考古学关于燕北辽西史前历史的认识二

燕北辽西作为地理上的一个概念,经常被考古学者、历史学者等作为一个历史地理区域提及,但一直并没有一个清晰的界定,这个历史地理区域是与红山文化的分布区密切联系在一起的。

关于红山文化分布的范围,有几个地理概念,燕辽地区、辽西地区、西辽河流域等等,本文认为燕北辽西这个地理概念更能反映这一地区史前文化的整体性。

燕北辽西区域四至大致为燕山以北、辽河以西(不包括辽河以东的流域),西至大兴安岭,北包括整个的西拉木伦河流域。

这个区域还可以用另一种方式表述,三河流域从北向南有西辽河、大凌河、滦河。

考古学家通过百年的努力,改变了20世纪以前传统史学关于燕北辽西无史前史的观念。

人们通过历史文献研究燕北辽西远古时期的历史远没有用考古学的方法那样的兴奋和激动,考古学才是真正打开燕北辽西远古历史幽暗之门的金钥匙。

20世纪初当考古学家踏进历来被中原人看作是蛮荒之地的燕北辽西大地之后,便给了学术界一个莫大的惊喜。

他们惊奇地发现在这塞外的所谓蛮荒之地竟然有史前人类的遗存,这一发现,拉开了燕北辽西百年考古的序幕,也逐渐揭开燕北辽西远古历史的神秘面纱。

随着燕北辽西考古的不断深入,考古学家、人类学家、历史学家等对燕北辽西远古历史的认识也不断地在修正中深化和科学化。

考古学家在不断的发现研究中,在越来越丰富的考古资料面前,努力地辨识着各种文化类型,研究着每种文化类型的存续时间,各种文化类型之间的关系和相互影响等等,最终确立了燕北辽西地区较为完整的新石器时代文化序列,也为燕北辽西远古历史缕清了发展演变的大致脉络。

不同文化类型的考古资料更引起中外各学科学者的极大关注,通过不同的视角、不同的方法对燕北辽西史前人类及其环境进行着全方位的研究。

其中经济形态、社会性质、宗教信仰、文明起源的研究则成为燕北辽西史前历史最重要的板块结构,燕北辽西地区史前历史已成为中华史前文化重要的内容之一。

一、燕北辽西史前文化的发现与研究红山文化自20世纪初发现以来,其研究已愈一个多世纪的历史,由于发现早、命名早,分布范围广,资料丰富,其影响非常广泛,差不多成了燕北辽西地区新石器时代文化的代名词,连很多学者也习惯于把前后出现的几种文化类型也包容在其中,称之为红山诸文化,因此红山文化一直是燕北辽西史前文化研究的重点和核心。

燕山—长城南北地区史前文化的适应变迁陈　胜　前(吉林大学边疆考古研究中心,长春　130012)目 次一　生态交错带适应的一般模式二　史前文化适应方式的转换三　环境格局的变化与适应变迁四　结语 燕山-长城南北地区是考古学研究上有特殊意义的地区。

其地处蒙古高原到华北平原、东北平原的过渡地带,海河流域北部、滦河下游为其南区域,滦河上游、大小凌河、辽河上游地区为其北区域。

我国400毫米降水分界线即位于此,也是北方干旱区与半干旱-半湿润区的过渡地带。

就地貌来说,这个区域主要由黄土丘陵、黄土阶地和坡地组成,适合早期农业的发展〔1〕。

历史上这个区域是农牧业分界区,农牧业交错带,也是民族交汇融合的地带、游牧民族与农耕民族的主要战场。

而追溯史前时代,特别是新石器时代,这里又是一个独立的文化区,苏秉琦先生称之为考古学文化上的辽西〔2〕。

燕山-长城南北地区处在一个生态交错带上,也就是温带森林与草原的交接地带。

生态交错带不仅对动植物具有特定的影响,同样,对于以依赖动植物为生的史前人类也有特殊的意义。

但这个生态交错带在时间进程中是波动的,它的变化与考古学文化的关系是近来考古学研究的重点内容〔3〕。

在这个意义上,燕山-长城南北地区可以称为一个文化生态区。

远者可上溯到旧石器时代晚期,石器组合的地域化特征明显加强,如华北地区旧石器时代晚期,至少可以区分出四种适应类型〔4〕;近者限定到先秦时期,此间燕〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕陈胜前:《中国北方晚更新世人类的适应变迁与辐射》,《第四纪研究》2006年4期。

G.S helach,The earlies t Neolithic cu ltures of Northeast C hina:recent d iscoveries an d new p ers pectives on th ebeginning of agriculture,Journal of W orld P rehistory ,14:363-413,2000;王立新:《辽西区夏至战国时期文化格局与经济形态的演进》,《考古学报》2004年3期;靳桂云:《燕山南北长城地带中全新世气候环境的演化及影响》,《考古学报》2004年4期。

全面解读中国上古文化——燕山南北文化综述，详解红山之前的辽西本系列文章计划分为：燕山南北文化、黄河流域文化、长江流域文化、淮河流域文化，西域文化、青藏高原文化六个大系。

每个大系大约3-5篇文章。

本文主要讲述燕山以北的古文化格局中红山文化前的各个文化情况。

燕山以北的古文化格局1、燕北在哪里？燕北的地形地貌本文所指的燕山以北区域在我国俗称“东北”，包括黑龙江省、吉林省、辽宁省大部分、内蒙古自治区东北东南部分。

这里有宽广的东北平原，有巍峨的大小兴安岭、长白山，有奔腾的辽河、松花江、西拉木伦河。

这里自古就是我国边疆民族生存的故土。

我们熟知的蒙古人、契丹人、女真人都起源于这片神奇的土地上。

白山黑水养育了这些古老民族的祖先，他们的祖先与其他各族古代人民在这片土地上也创造了灿烂的古老文明，成为中华文明的一个重要组成部分。

也曾在满天星斗的年代熠熠生辉。

我们先看下这个地区主要部分的示意图。

辽西地形示意图我们本文要讲述的就是上图所示地图范围，在绵绵的燕山山脉以北，西抵努鲁儿虎山、七老图山。

东部是长白山脉。

西拉木伦河、西辽河、辽河、老哈河等河流纵贯东西南北。

这片土地的先人们就主要生活在其间的西辽河平原和燕北丘陵地区。

上图是行政区划的示意图，这个地区就是苏秉琦先生划分的北方区系中的一部分，在北方区系的东部，被称为“辽西文化区”。

这个地区新石器文化以简形罐、之字纹、玉器、细石器为主体，农业比较发达，这些方面与东北的其他地区有明显的区别。

辽东、辽南以及黑龙江流域也发现有几种考古文化，不是我们介绍的重点，在后面也会简单介绍下。

我们接下来的故事就是从辽西这片地区开始的。

2、燕北文化整体介绍燕北文化分布示意图燕北文化分布地形示意图上面是燕北文化分布的示意图，为了方便看得清楚，时间和顺序我们做了标注。

燕北文化时间线上面是时间线的示意图，从图上可以清晰的看到各个时间点，燕北地区文化的发展顺序。

这里只是时间先后，传承和影响我们后面详述。

辽西地区史前时期有槽石器初步研究作者：***来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2021年第06期摘要：辽西地区史前时期以小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化等文化体系组成。

这些文化的众多遗址都曾出土过有槽石器，其形体虽小，但工艺精湛且带有一道或多道“刻槽”“沟槽”而耐人寻味。

本文旨在通过对辽西地区出土的史前时期有槽石器出土位置、形制特点的汇总，在学术界前期研究基础上，结合这一地域的其它影响因素对辽西地区史前时期有槽石器的产生、制作工艺、功用价值及其内涵特征进行深入分析、探索，丰富对辽西地区史前时期先民社会生活状况、精神层面信仰及相关问题的认识。

关键词：辽西地区;有槽石器;箭杆校正器中图分类号：K875 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2021）06-0001-06考古学研究中的辽西地区从水系上讲，主要包括西辽河、大凌河和小凌河三个水系。

从行政区域上看，内蒙古的赤峰市、辽宁的阜新市和朝阳市为其核心区域。

其地貌处于由高原到平原的过渡地带，以山地、丘陵为主，广阔的黄土阶地与坡地，为农业的发展提供了基本的条件，而作为西北干旱半干旱区和东部季风区交互影响的地区，特别是作为温带森林与草原交接的生态交错带，对史前人类的生存和生产有着特殊的意义[1]。

辽西地区史前时期（新石器时代）考古学文化序列与谱系相对完整，是中国新石器时代考古学文化发展的重要地区之一。

在这一地区史前时期考古学文化主要有小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化等。

所谓有槽石器，顾名思义，就是石器上带有凹槽。

目前学术界对带有凹槽的这类石质器物称法不一，有的叫做磨石、砺石，也有的称之为石磨器、沟槽器、箭杆校正器等[2]。

从表面上看，这些不同的称名是从不同角度对有槽石器形制或功用的直观描述，实际上反映了人们对其使用功能的认知存在着差异。

既然没有一致的观点，故本文统称为有槽石器，以便更好地对其形制及功用进行初步研究。

考古学关于燕北辽西史前历史的认识（一）燕北辽西地区历史悠久，追溯到史前文化时代。

作为最早发达的农耕文化区之一，这里的考古遗址丰富多彩，包括新石器文化、仰韶文化、龙山文化、夏文化、商文化、西周文化等。

这些文化的遗址展现了当地史前社会的繁荣和文化特点，深刻反映了中国古代文化的丰富性。

新石器文化时期（约7000-2000BC），这一地区存在着不同的文化类型。

除了大量散发在全境的各种新石器遗物，古城遗址是燕北辽西地区最具代表性的文化遗址之一。

尤其是山西定襄的裴村和辽宁境内的菜园子，它们所挖掘出的出土文物包括匕首、斧、盘、罐、盂等各种陶器和玉器。

这些文物类型的出现，反映了当时的文化水平和社会经济状况，证明了当地文化的繁荣和趋势。

仰韶文化时期（约5000-3000BC），此时的考古遗址遍布江河湖泊，这些遗址的出土物表明，当时的人们生产力的飞速发展，面对着日益增长的人口，民间手工业如纺织、陶器、玉器等得到了极大的发展。

据考证，仰韶文化中期的代表性遗址有辽宁新宾李子营和山西霍县的石家臼等。

当时的“大力丸”、“鬼头刀”等文物类型，证明了其独具特色的文化特点。

龙山文化时期（约3000-2000BC），这个时代更是燕北辽西地区的鼎盛时期，不仅发展了纺织、陶器、玉器等手工业，还出现了铜器制造技术，以及牛耕替代人力耕作、轮轴车替代竿轿运输等。

此外，龙山文化的代表性遗址，如辽宁辽阳二道镇、山西右玉福泰庄、吉林文昌郭家店等，展示了该时期物质文化的丰富和多样性，更突显了当地文化的复杂性和丰富性。

夏文化时期（约2000-1600BC），燕北辽西地区人口逐渐集聚，新的城墙和石牛群、马关墓等的出现，标志着农耕文化达到了新的高度，而且夏文化是中国历史上第一个有文字记载的古代王朝，夏王朝的中心区域就在燕北辽西地区。

考古学家以当时的城守防御工事、官邸、皇家墓葬等建筑遗址为依据，反映了当时的政治、经济、文化状况，证明了夏文化的繁荣和当时燕北辽西地区在中国古代文化中的重要地位。

辽西地区史前时期植物考古学研究述论
辽西地区是中国辽宁省西部的一个地理区域，其史前时期的植物考古学研究对于了解
该地区的史前人类活动、环境变化以及人类与植物的关系具有重要意义。

本文将围绕辽西
地区史前时期植物的遗存、利用及其在社会经济生活中的作用展开讨论。

辽西地区史前时期植物考古学研究主要通过植物遗存的发掘与分析来推测古代人类的
生活方式。

根据在考古遗址中发现的植物遗存，可以判断古代人类的饮食结构和农业活动。

辽西地区出土的植物遗存主要包括植物的种子、果壳、根茎等部分，这些遗存可以通过碳14定年等方法进行年代测定，从而确定其时代背景。

辽西地区史前时期植物考古学研究还可以揭示古代人类对植物资源的利用。

考古学家
通过分析植物遗存的类型和数量，可以推测古代人类对不同植物资源的采集与利用情况。

大量发现的谷物种子和果壳可以表明古代人类进行了相对稳定的农业生产；而野生植物的
遗存则可以说明古代人类采集野生植物作为食物或药材的情况。

辽西地区史前时期植物考古学研究对于理解该地区的环境变化和人类与环境的关系也
具有重要意义。

随着气候变化和环境演变，植物的分布区域和种类也发生了变化。

通过分
析不同时期的植物遗存，可以了解古代人类对环境变化的适应与反应，以及其对环境的影响。

辽西地区史前时期植物考古学研究对于了解古代人类的生活方式、对植物资源的利用、社会经济生活和环境变化具有重要意义。

通过对植物遗存的发掘与分析，可以还原古代人
类的生活场景，揭示古代人类与植物的关系，丰富对史前社会的认识。

这一研究领域还有
待深入挖掘，可以进一步推动辽西地区史前史的研究。

辽西地区史前时期植物考古学研究述论植物考古学是一门研究史前时期植物遗存的学科，通过对植物遗存的分析，可以揭示古人类在食物采集、农业起源和发展等方面的活动。

辽西地区是中国东北地区植物考古学研究的重要区域之一，本文将探讨辽西地区史前时期植物考古学的研究现状，并对其意义和未来发展方向进行讨论。

辽西地区地理环境复杂多样，气候条件适宜农业发展。

辽西地区史前时期的植物遗存主要包括种子、果实和花粉等，这些遗存反映了古人类的食物来源、种植技术和农业发展水平。

辽西地区的植物考古学研究从20世纪80年代开始，经过多年的努力，已经取得了一些重要的成果。

辽西地区的植物考古学研究揭示了古人类的食物采集活动。

通过对植物种子和果实的分析，研究者发现了大量的野生植物遗存，包括坚果类、野生谷物和野生蔬菜等。

这些发现表明，古人类依靠采集野生植物来满足自己的食物需求，同时也表明当时的气候条件适宜野生植物生长。

辽西地区的植物考古学研究还揭示了古人类对植物的利用方式和对环境的影响。

通过对植物遗存的分析，研究者发现了一些特殊的植物遗存，包括用于建筑材料、制作工具和服饰的植物遗存。

这些发现表明，古人类利用当地的植物资源进行了多样化的活动，并对当地的植被和生态环境产生了一定的影响。

辽西地区的史前时期植物考古学研究为了解古人类的生活方式、农业起源和环境变迁提供了重要的线索。

未来的研究可以在以下几个方面进行拓展。

对辽西地区其他地点的植物考古学研究需要加强。

目前的研究主要集中在少数几个遗址，未来可以对其他地点的植物遗存进行系统的调查和分析，以全面了解辽西地区史前时期的植物利用方式和农业发展水平。

对辽西地区史前时期植物考古学与其他学科的交叉研究需要加强。

辽西地区史前时期植物考古学的研究可以与古人类学、考古学和环境科学等学科进行交叉研究，以进一步提高研究的深度和广度。

考古学关于燕北辽西史前历史的认识二
燕北辽西地区是中国境内的一个重要的考古区域，位于今天的河北、山西和辽宁省之间。

这个地区在历史上曾经是燕国、北魏和辽朝的重要疆域，因此具有丰富的历史遗迹和
考古文化。

从考古学的角度来看，燕北辽西地区的史前历史可以追溯到距今8000多年前的新石器时代晚期。

这个时期的遗址中发现了大量的陶器、石器和骨器等物品，说明当时的居民已
经开始进行农业和畜牧业的生产活动。

在距今5000年前左右的仰韶文化时期，燕北辽西地区出现了许多大型的聚落遗址，如河南省渑池县的石龙山遗址、河北省曲阳县的大园村遗址等。

这些遗址中保存有大量的房址、灰坑、储物坑等建筑和生活遗迹，以及大量的出土文物，如陶器、石器、玉器、骨器等。

这些文物对研究史前社会的经济、政治、文化等方面具有重要意义。

距今3000年左右的夏、商、周时期，燕北辽西地区进入了文明社会阶段。

在河北省阳原县的岗子遗址、山西省灵石县的百泉寺遗址等地，发现了一系列的遗址和文物，揭示了
当时社会的经济、政治、宗教等方面的特点。

除了以上主要的文化阶段，燕北辽西地区还有许多其他时期的遗址和文物，如春秋战
国时期的遗址、秦汉时期的遗址、唐宋元明清时期的遗址等。

这些遗址和文物，不仅丰富
了我们对燕北辽西地区史前历史的认识，也为研究相关历史时期提供了重要资料。

通过对燕北辽西地区的考古发掘和研究，我们对该地区史前历史有了更加深入的了解。

这些研究成果不仅为研究中国古代历史提供了重要线索，也为当地的文化保护和旅游开发
提供了重要的支持。

考古学关于燕北辽西史前历史的认识二燕北辽西地区是中国北方一片古老的文化、历史遗址区域，自古便是华北文明的发源地之一，形成了较为丰富的史前文化和历史。

经考古学的研究，我们可以了解到燕北辽西地区在史前时代的社会发展、人类生活变化等方面的认识。

一、新石器时代燕北辽西地区的新石器时代为公元前7000-2000年。

在这一时期，人类生活的主要特点是开始狩猎、渔猎和发展农耕，同时还出现了使用陶器、打制玉器等特征。

燕北辽西地区的新石器文化主要分为两类：大汶口文化和龙山文化。

首先，大汶口文化分布在公元前4800-3400年，主要分布在广袤的黄河平原和辽河平原。

大汶口文化的代表遗址为山东省临沂市的大汶口遗址。

这个文化时期人们依然以渔猎和农业为主，但是农业比起狩猎渔猎更为重要了。

人们开始釆用磨制石器和黏土器皿，同时也发展了玉器、石器的艺术品和饰品。

人们还开始了社会分层，是人类文化的一个向前跨越。

其次, 龙山文化分布在公元前3400-2000年，主要分布在内蒙古的卓资山、满洲里的老虎屯等地。

龙山文化时期，人们开始了灌溉，较为大规模地进行了耕作和种植，这样人们的生活得到了更大的改善。

同时，人们对土地有了更大的利用。

龙山文化时期，人类社会更为进步了，宗教信仰也得到相应的转变。

铜器时代标志了燕北辽西地区社会的进一步发展，时期为公元前2000年至公元前700年。

铜器、陶器等的出现为生产和文化的发展做出了许多贡献。

在这一时期，燕北辽西地区的社会制度明显地发生了变化，人们逐渐开始形成了以氏族、部落为单位的部落聚集社会，这也是中国社会历史发展的一个特点。

同时，人们生活条件也有所提高，遗存的铜制品体现出了工艺发展和文化水平。

永宁沟文化、火烧井文化、中山文化、夏家店文化等文化的代表遗址也在这一时期形成。

燕北辽西地区的铁器时代为公元前700-前221年。

作为社会的关键时期之一，其产生的铁器是古代生产技术和工艺的一个经典代表。

铁器时代，人类社会发生着很多的变化，人们的生活、经济、文化等方面都得到了很大的改善。

考古学关于燕北辽西史前历史的认识二燕北辽西地区是中国北方重要的史前文化遗址分布区之一，其历史悠久，文化底蕴深厚。

在考古学研究中，燕北辽西地区的史前历史备受关注，学者们通过对遗址、文物、人类遗存等材料的研究，逐渐揭示了这一地区史前历史的一些重要信息。

本文将对燕北辽西地区的史前历史进行较为系统的总结和梳理，以期更全面地了解这一地区在史前时期的人类活动和文化发展状况。

1. 燕北地区的早期人类活动燕北地区早期人类活动的证据可以追溯到旧石器时代晚期。

据考古学家的研究，燕北地区存在丰富的旧石器遗存，其中以山西省平遥县的打磨石斧和山西省怀仁县的双刃石斧为代表。

这些旧石器遗存反映了当时人类利用石器进行狩猎和生活的情况，为我们了解燕北地区早期人类活动提供了重要的资料。

燕北地区还发现了大量史前遗址，如山西省的良宝窑遗址、内蒙古的西瓦窑遗址等。

这些遗址中出土的陶器、石器、骨器等文物，为我们揭示了燕北地区早期陶器制作、农业和畜牧业的发展情况，为我们了解燕北地区早期社会的产业结构和生产方式提供了重要线索。

2. 燕北地区的新石器时代文化新石器时代是人类社会由野外社会向农业社会过渡的重要时期，燕北地区在这一时期的文化发展备受关注。

据考古学家的研究，燕北地区新石器时代的文化主要有长葛文化、仰韶文化、龙山文化等。

长葛文化是燕北地区新石器时代较早期的文化，主要分布在河北省的南部地区。

这一文化的代表遗址有河北省的北辛村遗址、贾鲁河遗址等。

在这些遗址中发现了大量黑陶、红陶、白陶等陶器，以及石器、玉器等，为我们揭示了长葛文化时期的陶器制作和工艺水平，为我们了解当时人类的生产活动和文化水平提供了宝贵的资料。

二里头文化是中国青铜时代较为重要的文化之一，也在燕北地区有所分布。

据考古学家的研究，山西省的二里头遗址出土了大量的青铜器、玉器、陶器等文物，其中包括青铜器中的铜器、铁器、金器等。

这些文物为我们揭示了二里头文化时期的青铜冶炼技术、青铜器的制作和使用、社会结构和宗教信仰等方面的情况，为我们了解燕北地区青铜时代的文化面貌提供了重要的线索。