《寡人之于国也》文言知识归纳

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途）3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义：收成不好。

今义：心肠狠。

）2、邻国之民不加．少（古义：更，再。

今义：增加。

）3、或．百步而后止（古义：有人，有时。

今义:选择连词。

）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。

今义：行。

）5、谷不可胜．食也（古义：尽。

今义：胜利。

）6、数．罟不入洿池（古义：细、密。

今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。

2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。

4、树．之以桑树：名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。

7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中（发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词）⑶以时入山林（按照；介词）⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词；无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）察(1)徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱，虽不能察，必以情(考察)(3)察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼，人至察则无徒(明智、精明)直(1)木受绳则直(与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日，争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》)(面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值，后写作“值”)(5)直不百步耳，是亦走也(副词，仅，只是)(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(副词，径直、一直)(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也(副词，竟然)数(1)愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首，又数刀毙之(几，几个)(3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密，与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）当人生让你碰壁头破血流时，别害怕，没有这些挫折，怎能练就一身钢筋铁骨，当生活给你一百个理由哭泣时，别沮丧，你就拿出一千个理由笑给它看。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

二、古文知识（一）重点注释1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。

寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

之，主谓之间取独。

于，对于。

尽心焉耳矣，（算是）尽了心啦。

焉、耳、矣都是句末助词。

重叠使用，加重语气。

2、河内凶：河内遇到饥荒。

凶，谷物收成不好，荒年。

3、则移其民于河东，移其粟于河内：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。

于，到。

粟，谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

其，指河内。

4、河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。

亦然，也是这样。

5、察邻国之政，无如寡人之用心者：考察邻国的当政者，没有像我这样用心的。

察，考察。

政，当政者。

之，结构助词，的。

无如，没有像…。

之，这样。

者，句末语助词。

6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”：邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多。

，这是为什么呢？”加少，更少。

加，更。

之，的，结构助词。

7、孟子对曰：“王好战，请以战喻：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我我用打仗做比喻。

好战，喜欢打仗。

请，有“请允许我”的意思。

8、填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。

填，拟声词，模拟鼓声。

鼓之，敲起鼓来。

鼓，动词。

之，没有实在意义的衬字。

9、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已经开始。

兵，兵器、武器。

既，已经。

接，接触，交锋。

10、弃甲曳兵而走：抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

曳，拖着。

走，跑，这里指逃跑。

11、或百步而后止，或五十步而后止：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。

或，有的人。

12、以五十步笑百步，则何如？”：因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”以，因为。

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途）3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义：收成不好。

今义：心肠狠。

）2、邻国之民不加．少（古义：更，再。

今义：增加。

）3、或．百步而后止（古义：有人，有时。

今义:选择连词。

）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。

今义：行。

）5、谷不可胜．食也（古义：尽。

今义：胜利。

）6、数．罟不入洿池（古义：细、密。

今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。

2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。

4、树．之以桑树：名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。

7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。

四、一词多义页脚内容发⑴百发百中（发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词）⑶以时入山林（按照；介词）⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词；无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）察(1) 徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱，虽不能察，必以情(考察)(3) 察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼，人至察则无徒(明智、精明)直(1)木受绳则直(与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日，争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值，后写作“值”)页脚内容(5)直不百步耳，是亦走也(副词，仅，只是)(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(副词，径直、一直)(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也(副词，竟然)数(1) 愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首，又数刀毙之(几，几个)(3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密，与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）页脚内容。

《寡人之于国也》文言知识总结（通假字、词类活用、特殊句式、古今异义、一词多义)一、通假字1.直不百步耳（直通“只”，只是，不过。

只是没有跑百步罢了。

）2.则无望民之多于邻国也（wú，通“毋”不要。

不要期望百姓比邻国的多。

）3.无失其时。

（wú，通“毋”不要。

不要错过它们生长繁衍的时节）4.王无罪岁。

（wú，通“毋”不要。

王不要归咎于年成。

）5.颁（bān，通“斑”）白者不负戴于道路矣。

（头发发白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。

）6.涂有饿殍而不知发（涂通“途”，道路）二、词类活用（1）名词活用作动词1.填然鼓之（鼓：名词作动词，击鼓进军，打鼓）2.七十者衣帛食肉（衣：名词作动词，穿）3.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（王：名词作动词，称王，为王）4.王无罪岁（罪：名词作动词，归罪、归咎）5.树之以桑（树：名词作动词，种树）6.狗彘食人食而不知检（食：名词作动词，吃）（2）动词活用作名词1.请以战喻（战争）2.是使民养生丧死无憾也（生：动词做名词，活着的人）（死：动词作名词，死去的人）（丧：为动用法，为…办丧事）（3）形容词作动词谨庠序之教（谨：形容词作动词，认真从事）（4）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移：使动用法，使……迁移）（5）意动用法王无罪岁（归咎、归罪，以…为罪）三、特殊句式（1）判断句1.是亦走也这也是逃跑啊2.非我也，兵也杀死人的不是我，是兵器（“非”否定判断“也”肯定判断）3.非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。

（“非”否定判断“也”肯定判断）4.是使民养生丧死无憾也（这就使百姓对生养死葬没有什么不满了）5.养生丧死无憾，王道之始也。

（生养死葬没有什么不满，就是王道的开端）（2）宾语前置1.然而不王者，未之有也宾语：之（代词），在谓语“有”前面正常语序：然而不王者，未有之也。

（3）状语后置句1.申知已孝悌之义（反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育）2.颁白者不负戴于道路矣（须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上）（4）固定句式1.或…或…或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…）2.直…耳直不百步耳（只…罢了）3.是…也是亦走也（这是…呀）4.是何异于…是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（这同…有什么区别呢）（5）省略句1.何也省主语“此”2.弃甲曳兵而走省主语“将士”3.可以无饥矣省主语“民”四、古今异义1.寡人之于国也（寡人：古代国君称自己的谦词| 今用于形影孤单的人。

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白)2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途"，路途）3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是)4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋"，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义:收成不好. 今义：心肠狠.）2、邻国之民不加．少（古义:更，再。

今义：增加。

)3、或．百步而后止（古义：有人，有时。

今义:选择连词。

）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。

今义:行.）5、谷不可胜．食也（古义:尽. 今义：胜利.)6、数．罟不入洿池(古义：细、密. 今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林 (古义:锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。

2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒,然而不王．者，未之有也王：名词作动词,称王.4、树．之以桑树：名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪:名词作动词，归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死:动词作名词,活着的人，死去的人.7、谨．庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中（发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发)⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放)以⑴请以战喻(用；介词)⑵可以无饥矣（凭借;介词）⑶以时入山林(按照；介词）⑷申之以孝悌之义(把;介词）⑸老臣以媪为长安君计短也（认为;动词）⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之(音节助词；无义）⑵王道之始也（的)⑶寡人之于国也（取独)⑷申之以孝悌之义（代词;百姓)察（1）徐而察之（观察、仔细看）(2）小大之狱,虽不能察，必以情（考察）（3) 察臣孝廉（考察后推荐）（4)水至清则无鱼，人至察则无徒（明智、精明）直（1）木受绳则直（与“弯"相对)（2）与贵酋处二十日，争曲直（正确的、正直的）(3）与单于相直（《汉书》）（面对、遇到）（4）系向牛头充炭直（价值，后写作“值”）（5)直不百步耳，是亦走也（副词，仅，只是）(6）侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（副词，径直、一直）（7）可以为富安天下，而直为此廪廪也（副词，竟然）数（1）愿令得补黑衣之数（数目、数量）（2)以刀劈狼首，又数刀毙之（几，几个）（3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运)（4）数罟不入洿池（密,与“疏"相对）（5）蒙冲斗舰乃以千数（计算）（6）扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句:申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也"）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异"）3、宾语前置句：未之有也(应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）。

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途）3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义：收成不好。

今义：心肠狠。

）2、邻国之民不加．少（古义：更，再。

今义：增加。

）3、或．百步而后止（古义：有人，有时。

今义:选择连词。

）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。

今义：行。

）5、谷不可胜．食也（古义：尽。

今义：胜利。

）6、数．罟不入洿池（古义：细、密。

今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。

2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。

4、树．之以桑树：名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。

7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中（发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词）⑶以时入山林（按照；介词）⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词；无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱，虽不能察，必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼，人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日，争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值，后写作“值”)(5)直不百步耳，是亦走也 (副词，仅，只是)(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 (副词，径直、一直)(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首，又数刀毙之 (几，几个)(3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）。

《寡人之于国也》文言知识点整理《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者〔颁通“斑”〕2、涂有饿殍而不知发〔涂通“途”〕3、直不百步耳〔直通“只”〕4、那么无望民之多于邻国也〔无通“毋”〕二、古今异义1、河内凶〔谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。

〕2、邻国之民不加少〔更，再，副词/常指增加〕3、或百步而后止〔有人，有时/选择连词〕4、兵刃既接弃甲曳兵而走〔兵器/战士，士兵；逃跑/行〕5、谷不可胜食也〔尽/成功〕6、数罟不入洿池〔细、密/数字或者数数〕7、树之以桑〔种植，动词/常指较高大的林木〕8、七十者可以食肉矣〔可以凭借/表同意认可〕三、一词多义〔补充〕〔一〕王：1、然而不王者〔称王wang4；名作动〕2、梁惠王曰〔君王wang2；名词〕〔二〕食：1、谷不可胜食也〔吃；动词〕 2、狗彘食人食〔食物；名词〕〔三〕时：1、不违农时〔季节；名词〕 2、无失其时〔时机、时机；名词〕〔四〕以：1、请以战喻〔用；介词〕 2、可以无饥矣〔凭借；介词〕3、以时入山林〔按照；介词〕4、申之以孝悌之义〔把；介词〕5、老臣以媪为长安君计短也〔认为；动词〕〔五〕于：1、那么无望民之多于邻国也〔比；介词〕2、寡人之于国也〔对；介词〕3、颁白者不复戴于道路矣〔在；介词〕〔六〕之：1、填然鼓之〔音节助词；无义〕2、王道之始也〔构造助词；主谓间取消独立性；无义〕3、五亩之宅〔构造助词；的〕4、申之以孝悌之义〔代词；百姓〕〔七〕然：1、河内凶亦然〔代词；这样〕 2、填然鼓之〔地、…的`样子〕3、然郑亡子亦有不利焉〔连词然而、但是〕4、赵太后曰：“然”〔形容词对的、认为…对的〕〔八〕那么：1、那么移其民于河东〔顺接连词；就、那么〕2、人死，那么曰：“非我也，兵也”〔转接连词；却〕四、词类活用〔一〕名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎〔二〕动作名1请以战喻〔战争〕 2是使民养生丧死无憾也〔活着的人，死去的人〕〔三〕形容词作动词 1、谨庠序之教〔认真从事〕〔四〕使动用法1、那么移其民于河东，移其粟于河内〔使….迁移〕五、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、那么无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走也〔直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止〔或…或…：有的…有的…〕3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？〔是何异于…：这与……有什么不同呢？〕。