百字古文选

900字的古文名篇《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）精心选定的古代散文、骈文选本，共六卷，每卷十篇，总计六十篇。

其中不少篇目选自西汉、东汉、魏晋、唐、宋的散文、骈文精彩名篇，也有一些篇目来自明、清。

编选者按照思想性、艺术性并重的原则，选取了那些符合儒家核心价值体系的作品，兼顾不同的风格流派。

以下是《古文观止》中的一篇经典名篇，共计900字左右：《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！这篇文章是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

全文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自好的高洁人格和洒落的胸襟。

文章从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”起笔，说明可供选择的花卉品种繁多。

接着以“晋陶渊明独爱菊”和“世人盛爱牡丹”为陪衬，引出下文对莲花的描写和评价。

在描写莲花的形象和品质时，作者采用了拟人化的手法，以莲自喻，借物抒怀，表达了自己不慕虚荣、洁身自好的生活态度和美好的情趣。

在文章结尾处，作者进一步强调了莲花所象征的君子品格。

他认为菊花代表着隐逸者，牡丹代表着富贵者，而莲花则代表着君子。

他感叹道：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这既是对莲花高贵品质的赞美，也是对自己坚守君子品格的表白。

这篇文章结构严谨，笔触细腻，运用了丰富的比喻和象征手法，不仅描绘了莲花的美丽形象和高尚品质，还表达了作者自己的人生追求和价值观念。

它不仅是古代散文中的佳作，也是中国传统文化中不可或缺的一部分。

除此之外，《古文观止》中还有许多其他优秀的名篇，如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等等。

归有光散⽂《古⽂观⽌》⾥选⼊归有光的⽂章有两篇——《吴⼭图记》《沧浪亭记》，我顺便复习了⼀下《项脊轩志》，以前读明代的⽂章很少，归有光也只是读过《项脊轩志》和《寒花葬志》，实在是⾮常喜欢，喜欢他⽂章叙事简洁，抒情真挚，⾔少意丰。

再读了这两篇，也看了⼀点他的资料，由喜欢转⽽敬佩。

我看到的这⼏篇⽂章都很短，但是，⽂字都简约⾄极，⽂意却都极其耐⼈寻味。

正如我最近得到的⼀包来⾃武夷⼭的好茶，这茶，你只需抿⼀⼩⼝，就会回味⽆穷。

《吴⼭图记》对于吴⼭之奇丽秀美，只是寥寥⼏笔：“吴、长洲⼆县，在郡治所，分境⽽治。

⽽郡西诸⼭，皆在吴县。

其最⾼者，穹窿、阳⼭、邓尉、西脊、铜井。

⽽灵岩，吴之故宫在焉，尚有西⼦之遗迹。

若虎丘、剑池及天平、尚⽅、⽀硎，皆胜地也。

⽽太湖汪洋三万六千顷，七⼗⼆峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

”对于吴⼭图画也仅仅⼀笔带过：“由是好事者绘《吴⼭图》以为赠”。

他重点要写的是，吴县⼈赠图缘由，归咎到对“民不忘令，令亦不忘民”的仁政的肯定上。

短短⼀⼆百字，有对吴地⼭⽔的描摹，有对魏⽤晦升迁“君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，⽽君亦不忍于其民。

”的叙事，有对“令”与民之间关系的议论，还⾃然联想到苏轼对韩琦的称赞语，以衬托对魏令的称赞。

篇幅虽短，但内容实在是丰富⽽寓意深远，作者儒家的政治理想卓然与其中。

《沧浪亭记》也未落笔于对名园的记叙描绘，⽽是侧重记沧浪亭与⼤云庵的历史变换沿⾰，写到出现在此地的⼀系列名⼈与著名的历史遗迹，然⽽，最终归为“⽽⼦美之亭，乃为释⼦所钦重如此。

可以见⼠之欲垂名于千载，不与其澌然⽽俱尽者，则有在矣。

”《古⽂观⽌》在⽂末的点评是：“忽为⼤云庵，忽为沧浪亭，时时变易，已⾜以唤醒世⼈。

中间⼀段点缀、凭吊之感，黯然动⾊。

⾄末⼀转，⾔⼠⼈之垂⼈不朽者，固⾃有在，⽽不在乎亭之犹存也。

此意开⼈智识不浅。

”以下为摘录资料：其艺术特⾊是：即事抒情，真切感⼈。

如代表作《项脊轩志》，以“百年⽼屋”项脊轩的⼏经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻⼦的回忆，并抒发了⼈亡物在、世事沧桑的感触。

《古文观止》里10篇短篇古文，全是经典诗词精品集《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。

书名“古文观止”的意思是“文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣”。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。

题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。

今天，诗词君要分享10首最短的古文，全是经典，一起来读一遍吧！《齐桓下拜受胙》夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。

”齐侯将下拜。

孔曰：“且有后命。

天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。

【解读】《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。

这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。

本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。

《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？【解读】这是一篇托物言志的铭文。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

【评价】清·谢有煇《古文赏音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。

虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。

《马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

古诗赏析作文600字古诗赏析作文600字（精选31篇）在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。

你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的古诗赏析作文600字，欢迎大家分享。

古诗赏析作文600字篇1我们伟大的祖国是一个诗的国度，诗的历史原远流长，博大精深。

诗是我们中华文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文化史上最珍贵的遗产之一。

今天，就让我们漫步于古诗苑，含英咀华，去感受古诗中的精髓。

从小学到高中，我们一直在学习古诗，从唐诗到宋词到元曲，源源不断。

我们多数喜欢名句赏析，很少透过整首诗词去感受诗人写作时的情怀。

读上一首好诗，品上一杯好茶，那博大情怀浸润到了我的心田。

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

客来敬茶，围桌而坐；以茶会友，以友辅仁；沏壶好茶，曲曲谈心；千般情趣，万般暖意；高山流水，欣逢知音。

茶水伴着人生，人生品读诗词，无处不在一分惬意。

茶香诗色的人生我喜欢。

今夜月下，李白又在品味他爱不释手的美酒了，举杯吟唱；抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

一饮而尽，心中的苦难以述说。

但桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

离别之时，以酒待谢，那份情怎能不重。

从他身上，我读懂了君子之气，与他对饮之中，找到了前进的不竭动力。

周末，青草含露的清晨，虽然阳光太热情，显得有些刺眼，但有诗集的陪伴，吟唱名人名句，与诗人心灵碰撞，怎么也不寂寞了，它教会了我坚强，告诉我大义，让我徜徉于慈母手中线，游子身上衣的亲情世界，让我静默于海内存知己，天涯若比邻的离别之时，让我感动于但愿人长久，千里共婵娟的绵绵情意，让我忘情于夕阳无限好，只是近黄昏的人生感。

无限感慨，皆寄予诗中。

而如今，诗神早已败于财神之手，诗人与科学家一样，很难被尊重，很难被崇拜，都成了煤体很少想起的人，作为一名诗迷，我们应倾心于诗境，亲近于诗人，呼唤诗迷，呼唤未来的明天！古诗赏析作文600字篇2今天，我学习了第25课《山坡羊·潼关怀古》，里面有一首元曲写的很好。

东施效颦①选自《庄子·天运》【导读】如果盲目地崇拜和模仿别人，生搬硬套，结果只会弄巧成拙，成为别人的笑柄。

【选文】西施病心而颦其里②。

其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（qiè）妻子而去之走③。

彼知颦美，而不知颦之所以美。

【注释】①东施：越国的丑女。

效：模仿。

②西施：越国的美女。

病心：胸口疼。

颦：皱眉。

里：乡里。

③挈：携带。

【译文】西施心口疼，所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。

村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。

（东施）只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。

慎处选自《孔子家语》【导读】本文告诉我们，择友要慎重，因为与什么样的人相处，自己也会不知不觉地受其影响。

所以我们要认真地选择朋友，慎重地选择居处的环境。

【选文】与善人居，如入芝兰之室①，久而不闻其香，即与之化矣②。

与不善人居，如入鲍鱼之肆（sì）③，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤④，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉⑤。

【注释】①芝兰：一种香草。

②化：同化。

③鲍鱼：咸鱼。

④丹：丹砂，矿物名，红色。

⑤是以：即“以是”，因此。

【译文】和品行高尚的人结交，就像走进种植香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了;和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了;藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，因此君子必须谨慎地选择相处之人啊!孟母三迁选自《烈女传》【导读】孟子的母亲三次更换自己的住处，目的是想给孟子寻找一处良好的学习环境。

今天这则故事告诉我们，环境对人的成长有着重要的影响。

【选文】孟子幼时，其舍近墓①，常嬉为墓间之事②，其母曰：“此非吾所以处吾子也③。

”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾（ɡǔ）人炫卖之事④。

精选百篇古文1.刘禹锡《陋室铭》2.杜牧《阿房宫赋》3.范仲淹《岳阳楼记》4.曹植《洛神赋》5.王勃《滕王阁序》6.《孟子》《生于忧患，死于安乐》7.韩愈《马说》8.韩愈《师说》9.韩愈《龙说》10.韩愈《原道》11.柳宗元《小石潭记》12.柳宗元《捕蛇者说》13.柳宗元《黔之驴》14.柳宗元《始得西山宴游记》15.苏轼《前赤壁赋》16.苏轼《后赤壁赋》17.苏轼《石钟山记》18.苏轼《留侯论》19.苏洵《辨奸论》20.苏洵《心术》21.苏洵《六国论》22.苏辙《上枢密韩太尉书》23.苏辙《六国论》24.欧阳修《醉翁亭记》25.欧阳修《卖油翁》26.欧阳修《秋声赋》27.欧阳修《丰乐亭记》28.王安石《伤仲永》29.王安石《游褒禅山记》30.曾巩《墨池记》31.曾巩《赠黎安二生序》32.李白《春夜宴桃李园序》33.李白《与韩荆州书》34.李白《大鹏赋·并序》35.李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》36.陶渊明《桃花源记》37.陶渊明《五柳先生传》38.陶渊明《归去来兮辞·并序》39.陶渊明《闲情赋》40.左丘明《曹刿论战》41.左丘明《烛之武退秦师》42.左丘明《郑伯克段于鄢》43.宋玉《登徒子好色赋》44.宋玉《神女赋》45.宋玉《对楚王问》46.王粲《登楼赋》47.诸葛亮《前出师表》48.蒲松龄《山市》49.林嗣环《口技》50.周敦颐《爱莲说》51.魏学洢《核舟记》52.郦道元《三峡》53.周密《观潮》54.张岱《湖心亭看雪》55.吴均《与朱元思书》56.袁宏道《满井游记》57.刘向《唐雎不辱使命》58.陈寿《隆中对》59.《孟子》《得道多助，失道寡助》60.《孟子》《鱼我所欲也》61.《庄子与惠子游于濠梁》62.刘向《邹忌讽齐王纳谏》63.列御寇《愚公移山》64.王羲之《兰亭集序》65.王维《山中与裴秀才迪书》66.司马迁《鸿门宴》67.《孟子》《寡人之于国也》68.荀子《劝学》69.贾谊《过秦论》70.范晔《张衡传》71.范晔《乐羊子妻》72.屈原《卜居》73.司马迁《报任安书》74.司马迁《滑稽列传》75.司马迁《货殖列传序》76.司马相如《上林赋》77.庄周《逍遥游(节选)》78.庄周《庖丁解牛》79.李密《陈情表》80.李华《吊古战场文》81.左丘明《臧僖伯谏观鱼》82.李斯《谏逐客书》83.刘向《触龙说赵太后》84.魏征《谏太宗十思疏》85.骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》86.韩愈《进学解》87.柳宗元《种树郭橐驼传》88.欧阳修《五代史伶官传序》89.苏轼《贾谊论》90.苏轼《晁错论》91.苏轼《潮州韩文公庙碑》92.刘基《卖柑者言》93.归有光《项脊轩志》94.归有光《沧浪亭记》95.张溥《五人墓碑记》96.黄庭坚《书幽芳亭记》97.司马光《训俭示康》98.袁枚《黄生借书说》99.王国维《人间词话七则》100.沈复《童趣》精选百篇古文，不仅囊括古文砥柱之唐宋八大家，亦有从先秦至清末民国诸位古文大师之千古佳作。

初中精选小古文（带翻译）1.《塞翁失马》原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文：靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

2.《为学》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

逍遥游北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲？汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

小学生必备的古文篇章古文是中华文化的瑰宝，对于小学生学习古文有着重要的意义。

通过阅读和学习古文篇章，小学生能够培养优秀的语言表达能力、提高文字理解能力和人文素养。

下面是一些小学生必备的古文篇章。

第一篇：《论语·学而》《论语》是儒家经典之一，其中的《学而》篇是小学生初次接触古文的好选择。

这篇古文篇章向小学生传达了关于学习的重要观念，培养了他们对待学习的正确态度。

在阅读的过程中，小学生可以体会到“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师焉”等古语的意义，进一步激发了他们学习的兴趣和积极性。

第二篇：《三字经·天地玄黄》《三字经》是小学生学习古文的经典读本，其中的《天地玄黄》一篇是小学生接触古文的好起点。

这篇古文篇章主要介绍了宇宙的创造和天地间万物的形成，通过简洁明了的语言，帮助小学生认识到天地之间的巨大奥义和自然界的神奇之处。

在读完这篇古文后，小学生可以通过解读和理解其中的古诗词，提升对自然科学和人文艺术的综合认识。

第三篇：《唐诗三百首·登鹳雀楼》《唐诗三百首》是小学生学习古文的宝库，其中的《登鹳雀楼》一首诗是小学生接触古文诗歌的好选择。

这首古诗以唐代著名诗人王之涣为题材，通过描绘鹳雀楼的壮丽景色，表达了对故乡和国家的深情。

小学生在学习这首古诗的过程中，可以通过解读和欣赏其中的意境和美感，提高对古文诗歌的咀嚼能力，培养审美能力和文学素养。

第四篇：《诗经·关雎》《诗经》是中华古代最早的诗歌总集，其中的《关雎》一篇是小学生学习古文诗歌的好素材。

这首古诗以宫廷内外的恋情为背景，通过动情的诗句表达了对离别之情的思念和感伤。

小学生在学习这首古诗的过程中，不仅可以感受其中的情感，还能增进对古代音乐和舞蹈的了解，培养审美能力和艺术修养。

第五篇：《论语·子路》《论语》中的《子路》是小学生学习古文的好选择。

这篇古文篇章通过描述孔子的弟子子路，讲述了关于修身齐家治国平天下的道理和方法。

小古文100篇电子版小古文是中华民族优秀文化的重要组成部分，它是我国古代文学的珍贵遗产。

小古文凭借其简短、精练、含蓄的特点，成为了中国古代文学中不可或缺的一部分。

下面是小古文100篇电子版，供您欣赏：1.《离骚》2.《诗经》3.《论语》4.《老子》5.《庄子》6.《墨子》7.《荀子》8.《孟子》9.《韩非子》10.《管子》11.《易传》12.《尚书》13.《礼记》14.《周易》15.《春秋》16.《国语》17.《战国策》18.《史记》19.《汉书》20.《后汉书》21.《三国演义》22.《水浒传》23.《西游记》24.《红楼梦》25.《聊斋志异》26.《庐山谣》27.《百家姓》28.《千字文》29.《论衡》30.《山海经》31.《太公典》32.《文言文精选》33.《阳明心学》34.《曾国藩家书》35.《纪实文学选》36.《朱熹《论语》集注》37.《唐诗三百首》38.《宋词三百首》39.《元曲三百首》40.《明辞三百首》41.《清词三百首》42.《唐宋八大家文集》43.《全唐诗》44.《全宋词》45.《红楼梦脂评》46.《古文观止》47.《大学讲义》48.《中庸》49.《校书记》50.《四书五经》51.《古今图书集成》52.《淮南子》53.《孙子兵法》54.《孔子家语》55.《公羊传》56.《礼记正义》57.《辞源》58.《东周列国志》59.《国语补》60.《灵枢》61.《黄帝内经》62.《孔雀东南飞》63.《三言》64.《二十四史》65.《中华古代文学名著选》66.《中华古典文学经典诵读》67.《中华古代文学十大名篇》68.《中国古代文学名篇精选》69.《论语译注》70.《庄子原文》71.《文学名著阅读指南》72.《古代文学欣赏》73.《现代汉语词源》74.《中国名著研读指南》75.《中国文化名人传记》76.《文化名人论著选》77.《李白集》78.《唐才子传》79.《明史》80.《辽史》81.《宋史》82.《元史》83.《明儒学案》84.《庚子国变始末》85.《哈姆雷特》86.《罗密欧与朱丽叶》87.《百年孤独》88.《飘》89.《霍乱时期的爱情》90.《小王子》91.《简·爱》92.《傲慢与偏见》93.《红与黑》94.《天龙八部》95.《射雕英雄传》96.《董永传》97.《牛郎织女》98.《孔雀东南飞》99.《岳阳楼记》100.《草木疏》以上就是小古文100篇电子版，希望能够对您有所帮助。

1 归去来兮辞（并序）陶渊明余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！2 六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

文言文100字左右原文
以下是100 字左右的文言文原文：
1. 《学弈》
弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

2. 《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。

”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。

570字古文
一、原文
[此处应给出570字古文内容，但由于未提供，暂无法准确书写]
二、注释
1. [选取古文中较难理解的字词]这个字词在古文中的意思是[具体解释]，例如在文中“[具体句子]”，这里的该字词就表示这个含义。

2. [下一个字词]，它的读音为[标注读音]，其出处是[说出出处典籍]，在这里解释为[具体解释]。

三、翻译
将古文逐句进行翻译，以现代白话文表达。

如“[古文句子1]”翻译过来就是“[对应的白话文句子1]”，尽量做到通顺准确，能够体现出原文的意境。

四、赏析
1. 从语言风格上来看，这篇古文用词[描述用词特色，如古朴典雅、简洁凝练等]，例如“[举例说明用词]”，短短几个字就将[表达的事物或情境]描绘得[具体形容]。

2. 在文章结构方面，采用了[阐述结构形式，如总分总、层层
递进等]的结构。

开头通过[描述开头内容]引出下文，中间部分[说明中间论述或者叙述的内容]，结尾[讲述结尾的方式和效果]。

3. 文章所表达的情感也是非常丰富的，既有[情感1]，像“[举例句子体现情感1]”，又有[情感2]，如“[举例句子体现情感2]”。

五、作者介绍
如果能查询到作者相关信息的话。

1. 作者姓名为[具体姓名]，其生活的朝代是[朝代名称]。

2. 在当时的文学环境下，作者受到了[列举影响因素，如当时的思潮、文学流派等]的影响。

3. 他的其他作品还有[列举其他作品]，这些作品在文学史上也有着[阐述其在文学史上的地位或者意义]的地位。

关于汉字的古文咱们中国人啊，对汉字那可是有着深厚的感情。

汉字就像一个个小精灵，在历史的长河里蹦跶了几千年，还活力满满呢。

你看那些古老的文字，从甲骨文开始，那一个个刻在龟甲兽骨上的符号，就像是祖先们给我们留下的神秘密码。

甲骨文的字啊，就像简笔画，比如说“日”字，就画个圆圈中间加个点，多形象啊，这不就是太阳的样子吗？那时候的人可真聪明，用这么简单的图形就能表示东西。

这就好比咱们现在画画，画个房子，就用简单的线条勾勒出三角形的屋顶和方形的墙。

你说这古人的智慧是不是和咱们现代人的创造力有点像呢？再到金文，金文是刻在青铜器上的文字，这些字就比甲骨文圆润多了，就像一个小孩子长大了一点，开始变得圆润可爱。

而且金文的字看起来更加规整，这就像我们做事啊，从刚开始的简单粗糙，慢慢变得细致有条理。

篆书呢，篆书又有大篆和小篆之分。

篆书的笔画那叫一个优美，弯弯曲曲的，就像跳舞的丝带。

你想啊，写字的时候就像拿着丝带在空中挥舞，每一笔都充满了艺术感。

可是篆书也有它的麻烦，笔画太多太复杂了，就像一个打扮得过于华丽的人，行动起来可能有点不方便。

这篆书啊，一般人还真不好写，得费好大的劲儿才能写得像模像样。

隶书就不一样了，隶书是对篆书的简化。

隶书就像一个干练的上班族，把那些繁琐的装饰都去掉了，变得简洁明了。

隶书的出现就像是一场革命，让写字变得更加容易。

这就好比我们现在的生活，追求简单高效，把那些不必要的东西都舍弃掉。

然后就是楷书了。

楷书那可是汉字里的正人君子，规规矩矩，方方正正。

每一笔每一划都像是经过精心设计的。

楷书就像一座坚固的房子，根基扎实，稳稳当当。

我们现在写的字啊，大部分都是以楷书为基础的。

你要是能写一手漂亮的楷书，那可就像穿着一身得体的西装，走在哪里都让人觉得精神。

行书呢，行书就像是在楷书的基础上跑起来了。

笔画之间有了连贯性，就像行云流水一样。

行书是一种很实用的字体，写字快的时候就像一阵风，但是又不失美感。

这就像我们在生活中做事，既要有速度，又要有质量。

400字古诗文
长恨歌
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

《古⽂观⽌》推荐背诵五⼗篇《古⽂观⽌》选⽂凡222篇，先秦篇⽬约占三分之⼀，⽽先秦典籍多为史传，节选篇⽬若脱离整体背景，理解不易，且⽂字较难，故今⼈学古⽂推荐汉⼈⽂章开始，汉⽂⽐较规整，容易契⼊，选⽂从《孔⼦世家赞》为⾸，以孔⼦奠定中华⽂脉，以⽰不忘原也；以《沧浪亭记》为尾，以⽰⽂之佐于政道，⽤于劝世推贤，以⽰⽂之外有道者德者焉。

俗语有云：磨⼑不误砍柴⼯。

⽂⾔通，则学国学其如⽰诸掌乎？其然乎？1. 孔⼦世家赞2. 马援诫兄⼦严敦书3. 出师表4. 陈情表5. 兰亭集序6. 归去来辞7. 五柳先⽣传8. 北⼭移⽂9. 谏太宗⼗思疏10. 滕王阁序11. 春夜宴桃李园序12. 吊古战场⽂13. 阿房宫赋14. 师说15. 进学解16. 圬者王承福传17. 送李愿归盘古序18. 送董邵南序19. 祭⼗⼆郎⽂20. 箕⼦碑21. 种树郭橐駝传22. 梓⼈传23. 钴鉧潭西⼩丘记24. 待漏院记25. 黄冈⽵楼记26. 书洛阳名园记后27. 严先⽣祠堂记28. 岳阳楼记29. 义⽥记30. 袁州州学记31. 朋党论32. 五代史伶官传序33. 相州昼锦堂记34. 丰乐亭记35. 醉翁亭记36. 秋声赋37. 祭⽯曼卿⽂38. 泷冈阡表39. 刑赏忠厚之⾄论40. 凌虚台记41. 超然台记42. ⾚壁赋43. 三槐堂铭44. 上枢密韩太尉书45. 黄州快哉亭记46. 深虑论47. 阅江楼记48. 尊经阁记49. 吴⼭图记50. 沧浪亭记。