鉴史问廉,激浊扬清树正气——《鉴史问廉》策划、河南省纪委常委

鉴史问廉观后感3篇观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。

所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上。

以下是小编为大家收集的鉴史问廉观后感3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

鉴史问廉观后感1近日，我认真观看了由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集文化纪录片《鉴史问廉》。

详实的史料，让人警醒的故事，振聋发聩，震撼人心，使我深受教育，备受启发。

在当前反腐倡廉的新形势下，央视播出《鉴史问廉》，无疑是对当前全国反腐败斗争形势的有力配合，是从文化根源上对我们反腐倡廉进行的总结和认知。

作为一名纪检干部，《鉴史问廉》使我更加增强了反腐倡廉的责任担当和忧患意识。

《鉴史问廉》善于选取最具代表性的人物故事，让我们在娓娓道来的故事讲述中，得到警示和启迪。

尤其是随着剧情的不断深入，在背景音乐的映托下，片子里多次出现的清勤慎匾额总能震撼人的心扉，给我留下深刻的印象。

清勤慎三字，出自晋武帝司马炎训长吏之言：为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？意思是说，当官的如果能做到清正廉洁、勤勉政务、谨慎处事，国家哪有不长治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成为官场普遍流行的当官箴言，多置匾额悬于衙署，以警戒为官者。

在《鉴史问廉》中我们得知，包拯当政的开封府衙门外，甚至刻有清勤慎的墙雕铭文。

清勤慎虽是封建官吏的为官标准，但却如一股政治清风，亘古千年绵延至今，与我们一些党员干部普遍存在的庸懒散、懒官懒政、为官不为等浑浊之气形成鲜明对比。

清勤慎中的清指的是清正、清醒、清廉，它对应的是庸懒散中的庸：昏庸、平庸、庸腐；勤，指的是勤官勤政，有担当，它对应的是懒：懒官懒政，不作为；慎，指的是谨慎、用心、善始善终，它对应的是散：自由、散漫、得过且过。

清勤慎与庸懒散宛若官风的两极，为官者秉持任何一方，带来的施政成效确是天壤之别。

鉴史问廉观后感1300字鉴史问廉观后感我认真收看了中央电视台九套八集历史文化纪录片《鉴史问廉》后，意犹未尽，又之后收看了河南卫视、河南新闻频道的重播，受益匪浅，深感这是一部振聋发聩、令人震撼的纪录片，是一部廉政文化的好教材。

我想从以下三个方面谈谈自我的感受：此片的特点、与开封的关系和两点推荐。

关于其特点能够用八个字来表述：好看、好懂、耐看、耐用。

这是一部以历史朝代为经，以名垂青史的清官史和遗臭万年的贪官污吏史为纬，用讲故事的形式，透过情景再现的影视表现手法，以快慢适度、深沉浑厚、饱含激情的男中音解说为主，辅以56位专家学者言简意赅、字字珠玑的点评，配以或激昂或低沉的音乐，使观者随着故事情节的展开犹如身临其境，到达情感上的共鸣，煞是好看。

好懂是说，反腐倡廉这么一个严肃的政治性很强的话题，被编剧以讲故事的艺术形式娓娓道来。

动人心者莫大于情，情在细节之中，细节在故事之中，这就是人们常说的细节感人。

如汉代池阳县狱掾王立的夫人瞒着王立收了囚犯家人一万六千钱。

事发后，王立感到自我没管好家人，十分羞愧和恐惧，即刎颈自尽以明心迹。

由此可见，汉朝法律的威慑力是多么大，官员们的自律感和对国家律令的敬畏感、耻辱感是多么强烈。

省委常委、省纪委书记尹晋华说，文化的功效是什么?就是在不经意间，带给是非、善恶、真伪的决定标准，尽管它不像经济建设一样吹糠见米、立竿见影，但功效却是水滴石穿、垒土成塔、润物无声。

诚哉斯言，该片寓教于乐、好消化、易理解，在潜移默化中告诉人们历代清廉官吏的高风亮节与贪官们的丑恶嘴脸，告诉世人廉则兴、贪腐成风则亡，这就是该纪录片的耐看所在。

廉则兴、腐则亡是一条亘古不变的法则。

反腐倡廉是每个国家和每个历史时期公务人员都务必严格遵守的规则，任何一个时期都应在反腐倡廉上下功夫，让公务人员做到不想贪、不能贪、不敢贪，此其耐用也。

《鉴史问廉》十分接地气，与开封有着千丝万缕的联系。

片中涉及十几个生于开封或在开封为官的廉吏：被汉光武帝封为强项令的洛阳令杞县人董萱，在开封做官时给后人留下沧海遗珠成语且又断案如神的狄仁杰，留下旋马家声典故的宋朝宰相李沆，给我们留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，铁面无私的包拯，给儿子司马康留下《训诫示康》家训的司马光，宰相肚里能撑船、锐意变法的王安石，不贪占一分一毫的苏东坡，离职时只收扬州百姓一棵青菜、两块豆腐一清二白的江苏巡抚兰考人张伯行，精忠报国的岳飞，两袖清风的晋豫巡抚于谦等，这些一代又一代仁人志士的血管中始终流淌着忧国忧民的血液，他们身上无不闪烁着清风文化的光芒，无不彰显着开封这块文化沃士滋润的清官廉吏对正心、修身、齐家、治国、平天下的不懈追求。

收看鉴史问廉心得体会3篇鉴史问廉》是在新一届党中央持之以恒抓作风建设产生的历史节点上创作出的廉政文化精品。

下面是收看鉴史问廉心得体会，希望大家喜欢。

篇一：收看鉴史问廉心得体会《鉴史问廉》第一集"兴衰之思"看后，引人深思，让人清醒。

"廉则兴，贪则衰"是中华民族代代相传的治国之道!习近平总书记指出，历史是最好的老师，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政的经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。

《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展现在国人面前。

先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。

秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑"阿房宫"，是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。

秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。

西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。

在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份"官员"。

后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。

西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，"钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。

"西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。

经济上，它施行占田制。

所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。

所以，这样一个王朝，它不可能长久。

唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到："以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

鉴史问廉观后心得体会1300字3篇鉴史问廉观后心得体会1300字1篇近几天，单位组织全体人员观看《鉴史问廉》，观后受益颇多。

《鉴史问廉》是中央电视台、中共河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。

查看资料了解到，该片以中华传统文化为视野，以\廉\为核心，以\清、勤、慎\为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。

该片纵览中华民族五千年朝代演进，全片对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。

8集纪录片《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。

千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。

观看后，悟出研究我国反腐历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。

《鉴史问廉》中每个故事都引人入胜、发人深省，在强势反腐深入人心的当下，该片更具现实意义。

让我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。

我们要常警钟长鸣，让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。

只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。

鉴史问廉观后心得体会1300字2篇团省委机关干部集中观看大型历史文化纪录片《鉴史问廉》鉴史问廉观后感鉴史问廉心得体会纪录片《鉴史问廉》，共八集，每集45分钟，依次为《兴衰之思》、《清官之风》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》根据省纪委关于继续开展以\清风中原·廉洁双节\为主题20XX年廉政集中教育系列活动通知精神要求，为深刻领悟我国古代廉政文化的精华，站在历史、社会、文化和文明的大视野下，思考廉政在社会文明发展中的重要作用，做到集集观看，人人谈廉、思廉、崇廉、倡廉、尚廉，努力营造廉洁干事浓厚氛围，1月16日下午和1月19日下午，团省委组织机关各部门及直属单位全体干部分两次集中观看河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合制作的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》。

2024年《鉴史问廉》心得体会范文2024年，《鉴史问廉》一书出版，该书是对历史教训的反思和对清廉政治的探索。

本书通过考察历史中的腐败现象和廉洁人物，提出了一系列的问题和观点，给予我们对当下政治生态的深思和反思。

在阅读《鉴史问廉》的过程中，我深受启发，对廉政问题有了更深入的理解，也对历史中的悲剧和教训有了更为清晰的认识。

以下便是我对本书的一些心得体会。

首先，本书通过研究历史中的腐败现象以及廉洁人物，对廉政问题进行了深入剖析。

作者通过对历史上的腐败现象进行了全面梳理，剖析了腐败产生和发展的原因，以及其所带来的严重后果。

同时，本书也通过对历史上的廉洁人物进行研究，探讨了他们的品质和行为对社会和政治的正面影响。

通过对腐败现象和廉洁人物的对比研究，本书给予我们了对清廉政治的追求和现实意义的思考。

其次，本书对当下政治生态进行了深度批判。

作者通过梳理历史上的腐败现象和廉洁人物的故事，呼吁我们时刻保持警惕，避免历史的重演。

本书不仅在剖析问题时有非常清晰的逻辑，而且在提出问题和观点时也有很高的独立性和独到性。

通过对历史上的教训进行总结，并与当下的政治生态进行对比，本书给予我们对清廉政治的追求和当下政治状况的改变提供了鲜活的案例和启示。

再次，本书对个体的廉洁素质进行了高度关注和强调。

在本书中，作者对廉政问题的根源进行了非常深入的研究，从而提出了改善清廉政治的方向和路径。

作者认为，廉政问题的根本解决需要建立在个体道德观念的塑造和个人责任的承担基础上。

只有每个人都能够在日常生活中自觉遵守法律法规，正确行使权力，自觉抵制腐败行为，才能够真正建立起廉洁的政治生态。

最后，本书还对廉洁政治的建设提出了明确的目标和策略。

作者认为，想要实现清廉政治，需要从制度建设、监督机制、教育培训等多个方面着手。

正如作者所言：“清廉政治的建立需要一个长期的战略和有力的行动。

”本书对建设清廉政治提供了具体的策略和措施，为我们的清廉政治之路指明了方向。

观看鉴史问廉心得体会本文是关于心得体会的观看鉴史问廉心得体会，感谢您的阅读！观看鉴史问廉心得体会（一）我认真观看了大型历史文化记录片《鉴史问廉》。

该片是由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。

它以中华传统文化为视野，以"廉"为核心，以"清、勤、慎"为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，内容充实，厚重大气，观看之后发人深省，引人深思。

通过观看《鉴史问廉》可以窥见融进我们中华民族骨子里、渗透到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。

我们知道历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。

《鉴史问廉》通过对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。

非常具有可读性。

如西晋的亡国、大唐的兴盛、大宋的京华梦，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等清官的名垂千古以及中国人绵延数千年"青天情节",他们是闪耀在历史长河中的鲜亮符号；是存在于世代百姓心中不能忘却的记忆；是一个个贯穿历史长篇的明珠；是中华民族取之不尽、用之不竭的廉洁文化宝库；是激励一代代华夏子孙开拓进取、缔造时代的精神支撑……该片揭示了以民为本、顺应民心的传统；是勇于进谏和善于纳谏的经验；是不畏强权、公正执法的优良传统；是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。

我从中深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感觉就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养，对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。

我们知道清官能臣和贪官乱臣在大是大非面前的选择阐释的中华民族数千年来的价值追求——"天下兴亡，匹夫有责",为官者克己修身崇德重礼而赢来的民心所向，文人士大夫几千年来塑造的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，历朝历代的严律及廉政法令造就的为官公正廉洁、为人刚直不阿、深受群众爱戴的清官廉吏等内容，从中华文明历朝历代的兴衰沉浮之中探寻"廉"的力量，全方位展示中国古代廉政文化的精华，为当今干部树立警示，用以借鉴。

历史的镜鉴干部的警示——观看大型廉政文化纪录片《鉴史问廉》体会韩伯成（2015年1月19日）《鉴史问廉》这部由河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的八集廉政文化纪录片成为当下热潮，本人观看之后受益匪浅。

一、一部河南史半部中国史揭示廉政文化《鉴史问廉》这部廉政文化纪录片，是借助历史上的真实廉政经典故事，进一步明析和梳理廉政文化基因，借鉴历史上的，使人们在文化的浸润和艺术的熏陶中，逐步校正自己崇廉尚法的人生观价值观。

数千年的历史长河中，魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清官廉吏曾在河南任职，留下大量廉政佳话和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遗爱”、“羊续悬鱼”、“精忠报国”等，为历代百姓传颂和敬仰。

同时，河南还保留下来一些与廉政文化有关的器物文化、制度设计和律令制定等，比如说包公祠、南阳府衙、内乡县衙......这些珍贵的廉政文化如同珍珠散落在历史大海的深处，人民群众对反腐倡廉文艺作品的关注度和期望值又日渐增高，这部纪录片就是采撷之手，从古代的廉政文化里面汲取为政以德、礼法相依、德主刑辅、治权官吏、正心修身的一些思想和做法，古为今用。

为何要反腐？自古以来，腐败有哪些表现、哪些危害和共性？历史上有过哪些令人震惊扼腕的教训？什么样的廉政是行之有效的？《鉴史问廉》正是对上述问题的历史性总结与反思。

反腐不是遥远的命题，而是每一位老百姓都关心的现实问题，有关切、有疑问、有探索，就要有回应、有解答、有借鉴。

笔者认真观看了这部连续剧，发现这部题材严肃的纪录片，“消化”起来并不晦涩，一个个动人的历史小故事，一句句朗朗上口的楹联诗词,发人深省，震撼灵魂: “圣相”李沆家里异常狭小，议事大厅的门前只能让一匹马掉个头，留下“旋马家声”的故事;宋徽宗丰亨豫大，放纵欲望，为修艮岳劳民伤财，听信佞臣，最终换得“靖康之耻”；唐太宗李世民，经历隋炀帝骄奢淫逸而造成的乱世，建国后以身作则，并制定有效的监察制度来预防贪腐，成就“贞观之治”.......悄然间将“不想腐”、“尚廉洁”的理念吹拂入心，也将腐败的危害以历史教训深刻展示，这也许正是该片在群众中广受好评的根本原因。

鉴史问廉观后感
西晋的富豪官员们为何喜欢斗富？唐朝何以从“贞观之治”演变出“安史之乱”？北宋为何从一个空前富裕的盛世消失在历史深处？
众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。

梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。

和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。

腐败文化严重损害着党风、政风和民风，在这种情况下，以廉政文化提高官员的防腐拒变能力，显得尤为重要。

习近平总书记曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。

在此意义上而言，中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄的《鉴史问廉》，无疑是具有深刻现实意义的文化力作。

如果说，河南省新闻出版广电局旗下的河南影视集团之前推出的电影纪录片《永远的焦裕禄》为我
们呈现了一位现代“廉吏”的榜样，那么，《鉴史问廉》则深入历史的肌理，让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。

从这一点而言，这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。

历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。

《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。

8集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》解说词总录制：尹晋华、赵素萍、胡占凡出品人：胡占凡、李建社、朱夏炎篆刻：付静、赵景春、王少春总监制：胡恩、刘建新、陈敬如监制：魏斌节目监制：周艳、史岩、陈晓卿、石世仑总编导：刘建新、李青春（字幕）：八集文化纪录片——鉴史问廉解说词：公元1727年1月，清王朝陕西、河南等地的官员们发现，在数千公里的黄河河段上，昔日浑浊的黄河水突然变得清澈见底，这个罕见的自然现象在朝廷引起了震动。

远在北京的雍正皇帝特意写文章感谢上天，并派人到河南焦作武陟县的嘉应观祭祀河神，在此立碑纪念。

几千年来，在黄河水清浊这个自然现象的背后，隐藏着人们对政治清明和太平盛世的向往。

历史上尽管不断泛滥的黄河水一次次给人们带来灾难，但是人们仍然用海晏河清来表达自己对美好生活的寄托和期盼。

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪，以及君子与小人的代名词。

那么，在中华5000年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清，追求公平正义的呢？（片名）：第三集清浊之辨解说词：汩罗江，一条中国人不会忘记的河流。

每年端午，汩罗人都会用这种隆重的方式，来纪念两千多年前的一位楚人——屈原。

南北朝梁代的文学家、史学家吴钧在他的《续齐谐记》中这样写道：“屈原五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。

”这也是目前我们找到的端午节包粽子纪念屈原这一说法的最早出处。

汩罗江和屈原，早已在历史的深处留下了深深的印迹。

两千多年前的一场战争，使这里成为屈原最后的归宿。

公元前278年，秦将白起率兵大举进攻楚国，入侵的秦军一举攻占楚国经营了几百年的都城郢，这个几百年间称霸南方的大国，从此一蹶不振。

此时的屈原由于受到小人的诬陷，已被放逐江南。

郢都被秦军攻破的消息，很快传到了屈原耳中，当意识到自己深爱的国家已经没有了希望的时候，这一年农历五月初五，屈原怀着绝望和悲愤的心情，来到汩罗江边，抱石投江自尽。

相传屈原在流放途中，在江边偶然遇到了一位渔夫，于是他们之间有了这样一段对话。