徽州古村落布局及建筑特点分析

徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。

它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。

尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。

其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。

村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。

同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。

徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。

致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。

他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。

徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。

（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。

小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。

大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。

民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。

随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。

（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。

她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。

名字：特伦斯学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析——以西递、宏村为例【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。

在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。

【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑1.引言中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。

徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。

徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。

近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。

2. 徽州古村落天人合一的布局2.1地理位置得天独厚徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。

皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。

被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。

县内群山怀抱，峰峦奇绝。

北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。

素有“黄山白岳甲江南之誉”。

黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。

徽州古村落地图2.2 独特的风水布局——以宏村为例宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。

整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。

明永乐年间，宏村76世祖三次聘请风水先生“何可达”进行查审。

何认为宏村的地理风水形势乃一卧牛，必须按照“牛型村落”进行规划和开发。

首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘，作为“牛胃”；然后，在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成有六十多厘米宽400余米长的水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。

古建：民居的布局欢迎投稿留言交流明清徽州民居多为砖木结构的楼房，以外部黑白灰基调，内部木材、砖石自然色泽，构成了简约朴素的色彩环境。

诗意婉约的粉墙黛瓦，雕琢精美的门窗梁枋，装有日月的天井院落，组成了一幅清秀的写意水墨画。

（图片来源于网络）作为合院式民居，徽州民居整体上形态方正，规整有序。

平面布局以“进”为基本单元，进门为前厅，中设天井，后设厅堂及厢房，沿纵向轴线延伸。

徽州民居以二进较为普遍，较大的有三进、四进甚至更多。

徽州人注重传统家庭伦理，民居空间分配体现出男女有别、长幼有序的原则。

总体来看，徽州民居是以天井为核心，按规模、地形、功能灵活布局的院落组合。

民居布局形式“凹”字形，三合院式，又称三间式，是徽州民居中最为经济的一种。

多为一进的两层住宅，天井位于中央，楼下明间作客厅，楼上明间为供奉祖先神位的祖堂。

两侧厢房可作卧室。

天井两侧是廊庑，楼梯设在一侧廊庑内。

“凹”字形平面布局示意图“回”字形，又称“口”字形。

四合院式，三间两进，前进楼下明间为门厅，楼上明间为正间，两侧厢房是卧室；后进楼下明间为客厅，楼上明间一般作为祖堂。

“回”字形平面布局示意图“H”形，前后两个三合院背向型。

三间两进，前后沿高墙边各有一天井。

这种住宅没有门厅，正堂往往分为两个厅堂，两厅合用一个屋脊，俗称“一脊翻两堂”。

“H”形平面布局示意图“日”字形，三间三进。

第一进与第二进之间、第二进与第三进之间各有一天井，各进之间两边有廊庑相连。

祖堂一般设在最后一进厅堂中。

“日”字形平面布局示意图清·冯仁镜宅在新馆四楼“徽州古建筑”展厅中，有一座整体搬迁、异地复建的古民居——清·冯仁镜宅，原建在歙县霞坑镇鸿飞村，两进三开间，当地人称作“花厅”，以天井为中心，平面布局呈“回”字形。

这座宅子结构精致、形制规范，堪称徽州古民居中的“小户型精品”。

徽州古民居，“无宅不雕花”，这座宅子里到处可见精美的木雕装饰，梁枋、撑拱、雀替等处均有，木雕有八仙人物、戏曲故事等，图案造型千姿百态，可谓名副其实的“雕梁画栋”，使素雅的民宅内意趣盎然，反映了徽州人的精致生活。

徽州古建三绝徽州古建三绝是指徽州地区独具特色的三大古建筑群，分别是宏村、西递和黟县。

这些古建筑群以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。

它们是中国传统古村落的瑰宝，以其独特的建筑风格和卓越的文化价值，吸引了无数的游客和学者前来探索。

首先，我们来了解一下宏村。

宏村是中国最著名的古村落之一，也是徽派建筑的代表性作品。

这个村落由巧妙的布局、精美的建筑和独特的传统文化而闻名于世。

宏村的建筑布局采用了典型的徽派围墙护城河的形式，形成了独特的风景线。

在这里，你可以欣赏到徽派建筑的典型特征，例如青砖黑瓦、木雕石雕和精美的灰塑等。

此外，宏村还保存有丰富的传统文化，如徽派商帮文化和古代礼制等。

接下来，我们来看一看西递。

西递与宏村一样，也是徽派建筑的代表性作品。

这个古村落坐落在山间，四周环绕着青山绿水，景色优美。

西递的建筑布局非常有特色，村中的建筑按照文化层次分为内城、半城和外城，构成了三个相互独立但又相互联系的层次体系。

特别值得一提的是西递的偏斜屋檐，这是徽派建筑的独特之处。

每一栋建筑都有不同程度的倾斜，这种偏斜的屋檐不仅增加了建筑的稳定性，还具有美学上的独特韵味。

最后，我们来了解一下黟县。

黟县是徽派建筑的发源地之一，也是徽派建筑风格的代表性村落。

在黟县，你可以看到许多保存完好的古建筑，这些古建筑将徽派建筑的特点发挥到极致。

黟县的徽派建筑除了保留了传统的建筑元素，还融入了一些现代化的设计理念，使建筑更加美观实用。

除了建筑之外，黟县还有丰富的文化资源，如宋代的庙宇、清代的古井和民间艺术等。

总之，徽州古建三绝是中国传统古村落中令人叹为观止的建筑杰作。

宏村、西递和黟县以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，吸引了无数的游客前来观赏和研究。

这些古建筑群不仅具有历史和文化的价值，还是中国传统建筑艺术的瑰宝。

希望更多的人能够前来欣赏这些美丽的建筑，亲身感受徽派建筑的魅力。

原来徽州建筑有5大特点徽州建筑的精华，看这一篇文章就够了徽派建筑史中国传统建筑体系中的一个重要流派，在徽州、绩溪、歙县和浙西地区都有分布。

徽州的古牌坊、古祠堂和古民居中的天井合称“徽州三绝”，砖雕、木雕、石雕被称为“徽州三雕”，马头墙是徽州的标志性特色。

本期推送就带大家一睹徽州建筑风采。

“徽之为郡，于山岭川谷崎岖之地”，北亚热带的自然环境就决定了徽派古建需要具备通风、隔热、遮阳、避雨、防潮等功能。

此外，由于所处地区山峦叠嶂、气脉雄厚，水清澈明丽，以奇峰、怪石、清溪、流泉、飞瀑、古树、云雾称绝，因此，徽派古建也突出表现出对山水、自然景观的依赖关系，印证了“无山水不成居”的说法。

无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图同山水融为一体，保持一种天然和谐。

1四水归堂在自然风光基础上，加上明清徽商雄厚经济实力对家乡的反哺，使得古村落的文化内涵更为丰富，徽州村落的格局强调易经的阴阳调和和八卦理念，而不同于一般山地不规则的布局。

徽派古建筑结构上多为进院落式，一般为坐北朝南倚山面水的三进院式(也有五进院式，如徽州区西溪南镇的“老屋阁”古建)。

布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方设置长方形状的“天井”采光、通风、排水，此亦有“四水归堂”的吉祥寓意。

四水归堂是徽派建筑的主要特征之一。

在中国传统哲学理论中，天井和“财禄”相关。

经商之道，讲究以聚财为本，造就天井，使天降的雨露与财气聚拢。

四水归堂，四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的家中。

四水归堂，聚水、聚财、聚福气，可谓“四季财源滚滚、四面八方来运。

徽派建筑的天井数量多。

徽州人也有大家族敬宗收族的传统，成了家一般不另立门户。

因此哪家公子娶了媳妇，将要添加的就不仅是儿孙，还有房屋，甚至还有天井。

在老房子边上添新屋，和老房连体，却自带天井，形成单体多井组合庞大建筑。

一套大户人家的老宅里，可以有许多天井，还有“三十六天井”、“七十二天井”的豪门大宅。

徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用一、引言徽州传统聚落及其古建筑是我国古建筑的瑰宝，蕴含着丰富的历史文化价值和建筑艺术精髓。

如何保护和利用这些宝贵的文化遗产，成为了当下亟待解决的问题。

本文旨在探讨徽州传统聚落与古建筑的保护与利用技术，以及创新应用的关键点。

二、徽州传统聚落与古建筑的特点1. 建筑特点徽州古建筑以“四边三间一天井”为基本格局，采用木石结构，建筑均为青砖黑瓦，古朴典雅，雕梁画栋，独具特色。

2. 文化特点徽州传统聚落承载了丰富的徽商文化和徽州文化，以及独特的艺术风格和生活方式。

三、徽州传统聚落与古建筑保护利用的关键技术1. 数字化保护技术利用数字化技术对古建筑进行全面立体扫描和建模，能够准确记录古建筑的细节和结构，为后续的修复和保护工作提供重要依据。

2. 传统材料保护技术保护徽州古建筑应当尽量采用传统的材料和工艺，以保持其原汁原味和历史风貌。

3. 环境保护技术徽州传统聚落所处的环境是其维护和保护的关键，需要采取有效的环境保护措施，防止自然环境对古建筑的侵蚀。

4. 利用技术创新利用现代科技手段，如光伏发电、智能化管理系统等，为徽州传统聚落注入新的能量，提升其活力和吸引力。

四、徽州传统聚落与古建筑保护利用的实际应用案例1. 徽州古城的保护与利用通过数字化保护技术，对徽州古城进行了全面的立体扫描和建模，为后续的修复和保护提供了科学依据。

引入了环保材料和智能化管理系统，提升了古城的管理水平和游客体验。

2. 宏村古村落的可持续发展宏村古村落在保护传统建筑的也积极引入了现代设计和科技元素，打造了丰富多样的文化体验项目，促进了古村落的可持续发展。

五、对徽州传统聚落与古建筑保护利用的个人观点和理解在对徽州传统聚落与古建筑进行保护和利用的过程中，我认为应该充分尊重传统文化，同时结合科技和创新，实现文化传承与当代生活的有机结合。

在保护古建筑的过程中，需要更加注重环保和可持续性发展，让古建筑焕发新的活力，成为当地和社会的共同财富。

谈徽派民居古建筑的文化与特点1 建筑历史与特色徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。

徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。

徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。

它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。

而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中反映了徽派建筑的主要特征。

1.1 历史渊源徽州民居古建筑是中华传统建筑文化的瑰宝之一，最早可追溯到东晋，盛极于明清。

徽州民居古建筑装饰风格独特，文化内涵深厚，表现形式丰富，蕴含着徽州社会文化、宗法礼制、政治经济等时代征展现了建筑的风水理念，艺术情趣和生活追求等深层文化。

徽派建筑以其浓郁的文化内涵在中国建筑史上独树一帜。

徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。

它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。

它流行于古徽州府所辖各县，即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。

作为古徽州府府治的歙县，是徽派建筑（包括古村落、古民居、古祠堂）最集中的地区。

作为设计和施工者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。

明中叶以后，随着徽州缙绅和商业势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州、金陵和江西的景德镇等地。

其风格最为鲜明的体现是传统民居，集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

宏村徽派建筑的典范与传统村落宏村，位于安徽黄山市黟县境内，是中国传统村落的代表之一。

宏村以其独特的徽派建筑而闻名于世，这些建筑是中国建筑史上的宝贵遗产，展示了徽派建筑的典型特点和优雅魅力。

一、宏村的历史与地理环境宏村建于南宋宝祐年间，已有九百余年的历史。

它坐落在九华山脚下，四周环山，背靠天目湖，地处黄山风景名胜区的核心区域。

这样独特的地理环境为宏村的建筑风格和格局提供了得天独厚的条件。

二、徽派建筑的特点徽派建筑在中国传统建筑史上占有重要的地位，它融合了南北建筑风格的精华，形成独特的风格。

而宏村的徽派建筑则是徽派建筑中的典范。

1. 外观庄严宏伟宏村的徽派建筑外观庄严宏伟，给人一种气势恢宏的感觉。

建筑多为青砖灰瓦，布局规整，屋顶翘起，飞檐翘角，雕梁画栋，装饰精美繁复，彰显出古时徽商的富有与地位。

2. 空间布局合理宏村的徽派建筑在空间布局上非常讲究，注重层次分明、错落有致。

一进大门就是开阔的天井，四周是门厅和厢房，中轴线上是正厅，后面是祠堂和花园。

整个建筑群体的布局合理，体现了徽派建筑注重人与自然和谐相处的理念。

3. 雕刻工艺精湛徽派建筑注重装饰的细节，尤其擅长雕刻工艺。

而宏村的徽派建筑则将雕刻工艺发挥到了极致，门窗、梁柱上的雕刻精美细腻，图案繁复而不失精致，彰显了古代工匠的智慧和艺术水平。

三、宏村的传统村落风貌除了徽派建筑的典范，宏村还保留着许多传统村落的特色，展示了古代中国乡村社会的生活与风貌。

1. 街巷依旧宏村的街巷依旧保留着古代的特点，呈现出悠久的历史风貌。

街道宽敞整洁，两旁是古老的建筑，仿佛让人穿越到了古代。

漫步其中，可以感受到传统村落的宁静与美好。

2. 内外交融宏村的建筑与自然环境相互交融，形成一种和谐、平衡的景观。

古建筑与青山绿水相映成趣，花草树木点缀其中，营造出一种宜人的居住氛围。

这种内外交融的布局也反映了中国古代建筑注重人与自然的生态观念。

3. 传统文化的传承宏村是中国传统文化的宝库，这里传承着丰富的徽文化和徽商文化，使整个村落更加独具魅力。

徽州古民居的建筑和文化印记徽州古民居是中国江南地区最具特色的建筑风格之一，也是中国传统文化与建筑艺术的重要代表之一。

徽州是中国安徽南部的一个地区，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的区域，其古民居建筑几乎遍布全境，被誉为“淮南古建筑之长”。

徽州古民居建筑的特点之一是“天井式”建筑布局。

每个居室都有一个结构完备的天井，天井由四面楼房围合而成，形成一个中央开阔的庭院。

这种建筑风格不光是因为徽州地形陡峭、建筑面积较小的特殊环境所造成的，更是徽州人崇尚自然、尊重严格布局式建筑原则的文化传统所体现出来的精神。

徽州古民居建筑的特点之二是“通坑式”建筑结构。

从大门进入，一条蜿蜒的“通坑”道路贯穿了整个院落，从而使各个房间之间互相连通。

这不光具有美学上的意义，还是为徽州人在生产、生活方面提供了极大的便利。

徽州古民居建筑的特点之三是楼、阁、轮、堡等建筑元素的运用。

楼房外墙有雕刻精美的木质花草图案，飞檐斗拱几何菱形装饰面饰丰富，地下一层常用作仓库、厨房和牲畜等存放，二层以上是起居之所，俱备客厅、卧室、书房、内外楼廊。

整个房屋结构因自身重心而各层平衡稳定，雨水侵渗良好。

徽州古民居建筑的特点之四是富丽堂皇的内部装修。

居室的内部装修不仅风格独特，更有其独特的文化内涵。

常见的有“千层式”梁架、层垛灰、砖雕、木雕、砖雕、景泰蓝等。

这些元素的精湛运用，使徽州古民居的内部空间显得更为优美、富丽堂皇。

徽州古民居建筑的特点之五是重视宜居环境的规划和建设。

徽州建筑历经千余年的漫长岁月，体现出对居住环境要求的不断提高和创新，兼俱优良的通风、采光、隔音和空气流通等环境因素，形成了一种具有徽州特色的宜居环境。

这种环境因素的考虑和融入是徽州古民居建筑风格得以继承和传承的重要原因。

徽州古民居是中国建筑艺术中的瑰宝，是中国传统文化与建筑学的珍品。

其代表了徽州人的宽容、博爱、创新进取的精神，气魄恢宏、富丽堂皇的文化艺术内涵，为世人所推崇和追捧。

从中可以看出中国传统文化的深厚底蕴和丰富多彩的内涵，也为我们所在的社会和时代提供了自身文化本土化和人类多元文化的一个范本。

徽州古村落介绍徽州古村落是指分布在安徽省黄山市徽州地区的一系列古老村落。

这些村落保存了徽州地区独特的建筑风格和文化传统，被誉为中国古代民居建筑的瑰宝。

下面将为大家介绍一些著名的徽州古村落。

1. 西递古村落西递古村落位于黄山市的西北部，是徽州古村落中最著名的之一。

这里有着典型的徽州民居建筑，主要以明清时期的建筑为主。

古老的街巷、青石板路、古井、古树以及众多的古民居构成了西递古村落独特的风貌。

其中最有名的建筑是众多的宅院，它们的建筑风格独特典雅，体现了徽派建筑的精髓。

游客可以在这里感受到浓厚的历史氛围，领略到徽州古村落的独特魅力。

2. 宏村古村落宏村古村落位于黄山市的东南部，也是徽州古村落中最具代表性的之一。

宏村的建筑风格与西递相似，但略显不同。

宏村的宅院多为四合院式，大门外有石狮子、石石狮、石马等石雕装饰，体现了徽派建筑的庄重和精美。

在宏村古村落中，有一座名为“南湖”的人工湖，它与古村落相映成趣，为宏村增添了一抹靓丽的色彩。

3. 神峰古村落神峰古村落位于黄山市的西南部，是徽州古村落中规模较小但历史悠久的村落之一。

这里的建筑风格与西递、宏村相似，但也有一些自己的特色。

神峰古村落的宅院多为二进院落，建筑风格简洁、朴实，给人一种宁静的感觉。

古村落中还有一些古老的庙宇和祠堂，是当地居民信仰活动的场所。

徽州古村落不仅有独特的建筑风格，还有丰富的文化传统。

徽州地区是中国古代文化的重要发源地之一，这里孕育了众多的文人墨客和文化名人。

在徽州古村落中，游客可以欣赏到传统的徽州戏曲、徽剧、鼓书等各种艺术表演，了解徽州地区的文化底蕴。

徽州古村落还以其独特的美食吸引着许多游客。

徽州菜以其独特的口味和精致的制作工艺而闻名，如徽州酥饼、徽州糟鱼、徽州酱肉等都是徽州地区的传统美食。

在古村落中，游客可以品尝到正宗的徽州美食，领略到徽州独特的饮食文化。

徽州古村落以其独特的建筑风格、丰富的文化传统和美味的美食吸引着众多游客。

无论是追溯历史的足迹，还是欣赏古朴的建筑，亦或是品尝地道的徽州美食，徽州古村落都能带给游客独特的体验。

徽州民居建筑形式特点一、概述二、背景三、建筑形式特点1．建筑选址2．平面布局与空间组成3．建筑形象特征4．建筑色彩与质感(材料)四、启示与思考一、概述徽州民居，指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居。

二、背景1.地理位置2.自然环境徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌，山地与丘陵面积大，人口聚集盆地面积小，农田面积小(选址、空间、布局、防火)。

3.气候特征亚热带湿润季风气候，炎热多雨而潮湿（空间组成），此原为古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。

徽州地区富有杉树、枫树楠木樟树青檀杜仲棕榈等除林木。

（建筑材料）4．历史人文·四次北方强宗大族南迁（文化基础）·土地贫乏，开始从商(明朝弘治、正德年间) →兴盛时期(清朝嘉庆) →衰落（清朝咸丰）徽州建筑大多是明清两代的，明代年大多有气势，朴实，大方，清代华丽，繁琐·儒商并重，求仕求财；程朱理学；风水观念；道法自然（思想）三、建筑形式特点1.建筑选址（图）以风水为主要指导思想，徽州村落的选址，一般均坐北朝南，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。

（地理、气候、思想）2.平面布局与空间组成徽州民居的空间结构形式在水平投影上呈矩形（文化，思想）凹字形，三合院式,又称三间式此种布局在徽州民居中，是最经济的一种。

通常为一进的两层住宅，天井位于中央，一层为明堂，天井的两侧是过厢，楼梯设在一侧的过厢中。

卧室位于明堂的左右厢房中。

口字型，四合院形式三间两进，楼下第一进为门厅，门厅两侧的厢房为卧室。

后进楼下为明堂，明堂两侧的厢房也为卧室，过厢位于天井两侧，祖堂位于第二进建筑的二楼明间。

H型，为前后两个三合院背像型是统徽州宅居最基本的格局，地俗称“一脊翻两堂”。

这种住宅没有门厅，正堂往往分为两个厅堂，他们合用一个屋脊，两个太师壁向背位于屋脊下方中央位置，前面的厅堂性格比较开朗后面的厅堂则比较内向。

２、１、２山越蘸筑文化麸主表可看出，元戳蓠，我黧｜！｝辱黄河流臻享主会经济、文纯麴发震，盛为全藿主流，建筑亦是如此。

实际上，就企国范围来说，建筑文化已经过数次整合，《史记·豢始皇本记》记裁：秦朝统一各国时，“槊每破诸侯，鲻放其宫宅，作之咸疆ｊ￡缀上。

”这诞遴了全国东莲璃≤￡戆文健交黢；淹开通嘉翡大运涎，茏鼹爵次促使了建筑文化的交融：唐朝的开明政策，广纳精华的胸怀，奠定了官方建筑或者说公共建筑的全国模式。

但就在这建筑主流影Ⅱ晦全国窘式建筑露，蒜缝懿嚣居建筑却又呈现百花齐放的态势。

皖南的山越文化造就的地方民屠也有冀独特个洼。

掰谓“由越文化”，是皖南山区原住民在相当长的时段里，吸收多种文化与原有围２－２南方千藤遮域文凭藏台嚣澎袋魏耨蒺文化，其中包括吴、越、楚文化成份，旗至包含良绪文化的若干因素，而良绪建筑文化的房屋基本特征鼹以木构为主，因而可以推测，其民居应以于阑建筑为主。

（图２．２）练上所述，中原建筑文化是以北方官式构建为基础，其精神向度是儒家伦理道德。

焉由越建筑文伍是疆煮方于添式建筑炎主，表瑗了浓罄戆遮竣褥色。

２、１、３南北文化交融的表现吉徽燃原本是一出高零险，天然封耀翦琢壤，“由越大”鑫始至秦一焱露守着这分甜｝ｌｊ，怡然爨褥。

自汉时孙权倚重兵敲开皖南之门户始，皖南就成了托方士族躲避战乱，追求世外桃源的理想场所。

如前所述，我国历史上的三次大规模北方人口南迁，分别发生在麟晋、唐末与南宋时，据史料记载，“徽州这一弹多Ｉ之戆在这三次纛大戆太Ｖ１鸯逶孛，接续了寒鑫≤￡方÷三令害验久１２１。

”嘲蠢耍之前文融述的各种原因人口南迁，造成了早期文化孕育地——黄河流域先进文化南下，与原有“山越”文化碰撼、交融、积淀，并最终形成新质的地域文化——“新安文化。

”嚣嚣，彀势｜魏蕊现存静最吉建筑遗存为宋代少量静耩巍元饯少董豹书浣、塔、寺等，而作为先民居住的祖庐，最古老的只是明中叶早期。

由此可推测，如果说，宋以前是徽派古建的孕宵期，那宋元则是徽派古建的萌芽期，黧此后徽髑吉瓣落由翦芽、澎残、发展、勃兴、爨蔟列衰落，经灏了一手五蠢年茨历史，形成了有丰富文化底蕴的徽州古建。

徽州古村落布局及建筑特点分析徽州古村落是中国传统村落的代表之一，以其特殊的布局和建筑风格而闻名。

徽州古村落的布局和建筑特点是自古以来形成的并经历了数次演变，这些特点表达了徽州人民对生活和文化的理解和追求。

本文将从徽州古村落的布局和建筑特点两个方面进行分析。

一、布局特点1.完美的划分徽州古村落的布局格局非常规整，全村呈现出曲径通幽、重重叠叠的景象。

整个村落被多道围墙环绕，外围是直线道路，内围是弯曲小路，而中间则是广场和水塘。

在这个布局中，每一段道路都是互相连接的，没有任何一段路是孤立的。

庭院、街道、街角和天井都是完美的划分，在这个村落中，每一个区域都是有其特殊用途和功能的，例如会馆、商业街、学堂、庙宇和市井等。

2.强调防御徽州古村落的布局和建筑风格都强调防御。

整个村落被高墙深壕的圈起来，只有几个门才能进出。

另外，在村落中间的广场上还有一个石狮子，代表着抵抗恶灵和邪恶。

在建筑方面，房门和窗户都非常小巧，以便随时防御外敌。

此外，村落中还有几个建筑物，例如箭楼和城楼，用于更好地围绕整个村落进行防御。

3.注重风水徽州古村落的布局和建筑设计也注重风水。

村落最核心的区域是水池，而水池被四周的屋子和建筑物环绕，让整个村落都比较阴凉。

水池周围种植莲花，这些莲花不仅美丽，而且可以让水池保持洁净。

此外，徽州古村落也有很多具有风水意义的建筑物，例如牌坊、祠堂等。

二、建筑特点1.依山傍水徽州古村落的建筑物都是依山傍水的，房屋建在山坡上，可以防止潮湿，同时也可以避免洪水。

徽州还有很多岭南式的建筑物，这些建筑物占用的土地面积非常少，与周围的环境融为一体。

2.使用石料和木材徽州古村落的建筑物往往使用石料和木材。

在这里，石头被用来建造地基、城墙、牌坊和桥梁。

而木材则用来建造房屋、亭子等建筑。

这些建筑物看上去非常古老，但却十分牢固，经久不衰。

徽州古村落的建筑物注重装饰，尤其喜欢使用瓦片、壁画和雕刻来装饰自己的房屋。

在瓦片方面，徽派瓦片是徽州村落的特色之一。

徽州古民居建筑文化
徽州古民居建筑文化是中国传统建筑文化的一部分，其建筑风格、结构设计和装饰艺
术技法等各方面都具有独特的特点和魅力。

徽州地区位于中国东南部，是安徽省南部的一
个地区，其古民居建筑文化的发展历史悠久，已有数百年的历史。

徽州古民居的建筑风格多为明、清两代，主要分布在黄山市、歙县、祁门县、休宁县
等地，是中国传统建筑文化中最为典型的一种建筑风格之一。

徽州古民居的主体结构为木
质结构，采用檩条、榫卯等木工技术，屋顶采用飞檐、歇山等形式，独具特色。

古民居的
屋面还配以瓦片或石板，放置得相当精准，既透气性又保证了防水性能。

在建筑中还存在
很多装饰艺术技法，如雕刻、描金、彩绘、纹样等较常见。

徽州古民居的色彩也较为独特，多以黑、白、灰、红为主。

古民居的讲究家族文化，整个房子都以养老为第一位，因此东、南、西、北四个方向
的房间都不同，“东养老、南纳凉、西纳阳、北临街”。

古民居的移步换景讲究“离脚却阴”，即从一处视点看到的景色切换到另一处视点看到的景色，要求人们在移动中保持阴
凉避热。

古民居室内装饰则多以石雕、木雕、砖雕等为主，欣赏这些精美的装饰艺术品可
以让你更好地感受到古民居的历史文化内涵。

徽州古民居建筑文化是中国传统建筑文化中的一部分，也是中国非常具有代表性的古
建筑文化遗产。

徽州人民凭借其独特的智慧和技巧，创造了这些地道的建筑风格和装饰艺
术技法，矗立于历史的长河中。

如今，随着社会的发展和文化的传承，徽州古民居建筑文
化在丰富着中国的历史文化内涵，也成为了世界人民共同研究的重要课题。

徽州民居设计徽州民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，也称徽派民居，是实用性与艺术性的结合。

徽州，今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。

古徽州下设黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。

自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。

一、徽州民居的历史徽州，简称“皖”，位于新安江上游，古称歙州，宋徽宗在平定方腊起义后，于宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），行政版图相对稳定。

徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。

徽文化已成为中国传统三大地域文化之一。

在古徽州大地上，明、清古民居建筑总计有7000栋，明清古村落100多处。

徽州古民居建筑，形式多样，五花八门，总计约十五种之多。

如古城、古村镇、祠宇、寺庙、书院、园圃、戏台、牌坊、关隘、桥梁、塔、亭、堤坝、井泉、村落。

徽州历史悠久，文化沉淀深厚，虽然山奇水秀，气候湿润温暖，物产丰富，但土地有限，村落密集度大，农民生活困难。

因此，生活所迫徽州人不得不背井离乡，“求衣食于四方”，到外边去发展。

虽然也有客死他乡，或终无所成者，但大多靠自己的勤劳与智慧，学有所成，劳有所获，经有所利。

一些人从经营木材、茶叶、蚕丝、米发展到经营盐，很快成为富甲一方的大富户。

黟县西递村经商鼎盛时期，店铺多达百家以上。

胡家二十世祖胡贯三，除了经营典当业务，还经营茶米生意，号称“三十六典”、“七条半街，”是当时江南六大首富之一，家财"五百万金。

清代后半叶后，黟县南屏村的徽商号称“十万富”的不下20户。

这些徽商致富后，为光宗耀祖，显赫一方，于是大兴土木，扩建庄园。

受儒家思想影响，他们建起豪室后，又向儒商结合，官商结合发展，兴学堂，尊儒学，走学而优则士之路。