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第1篇作为一名学生，我有幸在成长的道路上遇到了许多优秀的教育家，他们的言传身教对我产生了深远的影响。
教育家们不仅传授给我知识，更给予我精神的滋养。
在此，我想分享一下我对教育家精神的几点心得体会。
一、爱岗敬业，无私奉献教育家们对教育事业充满热爱，他们把教书育人当作自己的使命。
他们坚守岗位，默默奉献，用自己的行动诠释着对教育事业的忠诚。
在他们身上，我看到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神。
这种精神激励着我，让我明白了责任的重要性，让我懂得了付出与收获的关系。
二、关爱学生，尊重个性教育家们始终把学生的成长放在首位，关心学生的生活，关注学生的身心健康。
他们尊重学生的个性，鼓励学生发挥特长，培养学生的创新精神和实践能力。
在他们眼中，每个学生都是独一无二的，都值得被关爱。
这种关爱让我感受到了温暖，让我学会了如何去关爱他人。
三、严谨治学，追求卓越教育家们对学术研究严谨认真，追求卓越。
他们勤奋好学，不断充实自己，提高自己的教育教学水平。
在他们的影响下，我明白了学习的重要性，懂得了只有不断努力，才能在知识的海洋中遨游。
同时，我也学会了如何去追求卓越，如何去面对挑战。
四、以身作则，言传身教教育家们以身作则，用自己的言行影响着一代又一代的学生。
他们诚实守信，正直善良，以身作则，为人师表。
这种精神让我明白了做人的道理，让我学会了如何去成为一个有道德、有品质的人。
五、开拓创新，与时俱进教育家们紧跟时代步伐，勇于开拓创新。
他们不断探索教育教学新方法，为学生的全面发展提供有力保障。
在他们的影响下，我学会了如何去适应时代的发展，如何去创新思维，如何去面对未来的挑战。
六、团结协作，共同进步教育家们深知团结协作的重要性，他们与同事们携手共进，共同为教育事业贡献力量。
这种团结协作的精神让我明白了集体力量的伟大，让我学会了如何去与他人合作，如何去为集体的利益而努力。
七、胸怀大局，心系国家教育家们关心国家大事，关注国家的发展。
他们以国家利益为重，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
叶圣陶最有意义的生活读后感
叶圣陶是中国现代教育家、作家、翻译家，他的一生充满了对教育事业的热爱和奉献。
读完关于叶圣陶的生活，我深感他的人生是有意义的，他的精神和品质值得我们学习和传承。
叶圣陶是一位卓越的教育家。
他深知教育对于国家和民族的重要性，一直致力于推动中国教育事业的发展。
他认为教育应该关注每一个孩子的成长，关心他们的身心健康，帮助他们发现自己的兴趣和潜能。
在他的教育实践中，他倡导“以人为本”的教育理念，强调尊重学生的个性，关注他们的情感需求，激发他们的学习兴趣。
这种教育观念在当时是非常先进的，对于我们今天的教育改革仍具有重要的启示意义。
叶圣陶是一位杰出的作家。
他的作品丰富多样，包括小说、散文、诗歌等，涉及了社会生活的方方面面。
他的作品语言优美，情感真挚，具有很强的感染力。
他关注社会现实，关心人民群众的生活，通过作品揭示社会问题，呼唤社会正义。
他的作品对于提高人们的文化素养，培养人们的道德品质具有重要作用。
叶圣陶是一位勇敢的翻译家。
他将大量外国文学作品翻译成中文，为中国读者打开了一扇了解世界的窗口。
他的翻译作品既忠实于原著，又具有很高的文学价值，为中国文学的发展做出了重要贡献。
叶圣陶是一位品德高尚的人。
他为人正直，热爱祖国，关心民生，乐于助人。
他的一生都在为教育事业、文学事业和社会进步而努力，为我们树立了一个崇高的榜样。
叶圣陶的一生是有意义的，他的精神品质和事业成就都值得我们学习和传承。
让我们以叶圣陶为榜样，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！。
古代教育家精神可以概括为以下几个方面：
1. 立德树人：古代教育家强调以德为先，注重培养学生
的品德修养。
他们认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的
是培养学生的品德和人格，使之成为对社会有用的人。
2. 以人为本：古代教育家注重以人为本，强调因材施教，尊重学生的个性差异。
他们认为，每个学生都有自己的特点
和优势，教育者应该根据学生的实际情况进行教学，充分发
挥其潜能。
3. 学思结合：古代教育家认为，学习与思考是相辅相成的，只有将二者结合起来，才能真正掌握知识。
他们鼓励学
生不仅要勤奋学习，还要善于思考，通过思考加深对知识的
理解。
4. 知行合一：古代教育家注重理论与实践相结合，强调
知行合一。
他们认为，学生应该将所学知识应用到实践中，
通过实践检验知识的真伪，同时也在实践中不断丰富和深化
认识。
5. 修身齐家治国平天下：古代教育家认为，教育的最终
目的是为了治国平天下，教育者应该引导学生树立远大理想
和抱负，通过努力学习为国家和社会做出贡献。
以上是古代教育家精神的一些主要方面，这些精神在当今
的教育中仍然具有重要的意义。
教育家的素质教育家的素质与成长规律未来教育家奠基⼯程”培训学习笔记----天津师⼤教育学院康万栋教授时代在呼唤，社会在呼唤！教育家，你在哪⾥?什么样的⼈物才能称得上教育家?教育家个体的成长有⽆规律可循?为什么我国近半个世纪竟没有出现多少有世界影响的教育家？近年来各种名校长，名教师⼯程能够造就⼤批教育家吗？我们应当在何种意义上提倡和⿎励⼈们争当教育家?⼀、教育家及其社会影响（⼀）何谓教育家所谓教育家，是在他⼈或⾃⾝教育实践活动的基础上，总结形成了较系统、新颖、先进的教育思想或理论，对教育事业和教育理论的发展起了重要推动作⽤，在⼀国较⼤区域内或全国教育界有较⼤和较长影响的⼈物。
教育家的特征：1.对于教育家，应该既有教育实践上的创见?±和贡献，⼜有教育理论上的创见和贡献，这两⽅⾯是相互关联的。
教育发现：在教育实践基础上总结出教育理论、揭⽰出教育规律，阐发教育理想，实现从实践到理论的创造性转化。
教育发明：在教育理论的指导下创造教育模式和⽅法，指导教育实践，实现从理论到实践的创造性转化。
2.总结形成了系统、新颖、先进的教育思想或理论。
3.他们的思想和实践，对⼀地、⼀国乃⾄全世界教育的发展都起了重⼤的推动作⽤，产⽣了重⼤的、长期的影响。
推动教育事业发展的表现:教育制度的变⾰完善、教育思想观念的更新、新教材的⼴泛使⽤、新教学模式和⽅法的⼴泛实施等。
（⼆）教育家的基本类型教育家虽有共同特征，但他们是各具特点、各不相同的，类型多样，层次有别。
1．⼴义教育家与狭义教育家⼴义教育家是在⼴义教育活动中的杰出⼈物，如优秀的思想家、⾰命家、政治家、演说家、⽂学家、艺术家、科学家等等。
中国教育史有⼈民性的⼀⾯。
孔⼦的有教⽆类，孟⼦的民贵君轻，荀⼦的⼈定胜天，屈原的批判君恶，司马迁的颂扬反抗，王充、范缜、柳宗元、张载、王夫之的古代唯物论，关汉卿、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的民主⽂学，孙中⼭的民主⾰命，诸⼈情况不同，许多⼈并⽆教育专著，然⽽上举哪些，不能不影响对⼈民的教育，谈中国教育史，应当提到他们。
古代的教育家精神中华民族历来有尊师重教的传统，中国历史上也曾诞生过许多伟大的教育家。
教育家精神作为众多教育家人格品质的集中概括，穿越漫长的历史时光，融汇于时代洪流，以思想之恒久克服生命之有限。
他们犹如璀璨的星辰，照亮着中华民族进步的道路，使中华五千年文明从不间断，傲然屹立于世界民族之林。
人能弘道，非道弘人，教育家及其精神。
教育家精神集中负载于教育家的思想和行动中，彰显着他们的自我认识和自我实现。
当我们走进教育家所处的时代，了解他们所从事的事业，感受他们的付出与艰辛、执着与失意、收获与成就，就能从中体悟到他们博大的胸怀、高远的追求和生命中散发出的人性光辉。
（一）心有大我、至诚报国的理想信念教育家常怀一颗赤子之心，对涵育自己生命和成长的土地、人民和祖国，始终抱有深沉的爱。
正是因为有了这种爱，他们常怀悲天悯人的济世情怀和热烈的报国之志，自觉地将个人生命与祖国的命运、民族的未来结合起来。
“孔子是一个最热烈的爱中国者。
”孔子为师，其所教之道正是以“仁”为核心的理想之道，目的是培养能忠君惠民的士与君子，以建立一个由“小康”至“大同”的社会。
身处礼崩乐坏的春秋末期，面对“陪臣执国命”的现实，他热忱救世，将满腔的政治理想化为教育民众的热情，一生奔走，布“道”于天下。
在他之后，历代教育家以传“道”为己任，谱写中华文明进步之歌。
“爱国之心，实为一国之命脉。
”蔡元培一生致力于教育救国。
他舍弃传统文人孜孜以求的仕途，到当时还不被认可的新学堂任职；他把衙门式的北京大学改造成一所现代大学，支持新文化运动，推动中国文化的现代化。
著名的幼儿教育家陈鹤琴被称为“不失赤子之心”的人，他的“活教育”就是要帮助国人“做人，做中国人，做现代中国人”。
每个民族都有其文化的独特性所塑造的独有精神，在中国这片土地上生长起来的教育家所形成的，正是要在危亡之中把中华民族连根救起，使中华民族屹立于世界民族之林的社会责任感和民族使命感。
（二）言为士则、行为世范的道德情操。
古代具有优秀品质的人的事例一、孔子——思想家、教育家孔子，名丘，字仲尼，是中国古代具有优秀品质的人之一。
他是儒家学派的创始人，被尊称为“至圣先师”。
孔子提倡“仁爱”、“中庸”、“礼乐”，强调以道德为基础的教育和人际关系。
他的思想影响了数千年的中国文化和社会。
二、孟子——政治家、教育家孟子，名轲，字子良，是中国古代具有优秀品质的人之一。
他是儒家学派的重要代表，被尊称为“孟子”。
孟子强调人性本善，提倡“仁爱”、“恻隐之心”，主张君主应以仁政治国，关注民生福祉。
他的思想对中国古代政治和道德教育产生了深远影响。
三、荀子——哲学家、政治家荀子，名况，字于劼，是中国古代具有优秀品质的人之一。
他是儒家学派的代表人物之一，被尊称为“荀子”。
荀子主张人性本恶，强调修身齐家治国平天下。
他的思想对中国古代政治理论和道德观念产生了重要影响。
四、孙中山——革命家、政治家孙中山，字逸仙，是中国近代具有优秀品质的人之一。
他是中国民主革命的先驱和倡导者，被尊称为“国父”。
孙中山提倡三民主义，主张民主、民族独立和社会进步。
他领导了辛亥革命，推翻了清朝的统治，为中国的民主发展奠定了基础。
五、李白——诗人、文学家李白，字太白，是中国古代具有优秀品质的人之一。
他是唐代伟大的诗人，被誉为“诗仙”。
李白的诗歌充满豪情壮志和浪漫主义色彩，以自由奔放的艺术风格著称。
他的作品广泛流传，对中国古代文学产生了深远影响。
六、曹操——政治家、军事家曹操，字孟德，是中国古代具有优秀品质的人之一。
他是东汉末年的重要政治家和军事家，被尊称为“曹公”。
曹操才智过人，军事才能卓越，他领导的魏国崛起于乱世之中。
他注重政治治国和军事策略，对中国古代政治和军事理论产生了重要影响。
七、诸葛亮——政治家、军事家诸葛亮，字孔明，是中国古代具有优秀品质的人之一。
他是三国时期蜀汉的重要政治家和军事家，被尊称为“卧龙先生”。
诸葛亮才智过人，善于谋略和治国，他为蜀汉做出了卓越贡献。
蔡元培教育近代教育家的先驱精神蔡元培：教育近代教育家的先驱精神近代中国的教育界涌现了许多杰出的教育家，而蔡元培无疑是其中最为杰出的一位。
他以其卓越的才华和深远的影响力在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
蔡元培以其先驱精神、理想追求和教育理念深深地影响了中国教育，并对今天的教育发展产生了深远的影响。
一、先驱精神的独特价值先驱精神是指创新、勇于担当和引领潮流的精神状态。
蔡元培作为近代中国教育的先驱，具有独特的先驱精神。
他在中国教育界大胆地探索，积极地倡导教育改革，并勇于引导中国教育跨越时代的变革。
他率先引进西方先进教育理念与方法，提倡普及教育，并倡导男女平等教育。
他的努力为中国教育事业的进步奠定了坚实的基础。
蔡元培的先驱精神对当今教育事业的发展仍然具有重要的意义。
现代教育面临着日新月异的社会需求和变革，需要教育家拥有勇于开拓和创新的精神。
只有具备先驱精神的教育家，才能在变革中把握住机遇，引领教育事业朝着正确的方向发展。
二、理想追求的崇高品质蔡元培是一位富有理想主义精神的教育家。
他以清晰的教育理想为指引，致力于培养有品德、有才能、有国情意识的人才。
他提倡实用主义与人文主义的有机结合，主张培养全面发展的人才，注重品格塑造与知识传授的并重。
蔡元培的理想追求对当今教育事业仍然具有启示意义。
在当今社会，教育不仅要注重学科知识的传授，还要强调学生的综合素养的培养。
只有以培养有理想和追求的人才为目标，才能真正实现教育事业的发展和社会的进步。
三、教育理念与方法的变革蔡元培在教育理念与方法上的努力产生了深远的影响。
他倡导以学生为中心的教育思想，主张注重培养学生的创新能力和批判思维能力。
他提倡教育要与时俱进，关注学生的全面发展和个性发展。
蔡元培的教育理念与方法的变革对当今教育事业也有着重要的启发作用。
在信息技术迅速发展和知识爆炸的时代，教育要适应时代的变革和需求的变化。
只有与时俱进，注重培养学生的综合能力和创新能力，才能更好地满足社会对人才的需求。
学习教育家于漪心得体会范本教育家于漪是中国近代著名的教育家和社会活动家，她的一生致力于教育事业的发展和革新。
从她的教育理念和实践中，我们可以学到很多有益的经验和体会。
以下是我对于学习教育家于漪的心得体会：一、坚持为人师表，做学生的楷模。
于漪是一位具有高尚道德品质和良好师德师风的教育家。
她以身作则，坚持做学生的榜样，通过自己的行为和品德影响和感染学生。
在教育实践中，于漪注重培养学生的道德品质和人格修养，强调学生的自律和自觉，引导学生树立正确的价值观和世界观。
学习于漪的经验，我们要时刻注意自己的行为和言论是否符合道德标准，做到言行一致，做学生的榜样。
二、关注学生的全面发展，注重培养学生的创新能力。
于漪提倡学生的全面发展，她认为教育应该培养学生全面发展的品质，包括知识、能力、情感、态度等方面。
她强调培养学生的创新能力和实践能力，注重培养学生的主动学习和问题解决能力。
学习于漪的经验，我们要注重培养自己的综合素质，多参加各种实践活动，锻炼自己的创新和解决问题的能力。
三、重视课堂教育，营造积极主动的学习氛围。
于漪注重课堂教育，强调学生的参与和主动性。
她提倡学生尽量多地参与到课堂教学中，积极提问和思考，培养学生的分析和解决问题的能力。
她还注重培养学生的学习兴趣和学习动力，通过丰富多样的教学方法和手段，激发学生的学习热情。
学习于漪的经验，我们要积极参与到课堂教学中，主动思考和提问，同时要培养自己的学习兴趣，找到适合自己的学习方法和方式。
四、注重培养学生的社会责任感，弘扬爱国主义精神。
于漪强调培养学生的社会责任感和爱国主义精神。
她认为教育应该培养学生的社会意识和社会责任感，引导学生关注社会问题，积极参与到社会实践中。
她还强调培养学生的爱国情感，引导学生热爱祖国，为国家的发展做出贡献。
学习于漪的经验，我们要时刻关注社会问题，积极参与到社会实践中，同时要培养自己的爱国情感，为国家的发展贡献自己的力量。
总之，学习教育家于漪的经验和教育理念，对于我们提高自身素质和发展个人能力是非常有益的。
中国著名教育家及其主要教育思想1. 孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。
他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。
更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。
后人就简称为" 因材施教" 。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。
一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。
他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。
他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。
他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。
他认为评价一个人要" 听其言而观其行" 。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。
他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。
华罗庚坚持不懈的例子华罗庚，中国著名的科学家、教育家、社会活动家，他在物理学领域做出了重要贡献，并且对于教育事业的发展也进行了不懈的努力。
他以其坚持不懈的精神和追求卓越的品质而闻名，以下是一些与之相关的例子。
1. 坚持科研，致力于学术研究华罗庚在物理学领域具有举足轻重的地位，他是中国核物理学的奠基人之一，并在半导体物理学等领域进行了深入研究。
在二战期间，他积极投身于中国核能研究的工作，并亲自带领团队从事核能开发和利用方面的研究工作。
尽管面临战争的艰难局面，他坚持不懈地进行科研工作，为中国核能事业的发展奠定了坚实的基础。
2. 推动教育事业的发展华罗庚对于中国的教育事业做出了巨大贡献。
他在1937年创办了“华南理工学院”，并担任校长，致力于培养优秀的工程技术人才。
更重要的是，他倡导创办了以中国传统文化为基础的“数学班”，并亲自授课培养出了大批优秀的数学人才。
他坚信数学教育对于培养人才的重要性，并致力于推动数学教育的发展，为中国的科学技术事业做出了巨大贡献。
3. 保护和弘扬中国文化传统华罗庚热爱中国的传统文化，并将其融入到自己的学术研究和教育工作中。
他曾主持编写了《中国科学技术史》一书，揭示了古代中国科学技术的辉煌历史，并对于中国传统科学的发展进行了系统的研究。
他相信传统文化对于现代科学的发展有着重要的启发作用，通过借鉴古代科学的智慧，为现代科学的研究提供了新的思路和方法。
4. 关注社会问题，积极参与公益事业华罗庚关注社会问题，并积极参与公益事业。
他曾担任中国科学院院士，积极参与和推动国家科学事业的发展。
1949年以后，他积极支持社会主义事业的发展，积极参与国家的科学建设、科学普及和科学教育工作。
他坚信，科学的发展和社会的进步是相互支持的，科学家应该为社会的发展和进步贡献自己的力量。
综上所述，华罗庚是一个坚持不懈、追求卓越的典范。
他在科研、教育、文化传承和社会活动等方面，都体现出其坚持不懈的精神和追求卓越的品质。
中国教育家的品质对中国来说，20世纪上半叶显然是一个教育家群星璀璨的时代：严复、蔡元培、陶行知、晏阳初、张伯苓、陈鹤琴、叶圣陶、黄炎培、经亨颐、钱穆……60多年过去了，这些教育家的思想一直还影响着我们，他们思想的光辉至今还照耀着中国教育。
比如陶行知的“创造教育”，比如晏阳初的“平民教育”……相比之下，中国20世纪下半叶则是呼唤教育家的时代，这种呼唤一直延续到现在。
今天，全国上下都在呼唤教育家，连国务院前总理温家宝也多次呼吁“教育家办学”，于是各级教育行政部门也推出了诸如“人民教育家培养工程”之类的举措。
蔡元培、陶行知们当然不可再生，所以，人们呼唤教育家，其实是呼唤更多具有教育家品质的人。
说到教育家的品质——也可以换一个词，叫“素养”。
这当然又是一个见仁见智的问题，很难统一，更不可能通过“红头文件”来规定。
但关于“教育家”，总还是有一些约定俗成的公认标准的。
在我看来，教育家首先是教育者但又不是一般的教育者，也就是说，他除了应该拥有爱心、理想、激情、责任感、扎实的学科知识、过硬的教学技能等一般教育者起码的素质之外，还应该具备成长为教育家所特有的一些品质。
纵观大家所公认的教育家，我认为，他们至少应该有以下几个品质——有超越世俗的高远追求。
把教师当作职业还是事业？这是教育家与一般教育者最根本的区别。
教育家对教育有一种宗教般的情怀。
“人生为一大事来，做一大事去。
”陶行知不但是这样说的，他更是以自己身体力行的实践，向孩子们也向他所热爱的老百姓捧出了他的一颗心。
作为曾师从杜威的留洋学生，他本来已是一位大学教授、教务主任，但为了要改造中国的教育，为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃大学教授的优裕生活，穿上布衣草履，奔赴乡村，面向中国最广泛的社会生活为中国最下层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。
他说：“只要是为老百姓造福，我们吃草也干。
”这种面向社会底层而又超越世俗的精神，正是陶行知之所以成为教育家的原因之一。
有富有创见的教育思想。
无论是严复、蔡元培，还是张伯苓、晏阳初，可以说所有真正的教育家首先是思想家。
创新是教育永恒的主题，而“创新”首先是“思想创新”。
只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。
让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，是不可思议的；而没有自己的思想的教育者要成为教育家，更是不可能的。
作为教育者，我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时，理应以追求科学、坚持真理的胆识，辨析其中可能存在的错误之处；即使是向当今公认的教育专家学习，也不应不加分析地盲目照搬，而应经过自己的头脑，结合自己的实际情况消化、吸收；甚至对一些似乎已有定论的教育结论，我们也可以根据新的实际、新的理论予以重新的认识与研究，或修正，或补充，或发展。
乐于思考，敢于怀疑，不迷信权威，是教育家不可缺乏的思想素质。
有百科全书式的学识素养。
由于种种原因，我国现在的中青年教育者普遍存在着知识结构和文化底蕴先天不足的弱点，无论是对传统的国学精华还是对当代的世界文化，都缺乏深厚的功底。
的确，就学养而言，我们现在很难找到一位蔡元培式的校长、朱自清式的中学教师或叶圣陶式的小学教师了。
这也是我国60多年来至今没有涌现出一流教育家的原因之一。
一位真正的教育家，同时应该一棵“文化大树”。
回望民国时期的教育家，他们的学养堪称“百科全书”。
他们往往能够担任中小学几乎所有课程的教学。
那时候，一个小学教师去教大学，或者说一个大学教师去教小学，进退自如——一来不存在知识的障碍，二来社会也不会认为有什么怪异。
因此当时所有大教育家无一不是百科全书式的知识巨人。
因为只有站在人类文化的高峰，才可能有恢宏的视野、开阔的胸襟和创新的平台。
有长期的第一线教育实践。
我们往往把“教育学家”或者说“教育理论家”与教育家混为一谈。
客观地说，中国不缺乏“教育学家”，几十年来，特别是近20年来，涌现出的各种教育观点、教育理论不可胜数。
但是，教育家首先是身体力行的教育实践者，他往往有属于自己的教育实践基地——学校。
因此许多教育家往往总是与一所学校相联系，比如严复与北洋水师，蔡元培与北京大学，张伯苓与南开学校、陶行知与晓庄师范，经亨颐与春晖中学，陈鹤琴与鼓楼幼稚园、黄炎培与中华职业学校……即使没有自己固定的学校，也必须有丰富的一线教育实践，比如晏阳初的平民教育实践，钱穆的小学中学和大学教育生活，等等。
书斋里也许可以产生“教育理论”但是绝对产生不了教育家。
没有和教育对象——学生面对面的接触、心与心的交流，是不可能成为真正的教育家的。
教育家的品质当然还不止这些，我们还可以说出更多，但至少包括了这四点。
那么，为什么1949年以后，中国再没出现大教育家呢？——当然不能说一个教育家都没有，但我说的是像蔡元培、陶行知、晏阳初那样的大教育家，的确至今没有诞生。
顺便说一下，近几年，人们爱用“教育家”来称呼一些教育专家，还说既然办了个厂的人都可以叫“企业家”，唱红了一首歌的人都可以叫“歌唱家”，为什么我们不能把办好一所学校的人叫“教育家”呢？对不起，在我心目中，“教育家”这三个字，其含金量远远高于“歌唱家”、“企业家”。
一个国家最根本的希望和所有事业兴旺发达的可持续动力在教育，因此“教育家”的标准或者说门槛，就是应该比其他“家”要高一些。
好，还是回到刚才的问题，为什么中国现在出不了大教育家？原因可以找到很多——政治的，经济的，文化的，社会的，等等。
我这里只想说一点，那就是自由的社会环境。
自由，是教育家产生的第一社会土壤。
有个现象似乎难以理解。
20世纪上半叶的中国，据说是“万恶的旧社会”，经济凋敝，战火不断，国力衰弱，民不聊生，却教育家辈出。
其实，那个时代，对于蔡元培们来说，办学条件虽然艰难，但相对而言——只能说是“相对”，他们却拥有一个可贵的条件：自由。
当然也有反动政府干涉学校的时候，但总体说来，那时的校长可以独立办学——可以自己设计校舍，可以自主开设课程，可以自由聘请教师，可以不看“上级教育行政部门”的脸色决定学校一切事务，可以……这是不争的事实。
现在那个校长能够做得到？所以我说，今天的中国，如果要让更多未来的教育家健康成长，还有比投入巨额经费提供物质条件更重要的，就是为一切有教育家追求的教育者提供宽松的土壤、自由的气息和创造的天空。
在教育家所拥有的所有的自由中，“思想自由”是第一位的。
教育家无一不是心灵自由的人，培育教育家就应该尊重教育者的心灵自由。
创造性总是与个性相联系，没有个性，就绝对没有创造性。
凡是具有创造性实践精神与能力的教育者往往都是个性鲜明的人，他们有自己“标新立意”的思想，有自己“与众不同”的做法。
如果我们扼杀了教育者的个性，也就扼杀了教育者成长为教育家的可能。
从这个意义上，请允许我“偏激”一点说，只要尽可能给教育者以思想和创造的自由，中国的教育家自然源源不断，层出不穷。
多年前，我写过一篇《我的“春晖梦”》，谈经亨颐和他的春晖中学。
文中，我深情地呼唤着今天的“春晖”——校舍完全按我的想法设计，典雅朴素，依山傍水，晨跑的孩子们每天都能看到日出，而傍晚，他们能够在倒映着夕阳的湖畔一边散步一边捧读自己喜欢的书。
到了春天，我们能够和孩子一起到野外上课，或躺在草坪上，看着风筝在蓝天写诗。
到了暑假，我们打着赤脚走在田埂上，一直走到森林里。
晚上住在小木屋里面，听着淅淅沥沥的夏雨，从树叶上滴落下来，敲打着屋脊的声音……学校的老师，都能按自己的想法上课，甚至自主开一门自己喜欢的课，就讲自己最拿手的内容。
没有繁琐的评比，没有细碎的量化管理，没有刚性的“一刀切”，让教师的个性在课堂上充分施展，让他们从心里感到，上课真是一件非常开心的事，因而每天早晨醒来，一想到上课便有一种抑制不住的冲动，而每次走出教室，脸上都写满了舒心与惬意。
学生有修养有礼貌，懂得尊重他人，但没有强迫必须每天都穿的校服，没有规定的发式；他们有着强烈的求知欲和上进心，但学校没有频繁的考试、排名，更不会根据学习成绩排列座位；学生每天下午四点过以后（也许还可以更早一些）就是他们自由安排的时间——到图书室去，到实验室去，到计算机房去，到足球场去……这些地方都无条件为他们开放。
有晚自习，但时间不长，最多两节课，然后不超过十点他们都能上床睡觉，然后盼望第二天同样有意思的生活。
全国各行业一流的专家学者大师，都是这个学校的客座教师。
也许我们可以请杨振宁来给孩子们上半天的物理课，可以请流沙河来给孩子们开设一周的中国文化讲座，可以请钱理群来学校讲一学期的鲁迅（他不是去过南师大附中讲课吗），请傅聪给孩子们演奏钢琴并开设音乐讲座，甚至——如果运气好的话，我们还可以请到贝克汉姆来给孩子们侃侃世界杯……这个学校不张贴什么领导人和校长的合影或为学校的题词，也不会把从本校出去的“名人”巨照挂在学校墙上，因为这个学校不只为少数杰出人才而得意，更为绝大多数学生成长为普通劳动者而自豪。
这个学校的校长没有必要成为社会活动家而有开不完的会，并且四处喝酒应酬；这个学校的老师工资不一定很高，但衣食无忧，更主要的是心情舒畅，因为这里除了上课就没有其他规定必须做的事儿了，没有论文要求，不评职称（不需要），没有评优；但是，就像当年的春晖，几乎每一个教师都是著名的学者大师一样，这所学校的老师，也绝不仅仅是教师，同时也是某一领域的专家，比如语文教师可能同时又是作家，数学教师同时又在为攻克某个世界级猜想而冲刺，物理教师同时又获得了某项发明奖，音乐教师同时又在国际音乐大赛中载誉而归……这个学校绝不去提什么“三年打造名校”之类的口号，更不会追逐什么“国家级重点中学”什么“校风示范校”什么“创建……先进单位”之类的招牌，也不刻意“打造品牌”和“彰显特色”，更不会为一个或一批学生进入哈佛耶鲁（更别说什么清华北大了）而喜出望外地四处广而告之。
校长愉悦，教师幸福，学生开心，这就够了！这样的学校，难道不令人神往吗？什么时候，中国教育能重现这一抹绚丽的“春晖”？我的“春晖梦”，就是我的“教育梦”。
而梦圆之日，就是真正的教育家诞生之时。
我愿和所有关心中国教育未来的人一起期待着。
