可以透过昂贵的黑纱显现出来，大概这就是所谓的贵气逼人吧。

当今社会，一个人人都在谈女性权益的日子。

却还有众多那些穿黑袍，戴面纱，要守很多特殊规矩的女性。