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2020一模汇编—诗歌鉴赏宝山区(三)阅读下面的诗歌,完成第12-14题。
(8分)岁暮[南朝宋]谢灵运殷忧不能寐,苦此夜难颓①。
明月照积雪,朔风劲且哀。
运往无淹物②,年逝觉已催。
【注】①颓:尽②运往:四季更替。
淹物:久留之物。
12.下列诗歌与本诗的体裁相同的一项是( )。
(1分)A.王维《终南山》B.孟郊《游子吟》C.马致远《天净沙·秋思》D.辛弃疾《西江月》13.下列理解不正确的一项是( )。
(2分)A.题目是说诗人当时年事已高。
B.“殷忧”奠定全诗情感基调。
C.三四句视听结合,动静交织。
D.最后两句照应开头的“殷忧”。
14.从画线句与前后关联的角度,赏析这首诗的构思特点。
(5分)答案：（三）（8分）12.B（1分）13.A（2分）14.示例：因为长夜难眠，因而出门看明月积雪、听北风呼啸；高旷凛冽的雪月与凄厉哀号的北风更衬托诗人忧虑深广；明月积雪与朔风的强大永恒，反衬人生的脆弱短暂，而凄厉无情的自然在特定的岁暮之夜感受被催逼的感触。
三四句写景与全诗紧密关联，前后呼应，使全诗成为一个完整的整体。
崇明区（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。
（8分）岁除夜有怀（唐）孟浩然五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
12．下列关于本诗的说法不正确的一项是（）。
（1分）A．从内容看，本诗属于思乡抒怀。
B．从体裁看，本诗属于七言律诗。
C．“残灯去焰”“炉香成灰”暗写时间的推移。
D．“芙蓉枕”“竹叶杯”点明主人公格调高雅。
13．下列对作品风格评价正确的一项是（）。
（2分）A．哀婉悲凉B．清幽质朴C．凄楚含蓄D．旷达闲适14．有评论称“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”为“妙想之辞”，请结合全诗内容加以赏析。
（5分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。
（8分）12.D13.B14.本诗写了羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，春寒料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
2020年上海市民办立达中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象——美，均作了深入地开掘。
在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。
“清”的含义极其丰赡。
既有自然之清，又有人物、事物之清。
大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。
所谓山高月小、水落石出，即是一例。
至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。
“清”，既含内容，又含形式。
澄清、净洁，虚空，均可曰“清”。
李白《古风五十九首•其一)：“大雅久不作。
吾衰竞谁陈? ……自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂依贵清真。
”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。
所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。
因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。
六朝的淫摩诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。
故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代(唐朝)的文学。
因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性。
同时还表现为人物风神的清虚、灵动、请酒、自由，艺术作品的清朗、谆真、精妙、传神。
且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，游酒在风尘。
山阴遇羽客，要比好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人!”王羲之爱鹅，山间一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。
”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去，这个小故事原载《晋书》。
李白为了突现“清真”的自由，自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。
为了追求清真，李白决心付出毕生精力。
2020一模汇编—散文宝山区(二)阅读下文,完成第8-11题。
(15分)母亲刘醒龙②过年回家,有一种东西总在堵着我的喉咙。
②我们是在黄昏时刻到家的。
从车窗里望见系着旧抹腰的母亲,孤单地等候在院门外的那一刻,我第一次发觉,一生中最先学会、叫得最多、最了不起的称谓,竟然无法叫出声来。
取后还是女儿趴在怀里,冲着奶奶,响亮而又深情地替我叫了一声生命中最爱的母亲。
母亲灿烂的笑容,分明是冬日苍茫中最美丽的景致。
我的心却紧得很,阵阵酸楚直往眼底涌:国庆节放长假我们曾经回来过,才3个月时间,母亲又老了,并且老得格外厉害,许多次,我在电话中一边同母亲说话,一边想象母亲苍老的模样,眼见为实的母亲让我惊讶不已。
在一段时间里,我一直不去看女儿绕在奶奶膝前撒娇并撒欢的模样,只用耳朵去听她们一声声“好奶奶——好孙女”地相互叫着,并相互说着:我好想你呀!在听来的这些动静中,让我略感宽慰的是母亲的笑声，在女儿的亲昵下，其至还透露出一丝逝去多年的娇媚。
③这么多年,记忆中惟一没变的是系在母亲身上的抹腰。
母亲四十几岁时就病退在家,此后的三十年中,一件又一件的抹腰,也就是别处称之为的围裙,就成了她日常生中主要的时装。
回家之前,妻子拉着我特意去商场为母亲买了一件枣红色绣花中长棉外套,我们非常满意,拿给母亲试穿,母亲也非常满意。
初一早上,母亲在穿上新衣服的同时,亦随手系上那件沾着油腻、补有补丁的抹腰。
④母亲过分的苍老,主要原因在于父亲。
八十一岁的父亲在所有事情上越来越任性而为,完全是母亲宠坏的。
父亲将自己可以有些作为的岁月,全部献给了他曾百般信任的乡村政治。
如今回过头去看,父亲这辈子从未弄懂得过什么是政治。
于是,已到了“现在的事记不得、过去的事记得清”阶段的父亲,就用那貌似清醒明白的糊涂,开始了对母亲仿佛不近情理的导演。
譬如他不让母亲洗被子,母亲没有听信,父亲便夺过被子,放到砧板上,用菜刀剁得稀烂。
⑤母亲是天下最常见的那种任劳但不一定任怨的妻子,心里有委屈,就会在儿女的面前一一数落。
2020年上海市杨浦区高考语文一模试卷一、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共8.0分）1.阅读下面的作品，完成答题。
念奴娇•题镇江多景楼，用坡仙韵（元）白朴江山信美，快平生、一览南州风物。
落日金焦浮绀宇①，铁瓮②独残城壁。
云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。
消磨不尽，古今天宝人杰。
遥望石冢③巉然，参军此葬，万劫谁能发？桑梓龙荒④惊叹后，几度生灵埋灭。
往事休论，酒杯才近，照见星星髪。
一声长啸，海门飞上明月。
[注]①金焦：金山，焦山。
绀宇：寺庙。
②铁瓮：北山前的一座古城。
③石冢：东高官王的参军郭璞之墓，在金山下。
④龙荒：荒漠之地。
郭璞曾有“桑梓其翦为龙荒”之叹。
下列判断不正确的一项是______ 。
A．《念奴娇》属于慢词。
B．从题材看是怀古之作。
C．题中“坡仙”即苏轼。
D．本词的押韵并不规范。
下列对本词理解不正确的一项是______ 。
A．“落日”“残”渲染苍茫荒凉的气氛，寄寓历史沧桑感。
B．以“几点”状沙鸥之小，以沙鸥反衬雪地的茫茫一片。
C．“天宝人杰”化用古人“物华天宝”“人杰地灵”成语。
D．下阕运用典故，借郭璞的预言来慨叹生灵涂炭的历史。
从情景关系角度，赏析“一声长啸，海门飞上明月”。
【答案】【小题1】D【小题2】B【小题3】【解析】（1）D．词的押韵是按照词牌名规定的来，题目中说“用坡仙韵”，与《念奴娇•赤壁怀古》的韵脚一样，如“卷起千堆雪”“一时多少豪杰”“一樽还酹江月”。
（2）B．“以沙鸥反衬雪地的茫茫一片”错误；此处雪是用来形容沙鸥的色彩如雪一般白。
（3）“一声长啸”可见诗人对于“几度生灵埋灭”“照见星星髪”的悲凉慷慨之情，而眼前景物是“海门飞上明月”，一轮明月飞上海门，写雄浑壮阔之景，情景交融，显得浩淼苍凉。
答案：（1）D。
（2）B。
（3）情景交融、借景抒情、以景结情，一轮明月从海门之上升起，作者发出一声长啸，意境开阔、浩渺苍凉，“一声长啸”寄托了词人对生灵涂炭的历史感慨与自己年华老去的悲慨悲凉，意蕴深长、耐人寻味。
浦东新区第一学期期末质量检测高三语文试卷一积累应用（10分）1.按要求填空。
（1）念去去，千里烟波，__________________________。
（柳永《雨霖铃》）（2）古之学者必有师。
师者，__________________________。
（韩愈《师说》）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是，“______________？_____________，_____________。
”【答案】 (1). 暮霭沉沉楚天阔 (2). 所以传道受业解惑也 (3). 五月渔郎相忆否 (4). 小楫轻舟 (5). 梦入芙蓉浦按要求选择。
（5分）2.下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（）A. 小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”B. 小李学习取得一定成绩，有骄傲自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。
”C. 小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花蕾秀，十年父母恩。
”D. 小张在外地工作，和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说：“露从今夜白，月是故乡明。
”【答案】A3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）据报道，无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。
研究人员认为，如果这种技术实现在大尺寸上的运用，那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。
①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。
③与典型的旋转螺旋桨推进相比，④因为它的推进过程利用了所谓的离子风A. ③④②①B. ①③②④C. ②③①④D. ③①④②【答案】D二阅读 70分（一）阅读下文，完成第下列小题。
第六种自由熊培云①面对无孔不入的信息垃圾，人们将何去何从？是否需要知道那么多的东西？②全世界每年出版近七十万种期刊，六十余万种新书，登记四十多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观点；九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。
2020届第一次高考模拟考试试卷语文（考试时间150分钟，满分150分。
请将答案填写在答题纸上）一、积累应用10分1．按要求填空。
（5分）（1）世胄蹑高位，_____________。
（左思《》）（2）_____________，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）（3）苏轼《江城子》中的词句“_____________，_____________”写出了久别重逢后“此时无声胜有声”的意境。
2．按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。
（2分）A．小李因工作业绩不好，情绪失落，朋友鼓励说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”B．班级球队冲击冠军，同学们拉出横幅“不鸣则已，一鸣惊人”为队员们加油。
C．老刘退休后想再就业，家人以“古来存老马，不必取长途”劝其不要再工作。
D．高考前夕，班主任在班级贴出“往者不可谏，来者犹可追”的标语激励大家。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）在大体上说来，人类的生命可说是由许多不同种族的生命之流所造成的，___________，___________，___________，___________，每个人的生命不过是那棵树的一部分或一个分枝，生在树身上，以其生命来帮助全树的生长和赓续。
①却是家族的生命之流②依照中国人和西方人的比喻③可是一个人直接感受到的、直接看见的④我们用“家系”或“家族的树”一词A．④③②①B．③②①④C．④②①③D．③①②④二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3－7题。
（16分）谴责受害者是什么毛病马薇薇①安全是人类仅次于生理需求的基本要求。
但是，为了获得安全感，我们却往往会以“谴责受害者”和“寻找替罪羊”的心态，使自己离真正的安全越来越远。
②什么叫“谴责受害者”？当不幸的事发生时，受害者本应得到我们无条件的同情。
然而事实是，在礼貌地表示同情之后，我们往往会对他们产生一种复杂的负面情绪，觉得他们之所以受到伤害，应该也有罪有应得的一面。
2020届长宁区高三一模语文试卷考生注意：1．本场考试时间150分钟。
试卷共7页，满分150分，答题纸共2页。
2．作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号。
将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。
3．所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
在试卷上作答一律不得分。
4．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。
一积累应用10分1.按要求填空。
（5分）（1）彼童子之师，，非吾所谓传其道解其惑者也。
（韩愈《师说》）（2），青楼梦好，难赋深情。
（《扬州慢》）（3）《登金陵凤凰台》中，“，”两句用陆贾《新语•慎微篇》中“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”之意来表达自己的忧虑。
2.按要求选择。
（5分）（1）学校迎来校庆，为欢迎返校的校友，需张贴标语，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A.问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲。
B.为报罗浮云影道，早随明月引归舟。
C.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
D.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
（2）根据概念之间的关系进行判断，下列各项中存在逻辑错误且错误类型相同的两项是（）（）。
（3分）A．《风景谈》是茅盾的小说。
B.坐在主席台上的是校长和校领导。
C.东方明珠和南京路是上海的标志性建筑。
D．《红烛》这首诗是闻一多诗集《红烛》的序诗。
二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）意图及修正①一个作家之所以写作，乃是因为他有话要说。
然而，作家的初始意图与最终形成的文本之间存在着巨大的空隙，作者在写作过程中会不断修改其意图——否定、抛弃、订正或重组，甚至可能对原初的意图形成彻底的颠覆。
②有学者指出，在由构思到完成作品的过程中，存在着两个作者：“经验的作者”和“模范的作者”。
“经验的作者”总留有特定身份的种种烙印，总是受制于一定时代的意识形态、宗教和文化氛围、个体的特色精神气质、认知心理和思维习惯。
这些经验内容对于作者而言既是一种资源和动力，同时也意味着偏见和局限。
2020届上海市第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：民以食为天，但现在的年轻人或许“以外卖为天”。
《2017中国外卖发展研究报告》的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过8000万。
外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车。
在“铁路12306”app上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。
外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。
中国的传统文化中，饮食是重中之重。
历朝历代的“大V”里面，“吃货”一点不罕见。
老子说“治大国，若烹小鲜”，孔子说“食不厌精，脍不厌细”，在《吕氏春秋·本味篇》中伊尹则列举了美食的苛刻标准，即“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。
在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。
寻常百姓至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人也要严格按照主客、长幼等有序落座。
皇室就更讲究了，清朝标准御膳有120道菜，分为主食、点心、果品等。
吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这烦琐的美食套路。
外卖，把“如何吃”的繁文缛节全部去掉，直接回归到“吃什么”的本质。
从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。
其实，有自信的店，才会用外卖宴客。
外卖解放了厨房，解救了主妇。
中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。
做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。
但专业的事交给专业人士不是更好吗？再说，从职场来看，女性的压力丝毫不比男性小。
晚上加完班回家，与其花一小时做饭、半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。
外卖还拯救了单身一族。
早在2015年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯和英国人口的总和，超过了2亿，约占总人口的14%。
2020年上海市各区高三一模语文试卷汇编——现代文一阅读【奉贤区】（一）阅读下文，完成第3-8题。
（16分）①对于散文而言，除了“文类之母”这个暧昧不清的指称之外，能够直指人心的命名是匮乏的。
无论是在散文研究界还是在散文理论界，“散文理论的贫困”几乎成了认知的共识。
部分学者还进一步阐发，认为散文理论的贫乏是世界性的，散文理论建设是个普遍性的难题。
②新时期文学以来，文学理论与写作教材的丰富与多元，又加剧了散文定义不断膨胀的趋势。
而在散文理论专著之中，首先以定义的形式解决散文的内涵问题，似乎也成了某种约定俗成。
每一种定义往往是不重复的，区别于前人的，有独立性特征的定义。
源于各自阐释立场的不同，以及基于创新的心理诉求，造成了关于散文的定义差异性显著、互不搭界的情况。
下面分别就文学理论教材、写作教材、散文理论专著这三种载体形式为例，探查关于散文定义的林林总总。
③童庆炳的《文学理论教程》对散文的定义如下：文学散文是一种题材广泛、结构灵活，注重描写真实感受、境遇的文学样式。
它的基本特征主要包括，题材广泛多样，结构自由灵活，描写真实感受。
④在刘海涛的《文学写作教程》中，关于散文的定义是这样的：散文是一种可以充分利用各种题材，创造性地运用各种文学的、艺术的表现手段，自由地展现主体个性风格，以抒情写意、广泛地反映社会生活为主要目的的文学文体。
⑤而陈剑晖是当下散文理论研究界的代表性人物，再看其理论专著《中国现当代散文的诗学建构》中关于散文的定义：散文是一种融记叙、抒情、议论为一体，集多种文学形式于一炉的文学样式，它以广阔的取材、多样的形式、自由自在的散文文句，以及优美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，诗性地表现了人的生存状态和心灵状态，它是人类精神的一种实现方式。
⑥对照以上三种关于散文的定义，基于立场的不同，阐释的内容相去甚远，童庆炳的定义取泛化的散文定义，从中可见“真情实感论”的余波。
刘海涛的定义则基于文学是对社会生活反映的立场来阐释散文的基本特性。
2020年上海奉贤区高三一模语文试卷（完卷时间150分钟，满分150分）一、积累应用(10分)1.按要求填空。
（5分）（1）鸟雀呼晴，。
（周邦彦《苏幕遮》）（2），日月照耀金银台。
（李白《》）（3）姜夔《扬州慢》虚实对比，虚写往日扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州凄凉情形的词句是“，。
”2.按要求选择。
（5分）（1）下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（）（2分）A.“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道。
B.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，远逝的古人。
C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显身手。
D.“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨淅淅沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。
（2）下列选项中用语得体的一项是（）（3分）A. 好友从千里之外捎来家乡特产，却之不恭，最后只好笑纳。
B. 家父大人是否安康？多年不见，甚为牵挂，改日并登门看望。
C. 拙作《易经补正》初成，惶恐投稿，望付梓，以就正于读者。
D. 大作已拜读，收获颇多，惟几处有疑，特致函垂询，望赐教！【答案】1.按要求填空。
（5分）（1）侵晓窥檐语（2）青冥浩荡不见底《梦游天姥吟留别》（3）过春风十里，尽荠麦青青2.按要求选择。
（5分）（1）D （2分）（2）C （3分）【解析】1.本项考查的是课内基础的掌握，学生要注意错别字，诗句是否有背串，另外就是理解性默写，一定要反复掌握诗歌本身的意义。
有时候题干中也会给到提示要去关注，最终要注意书写。
2.（1）本题考查的是学生对于一定语境中诗词的使用是否得当。
D项中的“帘外雨潺潺，春意阑珊”指春光已衰残，故非初春；另外，此诗句出自李煜的《浪淘沙》，表达的是对故国的怀思，并非对“江南的绵绵情思”。
故答案为D。
（2）本题考查的是表达简明、连贯、得体，要熟记谦辞敬辞，准确运用。
2019学年第一学期教学质量检测高三语文试卷2019.12考生注意：1．本场考试时间150分钟，满分150分。
2．所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
在试卷上作答一律不得分。
3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。
一积累应用10分1．按要求填空。
（5分）(1) ，尘满面，鬓如霜。
（苏轼《·乙卯正月二十日夜记梦》）(2)纵豆蔻辞工，，难赋深情。
（姜夔《扬州慢》）(3)本来是自己思念对方，却描写对方如何思念自己，有人将这种手法命名为叫“从对面写起”；柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》中运用这种手法的句子是：“，、”。
2．按要求选择。
（5分）（1）在横线上填入合适的名句，最合适的一项是( )。
（2分）每一个人的人格都应受到尊重。
自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。
我们常常发现，标榜者与者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。
与完全相反，宽以待己者往往严以对人。
这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得。
①摧眉折腰事权贵②己所不欲，勿施予人③不为五斗米折腰④躬自厚而薄责于人A.③①②④B.①③④②C.③①④②D.①③②④(2)青年作者王俐平在一次座谈会上认识了《文学月刊》的编辑李格非老师，王俐平为了投稿和请教方便，主动加了李格非老师的微信。
某日，王俐平将自己的短篇小说用微信发送给李格非老师，微信是这样写的：尊敬的李老师，奉上一篇小作，请您多加指教；如有可能发表在贵刊，将是我莫大的荣幸。
李格非因为工作调动，不再担任该刊编辑，于是回复道：谢谢您的信任，很抱歉，我已调离编辑部。
下面是几位同学替王俐平拟定回复李老师的微信，最恰当的一项是（）。
（3分）A．太遗憾了！他们会为失去一位这么好的编辑而感到惭愧。
B．噢，谢谢您一直以来对我的帮助，祝您在新的岗位顺利。
C．那是巨大损失啊，您现在做什么？我马上加入您的队伍。
D．这样啊，你应该在杂志上通告一下，免得我们以后误投。
二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）启蒙思潮与公私观念刘志琴①对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。
即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。
到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。
”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至道和快乐。
这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。
顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。
②由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。
尊道不尊身，不谓之尊道。
”。
王艮提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。
能爱身，则不敢不爱人。
能爱人，则人必爱我。
人爱我，则我身保矣。
……能敬身，则不敢慢人。
不慢人，则人不慢我。
人不慢我，则吾身保矣。
此‘仁’也，‘万物一体之道’也。
”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。
在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。
③这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。
“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。
在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。
王艮在个体性和“人同此欲”方面突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。
④此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，覃思不断。
袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。
李贽说：“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。
”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。
”他们都对“私”的合理性作了重新估价，使人振聋发聩。
冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。
他列举周文王喜好《关睢》，吕尚掩面斩妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。
⑤因此冯梦龙说“人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。
傅山提出的反奴俗、反自锢更是高人一筹。
凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动一时，都以论证私情、私欲的合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。
它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20世纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。
3．第①段加点词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上。
（2分）4．对“尊身”理解不正确的一项是（）（3分）A．“尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。
B．王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。
C．群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。
D．“尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。
5.根据上下文，对第③段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（）（3分）A．在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。
B．崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。
C．“私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。
D．突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。
6．对第④段的引证分析不正确的一项是（）（3分）A．袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。
B．李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。
C．黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。
D．冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。
7．本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。
（5分）（二）阅读下文，完成第8-11题。
（15分）大江奔流谢阁兰①我不确知它从何奔流而来。
它自己也不知道，更不必说那贯穿它，鼓动它，为它的每一次跃动打上印记的江神了。
在青藏高原的腹地，一茎细流，才是它的源头。
一切江河命中注定了不认识其他江河,只知自己。
所有的大河命运相似，它们在世上独一无二，但凡一条河去接触同类，都只是去吞并它。
相形之下，山的精魂友于兄弟，山头和山头可以自由相望，且经由地脉相联相通。
河流，就算靠得再近，也一个同类都不认识。
两股水流，无论路径是否平行，无论水质是否相同，都只是沿着自己的道路前进，犹如天上的两颗星星，即便是它的支流，它去接受，去认识，只是为了立即将它们吸纳为自己的一部分，那时便少不得一场搏斗，时而造成强大的涡流。
所有的大河，都绝对唯一而无与匹敌；美丽的生命，苦涩而高傲，从不触类旁通，唯有一己的曼曼长波。
②它兼并了嘉陵江，势力得以壮大，于是丰盈，坚实，与群山较劲，义无反顾，一往无前，它投身于崎岖坎坷的幽谷，这一切，位处重庆和宜昌之间，那是它伟大的成熟岁月，充满暴力的年纪：险滩和山峡接踵而至的征途。
③重庆的岬角是它新生活开启的标志。
当它来到此地，已经拥有了它美丽的醇厚色彩。
它打磨了如许的陡岸，它舔舐了如许赤红、赭色、灰色或是微蓝的黏土，而它的水一旦混和了所有这些尘土，便呈现出一种特殊的色泽。
不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那种天真；而是变幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸与水的长期磨合造就了这油润的水流。
它阻断窥探隐私的目光，藏匿深渊，唯示人以变幻的光影，时而铁锈色，时而蓝绿色，取决于这是它那流动之身本来的颜色，还是蓝天的颜色投映在它不透明的表面上。
在翻卷这些泥土，翻卷微尘的过程中，大江回味过往，继续前程。
④重庆的岬角是它步入成年的标志。
大江雄风浩荡的岁月，正是在重庆。
正是在那儿，突然，嘉陵江呼啸而来。
起初，尖尖的山嘴将它们隔开：它们本行将相遇，大山蛮横地插手将它们阻拦，在两边都造成了激荡。
且看两个敌手先是猛然跳开，再重新扑向对方，厮打起来。
它俩分歧显著，差异鲜明：水量、宽度、丰枯季节和水位完全不同。
这种反差时时造成剧烈的涡流。
大江和嘉陵江搏斗一场，取得了胜利，立即将对手拽上了自己的道路。
此时的大江，水量丰沛，仍然鼓胀，只不过是在涪陵江口的对岸。
这水融入大江的生命，它顿时春光焕然，步履轻盈。
这水蹦蹦跳跳，透着一种天真朝气。
正是在险滩的核心，大江所拥有的暴力品质、能量、对付大山的谋略，都达到了极致。
险滩滩可谓强暴品质达到巅峰的时刻。
它拥抱并包围的每一道障碍，每一次跌宕，都是一头活蹦乱跳的猎物，而大江似乎并不知道能否顺利过关。
在这关口之前两三里的地方，我们看到它突然沉静下来，舒展肢体，流速减缓，仿佛陷入一种慵懒的状态。
在此，大江肯定是自知即将进入险境，预作准备。
在这儿，大江每分钟都在搏动，这是险滩的脉搏，决战在即的颤抖。
⑤正是如此，收魄敛魂，屏气凝神，专心致志，水流非常缓慢，却已经因奔向障碍而激动得发抖。
大江准备就绪，只等第一次飞颤，周边的岩石不胜高峻，略无缝隙可通，大山拦在那里，扑灭了所有绕道的希望。
大江开始加速，坚定无比地奋勇向前：它的脉搏总是堆持同样的节奏，然而愈来愈喧嚣，柔滑的江波变成了狂野的惊涛，涡流和轻微的震颤已经出现，最底下，左右两边突出的岩石像两道栈桥一样，收束着水流，所有奔腾的水正要从那里一泻而过。
大江刹那间改变了性格，崩射而出，光滑得犹如一把镪亮的利剑，那是因急速而坚硬无皱褶的水；凝成一股绳的不屈的江流。
⑥然而在它岸边，下面，两旁，更深处，所有尚未过关的浩荡洪流在抗争，接着是所有它迄今未知的障碍、顽石、断壁。
一些漩涡往一侧打旋，另一些则反向旋转，将它们碰破。
水中有瀑布，有水洞。
有自下而上的涌射，向水面冲破一只只水泡。
大江分散在努力之中，仿佛碎成齑粉，没有脉搏，没有江流，没有意识。
唯独在下一道河湾，当它恢复了宁静，平息了暴怒，仅仅当速度重新变得均匀，归于平衡; 大江回忆起先前的搏斗，于是明白，那一刻已成过往。
8．分析作者在第①段中描写的大河的特点。
（3分）9．赏析第③段描写江水颜色变化的画线句子。
（4分）10．第③段说“重庆的岬角”是大江“新生活开启的标志”，第④段说它是大江“步入成年的标志”，对同一地址赋予不同说法，请分析不同说法的原因。
