魏晋风度――现代意义的追寻

魏晋风流的内涵及其意义所谓“魏晋风度”，基本上是杜人所倡导和追求的人生理想和生活态度。

它唱的是对个人自由的追求，对精神自由的提升，对吃药、喝酒、聊天的怪异的精神深度。

魏晋风度因其独特的形式和内容而越来越受到人们的关注。

自古以来，对魏晋风度的评价数不胜数。

其中，不同的人有不同的观点。

魏晋风度作为时代精神的象征，其意义一直存在争议，这也在一定程度上解释了魏晋风度的价值。

作者结合自己的理解和体会，阐述了自己对“魏晋风度”的时代意义的看法。

在我国历史上，魏晋风度是一种重要的文化表现，是一种时代精神的象征。

魏晋风度产生于魏晋末年，一直延续到晋朝。

“魏晋风度”实际上是对魏晋名人生活的高度概括。

在此基础上，论述了“魏晋风度”的时代意义。

魏晋风度主要指魏晋时期的名士们所具有的清俊通脱、率真任诞的行为风格。

在魏晋时期，名士们普通崇尚的生活方式就是纵情山水、服药饮酒。

由于魏晋是一个动乱的年代，同时也是一个思想非常活跃的年代。

社会环境复杂，新兴门阀士大夫阶层有着极其险恶的社会生存环境，与此同时，其人格行为思想等又非常的不拘礼节、不滞于物、风流潇洒自信。

士人们颇喜雅集，大多数独立特行。

其中的代表人物为“竹林七贤”，他们在生活上丝毫不拘礼节，经常积聚于竹林中喝酒纵歌，洒脱倜傥，清静无为。

以竹林七贤为代表的魏晋风度在后来受到诸多知识分子的赞赏。

魏晋风度主要指魏晋时期的名士们所具有的清俊通脱、率真任诞的行为风格。

在魏晋时期，名士们普通崇尚的生活方式就是纵情山水、服药饮酒。

由于魏晋是一个动乱的年代，同时也是一个思想非常活跃的年代。

社会环境复杂，新兴门阀士大夫阶层有着极其险恶的社会生存环境，与此同时，其人格行为思想等又非常的不拘礼节、不滞于物、风流潇洒自信。

士人们颇喜雅集，大多数独立特行。

其中的代表人物为“竹林七贤”，他们在生活上丝毫不拘礼节，经常积聚于竹林中喝酒纵歌，洒脱倜傥，清静无为。

以竹林七贤为代表的魏晋风度在后来受到诸多知识分子的赞赏。

魏晋风度的现代启示熊启强2012011922 化工系摘要：本文主要从四个方面来说明，着重从“贵无”“崇有”的现实意义中强调了放达的态度，而对当今社交网站的发展情况，论述了“清谈误国”到现在的“聊天误人”，还有就是游戏像寒食散一样的强大成瘾的功能。

关键词：崇有贵无放达魏晋风度清谈寒食散魏晋时期，玄学盛行，从而在当时士大夫群体兴起了一股放达隐逸的社会风气。

鲁迅把魏晋风度归结为药与酒、姿容、神韵，李泽厚则补充说：“还必须加上华丽好看的文彩词章。

”其集中表现为清谈、吃药和喝酒三个方面。

“魏晋风度”一词实出自鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这个演讲。

晋人由于多吃“寒食散”导致其皮肤易磨破，因而其多轻裘缓带，不鞋而屐，给人一种飘逸风度的感觉。

然而，魏晋风度是当时一个时代的产物，其对现在又有什么启示意义呢？我认为首先便是他那种放达的态度值得我们借鉴。

现在社会上兴起了一种风气，许多人都存在严重的趋利倾向。

许多的人为了金钱，为了财富甚至甘愿做伤天害理违背自己的良心的事。

什么“宁愿坐在宝马车里哭也不愿坐在自行车上笑”啊，什么“要嫁就要嫁土豪”啊……这些都反应了我们这个社会是过于的强调物质财富了。

自从改革开放以来，人们的物质生活不断地提高，许多人开上了汽车，住上了洋房，但是随着物质财富的积累，人们的精神境界却没有得到太大的提升。

反而由于财富所造成的贫富差距导致了社会底层的许多劳动人民对富人产生了企羡，这进一步刺激了他们去获取财富。

有些人获得不到，只有采取一些不是很正当的方式。

这渐渐地形成了社会上的一种风气，人们普遍认为金钱是第一位的，其他的并不是那么重要，有许多的东西都可以通过金钱来获取。

许多富人也深受这种社会风气所影响，在各种场合炫耀自己的财富，炫耀自己的豪车以及名牌物件等，有些富人甚至为了自己的一时之快，恣意的违反社会的法规，其认为社会的法规所造成的约束只需要花一些钱就可以轻松的解决。

试问，如果任凭这种社会风气所发展下去，我们的社会还有什么希望呢？这不禁使我想起了魏晋南北朝时“贵无论”和“贵有论”的争论，何晏和王弼提出了“贵无论”，认为社会的本源以及我们世界的根本都归结于“无”，同时他们强调要安贫乐道，无知无欲。

魏晋风度的文学表现与意义魏晋时期是中国历史上一个重要的文化时期，也是中国文学史上的一个重要时期。

这个时期的文学表现以魏晋风度为主要特点，这种风度不仅体现在文学作品的风格上，更体现在文人士人的品质和精神追求上。

本文将从魏晋风度的文学表现和意义两个方面进行探讨。

一、魏晋风度的文学表现魏晋时期的文学作品以诗歌和散文为主要表现形式，其中以诗歌最为突出。

这个时期的诗歌风格多样，既有古风的继承，也有新风的创造。

魏晋时期的诗人注重个性表达，追求真实感受和情感宣泄，他们的诗歌不再拘泥于形式和规范，更加注重自我表达和情感的真实性。

例如，曹操的《短歌行》以其真实的情感和对人生的思考而著称，王羲之的《兰亭集序》则以其豪放的笔墨和自由的意境而闻名。

除了诗歌外，魏晋时期的散文也有独特的表现形式。

这个时期的散文作品注重情感表达和人文关怀，常常以自然景物和人物形象为载体，通过描绘细腻的情感和深刻的思考，表达对人生和社会的关注。

例如，嵇康的《琴赋》以琴为主题，通过对琴音的描绘和对琴师的赞美，表达了对人生追求的思考和对艺术的热爱。

二、魏晋风度的意义魏晋风度的文学表现不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神追求和人生态度。

这种风度体现了魏晋时期文人士人的品质和精神追求。

首先，魏晋风度体现了文人士人的胸怀和气度。

魏晋时期的文人多为士族出身，他们有着崇高的人格追求和高尚的道德观念。

他们以文化修养和道德品质为自豪，追求内心的宁静和精神的升华。

他们的文学作品常常表现出对人生和社会的思考，对真理和美的追求，以及对人性和人情的关怀。

其次，魏晋风度体现了文人士人的自由和独立精神。

魏晋时期是一个动荡不安的时期，社会政治环境的变化使得文人士人常常处于边缘地位。

但他们并没有因此而放弃自己的理想和追求，相反，他们通过文学创作来表达自己的思想和情感，追求内心的自由和独立。

他们的作品常常充满了对命运的抗争和对人生的坚守，体现了文人士人的自我价值和人生意义。

最后，魏晋风度体现了文人士人的审美追求和艺术创造。

魏晋风度读后感在阅读《魏晋风度》这本书的过程中，我深深感受到了其中所传达的魏晋时期的风貌和文化内涵。

这本书通过对魏晋时期历史人物的生动描述，展现了那个时代的社会风貌和人文精神，让我对魏晋时期的历史和文化有了更深刻的理解。

首先，书中对魏晋时期的社会风貌进行了生动的描绘。

那个时代，政治动荡不安，战乱不断，社会秩序动荡不安。

但与此同时，魏晋时期也是中国文化的繁荣期，文人墨客辈出，文化艺术得以极大的发展。

书中描述了当时的士人风度，他们追求自由、崇尚清高，对政治腐败和社会黑暗抱有强烈的不满，这种精神在当时的社会中起到了积极的推动作用。

其次，书中对魏晋时期的文化内涵进行了深入的挖掘。

魏晋时期是中国文化的转折期，儒家、道家、佛家三家思想相互交融，形成了独特的文化氛围。

书中对当时的文人墨客进行了细致入微的刻画，他们不仅在政治上有所表现，更在文学、艺术方面有着杰出的成就。

他们的作品充满了对生活的热爱和对理想的追求，展现了魏晋时期独特的文化风貌。

最后，书中对魏晋时期的历史人物进行了全面的介绍。

这些历史人物或是政治家、军事家，或是文学家、艺术家，他们的形象栩栩如生地呈现在读者面前，让人对魏晋时期的历史有了更加直观的了解。

通过对这些历史人物的描述，读者可以感受到那个时代的风云变幻，以及人们在这样的时代背景下所展现出的坚韧和智慧。

总的来说，阅读《魏晋风度》让我对魏晋时期的历史和文化有了更加深刻的认识。

这本书不仅是一部历史著作，更是一部展现人文精神和文化内涵的作品。

通过对魏晋时期的社会风貌、文化内涵和历史人物的全面介绍，这本书为我们呈现了一个真实而丰富的历史画卷，让人深受启发和感动。

在今天这个飞速发展的时代，我们依然可以从魏晋时期的风貌中汲取到丰富的文化营养，为我们的生活注入更多的力量和动力。

魏晋风度与现代人生_中国网魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。

包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。

从时间上来说，指的是三国时的魏(公元220-265年)至两晋年代(公元265-420年),再到刘宋时代以士族名士为主体的生命体验，它以七林七贤中阮籍嵇康和晋宋时期诗人陶渊明为代表人物。

今天我们就来与大家一起讨论一下什么是魏晋风度，以及它的现代人生意义问题。

主要谈两个问题：一、魏晋风度的形成背景；二、魏晋风度的表现形式。

谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。

士族，或者叫做世族是东汉末年兴起的世家大族，他们垄断做官的权力，有着自己的政治特权与庄园经济，可以与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与马，共天下”之说。

在中国历史上，唯一可以与皇权分庭抗礼的，就是魏晋南北朝年代的士族阶层。

魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族，谢氏是诗歌家族，王氏是书法大族。

所以魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。

东汉末年，社会陷入了空前的战乱之中，南北分裂，生灵涂炭，老庄人生无常，企求解脱的学说走进人们的心灵之中。

王瑶先生在《中古文学史论集》中曾指出，感叹人生无常是汉魏以来文学的主旋律。

这种时代情绪又因了当时文化的主体士族的崛起形成为特定的思想体系。

当时，对人生苦难的解脱，对逍遥境界的寻求，成了魏晋以来人生哲学的重大课题。

当时，围绕着这一主题，各种人生哲学纷纷出现。

比较有代表性的，有这么几种：一、以阮籍为代表的逍遥论。

二、以嵇康为代表的养生论。

三、以《列子·杨朱篇》为代表的纵欲论。

此外，还有何晏、王弼的无为论，向秀、郭象的安命论等等。

魏晋以后逐渐兴盛的佛教，则是从宗教麻痹的角度，来解释人生问题的。

这几种人生哲学虽然旨趣不同，角度各异，但都是探讨如何解脱苦难，实现人生价值的。

魏晋风度——现代意义的追寻魏晋南北朝，一个皇帝王朝不断更迭的时代，一个政治斗争异常残酷的时代。

在这个时代中，在这场政治的漩涡中，一批批的门阀士族被残害至死。

他们生活在一种富贵安乐的环境之中，他们又生活在一种满怀忧祸的境地之中。

但，正是在这场残酷的政治清洗和身家毁灭中，门阀士族们产生了忧惧深重的无边哀伤，产生了对人生意义的无限感慨和深刻反思。

于是，他们觉醒了！正是由于在这种没有过多统制束缚和皇家钦定的标准下，当时的思想文化领域变得相对自由和开放，而议论争辩之风气也开始兴盛。

也正是在这个基础上，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。

这是中国思想史上的一个新的飞跃！他们觉醒了，然而在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。

他们觉醒了，他们开始怀疑和否定权威，他们相信以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的，值得怀疑的，是不可信的，无价值的。

只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。

既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？他们觉醒了，他们表现的是何等干脆、坦率、直接和不加掩饰，“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”，这些表面上看起来是在无耻地贪图享乐、腐败、堕落，然而，恰恰相反，这是在当时特定历史条件下所深刻地展现出的对人生、生活的极力追求。

面对日渐动荡的社会，面对频仍的战祸，面对流行的疫疾，大批的上层贵族，一时俱逝，所有的荣华富贵，顷刻丧落......既然如此，那些以往的传统、事物、功业、学问等等又有什么用呢？它们都是从外面强加给人们的。

那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。

试论“魏晋风度”的时代意义摘要：魏晋风度因其独特的表现形式和内容受到越来越广泛的关注，自古以来，针对魏晋风度的评价也是不计其数。

其中，仁者见仁智者见智。

作为一种具有标志性的时代精神，魏晋风度的时代意义一直饱受争议，这也在一定程度上说明魏晋风度的价值。

笔者结合自身的理解和体会，就“魏晋风度”的时代意义阐述一下自己的观点。

关键词：魏晋风度；时代意义；魏晋名士中图分类号：G642.0文献标志码：A文章编号：1674-9324（2018）39-0129-02收稿日期：2018-01-24课题项目：本文为阜阳幼儿师范高等专科学校人文社科校级重点课题，项目为魏晋风度精神内涵及历史影响———魏晋风度的观念史研究，课题项目编号：SK2018005作者简介：白静（1983-），女（汉族），安徽蚌埠人，讲师，硕士研究生，阜阳幼儿师范高等专科学校教师，研究方向：中国古代文学。

一、前言在我国历史上，魏晋风度是一种重要的文化表现，一种具有标志性的时代精神。

魏晋风度自曹魏末年产生，一直延续到晋朝。

“魏晋风度”实际上是对魏晋时期名士生活体现的一种高度概括。

本文在此基础上，就“魏晋风度”的时代意义展开论述。

二、魏晋风度的概述魏晋风度主要指魏晋时期的名士们所具有的清俊通脱、率真任诞的行为风格。

在魏晋时期，名士们普通崇尚的生活方式就是纵情山水、服药饮酒。

由于魏晋是一个动乱的年代，同时也是一个思想非常活跃的年代。

社会环境复杂，新兴门阀士大夫阶层有着极其险恶的社会生存环境，与此同时，其人格行为思想等又非常的不拘礼节、不滞于物、风流潇洒自信。

士人们颇喜雅集，大多数独立特行。

其中的代表人物为“竹林七贤”，他们在生活上丝毫不拘礼节，经常积聚于竹林中喝酒纵歌，洒脱倜傥，清静无为。

以竹林七贤为代表的魏晋风度在后来受到诸多知识分子的赞赏。

三、魏晋风度的解读魏晋在中国古代文化发展史中是一个特殊的时期，佛教的深入、南北民族的广泛融合、社会的动荡变革等，让这个时期的文化、军事、经济和政治等意识领域表现出和历史传统文化完全不同的文化风貌。

魏晋风度读后感《魏晋风度》是一部关于中国魏晋时期的著作，通过深入挖掘这一时期的历史事件和文化背景，展现了魏晋时期独特的社会风貌和人文精神。

在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了魏晋时期独特的社会风貌和人文精神，也对这一时期的历史和文化有了更深入的了解。

首先，这本书让我对魏晋时期的历史背景有了更清晰的认识。

魏晋时期是中国历史上一个动荡的时期，政治局势复杂多变，战乱频繁。

同时，这一时期也是中国思想文化发展的重要阶段，出现了许多杰出的文化人和思想家。

这些历史事件和文化背景为魏晋风度的形成提供了肥沃的土壤。

其次，这本书让我对魏晋时期的社会风貌有了更深入的了解。

魏晋时期的社会风气以自然、潇洒、自由、独立、清谈、饮酒等为主要特点，这些特点的形成与当时的社会背景和文化氛围密切相关。

同时，这一时期的社会风貌也深刻地影响了后世的文化和艺术发展。

第三，这本书让我对魏晋时期的人文精神有了更深刻的认识。

魏晋时期的文化人追求自由、独立、清谈、饮酒等生活方式，这些生活方式反映了他们对于自由、独立、自我实现等价值观的追求。

同时，这些文化人也具有强烈的批判精神和社会责任感，他们对于社会现象的批判和对于政治局势的关注也体现了他们的人文精神。

最后，这本书让我对魏晋时期的艺术成就有了更深入的了解。

魏晋时期的艺术成就非常显著，包括书法、绘画、音乐等方面。

这些艺术成就不仅代表了当时的文化高度，也为后世的艺术发展提供了重要的借鉴和启示。

在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了魏晋时期独特的社会风貌和人文精神。

这些历史事件和文化背景为魏晋风度的形成提供了肥沃的土壤，而魏晋风度则代表了中国文化的一种精神传统和文化高峰。

同时，我也深刻地认识到了魏晋时期对于后世文化和艺术发展的重要影响。

通过对于魏晋风度的了解，我更加深刻地认识到了中国文化的博大精深和源远流长。

中国历史上的每一个时期都有其独特的社会风貌和人文精神，这些历史时期的文化成就和文化高峰都是中国文化的瑰宝。

魏晋风度与文人气质的审美追求引言中国古代文化中，魏晋时期（220年-420年）被认为是文人雅士的黄金时代。

在这个时期，文人们对于风度与文人气质的审美追求达到了巅峰。

他们追求的是内心的闲适与洒脱，力求达到一种超然世俗的人生境界。

本文将探讨魏晋风度的特点以及文人气质的审美追求。

魏晋风度的特点温润如玉的气质魏晋风度的第一个特点是文人们温润如玉的气质。

在这个时期，文人们追求的不再是封建社会的声名利益，而是对于自我内心的栖居，对于情感的释放。

他们通过诗词、文章等表达自己内心的沉思和对于生活的体验，形成了一种柔和、温馨的气质。

崇尚自然与超脱世俗魏晋风度的第二个特点是崇尚自然与超脱世俗。

文人们心灵的自由追求使他们对于世俗的利益和权力不感兴趣，而是将注意力放在了身边的自然和虚无的境界上。

他们喜欢山水之间、田园之中的自然景观，将自己的情感与宇宙相融合，从而达到了一种非常超脱的境界。

欣赏智慧与真诚魏晋风度的第三个特点是欣赏智慧与真诚。

在这个时期，文人们追求的不仅仅是表面的审美，更多的是对于内心的认同和思考。

他们喜欢寻找生活中的智慧和真诚，通过感悟和领悟生命的本质，来提升自己的审美追求。

文人气质的审美追求自由洒脱文人气质的第一个审美追求是自由洒脱。

在魏晋时期，文人们倡导的是追求内心的自由与舒适，不受世俗的束缚。

他们不再拘泥于社会规范和道德界限，而是通过独特的个性和见解来表达自己的审美观。

情感的流露文人气质的第二个审美追求是情感的流露。

在文人眼中，情感是人生的根本，因此他们追求的是将情感化为文字、音乐、绘画等艺术形式来表现出来。

他们通过表达情感，来达到超越现实、抒发内心的审美追求。

内外结合文人气质的第三个审美追求是内外结合。

在魏晋时期，文人们不仅仅追求内在的自由洒脱和情感的流露，更加强调外在的审美表达。

他们讲究修养，追求外表与内心的和谐统一，通过自己的仪态和举止来体现自己的文人气质。

魏晋风度与文人气质的关系魏晋风度与文人气质有着密切的关系。