高中语文《离骚-帝高阳之苗裔兮》优秀课件PPT公开课共26页

家世出生→父亲赐名（2×4=8句）
②纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈（hù）江离与辟芷兮，纫秋兰 以为佩。汩（yù）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qiān）阰 （pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟 草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐 骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
离骚（节选）
屈原
①帝高阳之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟 庚寅吾以降。皇览揆（kuí）余初度兮，肇（zhào）锡（xī）余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。
第一段：诗人自述家世、出生年月和名字的由来。显示了诗人与楚国同姓宗亲的 血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出生的优越感和责任感。 诗人认为出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的吉日；加上他出生时气 宇非凡，又获嘉名，诗人写出了他高贵血统和得天独厚的内在美质。
《离骚》这首诗塑造了一个怎样的抒情主人公形象?
① 诗歌塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的爱国诗人形象。 ② 首先，他有着突出的外部形象特征。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰
荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 ③ 其次，他具有鲜明的思想性格。①他是一位进步的政治改革家，主张修明法度，
第4段表现了自己追求美政、九死不悔的高尚节操。抒发了忧国忧民、 献身理想的爱国情怀。诗人用香草象征自己高洁的品行，在被疏远放逐 后的恶劣处境中，仍然让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在 长满椒树的山丘，依然以荷花荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”， 清白的节操和报国的理想始终不变，九死不悔。
第3段写了哪几个方面的矛盾冲突？这些矛盾冲突的根源是什么？
矛盾冲突的根源：屈原的“美政”理想是“举贤而授能，循绳墨而不颇”，这是导致 他在现实中碰壁的根本原因。“举贤而授能”就是要任人唯才，反对世卿世禄，限制 旧贵族对权位的垄断；“循绳墨而不颇”就是要完善法度，限制旧贵族的种种特权。 这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到了楚园的危险处境，深知楚国只有改 革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑，群臣却只顾自 己眼前的利益，这就形成了尖锐的矛盾冲突。楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不 但不采纳屈原的主张，反而疏远了他。

哀、好、未悔、怨、忳郁邑、不忍 悔、独好、未变
任务四：结合注释，熟读最后一段，找出作者悔与未悔的内容？ （情感变化）
悔——复路 行迷 退复修吾初服 （衣裳冠佩）
未悔——延伫、步、止、反顾 独好修以为常 犹未变、岂可惩
进退——爱国、批判、清洁
任务五：新教材为何要加入一、二段？
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟 庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则 兮，字余曰灵均。
这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移 情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例:“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满
及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
崇高美——“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德 追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相 比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人身上就看到崇高的善。”
静静汨罗，守护着他的灵魂;皇皇离骚， 诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡 的年代，他用自己的血泪诠释了什么是心存百 姓;在那个朝秦暮楚的战乱时期，他用自己的生 命回答了什么是爱国精神。
《离骚》节选
屈原
1 了解屈原生平，了解文体知识。
学
习
2 疏通文言字词，把握文意，梳理行文脉络。
目
标
3 理解文中抒情主人公形象，赏析文本艺术特点。
出身贵族 学识渊博
生
辅佐怀王 变法图强
平
信而被疑 忠而被谤
辗转沅湘 自沉汨罗
任务二：请朗读最后两段， 勾出直接表达作者情感的词语。
任务三：请勾出直接表达作者情感的词语。 为何有这样的情感？

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 绳墨：比喻规矩或法度。 追曲：追随邪佞。 周容：迎合讨好。 度：准则。 他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法度。
忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。 忳、郁邑：忧苦烦闷的样子。 侘傺：失意的样子。 穷困：走投无路，不得志 忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我在这时走投
衣。
制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳cháng。 制：裁剪，制作 制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁
与美好。 裁制荷叶做上衣啊，缝制荷花做裙裳。
宾语前置：不知吾其亦已兮
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没有人理解我也就算了吧，只要我的本
心确实高尚。
高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。
高：形容词作动词，加高 岌岌：高耸的样子 长：形容词作动词，加长 陆离：修长的样子
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 忽：迅速 淹：滞，久留 代序：时序更替 日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 惟：动词，想 美人：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，
一说指楚怀王 迟暮：衰老 想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ 不：“何不”的省略 壮：把握壮年 弃秽：抛弃污秽的东西 度：法度，法则，准则 何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？
定语后置：高岌岌之余冠兮，长 陆离之余佩
高冠﹑长佩：比喻诗人 远大高尚的志向和品德。
加高我高高的高山冠啊，再加长我长长的佩带。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳：芳香
泽：润泽
唯：唯独
昭质：光明纯洁的本质。
亏：减损
芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明纯洁的品质还没有亏损。

《离骚》语言特点
壹 在句中普遍使 用“兮”字
贰
句式灵活多变， 参差不齐。
叁
大量使用对偶句， 且对偶句构成的 形式多样。
肆
伍
多用双声、 叠韵联绵词 及叠音词
讲求押韵，且 是隔句押韵
诵读文本 理解文意
解题
“离”：通“罹”，“遭遇”之义 “骚”：“忧愁”之义
离骚 ：遭遇忧愁
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
木兰：香树。去皮而不死。
秋兰：秋天盛开的兰花。
取其芬芳
取其高洁
取其顽强
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
取其淡泊
香草整体象征：
美好的品德，
高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。
宿莽：经冬不凋的香草。
取其坚守
代指有才德的、有作为的人。屈 原自指/楚怀王
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之
着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
2.“香草美人”的象征意义 （1）“香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。
②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚 之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 （2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是 暗喻贤明君王。
以“香草美人”来比喻自己、贤士和君王的方法 也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是 把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。借用 “移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
一指花椒，也可作为辣椒的俗称。花椒属于芸香科的植物，从古至今就是重 要的食品调料，其实除了果实之外，花椒全株都有香气，味道与柑橘的叶片 一样。古人除了把花椒作为调料，也可泡酒，皇宫将其涂于屋内。又因为花 椒结实累累，古人用于比喻子孙满堂。

今义 认为 淹 古义 停留
今义 淹没 代序 古义 依次代替
今义 代替序言的文章
④ 特殊句式 恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，
宾语前置，应为“不与吾” 。 全句译为：只怕年岁不等待我。 肇锡余以嘉名：介词结构后置句 开始把美名赐给我。
问题思考1：本诗在体裁上有什么特点？
A、形式上打破了《诗经》那种以四言 为主的体制，句式长短参差，形式比较 自由。
忽：速度很快。
5 日月忽其不淹兮， 其：代词，指日月。
春与秋其代序； 淹：停留。
惟草木之零落兮， 代序：依次更替。
恐美人之迟暮；
惟：只。 美人：此指楚怀王。
迟暮：衰老。
时光匆匆而过，不会久留。春来秋去，更替时序。
我一想到树木花草的飘零坠落，就害怕有才德能 力的人会逐渐衰老（不能为国效力）。
6 不抚壮而弃秽兮，
听范读 注意听准字音及句子的节奏
1 注音
苗裔 Yì
孟陬 zōu
揆 肇
kuí zhào
搴 qiān
扈 hù 芷 zhǐ 汨 yù
搴阰 qiān pí 骐骥 qíjì
1
苗裔：后代子孙
帝 高 阳 之 苗 裔 兮， 皇考：皇，大。考，
朕 皇 考 曰 伯 庸；
已故的父亲。
摄 提 贞 于 孟 陬 兮， 贞：正值，正当。
6、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也。
多用比喻手 法：用香草比喻 内在的美好品德； 用美人比喻理想 中的君王；用采 摘和披挂江离秋 兰比喻修身养性； 用乘骐骥比喻追 求和实现美好的 政治理想……
第二部分：自述一生不断追求美好事物，提高 自身修养的嘉德美行。
思考：这一段作者在表达思202想1 感情上有什么特点？ 18

人生各有各的乐趣啊，而我独独爱好美好并且习以为常。
（12）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
肢解、分解
难道 因受创而戒止
即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的心会因受到惩罚而停止 （爱美好从正道）？
分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。
一、《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
二、诗中描写花草的寓意是什么？
诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙壤兮，又申之以揽 茎”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮,集芙 蓉以为裳”等。这些诗句交代了诗人被疏离、贬黜的原因及被疏 离、贬黜后的行为。
诗人用芳香瑰丽的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在 被疏离、贬黜后的恶劣处境中,诗人仍驾着马车缓行在长着兰草的 水边高地，疾驰到长着椒树的山冈，依旧以荷叶、荷花为衣裳， 表现了无论是“进”还是“退”，都要坚持清白的操守和报国的 理想,九死无悔。
首先，大量运用了比喻、象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽 茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）。
②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（ “灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行
③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）
解题
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时 也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”， 即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭 遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用 班固的解释。
（3）皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；

《离骚》中香草美人的象征比喻系统
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
（fú） （qiú）
江离：香草。（取其芬芳） 辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊） 秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁） 木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强） 宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
整体象征：美好的品德，高尚的情怀，
现美好的政治理想。
来吾道夫先路：
革新强国的先驱者，为楚王和国家献身， 一往无前。
最后4句写了什么？诗人写这些表明了什么？
明确： 写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告楚怀王
“弃秽兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。 诗人驾上骏马向前驰骋，愿做革新强国的先驱者，
第一节
帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮， 字余曰灵均。
1.高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农 氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。 2.苗裔（yì）：喻指远代子孙。 3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自 秦始皇起专用作皇帝的自称。 4.皇：美，大。考：已故的父亲。 5.贞：当、正当 6.览揆：观察衡量 7.肇：开始。 8.锡：通“赐”。给予;赐给。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
〔搴〕拔取。 〔阰〕土坡。 〔揽〕釆摘。 〔宿莽〕一种香草。 〔朝搴、夕揽〕比喻早晚勤勉修德。
木兰
宿莽
早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
分析：木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，都具有很强的生命力。诗 人以此表示自己志向的坚贞，也表明了主人公守正不移的情操。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期， 而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现 大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵 族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信， 位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强， 对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、 威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族 集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚 怀王的疏远。

也以女子比贤者，由此也发，又以男女关系比君臣 关系，以众女妒美比群小妒贤，以求婚比求楚王，以 婚约比群君臣遇合……这里面有描写，有叙事，但描 写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的形象化特 点非常鲜明。
本文在写法上有什么明显特点？ 善于运用比喻表达思想感情，抒发政治思想
香草——————————
内在的美好品德
我匆忙地在你前后奔走效力啊，为的是赶上先人们的足 迹。
荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。
君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人的谗言而大 发脾气。
舍弃，终止
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受
这种痛苦也不愿舍通弃“。证”
只是
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
我指着苍天起誓，让天做证啊，我的忠诚只是为了君王 的缘故。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗
文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有 竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食， 后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
吾路 将漫 上漫 下其 而修 求远 索兮 。，
美人——————————
荃草—————————— 比
采摘和披挂江蓠秋兰——— 群芳、申椒、菌桂、蕙、茝
喻
理想中的君王 现实中的君王 修身养性 比喻群贤
黄昏婚期而中道变卦———
君王失信
乘骐骥驰骋——————— 追求和实现美好的政治理想
根据提示，请找出相……）
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
已经说好我们要在黄昏是成婚的，可为什么中途反悔变 卦呢？
第一部分： 从“帝高阳”到“曰灵均” 八句为第一段。诗人自述家 世、出生年月日和名字由来。

结果：不被了解 余情信芳
结果：芳泽杂糅 昭质未亏
二、爱 国决心
继续上路 芳香弥章 好修为常 体解未变
1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样 的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
高高的帽子 长长的佩剑 外在形象 荷叶做的上衣 荷叶缝缀的下装 众多的饰品 扑鼻的香气
德行高洁
2021
1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样 的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈：动词使动，使…受委屈 抑：动词使动，使…受压抑 尤：责骂 攘：忍受 诟：侮辱
我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑 啊，我忍受着责骂和侮辱2021。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：守，保持 死直：为正道而死。死：动词为动，为…而死 厚：推重，赞许。形容词作动词
保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的 圣人所推崇的。
长太息……多艰： 忧国忧民，心系祖国
亦余心……未悔： 坚持真理，献身理想
内 宁溘……此态也： 嫉恶如仇，不同流合污 至
在 伏清白……所厚： 刚正不阿，一身正气
美
品 质 不吾知……信芳：坚持操守，修身洁行
至 善
民生……以为常： 洁身自好，自我完善
虽体解……可惩： 忠贞不移，坚贞不屈
2021
鉴赏诗歌中的人物形象
忳：忧闷。郁邑：通“郁悒”忧愁苦闷 侘傺：失意的样子
穷困:走投无路,古今异义 状语后置，吾独乎此时穷困也
我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。
2021
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
溘：突然，忽然 不忍：不能容忍
流亡：随流水而消逝，古今异义 此态：那种世俗小人的丑态
我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍 做出那种世俗小人的丑态。

触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不 断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。 于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同 流合污的志向。
二
理解文意
诵读第一自然段，看看作者写了哪些内容？
①出身高贵
②出生祥瑞
颛顼为远古部落联盟首 领，传说的“五帝”之一。 《史记屈原列传》:“屈原者， 名平，楚之同姓也。”对楚 国的兴亡负有义不容辞的责 任。
下而求索。”
——2018.6.13在山东考 察时说
憧憬，再到孙中山“家给 人足，四海之内无一夫不 获其所”的夙愿，都反映
了中华民族对摆脱贫困、
丰衣足食的深深渴望。
——2021年2月25日在全国脱 贫攻坚总结大会上的讲话
三 艺术特色
文中的“香草美人”具有什么象征义？
汉代王逸《离骚》序:
“《离骚》之文，依《诗》取兴， 引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞。”
从全文来看，屈原怀才不遇的原因有哪些？
外部原因：
君王昏庸 小人当道
社会污浊
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王 武关相会，怀王被秦扣留，后客死秦国，顷襄王即 位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流 放江南。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈 原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，身殉自己的政治理想。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作， 是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的 带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古典文学史上最长、 最伟大的抒情诗。

离
《离骚》的题旨，司马迁解释 为“离忧”，意思尚不够明白；
骚
班固进而释“离”为“罹”， 以“离骚”为“遭忧作辞”；
王逸则说：“，别也；骚，
愁也。”把“离骚”释为离别
的忧愁。二说均可通。
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4
盖文王拘而演《周易》；仲尼 厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋 《离骚》；左丘失明，厥有《国 语》；孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚 秦，《说难》、《孤愤》。《诗》 三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
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26
《离骚》中其他应记住的名句： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
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27
一、如何理解“香草美人”？ 二、谈谈你对屈原的评价。
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28
香草比喻内在的美好 品德，美人比喻理想中 的君王。
▪ 第二层，到”恐美人之迟暮”。自述一 生不断地并急切地追求美好事物，提高 自身修养。
▪ 第三层，到“来吾道夫先路也” 。急切
希望君王能快点重用自己,自己愿意为君
王分忧解难为国精家选pp作t课件2出021 自己的贡献.
22
总结：
屈原自叙其家世、出生、兴趣爱 好、性格品行、精勤修德，表明自己 有条件成为国家栋梁，也非常愿意报 效祖国，希望君王能早点任用自己， 自己急愿扬鞭跃马为君王引路开道、 冲锋陷阵，在所不辞。
屈原为实现楚国癿统一大业对内积极辅佐怀王变法图强对外坚决主一度出现了一个国富兵强威震诸侯癿局但是由亍在内政外交上屈原不楚国腐朽贵族集团发生了尖锐癿矛盾由亍上官大夫等人癿嫉妒屈原后来遭到群小癿诬陷和楚襄王二十一年前278秦将白起攻破郢都屈原悲愤难捱遂自沉汨罗江以身殉了自己癿政治理想

miǎn
tún
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁
chà chì
kè
邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷
yuán
鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而
gòu
抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
xiàng
二、了解《楚辞》
1.定义 “楚辞”是战国时代以屈原代表的楚国人创
作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗体。 至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人 的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后， “楚辞”就成为一部总集的名称了。
2.“楚辞”的来源 （1）楚辞的形式，从直接的因素来说，它渊源于中国江淮流域楚地
观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角 度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个 时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、 观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民 的生活，忧心哪焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的 心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱 国精神吗？
作家作品
据《汉书·艺文志》所记25篇，具体篇 目，据王逸《楚辞章句》为： 《离骚》 《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、 《天问》《远游》《卜居》《渔父》等。
其中，晚年创作的《离骚》是《楚辞》 中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代 文学史上最长的一首抒情诗。
相关节日——端午节
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、 午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、 午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

“离”，通“罹”，遭遇；“骚”，忧愁。 “离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。《离骚》 即 作 者 遭 遇 忧 愁 而 写 成 的 诗 句 。 全 诗 373 句 , 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦 的抒发忧国之思的作品。
写作背景
《离骚》的写作时间是在诗人因谗言第一次被放逐时，他被迫远离故土， 他的很多理想抱负还没来得及实现，因此，他的诗抒写自己的身世、政治思 想和忧国忧民的情怀。其忧国忧民的思想在诗中随处可感。
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言， 并多用楚地口语“兮”字。诵读时要有节奏，一般三 四个节拍，随文切分。
读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而 且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
如： 长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。 余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。
〔厚〕形作动，推重，看重。
译：我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 分析:以先贤为榜样。诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳， 并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了 精神力量。
思考：对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一 味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）
为下文定下抒情基调。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我 加上罪名。
分析: 交代被贬的原因之一：直言进谏
思考：因为“惠纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？
思考：《离骚》中香草美人的象征比喻
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
日月飞快地运迅行速不停留啊，春天和秋天依次替代。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
看到草木也有凋零的时候啊，便害怕指美楚人怀也王会衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
何不省趁略着“壮何年不抛”弃秽政啊，何不通改“变导这”种法度？
楚辞是具有地方色彩的
文学样式，是屈屈原原、、宋宋玉玉等 诗人创造出的一种诗歌形式。 尤其应注意到诗中所大量使 用的虚词“兮”，可视为一 种重要的标志。这些诗歌运 用楚地的诗歌形式、方言声 韵，描写楚地风土人情，具 有浓厚的地方色彩。
屈原的代表作，也是中 国古代文学史上最长的一首 浪漫主义的政治抒情诗。抒 写诗人的身世、政治思想和 忧国忧民的思想。此诗的写 作时间又正是在诗人因受到 谗言第一次被放逐，诗人是 被迫远离故土的，因此，其 忧国忧民的思想随处可感亦 在情理之中。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗
文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有 竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食， 后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
吾路 将漫 上漫 下其 而修 求远 索兮 。，
从“昔三后”到“而改路”为第三段。
诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前
第三部分：
八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反 复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭
遇(后十四句)。
作者从远古帝颛顼写起，这样介绍自己的家 世有什么作用？
显示诗人与楚国同姓宗的血缘关系，既表现了 诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越 感和责任感。