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政治哲学知识点总结：探索世界与追求真理追求真理是一个无止境的过程，我们必须在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
下面由店铺收集整理的政治哲学《探索世界与追求真理》的知识点总结以供大家学习。
政治哲学知识点总结：探索世界与追求真理1、哲学的物质概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。
注意三点：物质的唯一特性是客观实在性;不依赖于人的意识而存在;具有可知性。
①自然界是物质的，自然界的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,他们都是统一的物质世界的组成部分。
②人类社会是物质的。
人类社会的产生、存在、发展及其构成要素均具有客观的物质性。
人类社会是物质世界长期发展的结果，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，人的意识一开始就是社会的产物。
所以，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性。
2、哲学的运动概念：运动是物质的根本属性①物质和运动的关系物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的承担者(主体，载体)②绝对运动和相对静止的关系运动是绝对的、无条件，静止是相对的有条件的静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态物质世界是绝对运动和相对静止的统一3、物质运动的规律①规律的概念：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
②规律客观性和普遍性原理和方法论。
原理：A规律客观性原理：规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
普遍的，人可以认识和利用规律B规律普遍性原理：规律是普遍的。
自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：A规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。
违背规律会受到规律的惩罚B规律是可以认识和利用的。
人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。
高中政治哲学知识点归纳人教版高中政治哲学知识点归纳高中政治哲学部分的知识版喊了大量的原理知识和方法论，这些知识都需要学生一一去理解明白。
下面是店铺为大家整理的高中政治哲学知识归纳，希望对大家有用!高中政治哲学知识点归纳篇1价值观、人生观部分1、社会存在与社会意识的辨证关系原理：一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映;另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用，科学的社会意识对社会存在的发展具有巨大的促进作用，非科学的社会意识对社会存在的发展起重大的阻碍作用。
2、价值观的导向作用：(价值观的含义、本质、作用，要树立正确的价值观)哲理内容：价值观是对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准，价值观是一种社会意识，是对社会存在的反映。
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用，不同的价值观，对人们认识和改造世界的活动，对人们人生道路的选择，具有不同的导向作用。
这一原理要求我们必须树立正确的价值观。
(集体主义价值观，科学发展观，可持续发展观等)3、个人利益与集体利益的辨证关系原理：二者是辨证统一的，两者互为前提而存在，相互促进而发展。
方法论要求：正确处理二者关系，发生矛盾时，以全局利益、根本利益为最高利益，个人利益服从集体利益。
4、个人活动与社会发展的相互关系原理：相互联系、相互制约，个人活动对社会发展产生能动的影响;社会发展制约个人活动。
要求：发挥主观能动性，利用有利条件，推动社会发展。
5、人生的真正价值在于对社会的奉献：(内容及方法论要求)哲理内容：人生价值的含义(贡献和索取)，人生的真正价值在于对社会的奉献，这是因为：个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障;是人生价值的基本标志;是人生价值的可靠标志。
这一原理要求我们充分发挥主观能动性，全面提高自身素质，在实践中实现人生价值。
高中政治哲学知识点归纳篇21.实践观(人的认识从何而来)(1)实践及其基本特点①含义:实践是人们改造客观世界的一切物质性活动②特点：⑴具有客观物质性。
政治哲学学习总结
政治哲学是一门研究政治现象的哲学学科。
在研究中，我发现政治哲学涉及到很多的概念和思想，对于我的思维方式和逻辑方面提出了很高的要求。
以下是我对政治哲学研究的总结。
首先，政治哲学是研究政治权力的哲学学科。
政治权力可以理解为政治行为者对于社会资源的分配、调配和掌控的权威性威力。
政治哲学的基本问题就是关于权力的问题，包括权力的本体、权力的源泉、权力的正当性、权力的限制等。
其次，政治哲学涉及到很多的思想家和学派。
例如，古希腊哲学中的柏拉图和亚里士多德，他们对于政治组织和政治伦理问题提出了很多有益的思考；社会契约论中的霍布斯和洛克，他们的社会契约论对于现代政治产生了很大的影响；马克思主义政治哲学从经济唯物论角度出发，分析了阶级社会的本质和历史发展的规律。
最后，在政治哲学的研究过程中，我不仅学会了如何阅读和理解复杂的哲学文章，还学会了如何用哲学的眼光去分析和解决实际
问题。
政治哲学的启示是，只有站在更高的哲学高度上去考虑政治
问题，才能更好地认识和改变政治。
综上所述，政治哲学作为一门哲学学科，研究的是政治权力问题。
在学习政治哲学的过程中，我们需要掌握相关的概念和思想家
学派，同时还需要学会用哲学的眼光去思考、分析和解决实际问题，从而更好地认识和改变政治。
高中政治全套哲学知识点总结哲学核心知识是什么为什么哲学①从本义上看，哲学是指爱智慧和追求智慧②从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观③从与方法论的关系看，哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一④从与具体知识的关系看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结⑤从与生活的关系看：是美好生活的向导，是指导人们生活的更好的艺术。
①哲学是指导人们生活得更好的艺术。
②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。
哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。
③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
⑤（期中卷26题）时政意义：繁荣发展哲学社会科学，发挥哲学的思想库作用，有利于推动我国社会主义文化大发展、大繁荣，有利于促进和谐社会建设，有利于推动中国特色社会主义的伟大实践，有利于夺取全面建设小康社会的新胜利。
哲学的基本问题思维和存在的关系问题（一是思维和存在何者为第一性的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题）①它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。
③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
区别联系哲学与世界观的关系①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
哲学就是关于世界观的学问。
②主体不同：世界观自发形成，人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。
（哲学家）③特点：世界观往往是零散的、朴素的、缺乏理论论证的，而哲学是理论化、系统化，有序、逻辑和完整的体系。
①人们把世界观形成体系，用某种理论形式表现出来就有了哲学。
政治哲学知识点总结一、生活智慧与时代精神1.具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展（注意：颠倒了二者的关系）2.具体科学知识揭示的是世界变化发展的最一般规律（注意：哲学）3.思维和存在的关系问题是哲学的基本派别（注意：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题基本派别是唯物主义与唯心主义）4.哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题（注意：物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题）5.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。
（注意：承认物质决定意识是唯物主义，但辩证唯物主义包括以下两方面的内容：既承认是物质决定意识，又认为意识对物质具有能动的反作用。
）二、探索世界与追求真理1.物质是万事万物的总和（注意：物质概括了万事万物的共同本质）2.运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中（注意：物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质的根本属性，运动不一定是显著的变化）3.世界真正统一性就在于它的可知性。
（注意：世界真正统一性就在于它的物质性。
）4.规律是无条件的，是永恒不变的（注意：规律的存在和发生作用是依赖一定条件的）5.意识的内容是主观的，形式是客观的（注意：内容是客观的，形式是主观的）6.物质与意识不可分离，相互依赖（注意：不能理解为相互依赖，意识依赖于物质，而物质是独立于意识之外而存在的）7.物质和意识相互促进、相互依存（注意：意识离不开物质，但物质可以离开意识）8.错误的意识不是人脑对客观事物的反映。
（注意：无论是正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映。
）9.树立正确的思想意识，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点（注意：客观实际是立足点，要一切从实际出发）10.物质和意识相互影响，相互制约（注意：物质决定意识，意识对物质有能动作用，因此，物质和意识相互影响是正确的，但物质的决定作用是第一位的，因此相互制约不正确。
类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”）11.意识的能动作用表现在只有正确的意识才能反映事物的本质，才对事物起反作用（注意：不论意识正确与否都有反作用）12.正确的意识是我们想问题、办事情的出发点（注意：客观实际是出发点）13.发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础（注意：颠倒了二者的关系）14.实践决定于认识（注意：决定不等于决定于）15.错误认识不是来源于实践（注意：不论认识正确与否，都源于实践）16.实践是认识的重要来源（注意：唯一来源）17.实践既是一种客观活动，又是一种主观活动（注意：实践是主观性和客观性相统一的活动不能把实践的主观性和客观性割裂开来）18.真理中包含着谬误的成分。
政治的哲学知识点总结一、政治哲学的基本概念1.政治：政治是指人类社会组织中针对权力分配、利益调整、决策制定等问题而展开的活动。
在政治哲学中，政治包含了权力的行使、权利的保障、政府的组织与管理等方面。
2.政治哲学：政治哲学是研究政治现象的哲学分支，它探讨政治的本质、原理和目的，以及政治行为的伦理与道德问题。
政治哲学主要关注政治权力、政治制度、政治理念等方面。
3.政治理论：政治理论是对政治问题提出的一种系统性、结构化的解释和解决方案，它包括了对政治现象的分析、政治行为的评价、政治组织的设计等方面。
4.政治哲学家：政治哲学家是对政治现象进行深刻思考、提出理论观点和解决方案的学者，他们通过思辨、批判和建构，探索政治现实的内在逻辑和规律性。
二、政治权力与合法性1.政治权力：政治权力是指统治者对社会成员施加影响和控制的能力，它包括了决策、管理、强制等方面。
政治权力是社会秩序和权益分配的基础，但也容易滥用和扭曲。
2.政治合法性：政治合法性是指统治者行使权力的合法性和正当性，它是社会秩序和政治权力的稳定基础。
政治合法性包括了合法统治的来源、依据和限度等方面。
3.权力理论：权力理论是对政治权力的产生、行使和限制进行的理论分析。
权力理论包括了权力来源的论证、权力行使的合法性、权力滥用的防范等方面。
4.合法性理论：合法性理论是对政治合法性的产生、维护和恢复进行的理论分析。
合法性理论包括了合法性来源的论证、合法性维护的机制、合法性危机的处理等方面。
三、政治道德与正义1.政治道德：政治道德是指政治行为和政治决策应当遵循的道义规范和价值要求，它强调对社会利益和公共利益的尊重和保护。
2.政治正义：政治正义是指政治行为和政治制度应当符合的公正标准和价值原则，它强调对权利的平等保障和对利益的公平分配。
3.道德理论：道德理论是从伦理学和道德哲学的角度对政治道德和政治正义进行的理论分析。
道德理论包括了道德的本质和内涵、道德的规范和评价、道德的实践和发展等方面。
高二政治哲学知识点总结高二政治哲学知识要点(一)1.物质的概念：不依赖于人的意识、并能为人的意识所放映的客观实在叫物质。
客观实在性是物质的唯一特性(也是根本特性、本质属性)，运动是物质的根本属性。
2.有了人脑不一定就有意识，意识的内容来自于客观存在。
3.意识能动作用包括意识能够正确地反映客观事物和意识对客观事物具有反作用两个方面。
4.意识能否正确反映客观事物的主观因素：立场，世界观、人生观、思维方法，知识构成。
5.①什么是一切从实际出发?一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。
②为什么要坚持一切从实际出发?a.物质决定意识，要求我们一切从实际出发。
b.坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项工作的起码要求;是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提;是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
③怎样才能做到一切从实际出发?a.反对主观主义;b.要坚持全面地、整体地、发展地看“实际”6.主观和客观“具体的统一”是指：主观认识要符合当地的实际，主观和客观“历史的统一”是指：主观认识要符合当时的实际。
7.唯物主义和唯心主义的根本分歧唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。
唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不湿物质决定意识，而是意识决定物质。
二者的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。
高二政治哲学知识要点(二)1.物质意识辩证关系?答:物质决定意识.意识对物质具有能动作用.意识能够正确反映客观事物,意识能够反作用于客观事物.正确促进,错误阻碍.2.一切从实际出发含义及重要意义?答:即我们想问题办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点.它是我们做好各项工作的起码要求.是无产阶级政党正确的制定和执行路线方针政策的前提.是人们正确的认识世界和改造世界的根本出发点.3.哲学的基本问题及基本派别?答:基本问题即物质意识的关系问题,基本派别是唯物主义、唯心主义。
高三政治哲学必背知识点高三政治哲学必背知识点1、哲学与生活(1)哲学就在我们身边。
①哲学智慧产生于人类的实践活动。
②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。
(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。
①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“的活的灵魂”。
②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学的含义(1)哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。
(2)哲学是世界观和论的统一。
(3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和。
●注意：①哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学。
3、哲学的基本问题(1一方面，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
(2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
高三政治答题技巧方法1、体现类体现型的设问有“体现了什么?”、“怎样体现?”“从材料中概括出什么道理?”等。
一般来说，它的设问是上述材料体现了所学政治学科的知识点。
应把教材中所有与材料相关的知识点一一罗列，然后将这些知识点与材料中的关键语句加以比较，符合的就是答案的一个要点。
答题时，可先把材料中的关键句组合摘抄(有分有合)，后说明它符合教材中的什么原理、观点或知识点。
或者先指出教材中的什么原理、观点或知识点，然后列出材料的相应或做法。
2、依据类依据型问题的问法一般是让你说出“做这样一件事的依据是什么?”答案基本上是课本上的基本观点、原理。
对政治哲学的三点认识摘要:学术界对政治哲学的内涵及学科定位众说纷纭,但还是有一些基本观点是可以确定的:政治哲学的论域正从直接为政治服务的形而上学宏大政治叙事理论转向对社会政治的微观分析,政治哲学是对社会政治的理性分析,政治哲学是对社会政治的道德和价值分析。
关键词:政治哲学;理性;道德;价值;分析政治哲学历史悠久,但其在中国学术界还是一个新的学术研究领域,任重而道远。
政治哲学在知识的景观中占据着特殊的地位,“政治哲学处于一个暧昧的地位上,它一方面要回溯到一种对它的各种前提所作的本体论说明和对它的种种概念的阐释上;另一方面,又要通过增加方法与问题的多样性而回溯到与所有想要研究人类行动的不同学科的相遇上。
”[1]101政治哲学与哲学、政治学、伦理学、法律学、历史学、社会学等学科有着直接的、密切的联系,并且直接受到特定的社会历史条件的影响。
它们的共同作用,构成了政治哲学研究的独特理论境域。
目前,学术界对政治哲学的内涵及学科定位问题,众说纷纭:有的认为它是一门独立的学科,有的认为它是哲学的一个分支学科,有的认为它是政治学的一个分支学科,有的认为它是一个哲学与政治学的交叉学科,有的认为它是伦理学的一个分支学科,有的认为它是一种文化哲学,有的人认为不存在独立的政治哲学学科。
笔者认为,这是政治哲学研究中的一个有争议的、在短期内谁也说服不了谁的问题,但在政治哲学的主题研讨下,还是有一些基本的观点可以确定的。
一、政治哲学论域从宏大叙事转向微观分析中西古代政治哲学都以形而上学的宏大叙事为主要特点,占统治地位的是社会整体主义思想。
中国古代政治哲学思想主要围绕着王霸之道这一核心问题而展开,尤以《论语》、《中庸》、《孟子》为典范。
中国古代政治哲学从个人“修身”出发,经“齐家”,终达于“治国”这一伦理目的王国。
这正如黑格尔所说,中国人的“道德义务的本身就是法律……那乃是一个国家的道德”[2]125;中国哲学从抽象发展到非哲学性(黑格尔的偏见)的具体,就是“道德、治国之术”[2]132。
这种社会整体主义思想,经西汉董仲舒的“存理灭欲”、“罢黜百家、独尊儒术”的封建专制大一统思想而至顶点,一直持续到清代。
古希腊罗马时期政治哲学思想主要围绕着城邦整体利益与个人利益关系问题而展开,尤以柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》为典范。
作为社会整体主义者的柏拉图,他创作《理想国》这部古代西方正义论的“首要任务乃是铸造出一个幸福国家的模型来,但不是支离破碎地铸造一个为了少数人幸福的国家,而是铸造一个整体的幸福国家”[3]133。
现代理性批判主义哲学家波普尔认为,柏拉图的政治哲学,首要的准则是国家利益,只要是推进国家利益的都是善良与公正的,“道德的标尺是国家利益。
道德不过是政治的保健术。
”[4]209柏拉图正义理论的鲜明特征是方法论上的整体主义与价值观上的国家主义。
亚里士多德的《政治学》重点探讨城邦的政体问题,按照亚里士多德自己的说法,《政治学》的论纲是“理解何种政体是最好的,每种政体在各种政体的优劣排序中的位置,以及它有着何种法律与风俗”[5]318。
近代西方政治哲学反对形而上学的、神学的政治国家理论,却构建起了另一种宏大的、形而上学的、资产阶级的“理性千年王国”理论。
近代西方政治思想家们或从社会原子论出发,从个人出发来论证个人与国家的统一性,如社会契约论者霍布斯、洛克、卢梭;或从社会整体论出发,从国家整体出发来论证个人与国家的统一性,如孟德斯鸠与黑格尔。
正像马克思所总结的那样:“霍布斯、斯宾诺莎、许霍·格老秀斯,直至卢梭、费希特、黑格尔则已经开始用人的眼光来观察国家了,他们从理性和经验出发,而不是从神学出发来阐明国家的自然规律……现代哲学持有更加理想和更加深刻的观点,它是根据整体观念来构想国家的。
它认为国家是一个庞大的机构,在这里,必须实现法律的、伦理的、政治的自由,同时,个别公民服从国家的法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律。
”[6]227-228而现代西方政治哲学研究日益转向形而上学的宏大叙事理论与具体的社会政治生活实践的密切结合,转向对社会政治生活微观领域的分析。
罗尔斯的《正义论》是这种转向的开端之作,而在福柯、德勒兹以及后马克思主义的政治哲学中,也开始了对微观政治现象和微观权力结构的自觉关注。
罗尔斯认为,正义论可分为两部分,即理想部分与非理想部分。
理想部分是确立那些在有利的环境下,即在“原初状态”与“无知之幕”中确立一个组织良好的社会正义原则;非理想部分则面对社会现实的非正义问题;理想的正义要为怎样对待现实的不正义提供指导。
这实际上体现着高度的虚拟性、形而上学性与强烈的现实性、具体性的结合。
福柯对军队、监狱、医院、学校等边缘化领域的微观权力的分析,德勒兹对欲望政治的分析,都属于典型的微观政治哲学探讨的领域与研究方式。
凯尔纳和贝斯特断言,1968年的“五月风暴”之后,许多左派的新社会运动开始“拥抱微观政治哲学,把它视为真正的政治斗争领域”。
“微观政治关注日常生活实践,主张在生活风格、语言、躯体、性、交往等方面进行革命,以此为新社会提供先决条件,并将个人从社会压迫和统治下解放出来。
”[7]30,150引起这一转变的深层次原因是社会物质生活实践的巨大变迁,时代主题转向和平与发展的日常生活世界、以及由此带来的对现实社会中个人的更多关注的结果。
宏大叙事的政治哲学理论往往是与宏观政治权力紧密相连,并直接为后者作论证。
因此,德勒兹和加塔利把它描绘成“国家机器”、“哲学帝国主义”。
他们对此提出了明确的反对意见,“我们不喜欢抽象,不喜欢一、整体、理智、主体。
”[8]100因为,“这种思想已经与它从国家机器借来的模式相一致,因此,其目标和道路,导体,渠道,机构等整个研究方法都是由国家机器界定的。
”[9]306宏大叙事的政治哲学理论具有一种把哲学政治化的倾向。
所谓哲学的政治化,是一种把哲学问题等同于政治问题,使哲学附属于政治,完全把哲学变成政治斗争的工具的倾向。
我国十年“文革”期间的“斗争哲学”便是哲学政治化的极端产物。
历史已经证明,哲学的政治化如同欧洲中世纪哲学的宗教化一样,是政治哲学发展的死胡同。
“哲学,尤其是政治哲学一旦屈从于权威,就失去了它的本色;它就会蜕变为意识形态,亦即为某一特定的或将要出现的社会秩序所作的辩护词;或者,它就会变为神学或法学。
”[10]93哲学的政治化会使政治走火入魔,革命不断;也会使哲学走火入魔,不断批判。
现代政治哲学应在哲学与政治之间保持适度的张力,不应是哲学的政治化,它是科学性与意识形态性、学术性与政治性相统一的规范性理论,既有为现实政治的合理性、合法性进行辩护、论证的功能,也有对现实政治进行批判、理想政治构建的功能。
因此,构建政治哲学的目的,是使哲学真正成为政治的“头脑”。
可以说,政治哲学关涉人类生活中政治层面的根本问题,即最深层、最底层的问题,它的最终指归是人的自由、解放与幸福。
二、政治哲学是对社会政治的理性分析政治哲学是一种追求真理的理论体系,是人们对社会政治普遍性知识的探求,它在最深层次上为评判和概括政治现象提供价值准则和认识方法,是关于社会政治的元理论,其宗旨在于政治制度的理性建构。
但这并不意味着政治哲学只是某种最高的、终极性的、无所不包的知识体系。
作为对社会政治进行理性分析的政治哲学,它要对正义、自由、平等、民主等一系列政治范畴进行理性分析、逻辑论证,探究政治的真理性。
因此,政治哲学不同于其他政治思想、观念,具有较高的抽象性,属于“形而中学”;而政治思想、观念却可以容纳较低抽象程度的概念,属于“形而下学”。
政治哲学探讨较高抽象程度的概念和范畴,用说理去探讨政治原则、价值,对政治制度、体制与政策进行对错好坏的评价,为理想的与现实的政治寻找理性,让政治本身产生一种说理的力量。
“凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的”[11]11,这句有部分真理性的黑格尔法哲学名言,可以说是政治哲学为政治寻找理性的典范。
西方政治哲学家对理性在政治思考中所应有的位置的认识经历了一个曲折的过程。
古希腊柏拉图的《理想国》、《政治家》、《法律篇》与亚里士多德的《尼各马可伦理学》、《政治学》时期,可以说是古代西方社会对政治的理性思考的最高峰。
他们按照理性、“逻各斯”的精神设计理想的城邦、国家组织和运行原则。
这正如非理性主义者尼采所说:“柏拉图的国家是超希腊的和不可能的。
作为一种按形而上学原则组织起来的国家的创设者的哲学在此达到了顶点。
”[12]116欧洲中世纪时期,经院哲学家德尔图良、奥古斯丁、阿奎那等抬高信仰而贬斥理性,宣扬信仰高于理性,理性只在于加强信仰。
他们对政治的思考是以“神性”代替理性,为宗教神学和封建统治服务。
这一漫长的理性蒙昧时期,可以说是古代西方社会对政治理性思考的最低谷。
随着欧洲文艺复兴和近代启蒙运动的发展,盲目的信仰让位于张扬的理性,政治哲学再一次进入到对社会政治进行理性思考的高峰时期。
启蒙所阐扬的理性,不仅奠定了近现代西方社会自由、民主制度思想体系的理论基础,特别是决定了整个西方自由、民主制度的运作逻辑和模式,决定了整个西方人的命运和基本生活方式,构建了现代西方文化的理性主义基本精神。
近代启蒙理性在凯歌高奏的进行中跌入到狭窄的科学、技术理性中,误解了理性本身,“技术知识似乎是唯一满足理性主义者选择的确定性标准的那种知识”[13]12,实证主义的政治哲学困境由此形成。
这种理性主义政治的特点是功利政治、完美政治、“书本政治”(政治成了书本上的技术与知识)。
政治哲学中的理性是一种有限的政治理性,非上帝式的整全理性,是与非理性相对的。
其特点是,要求认识、立论都建立在可质疑、可探究的逻辑思维基础上。
这在相当程度上克服了传统形而上学沉湎于脱离现实的抽象思辨的无谓思考。
事实上,对社会政治问题的思考很难严格区分出理性与非理性这一属于人的二重性。
英国政治学家格雷厄姆·沃拉斯就曾在《政治中的人性》中指出,在政治中,人往往在感情和本能的刺激下行事[14]3-5。
故而,政治哲学不能排斥经验,不是纯粹的思辨。
它关注各门具体学科的知识,关注社会所追求的特定目标,以及社会如何加以构建的问题,也就是政治秩序的问题。
政治哲学在方法上,不限于经验归纳以寻求因果联系的方法,它还包括直觉、直观、演绎、推理等,它有自己的理论标准,具有与经验科学不同的真理性,但其基本方法主要是逻辑的而非经验的。
把对政治原则的逻辑分析同对政治过程的经验性认识完全成功地结合在一起,调整好二者之间的平衡,这是现代政治哲学的一个重要任务[15]579。
政治哲学的理性是实践理性与理论理性的统一。
在亚里士多德的学科分类中,政治哲学与伦理学、政治学一样属于实践性学科。
政治哲学注重政治的目标,它兼有目的论和实践性的品格,政治哲学是一定意义上的实践哲学。
