陶行知先生与“自主学习”理论知识
陶行知先生认为：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。”
陶行知在《创造的儿童教育》、《民主教育》中，曾经主张“六大解放”：一是“解放小孩子的头脑”，让孩子如同中国女子撕下裹脚布一样，把固有的迷信、成见、曲解等“裹头布”统统扯下，使创造力突围而出；二是“解放小孩子的双手”，让他们“手脑双挥”；三是“解放小孩子的嘴”，让他们“言论自由”、“每事问”；四是“解放小孩子的空间”，“让他们接触大自然……以及大社会……”；五是“解放儿童的时间”，把被作业和应考占去的部分时间用来学习人生；六是解放眼睛，“敲碎有色眼镜，教大家看事实”。
1938年陶行知先生到武汉大学作演讲，他从皮包里抓出一只大公鸡，又从口袋里掏出一把米放在桌上。接着，用左手按住鸡头逼它吃米，鸡只叫不吃。又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去，鸡挣扎着仍不吃。当陶先生松开手，把鸡放在桌上，大公鸡就吃米了。陶先生用这个深入浅出的道理批评了生活中那种：“强迫学生去学习”的现象，同时，又启发学生要“自主地学习。”
陶先生曾提出：“智育要自学，德育要自治，体育要自强。”他主张“智育注重自学”、“教学做合一”、“学非问不明”，认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，提倡“活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化的仓库的钥匙尽我们知道的交给学生。学生有了这把钥匙，便可以自动的去开发文化的仓库和宇宙之宝藏”。
创造教育是陶行知教育思想的精华，是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。陶行知先生认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。
他认为：“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”陶行知创造教育的核心是开发学生的创造力。当今我们正倡导建立“自学型课堂”这一教学模式，旨在把握新世纪课堂教学改革的脉搏，推动课堂教学的研究和完善，这一教学模式的思想与陶行知的教育思想不谋而合——创设了民主和谐的师生关系，强调在课堂上学生是主体，其目标就是发挥学生学习的主动性，培养学生的创新能力。
陶行知先生说：“先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是实学。”这强调了实践的重要性，自主学习的重要性。新课程要求的学习方式的转变，就是从传统的、被动的、接受的、封闭的学习方式转变为主动的、发现的、合作的学习方式，提倡自主与探索，发挥学生的主体意识、创造性和实践能力，使学生真正成为学习的主人。陶行知强调的是教育要以社会生活实际的“做”为中心，认为劳力和劳心的结合才能获得真知。故教育者应转变学生观，深入引导学生转变学习方式，把被动的学习方式作为辅助，而把主动的学习方式作为主导，从而取得更好的学习效果。
陶行知先生提出“教学做合一”，明确指出：“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学”。而“不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人，是假人、先生是假先生，学生是假学生”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新
鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。
质疑问难是探究学习的一种好方式，也是伟大人民教育家陶行知先生一贯的治学思想。陶先生写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”、“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底！”以此激励学生敢问、勤问、问到底。
要引导学生学会“三问”，最关键的是要鼓励学生敢问。现在，不少学生习惯于死记硬背，在学习过程中碰到了疑难问题不敢问。究其原因有三怕：怕丢面子、怕同学瞧不起、怕老师有看法，误认为请教别人是不光彩的事情。学习中的“不懂”、“不会”是常事，决非愚笨，而不耻下问，却是一个人好学上进的表现。陶先生对此作了高度评价“不耻下问的态度是一切进步之母”。如若怕这怕那，不懂装懂，不懂不问，到头来反会落个“一问三不知”而让人笑话。
勤问，贵在一个“勤”字。见到好事就去做而不停留，遇到疑难就去问而不过夜。这也就是陶先生倡导的“每事问”的学习精神。勤问是一个人有强烈求知欲的表现，但勤问不是随便问，也不是动辄就问，而是要有准备的问，有目的的问，是经过一番思考后的问。因此，必须引导学生做到下面四点：一是先学而后问。陶先生认为“做学问就是要学要问，光学不问只是一半，光问不学，也只是一半，又学又问，才是完整的学问。”二是先思而后问。学习应以思考为基础，向别人问问题，得自己先想一想，先思考研究一番。这样获得的知识才是最有用、最难忘的。三是勤问还须善问，也就是会问。要善于抓准时机，抓住问题的要害，恰到好处地向别人请教。所以提问前做好充分准备，才能做到善问。四是勤问必须是诚恳的问、虚心的问。
问到底，就是俗话所说的“打破砂锅问到底”，追根究源，刨根问底，问个明明白白，探究个清清楚楚，不留半点疑问。这是求真求实的学习态度和学习品质，它源于“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的基础之上。满足于似懂非懂，满足于一知半解是“问到底”的大敌。要培养学生敢问、勤问的学习习惯，更要培养学生问到底的精神和毅力，否则，很可能功亏一篑，甚至全功尽弃。我们要在教学过程中，不断引导学生学会自主学习。
借鉴陶行知先生的教育思想，我们现在可以更好的引导学生自主探究学习，引导学生自主、自动、自由地学习，引导学生敢问、勤问、问到底。促使学生用探索研究的方法、积极主动的参与学习的全过程，激发学生独立思考的创新意识，从而培养学生科学精神和创新思维的习惯。
陶行知先生曾告诫我们：“我们必须变小孩子，才配做小孩子的先生”，他还动情地说：“您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。……他想你抱他一忽儿而您偏偏去抱了别的孩子，为此是一个爱人被夺去一般的伤心。”可见，良好氛围的创设直接取决于教师是否具有正确的育人观念，教师能否“想孩子所想，爱孩子所爱”。因此，要促进学生的自主学习，教师必须要有一颗理解孩子的心。
陶行知先生主张：教师的教学方法必须根据学生的才能和兴趣，教的法子必须根据学的法子，要求教师的教完全与学生的学相配合，怎么样学就怎么样教，学得多不教得多，学得少就教得少。他认为“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。”
会利用“空闲时间消化所学，并且学一点自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。”
生活即教育，社会即学校，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”
陶先生说：“时代在进步，社会在进步，偶一停留，就要落伍！所以必须及时学习。”
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。
民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。