静乐方言概述

浅析静乐民间文学本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！静乐县地处晋西北汾河上游，山区和黄土丘陵地形为主[1]，交通不便形成了朴实的社会风气。

民间文学是语言和文字的结合体，是文化符号的表现方式之一，作品作为载体将其意义传承。

静乐民间文学取材广泛，素材涉及劳动人民生活的各方面。

通过两次整理收集[2]，收集题材包括民间故事、歌谣和谚语等，其中，民间故事包括故事和传说；歌谣分为劳动歌、生活歌和时政歌；谚语由生活和生产两部分组成。

一、地域方言与地名由来静乐民间文学作为特定地域环境下劳动群众的创造产物，在民众中间广为流传，其作品带有口语化的特征，内含地方特色的方言。

情感丰富的表达方式、语气助词大量应用和大众喜闻乐见的结构，联系着人民对于生活的期望和对现实的描述，社会生活中常见景物和物品词汇丰富。

常见于民间歌谣和谚语中，“迎春揽工”：“二月里龙抬头，打发女儿上绣楼，手扳栏杆望下瞭，瞭见那迎春哥哥实在风流”。

“瞭”在方言中为看、观察的意思，在静乐方言中普遍应用，尤其是山地中视线受阻。

童谣“嗷嗷”：“嗷嗷，嗷嗷。

圪摇摇，住姥姥，姥姥家吃软糕，香的你娘咀圪超”。

叠词的“嗷嗷”“摇摇”应用是口语化的表达，更贴近实际生活，“香”在这里的意思是嘴馋，流口水，一字巧妙地表达了丰富的情感变化。

反映气象农事的谚语：“头九二九呵门叫狗，三九四九冻烂疙臼，五九六九沿河串流，七九开河不开，八九雁来定要来，九九又一九，犁牛遍地走”，在仔细观察生活中的气象现象后，准确地将物候通过方言语汇再现。

地名的由来同样是文化符号在社会生活中内涵建构，如《悬钟馒头塔》和《太子寺的由来》。

《悬钟馒头塔》，传说很久以前天上有九个阳婆婆，把大地烤的火烧火燎的，后来天上派神仙来射阳婆婆，连射八个。

到了第九个的时候，用力过大把弓弦拉断了，吓得阳婆婆就跑。

山西方言大全你想知道的方言都在这里个就——蹲着二老板——三、四十岁的已婚女人不尿——不理的贬义用法一或——一次,一下能带——鼻涕费！——疼的时候会这么说奔儿喽——脑门儿刻膝盖——膝盖撇了——乱讲，瞎说抬死你——整死你剩——什么咋来来——怎么了？悄悄哇——安静烈着了——生气坷梁——别扭疙蛋——疙瘩不浪——像木头段子的东西不待要——懒得去欢欢儿的——赶紧的,快点妨祖——连累人的人难活——身体不舒服搓火——讨厌但求是——不咋地猫两眼——看两眼比兜游子——欠揍的人各料——丑,不平各出——皱褶太多，或指小气各留——细长的物体不直各跑——常在前面加个’灰’，指不是好人各蛋——圆的东西，各蛋蛋也是圆的东西比前者小各搅——搅和，各搅搅是很久以前的一种糖的名字各影——恶心麻球烦——麻烦憋缺——心里不舒服喜人——让人喜欢咋也——估计醒的——知道个踏——唠叨闹不机密——不知道邀——用秤称胰子——肥皂冒——扔础——向前摔倒滴溜——用手提做害——浪费，糟蹋咋接来——怎么了？（巴彦淖尔盟方言）接察——还可以，凑合如发--舒服受应--舒服各次--撒娇各产--撒娇挑衅山西方言主观题大测试，看你能对几道：1．“球迷性眼”的意思是：A.球迷的视力很好B.球迷的视力很差C.德性样儿D.形容人很可爱2．“猴鸡割梭”的意思是：A．猴和鸡狼狈为奸B.形容事物或人猥琐C.形容人聪明灵巧D.猴鸡不合3．“合操五烂”的意思是：A．是一种山西面食B.事情进展慢C.遇到困难应该坚持D.肮脏，不整洁4．“求毛鬼胎”的意思是：A．形容人吝啬，小气 B.人心怀鬼胎 C.乞求神灵保佑 D.龌龊5．“歌捞捞”是房屋的哪个位置：A．书房 B.屋顶 C.角落 D.客厅6．“夜天”是哪一天：A．昨天 B.今天 C.明天 D.后天7．“希荒”的意思是：A．失去希望 B.可怜 C.荒凉 D.充满希望8．“起三”的意思是：A．早晨三点起床 B.晚上三次起夜 C.一家三口 D.有出息9．“桑”在以下哪个场合最常使用：A．吵架时 B.运动时 C.浇花时 D.养蚕时10．“马怕”是：A．一个词组 B.一个副词 C.介词 D.形容词11．“泼散”的意思是：A．泼水 B.不吉利 C.人心散了，队伍不好带了 D.一种中药12.“地懂”的意思是：A.一种迷信语言B.祭祀C.形容土质良好D.反应13.下列哪个不是太原话中常用的语气词：A.嘛B.哇C.咧D.了14.太原话中“各榄”是什么形状的物体：A.球状物B.棒状物C.带状物D.粉末状15．“腰腰”是一种什么服饰：A.短裤B.马甲C.背心D.大衣阳泉的方言求迷性眼=求势=傻样扁食-饺子摸滥-步行铁匙-勺子缺灯-火柴得（音"叠"）手-舒服得（音"叠"）脚（音"觉"）-得意意马咯增-迷迷糊糊咯挤马眼-小气展展挂挂-穿着整齐细水汗流-汗出得多歪则棱砍-歪头瞪眼歪扭散砍-歪歪斜斜草鸡-烦草鸡麻爬-烦透了傻不几几-太傻冰巴污凉-温度低忽里郎当-不稳鬼眉溜眼-鬼头鬼脑万儿八千-数目大大明白天-光天化日磕头捣蒜-央求人接二片三-接二连三圪顶盖-膝盖的脑-脑袋崩楼-脑门脖项骨-脖子解在点-保养点倒灶-倒霉努艳-出风头撇-聊天，说话胡撇-胡说日干--有限傻喜（人名）--不清楚的人不机米--（同上）吸熊--（同上）设多[dua]一般格真拽蛋了=扯蛋土霉形眼的？超落远远的拾破恩们？拽蛋:它的含义是？你咋？闹呀？=怎么的？找茬是吧？小儿，油了哇？=你很牛B是吧？闺女，咱俩找哇？=MM，我想和你搞对象！俺孩可亲了，片张呢格丁了~~~~~~~~~ 哈哈这苹果真好吃就是有点各燃（不新鲜），这面包也不错，就是有点活旋（太软，分量不够）我含(还hai)尿你哩．．"老门不尿你；我不勺你浇头／卤－－－臊。

关于晋语的介绍与分类关于晋语的介绍与分类⼀、晋语简介晋语指⼭西及毗邻地区有⼊声的⽅⾔，分布于⼭西、河北、河南、陕西、内蒙古⾃治区等五省区的174个县市，使⽤总⼈数达到5000多万⼈。

其中⼭西78县约2000万（不含运城和临汾⼤部，运城话和临汾话属于关中系统，中原官话汾河⽚）、内蒙古中西部、河北西部、河南北部各近1000万，陕北有300多万。

1996年世界107种主要语⾔排名，晋语位列第22位。

晋语列为中国第⼗⼤汉语⽅⾔，源于1986年中国社科院和澳⼤利亚共同主编的《汉语⽅⾔地图集》⾥⾸次把中国著名语⾔学家李荣先⽣提出的中国第⼗⼤汉语⽅⾔“晋语”列⼊，从此晋语脱离了“官话”（俗称“北⽅话”），成为与官话、吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、徽语、客家话、平话相并列的⼗⼤汉语⽅⾔之⼀。

晋语的最重要特征是有⼊声，这和北京的官话很不相同，晋语⽐北京话的语⾔特点古⽼很多，有学者戏称之为“北⽅话中的⼭⾥话”。

按李荣先⽣的分类，晋语可以进⼀步分为下⾯⼋⽀∶并州⽅⾔∶分布在⼭西中部，包括太原。

吕梁⽅⾔∶分布在⼭西西部与西北部。

上党⽅⾔∶分布在⼭西南部。

五台⽅⾔∶分布在⼭西北部与内蒙古中部。

⼤同-包头⽅⾔∶分布在⼭西北部与内蒙古中部。

张家⼝-呼和浩特⽅⾔∶分布在河北北部与内蒙古中部部分地区。

邯郸-新乡⽅⾔∶分布在⼭西东南部、河北南部与河南北部。

志丹-延川⽅⾔⼆、对晋语分⽚的质疑近年来，不少⽅⾔研究者，对晋语作了深⼊研究。

⽐较突出的是利⽤⽹络论坛开办的研究，最为好的是“潇涂轩晋语论坛”，⽹址为/。

现将对晋语分⽚的⼀些不同意见作⼀说明：⽬前学术界根据调类将晋语划分为以上⼋⽚。

这样的划分简洁明了，看似也很有规律性。

但是⼀通过具体的⽅⾔⽐较，这种划分⽅案就问题较多。

1．按照这种划分，原本相近的⽅⾔被划为两⽚，⽽差别很⼤⽅⾔反⽽被归到⼀起。

最为明显的就是⼤包⽚这个⽅⾔分区，与⼤同话最为相近的阳原、丰镇话都被划到了张呼⽚，⽽与⼤同话差异甚⼤的河套⽅⾔反倒和⼤同话放到了⼀起。

山西省方言分区简述山西省的方言，比较复杂，同时也比较单一。

说复杂，是因为山西一百多个县，基本任意两个相邻县之间都有明显的差异，有的地区甚至通话有困难。

说单一，是因为山西全境的方言（方言岛除外），基本都属于「晋语」或目前是否属于「晋语」仍存在争议的「中原官话汾河片」。

注：广灵县的方言，体现出一定的晋语与河北平原过渡的特征，通常划分为「冀鲁官话保唐片涞阜小片」，但是广灵话及相邻的涞阜小片口音的「晋语」色彩依旧很重。

「晋语」，指「山西及邻近地区，有入声的汉语方言」，晋语的分布区域主要在除西南部分县市及广灵县以外的山西省，以及与这一区域邻近的内蒙古、河北、河南、陕西省的共194个县市（旗）。

「中原官话汾河片」，是「中原官话的」十四个片之一。

汾河片和晋语最显著的区别是「没有入声」，但是因为与晋语存在诸多共同的「白读」规律，语言学专家对汾河片是否应当划为晋语，尚存在争议。

山西省自古称为「表里山河」，与周边的各相邻省份均有明显的天然分界线，因此山西省的方言虽分作很多不同的片区，甚至分属于官话和晋语，但是与此同时，也有很多深层次的共性特征，本篇主要是分区的简述，暂不对各项特征作列举和对比，今后的文章再详述。

按照目前的划分，晋语共被分作8个「片」：并州片、吕梁片、上党片、五台片、张呼片、大包片、邯新片、志延片，山西省包括其中的5片：并州片、吕梁片、上党片、五台片、大包片。

山西省内各方言片区：山西省的汉语方言并州片并州片分布于：•太原市：市区、古交、清徐、娄烦•晋中市：榆次、寿阳、太谷、祁县、平遥、介休、灵石、榆社•阳泉市：盂县•吕梁市：交城、文水、孝义并州片划分的主要条件是：1.平声不分阴阳：通俗讲，就是「衣」和「姨」声调相同2.入声区分阴阳：通俗讲，就是「十」和「湿」声调不同而在并州片中，灵石、盂县平声区分阴阳，不符合1。

吕梁片吕梁片与并州片主要的区别在于，吕梁片「平声区分阴阳」通常有6个声调。

吕梁片又分为2个小片：汾州小片和隰县小片。

山西最难懂的各县方言!你知道怀仁排第几吗？古交老乡俱乐部脊背锅——指脊背圪地块——指膝盖手幅幅——手帕娘娘——祖母、奶奶阳曲方言阳曲老乡俱乐部韩菜——咸菜失甲子天——阴天个出打蛋——不精干打滑侧——溜冰黑涝啊——乌鸦。

娄烦方言娄烦老乡俱乐部四倒衩衩——衣袋地势——地方喜秀——星星地势——地方逼低——挖苦、挑刺。

清徐方言清徐老乡俱乐部荷——搬动、承担的意思恶水——指脏水起阔了——指别人说的是费话，没用的话兀刚——指“那”个地方吃婆姨——指取媳妇。

2大同——山西老乡俱乐部大同方言大同老乡俱乐部大同版大话西游：曾经有个女女，摆在岗面前，岗硬是没带的朝理她，等到岗知道没求了才想有她不赖，如果老天能再给岗一次机会，岗会跟女女说：你跟岗哇。

浑源方言浑源老乡俱乐部蛮—扔爪害—糟蹋各产—撒娇滴溜—用手提丢懂了—瞌睡吴个踏—唠叨不机迷—不知道带铜了—有点傻石累的—脏兮兮大同县方言大同县老乡俱乐部有一种尴尬叫克良有一种话多叫各塌有一种姿势叫各就有一种勇气叫责楞有一种坏人叫各抛有一种傻瓜叫瞎货有一种狂妄叫戳莽有一种诅咒叫方主左云方言左云老乡俱乐部有一种状态叫磕睡马扒有一种形象叫灰迷促眼有一种外表叫能带乎粗有一种性感叫红麻不溜有一种姿态叫歪三扎愣有一种安静叫巧巧个迷有一种着装叫稀松特拉阳高方言阳高老乡俱乐部我，一个丁一本儿的阳高人，插小心儿在村里头长大，没见求过个事面，土憋一个，可我思慕力哇，人不能活的求也不蛋，总的想望点儿啥力哇，哼哼，我就每天各究路半半老洒那女儿们，你甭说，我们村那女儿们都卡吸人，眼睛毛生生的，嘴唇红定定的，脸蛋粉出出的，身架苗条细干的，看见兰怪见奈的不行。

天镇方言天镇老乡俱乐部激令：有活力肿愤愤：恼怒扎愣三天：出风头冷头湿哇：扑得猛独节不撩：多动症瞎枯眼：目光短浅骨头烂气：说话不受听木迷二眼：不分青红皂白广灵方言广灵老乡俱乐部然滴--一般木哩--没有年生--去年能带--鼻涕尔啦--丢了劣过--让开除除--看看尖滴--小气灵丘方言灵丘老乡俱乐部有一种姿势叫——个溜蜷棒有一种志向叫——么B出息有一种笔迹叫——瞎求划拉有一种微笑叫——个慈烂蛋有一种散步叫——绕地个转有一种神态叫——求迷惑出有一种走姿叫——扎溜芭叉3朔州——山西老乡俱乐部朔州方言朔州老乡俱乐部朔州人说食物是别有韵味的。

第12卷第6期 吕梁学院学报2022年12月Vol.12No.6 Journal of Lüliang UniversityDec.2022·语言学研究·收稿日期:2022⁃06⁃17基金项目:2020年山西省哲学社会科学课题(2020YJ223)第一作者简介:苗艳丽(1984-),女,山西临县人,在读博士,讲师,主研究方向为方言学与地域文化。

山西方言第一人称代词“我”的声韵考察苗艳丽1,张宝玉2(1.山西工程科技职业大学文法学院,山西太原030619;2.河曲县人民政府,山西忻州036500)摘　要:第一人称代词是古代汉语和汉语方言学研究的一个重要组成部分。

“我”在汉语中作为第一人称代词使用频率最高。

通过对山西方言第一人称代词“我”的读音调查发现,山西方言“我”带辅音声母的方言点占多数,辅音声母中又以[ᵑ]为最多;韵母的读音开口呼占优势,合口呼不占优势,其中[a ]、[A ]、[ɑ]应该是“我”的读音中最古老的韵母;综合考察出其大致演变过程并为之拟测了演变路线图。

关键词:山西方言;“我”;声韵;演变过程中图分类号:H172.1 文献标识码:A 文章编号:2095-185X(2022)06-0021-03 古代汉语中第一人称代词主要有“我”“吾”“余”“予”“朕”等。

据汤潍芬对国家语委古籍语料库中对古代汉语第一人称代词使用频率的统计发现,第一人称代词“我”使用频率最高,并从魏晋南北朝起,其使用的次数已超过了其他第一人称代词。

随着时代的发展,“我”在第一人称代词中占据主体地位[1]。

本文收集了山西78个方言点“我”的字音语料,对其声韵情况进行分析考察,归纳出山西方言“我”的声韵大致演变过程,并拟测了“我”的声韵演变路线图。

一、各县“我”的单字音表1是山西78个方言点第一人称代词“我”的声韵语料,主要来自侯精一、温端政《山西方言调查研究报告》[2],乔全生主编的《山西方言重点研究丛书》[3]和温端政主编的40种方言志,其余均为作者调查所得。

静乐方言概述根据《中国语言地图集》（1988），静乐方言属于晋语吕梁片兴隰小片。

全县境内在语音上有相当的一致性，主要表现在：入声分阴阳，“八发桌失湿”读阴入，“拔罚浊实十”读阳入；平声分阴阳，“天≠田，方≠房，初≠锄，上声与阴平同调。

关于上声与阴平同调，并不符合静乐话的实际情况。

根据我们所掌握的情况，静乐话阴平与上声在调型上略有一致，都是降升曲折调，但阴平“降”的因素没有上声明显，二者在调值上是有显著差别的。

除此以外，静乐方言在语音、词汇和语法方面都表现出不同于普通话的特点。

（一）语音特点（1）精组与知章庄组字合流，读舌尖前塞擦音、擦音。

（2）在个别土语词中，中古全浊塞音、塞擦音的少部分字今读送气音。

（3）鼻音声母有比较明显的同部位的浊塞成分。

（4）送气塞音、塞擦音的送气成分较强。

（5）中古泥母三四等字读舌面鼻音。

（6）中古疑母字绝大部分字读鼻音，其中，一等字读舌根鼻音，二三四等字读舌面鼻音。

（7）端透定与精清从今读送气声母的细音字合流。

（8）普通话的舌尖后塞擦音、擦音逢合口呼韵母在静乐话里读唇齿塞擦音、擦音。

（9）中古影母疑母逢今洪音时变化相同，逢细音时变化不同。

（10）中古止摄开口三等帮组部分字今读齐齿呼。

（11）宕江摄白读与果摄合流。

（12）流摄开口一等见系字，声母是舌根音，韵母是齐齿呼。

（13）有不少舒声促化字。

（14）儿化特殊。

（二） 词汇特点（1）词缀比较丰富，可以分前缀、中缀、后缀及准后缀。

前缀有：圪、不、忽、日等；中缀有：圪；后缀有：子、头等，准后缀有：货、鬼、包、皮、气、脑、圪蛋、客、圪精等。

（2）有晋语中普遍存在的分音词，但静乐话里的分音词在分布上有自己的特点。

（3）重叠形式比较丰富。

几乎所有基式是单音节的名词、动词、形容词都可以重叠。

重叠式与基式在表意功能上有所不同。

（4）有大量的四字格词语，且这些词语在一定的语境中具有开放性。

有些四字格形成固定的格式，如：A里B气、A眉B眼等（5）有相当数量的常用词语与北方方言差异较大：如：今儿今天、后儿后天、外后儿大后天、夜儿昨天、前儿前天、限前儿大前天、春起春天、年初下年三十、阳婆太阳、月明月亮、蚂蚍蜉蚂蚁、脑畔窑洞的外顶部、滚水开水、炭成块的煤、茅子厕所、稻黍高粱、山药土豆、虱子、纥羝未阉的雄性绵羊、草鸡母鸡、牛牛小昆虫、仰层木头房间内用纸糊就的顶层、槌头拳头、灶火连在土炕一头的取暖做饭的设施、炕、烟筒烟囱、娘娘祖母、婆姨妻子或已婚妇女、灰人有小毛病的人、瞭看、闹做、干、尽儿下月底、背锅子罗锅、甜饭菜调料少而淡、擩伸、涎水口水、响工吹鼓手、眉眼长相、姐爷外祖父、妗子舅舅的爱人、大爷大伯、借手左手、难过病、腰子一种加厚的背心、当早早晨、咽气死的婉称、枪崩枪毙、炙火烤的厉害等。