高考议论文“三大三小”结构模式例谈作文辅导0218 0608高考议论文“三大三小”结构模式例谈议论文是近几年高考作文中的写作重点，要求我们必须掌握议论文的特点，把握结构思路。
议论文的基本结构模式可以概括为“三大三小”模式：“三大”是指全文总体结构分为三大部分——引论、本论、结论部分；“三小”是指本论部分一般又分为三小层，既从三个不同角度来证明中心论点。
这样，全文形成了五段式结构。
其结构如图所示：引论部分――提出问题三分论点一本论部分——分析问题分论点二三小大分论点三结论部分――解决问题深化观点训练“三大三小”式的写作，具体操作时抓好以下几个环节。
（1）拟好观点句和分论点句观点句是一篇文章的灵魂，也是反映考生审题能力的重要标志。
所以必须确保审题的准确性。
中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。
所谓分解，就是把中心论点分解成几个分论点。
这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。
下面举上海高考话题作文“杂”为例来说明。
乱花渐欲迷人眼中心论点：“杂”又何尝不能撑起一片绚丽的天空？分论点：“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔；（1）“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红；（2）“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨（3）分论点（1）（2）（3）之间及与总论点之间便构成了这样的逻辑关系：分论点之间是并列的关系，它们都从属于总论点，都是总论点的一个侧面。
再举一个例子强调一下我的观点。
话题：建造自己的房子中心论点：只有拥有积极的生活态度，才能建造出华丽的“房子”。
分解的分论点：能否造出华丽的“房子”，在于你能否脚踏实地，付诸实践；①能否造出华丽的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；②能否造出华丽的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至终。
③示例超越（1）总论点：敢于超越分论点：1、超越是一种勇气 2、超越是一种能力 3、超越是迈向成功的大门（2）总论点：敢于超越分论点：1、超越意味胆识 2、超越意味追求 3、超越意味获取（3）论点：敢于超越分论点：1、有超越才能斗志 2、有超越才有创新 3、有超越才有成功失败（1）论点：失败也是幸福的分论点：1、失败让我勇气倍增2、失败让我懂得奋斗3、失败让我不断超越（2）论点：失败是成功的垫脚石分论点：1、一次失败，就是又一次成功的希望2、一次失败，就是通向新一轮成功的跳板3、一次失败，就是又一次冲向成功的动力（3）论点：1、失败能够走向成熟2、失败能够走向成熟3、失败能够通向成功（4）总论点：失败并非是噩耗分论点 1、失败让我去经受磨练2、失败让我去学会反省3、失败是走向成功的起点『范文展示』距离美（山东考生）站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离，站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。
因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。
距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。
段末亮出观点）距离，使人懂得怀念与回味。
（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。
于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭……历史的车轮就是这样滚过了千年。
来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。
因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。
体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。
距离，产生了美感。
这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。
距离就是使人醉倒的美。
（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整）距离，使人懂得欣赏美，发现美。
（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。
所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。
懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。
也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。
于是，距离产生了美。
这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。
（评：中间采用因果论证，段末结论句）距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。
（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。
因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。
因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。
就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。
（评：中间排比句有气势，段末结论句）距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且藏”的朦胧感，让人怀念与回味。
是发现美，创造美的强大动力。
让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。
距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。
语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。
然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。
当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。
尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。
可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
（呼应标题）恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。
从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。
友情的沟通，需要语言的钥匙。
（再次呼应标题）恰如其分的表达，利于爱情的沟通。
（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。
幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。
刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。
爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。
爱情的沟通，需要语言的钥匙。
（最后再呼应标题）再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。
君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
（重申论题，照应起首）踮起脚尖（湖南考生）踮起脚尖，就更靠近阳光。
——题记踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
踮起脚尖的人生异样精彩！踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。
在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！踮起脚尖，成就完的美人生。
听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律：“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。
他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。
”袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。
现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。
在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。
对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。
早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。
因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。
[满分理由]这是一篇构思严密，章法谨严的议论文。
文章用“独句段落，标明分论点，领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容：第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。
四层主体内容互不雷同，由浅入深；第一层举出的是来自自然中的平常事例，第二层举出的是来自生活中的平常事例；第三层见诸书籍中的典型事例；第四层联系自身实际。
特别值得注意的是，本文的结构具有很大的模仿价值：四层主体安排，全文总分层次的设臵，常例和典型特例的选择；首尾两段的相互照应；开头段总说铺垫，主体紧扣总说分四层论说，无不丝丝入扣，端严有加。
