下载文档原格式
周易小成图简述《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
实践证明，往往偶中，趣难自已！特提出此法，供有趣者研讨，冀在二十一世纪中不断完善它和应用它！一、“小成图”的命名《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。
“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。
“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。
盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。
“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。
也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。
未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
二、“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤在《系辞》中，“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
（另详拙著《周易大衍数释疑》）小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。
苏国圣用小成图断来意·苏国圣预测求测者的来意是非常重要的事情，可以一下子就震惊住来人，作到先发制人的效果，但是很多的预测方法都是很难作到，包括所谓的“三奇神术”的奇门、六壬、太乙，但是本门的小成图绝对可以作到这点，而且很准验，也更细致，在《神奇的小成图》一书中，我已经讲过，但是还是不够细致明确，在此我要详细讲解给大家。
求测者所落的方位是最能体现出信息的，所以求测者落座的位置为地盘的用神宫，可以准确地判断出其来意的。
另外空亡的卦（宫）也是信息源。
如果信息复杂无法判断时再考虑求测的时间。
丁亥年丙午月甲申日（离坤空亡，小成图中有·标志的为空亡位置），一中年妇女前来求测，得卦《水风井之泽风大过》。
我看了变卦“大过”心中就有了几分把握，大过者大的过失，必然是有了大的麻烦。
演小成图：离坎兑···兑巽巽乾巽乾来人坐在乾方，以地盘乾宫为用，乾宫乾伏吟则旁推到坤宫。
坤宫兑，而且坤宫也是空亡，所以信息很强烈，兑为破坏为伤残（断来意时不考虑四象问题），返回起始点乾为父亲为头部，可知是父亲的头部手伤了。
兑宫巽，巽为小车，而巽宫离为红，则小车是红色的。
离宫坎为水为河沟，则发生事故是在一有河沟处。
一路推演过程都是空亡，则肇事者逃逸了。
求测者如实反馈正确，来得目的就是想看看能否找到肇事者和父亲的有没有生命危险。
乾宫乾归藏为坤，中宫巽为伏位，则乾宫的归藏卦为“生气”，可以断定没有生命危险。
乾卦又落艮宫，地盘为先天数取用，艮为七，则七天后会有转机。
（后证实属实）。
肇事逃逸者为坎的信息，坎宫巽为风，则肇事者象风一样逃逸不见。
巽宫离为离去，可知远离他处。
推演过程见空亡，根本找不到肇事者。
（虽然公安部门立案侦察，但到如今也没有头绪）如果求测者游移不定，则先待处为起因，后落处为结果。
丁亥年甲辰月壬辰日（离坤空亡）一年轻女子前来求测，得《水地比》静卦。
艮坎·坤·坎坤·坤·艮坤·坤·满盘空亡之气，已经明显不利信息了。
周易小成图简述《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
实践证明，往往偶中，趣难自已！特提出此法，供有趣者研讨，冀在二十一世纪中不断完善它和应用它！一、“小成图”的命名《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。
“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。
“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。
盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。
“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。
也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。
未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
二、“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤在《系辞》中，“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
（另详拙著《周易大衍数释疑》）小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。
如何学习小成图？
在QQ群和大家交流的时候，经常有易友问如何学习小成图。
因为受网络不良资料的影响，越学越迷茫，不知道怎么学了。
下面就我学习的体验谈一点点认识，与大家共勉！
1、周易小成图是重庆霍斐然先生创始的，那么这里就是本源，从本源处学起无疑是少走弯路的。
2、先看霍老的论文《周易小成图简述》、《是故易者象也》，对小成图有个最基本的认识。
3、然后看《试论道隐于小成》、《周易归藏法》，这是进一步的知识。
4、然后看《系辞传正解》、《说卦传正解》，原理的说明解释在这部分。
5、霍老的卦例很少，这是大家觉得不能揣摩，遗憾的地方，卦例少是不想限制了学习者的思维自由发挥。
6、仔细阅读霍老的相关论文和书籍《周易正解-小成图预测学讲义》，看不懂的地方，书中没有详细写的，请找相关书籍补基础，基础是重要的。
7、理论研究纯熟了，就要多多的实践了。
师傅领进门，修行靠个人。
实践是验证理论的，只有在实践中，你才能把技巧掌握的好。
理论实践，实践理论，反复的进行，思路不断的调整，就逐渐的进入学习的状态。
8、学习遇到问题，请到小成图的QQ群，大家多多的交流，探讨就能不断的进步。
千言万语道不尽，我也还在学习中，也还有很多不足之处。
以上言论是我个人观点，仅供参考！小成图需要大家的学习和探索，来逐渐的完善。
这也是我们努力的方向。
小成图快速入门捷法写此篇文章只因霍老《周易小成图简述》多以古文引经据典，多不是白话文，看起来不方便，有许多喜欢小成图的朋友皆敬而远之，我习小成图一年时间，深知小成图至简至易奇准无比，为了让更多的朋友能学习小成图特将小成图学习方法整理，以期对此数术有兴趣的朋友参考学习。
小成图的学习的大概步骤：1、起出一个六爻卦—2、装入九宫盘中—3、解卦。
小成图学习步骤一、起卦小成图起卦方法灵活，可以用梅花易数的起卦法，也可以使用六爻起卦的方法，也可以河洛、铁板、范围数卦方法，甚至随心所欲口报一个两个六爻卦皆可，下面举几个例子：1、梅花易数起卦时间卦起法：（年+月+日）除8余数为---------上卦（年+月+日+时）除8余数为-----下卦（年+月+日+时）除6余数为-----动爻报数起卦口报两位数如：34、65以第一个数除8余数为----上卦以第二个数除8余数为----下卦以两数相加除6余数为----动爻其它风角鸟占得卦皆可适用于小成图2、六爻起卦法以三枚硬币，分别掷6次，记录每次的少阴、少阳、老阴、老阳结果，而得一个六爻卦体。
3、各种数理卦起卦以四柱的先后天数起成六爻卦。
二、排盘1、所用盘式小成图需要用到式盘，即洛书九宫盘，如下图。
2 9 43 5 76 1 8所用也就是后天八卦宫位图。
巽离坤震兑艮坎乾上面这个叫地盘，永远不动，在要断卦的时候取用即是取地盘宫的类象来断。
2、排卦方法本卦与变卦放入9、1、3、7宫中，也就是四正宫的位置，顺序是从上到下，从左到右，也即本卦的上卦放9宫，下卦放1宫；变卦上卦放3宫，下卦放7宫。
互卦放在四维宫，即四个角上，本卦的互卦，上卦放在2宫，下卦放在4宫；变卦的互卦上卦放在6宫，下卦放在8宫。
3、中五宫的排法依霍老中宫论为依据，将四正宫里的卦作归藏，最后得到一个单卦，这个单卦放入中宫。
归藏的方法，将两卦平放，三爻相对，阳+阳=阴、阴+阴=阴、阴+阳=阳，阳+阴=阳。
如此可将两个单卦归藏为一个单卦，再拿此单卦与其它卦归藏，最终将四正宫里的卦归藏为一个卦，即为中宫卦。
▲[经典]小成图的一些研究【提要】综合文库信息: 《[经典]小成图的一些研究【1】》由66test综合文库频道友情收集整理，来源于网络，仅供参考：现代卜先知(272285891) 19:59:12宣布开始后请正式开始kai_y(157639311) 19:59:23好的轻舞飞扬(737222245) 19:59:30倒计时现代卜先知(272285891) 20:00:07诸位易友朋友，大家晚上好!kai_y是周易天地梅花心易版的高级版主，是论坛的元老，周易术数涉猎广泛，对于小成图报数问事，很有造诣，预测很有特色，积极开楼为大家服务，德艺双馨，今天为大家无私奉献出他的研究成果，实乃易坛盛事，机会难得，大家一定会受益匪浅，热烈欢迎他为大家带来的精彩演讲！kai_y(157639311) 20:00:13大家晚上好，今天与大家一起研究一下小成图的相关内容。
kai_y(157639311) 20:00:21希望各位前辈能多多指教。
kai_y(157639311) 20:00:42小成图对于群里大部分朋友来说可能还比较陌生。
在讲第一部分前，我先介绍一个小成图，小成图是当代四川的民间易学家霍斐然老先生从系辞传中整理出的一套古占法。
kai_y(157639311) 20:01:27行介绍一下小成图的准确度，以便大家对这个数术有所了解。
现代卜先知(272285891) 20:01:40可以把字体设置的大一点kai_y(157639311) 20:01:48我在梅花心易版开了三个小成图的专帖，共盖了4000多楼，积累了近二千多卦例及反馈情况，实际运用证明小成图是有很好的准确度的，根据一千多例的反馈来看，基本可以达到80%以上kai_y(157639311) 20:01:51好的现代卜先知(272285891) 20:02:00谢谢kai_y(157639311) 20:02:20所以它算是一门新兴而有实用价值的易术。
周易小成图定数法顿悟方法缘起某日，到市场买菜，见一菜贩用杆称称菜，重量立时可知，是时正思维易学取数方法，见此猛然顿悟，菜在未称之前不知其重，尤事未测之前不知其数，称后便能知其斤量，何故？秤之功也。
称砣的不同和移动造成了数大小的不同，于是推及易学天地盘之运用，顿悟下文定数法则，因称名权衡，故以此为名权衡定数法。
偶得之兴，喜不自禁。
附于笔墨以求同道指证。
注：\\\\\\\\\\\\\\称秤，古代又称为权衡，是古代一种测量重量的工具。
权衡之象相传称秤是范蠡受井中汲水而发明的，在定下称的基本形状后，一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。
为了防止商人作假，后来他改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。
目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。
并说：“经商者若欺人一两，则会失去福禄寿，增人一两则增自己福禄寿！”可见这称的设计者用心良苦。
中国古人发明的东西其背后总是会渗透着阴阳变化之道的运用，可能因为年代久远，记录不便等总总原因，发明的理论已经失传，但工具却被流传了下来，平常人自然是…百姓日用而不知‟，若有心人细细思量，这些工具中总是有许多思想的闪光让人惊叹。
权，为称砣，变动不定，故象天之动，为式盘中之天盘，故有乾象。
衡，为称杆，衡定不动，故象地之静，为式盘中之地盘，故有坤象。
称物品的时候权在下，衡在上，成地天泰象，衡与砣之间有绳相连，故为内引之势。
阴阳得配而向心，吉。
所以说用秤的作用象征公平，成泰象，小往大来，吉亨之意也。
不可亏心也是其主旨，为商者不可不察。
又因衡上有南斗六星，北斗七星，故象苍穹，故意象能称天，福禄寿三星为人间百事，故意象能称地。
其意义何其广大，小小的一杆称蕴含的易象已是如此丰富，怎能让人不重而视之！定数推衍天地盘的运用在数术和易学中经常用到，如何由秤这个工具返推出天地盘用数的理想模式？是接下来需要思考的方式。
小成图读象
---平易近人
《小成图》是由重庆易学前辈霍斐然霍老在《周易系辞》中发现并首创的一种古法。
它至简至易，朴实灵活；只用象数，不涉五行；以卦读象，奇准无比；是当今易学界的一枝奇葩。
现在，我将小成图学习中的点滴体会粘贴出来，供小成图爱好者共同探讨。
愚以为，小成图断法就是象断。
成卦后，取好用神，然后运用推宫的方法，将所推宫通过卦象符号代表的含义，来解释所测事物与卦象的对应关系，从而把事物的整体信息挖掘出来，就象看电影一样首尾相连，所测事物的全过程就展现在卜者的眼前了。
因此我认为，象断就是对卦象符号的解读，通过卦象，我们就可以把所测事物各种信息还原，通过对卦象符号含义的解读，就能够把事物的特点揭示出来。
这就要求我们要熟练掌握八卦的万物类象，真正的高水平恰恰就表现在对万物类象的把握程度上，可以说整个小成图的预测过程，就是对八卦类象的解读。
其目的是寻找出卦象与所测事物彼此之间的关系，通过对卦象符号的解读，将所测事物的信息转移到卦象中，然后把事物的信息揭示出来。
那么如何才能正确读象呢？我认为基础知识的掌握很重要，这个学习过程比较枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易，其基础知识的学习是必须的，也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础知识
的再体现。
另外，小成图读象时还要确定一个大体方向，也就是定位。
只有目标明确了，然后才能用你掌握的八卦卦象和万物类象，将卦象含义与所断事物进行正确的对应，才能够抓住主要矛盾，这样对应才会准确。
所以只要找准了定位，加上我们对八卦卦象和万物类象的特征特性的灵活运用，所有的问题便会迎刃而解。
2010-7-6。
小成图讲义(苏国圣).第一章用“八”之秘《周易》学说，从来就不只是空谈易理，而是有其体应用方法传授的。
古籍中有其丰富的内容记载，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，其中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。
在筮法占事之中，有用“八“三例。
很难理解，前人虽有解说，总觉不通，遂成千古之谜。
先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录如下，以便探讨。
1、《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。
姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗得出矣“。
2.《国语》“公子亲筮之曰：尚有晋国，得贞屯悔豫皆八。
筮之占之，皆月不吉。
闭而不通，爻无为也.”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。
3.《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓天地配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。
筮法，是用是蓍草五十五根。
每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。
其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。
每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，天地之数五十五根亦尽也。
大衍数通过分卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。
不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰恰一卦六爻，皆从此天地数与大衍数中来。
此成卦与数法设计精密，充分展示了古人的精妙智慧。
（苏按：古卦以蓍草占之，程序复杂，后经京房改为麻钱卦，更有邵子时间，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。
《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。
”《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。
很明显，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，似乎是表示“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。
小成图佐道术的学习分析及其他作者：阿多对Kai_y小成图佐道术的学习分析及其他（近日，拜读kai-y先生有关“小成图”之佐道术，边读边写些理解和分析文字。
最后与两问题有关的一大段文字均属阿多所写，是借机发挥。
为便于转发之原作和兴趣分析点的区别，以免混淆视听,阿多之点滴加注用黑色字体加括号及下划线标出,置于原文句后。
若有错处当归于阿多无疑。
荐之目的,之一是想由k文能引起更多人对“小成图”的努力研究和使用,倡易界之探索正风；之二是祈望与同道切磋交流，“同声相应，同气相求”。
在此，先向作者认真严谨之治学精神致敬!）小成图佐道作者 Kai_y （转载）跋大道至简，不可名状，是故圣人制器以象之。
小成图载道之器也，以易成图，以图示道，可矣。
大道亲民，大易利民，百姓日用而不知，习易之人体道何为？寡过也，以至君子乎。
是故操其器之利，以通圣人之德，成其大业。
题曰“佐道”非是左道，实乃以图佐‘天道之不名，地道之不言，而成人道富有之大业’也。
（佐，辅佐也）道体唯一，阴阳成其用，人事万千，小成立其体。
阴阳正反错杂，人事吉凶变化，吉，可得耶？凶，可化耶？以何为枢机？以何为权柄？悬象归藏以通幽冥之数，利用出入达显趋避之方。
小成图可也！佐道之实意，解化也。
乃利用出入之更深一层思考。
展霍老《论《周易•系辞》“利用出入”之秘》一文之应用。
易者日用阴阳，八卦而已，百姓日用阴阳，趋避而矣。
吉则趋之，凶则避之，乃易之用也。
然阴阳之用，变化万方，唯以式图方可握其权柄，掌其机枢。
以小成图化解人事之难，佐人道也。
此为本文大旨。
后学晚辈才疏学浅，对霍老敬慕尤‘高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之。
’常怀战战之心，辨其学，行其道，唯愿以坤道之德承其绝学，又怕贻笑大方，特作此跋，谨以此文敬上。
-- 小成图学习心得 2011年5月19日撰于北京第一章卑高以陈，贵贱位矣位，圣人之大宝曰位，神有神位，君有君位，臣有臣位，人有人位。
得其位正则名正，名正则言顺，名正言顺则事成矣。
故小成图悬象亦有象之位，得象位之正，可言事之顺，得象位之不正，可言事之不顺。
（这似乎又是“小成”断卦的一个新办法，因未见“正解”明示，故识为创造。
k师言此文乃霍老“利用出入”一论的应用，猜亦无出乎周大传之本义也,乃阖辟之变，闭开入出，象器之用等等。
）天盘为象，地盘为位，阳卦居阳位，阴卦居阴位，喟之正位。
如，乾坎艮震为阳卦，居一、三、七、九宫为阳位（四正位为阳位），巽离坤兑为阴卦，居二、四、六、八为阴位（四隅位为阴位），为得位。
相反则喟之失位。
贵贱异位，吉凶错杂矣。
第二章中五人位（按爻位计，中爻乃人位也。
此说以盘位计。
中盘位。
）小成图地盘中宫无位，又可称天地合位，阴阳同属，或称道心，或称十道天心，或称玄关。
此处为佐道之权柄，我称其为人位，阴阳合则为人也，人位主观能动性可影响八方卦象，原则即是阳卦影响阴卦，阴卦影响阳卦，同性之卦则不可影响，此解化之中心思想，不可不明也。
（）第三章化解阴阳在易中，阴阳之用在乎“爱恶相攻、远近相取、情伪相感”，阴卦与阳卦、阳卦与阴卦可化，阴卦与阴卦、阳卦与阳卦不可化。
此情理之中也，若男人与女人能化而成新生命，男人与男人，女人与女人则不可以。
（同性不可化生，异性方可。
由阴阳爻平行归藏亦可见此规律）此解化之方，不与坊间符文禳解之道同论。
第四章小成图解化操作中宫如北斗天权之位，又是人的主观能动性，又或称“一部分命运在人自己手中”，此宫可驭八方之卦，查八宫各卦阴阳得位否，若失位，则观中宫之卦是否可化该宫之卦。
中宫为阳卦，以趋法化之，中宫为阴卦，以避法化之。
（趋乃亦步亦趋，趋从也。
避，回避也。
绕开走路也。
）例：本卦:革卦变卦: 随卦中宫:损卦（四正归藏为上卦，四隅归藏乃下卦）┌─────┬─────┬─────┐│▄▄▄↑│▄▄↓│▄▄▄↓││▄▄▄│▄▄▄│▄▄▄││▄▄▄↓│▄▄▄↑│▄▄↓│├─────┼─────┼─────┤│▄▄↓│▄▄▄↑│▄▄↑││▄▄▄│▄▄│▄▄││▄▄▄↑│▄▄↓│▄▄▄↓│├─────┼─────┼─────┤│▄▄▄↓│▄▄▄↑│▄▄▄↑││▄▄▄│▄▄│▄▄││▄▄↑│▄▄▄↓│▄▄↑│└─────┴─────┴─────┘此图一宫、三宫、四宫、六宫、九宫皆失位，查中宫为阳卦，阳卦可化阴卦，上图中一宫、三宫、九宫之卦为阴卦居阳位为不得其位，然中宫是阳卦，以阳道之法可化这些阴卦。
（即说，以中宫天阳卦艮，去化生不得位的阴卦。
对于得位的阴卦如二宫巽、八宫巽则不需化之。
）阳道之法：积极进取，事在人为，以阳制化阴卦也，可化上述卦宫之异位。
（此道法，即上面所言“趋”义。
我们可从阳道化生法看出结果：艮、离化生为震；艮兑化生为乾；看，化生后阳卦踞于了阳位，得位了，自然吉顺；又，化后之震乾均为阳升之卦，合乎作者之阳道之法的陈述，一般生发是顺利发挥有益能量，故可亦步亦趋之，如歌阙然“妹妹你大胆地往前走呵，往前走，不回呀头！”义无返顾也！倘若对得位者也去化则不妙了，如艮与巽化则坎险了！）阴道之法：静待时机，顺承天意，以柔制阳也，可化上述卦宫之异位。
（此法的结论，就是叫你老实呆着，别轻举妄动，别没事找事。
因为天命不可违也！形成阴法的原因是，中宫天卦与八方卦阳阳、阴阴相遇时，不能化生，因孤阴不生孤阳不长也，故形势不妙，静避为要。
）如上图，占求财，取巽宫为用，因巽宫大象不吉（离心得配为害），本无财可得，同时人位（中宫艮）阳卦，阳与阳不能化解，主观能动性又影响不了此宫，因此判断确实无财可得。
（因中宫阳对巽宫阳，孤阳不生也！没有化生之力，只能“避”之认命，命即“大象”--“天风姤”已定。
）又如上图，占病，取坎宫为离，心肾不交，热病之象，然中宫人之主观能动性阳卦化解阴卦离卦，故虽有病，以积极求医的态度很快就能治好。
简举一例，以明其佐道之术。
此法与利用出入一并运用当能发挥更佳的效果。
（佐道之术，实为大道之术，易以道阴阳，易与天地准，以道观象。
阿多以为：可以，太可以了！凡符合易理的探究都理所当然的应得到广泛支持。
在此，有两个问题也愿借机请教与探讨,一是起卦问题;二是利入五行问题,此二问题的解决，方可使小成法更佳,仍是阿多前些时提出的“小成”加才佳,来日甲天下！即把霍老“小成图”加或改某些程序，以使其更科学更合乎易理，把一个更加完善严谨而又光洁无疵的小成预测法献给世人不是更好吗？！）下面分别说一下我提出的问题。
一、小成起卦法可否取另外一种起卦方法，以折中现在的“大衍之数筮法”。
因为，经多方易家分析认证，“大衍”法成卦虽自古传来，但它确存重大缺憾。
小成若以所荐工具起卦，其法则和结果与“蓍草法”无异，小成六张起卦卡片简至一次性成卦，并同时获得变卦，但因与前者原理相同，简是简了，其存在的问题并没从根本上改观。
小成起卦卡，卡面由一 -- o x 四种符号组成,一为少阳,--有少阴,o为老阳,x为老阴,它们在无论怎样洗牌的情况下,因遵循“老变，少不变”之法则,在筮的全过程中,据多方验证，其爻变特点与“大衍筮法”雷同，即在64卦中可能出现共7种“变爻”的情况：①一个爻变，其出现的概率为3.3%；②两个爻同时变，概率约23%；③三个爻同变，约31%；④四个爻同变，23%；⑤五个爻同变，3.3%；⑥六个爻同变，3.2%；⑦一个爻不变（或不能变），即静卦出现的比例最大。
（在“老变，少不变”规则下，计算：少阳、少阴不能得变的概率之合高达75%）；说白了，在《周易》的爻辞中，你只能找到唯一对应的是一个爻变的解说，而这些答案仅占总变爻中的极少部分；而对大量的动变卦和静卦你从卦爻辞中无从找到准确的答案，即使卦中出现多交变化，你最多也只能以两卦卦辞或以一卦为主另一为副左右参考着来判定，这判定往往是摸糊不清的、无所适从的，因为没有时间介入、没有唯一定爻位的多头爻变反映的是一种胶合混乱的无指向信息源，离开卦爻辞范本，一般人是难以判定的，只能无边际的类象，连日本高岛这样的大师也都是一直坚持一卦一爻动来断，为什么呢？《周易正解》中以小成图解的64卦，除乾坤外，均是对一爻动卦的解释，为什么？至今，小成图的卦例并不太多，得以验证的，特别是在对多爻同变卦的推导判定准确准率尚无规律性统计。
说白了，这种源自古人的“数学游戏”的筮法，玩来玩去，玩的实际上就代表四象的四个数字：六、七、八、九！过去他们不管是取天地数55也好,50也好,49也好，变戏法式的演挂揲肋等等，均为最终凑出此四个数，乃老少共四个阳阴爻！这个看似神秘的过程中在一定程度上也显示了筮人智慧，他们经过此眼花燎乱的十八变而成了一卦，且变卦也有了，可以依据很少的对应比例按卦爻辞去断了，准确率你管不管？小成图断卦虽也并不靠卦爻辞来断，但其却沿用了“大衍”成卦法，这就是提供了一个有漏洞的断卦前提，能不能改造完善一下呢？再重复述之，大衍”法的一条重要规定，也是无厘头规定：即“老变，少不变”，在变爻时，只允许老阳o和老阴x可变,少阴--少阳一一律不能变（“小成图”即是如此。
其占具使用说明中曰“凡占问何事，意念先定后，即将筮具六张卡片随意乱和，勿论上下左右，翻动抽插，均无不可。
最后整理齐整，六张重叠一起，前面问者向后推，左面问者向右推，自身问者向前推。
以底下一张为初爻，依次二三四五上六爻成也，依次记下即是。
任取卡片一方，以下至上观之。
假如得以下六个符号“○”、“○”、“×”、“一”、“――”、“○”，即成“家人”之“小过”。
”，可见“小过”中正是遵循了“老变少不变”的规律）。
而在实际中,阴阳爻的变化和出现的总概率是相同相等的,少阴少阳出现的总概率之和有75%,这么多的少爻被人为的不许变动,这怎么能体现易之“爻也，动也”“爻也者，效天下之动者也”的原理（动爻，实际反映了在整卦整体下的部分重要时空动态状况）,爻在卦中就是行动分子嘛,爻动则卦变,制止一大部分可动之爻不动,使众多的成卦成为静卦,卦无动变只能说明此事尚未发生或保持着原状，动态象数的缺失，卦师们又怎能以象数为据做出对动态中的万事万物之准确判断呢？在“大衍”操作中，会出现大部分的不动爻和少量的动爻，而在动爻中一个爻变的情况只占动爻的极少数，凭这一点动静你何以观象读卦？不能够的。
实在讲，对小成图起卦的疑问早已有之，此次只不过是阿多更明确地指出而己。
之前，许多学人或以文字或以实际操作取用表示了和阿多类似的看法：如，李灵江先生在《洞契玄密显易简能——小成图理法初探》中曰：“‘天地数’天数为阳：1 3 5 7 9（天数25）地数为阴：2 4 6 8 10（数为30）合为55数。
霍先生以为发挥简能之要，象要如此成卦亦当如此，按纳甲罗列看，‘天地数’似乎多出壬癸，即乾坤二卦重出，先生以为‘并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中’故。
