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《寡人之于国也》教学反思
1. 引言
在教育教学的过程中，教师的角色极其重要。
教师不仅负责传授知识，还需要激发学生的学习热情，引导学生掌握学习方法和解决问题
的能力。
本文将结合个人的教学经验，对教学过程中所遇到的问题和
教学反思进行探讨，以期不断提升自己的教学水平。
2. 教学背景
本次教学内容为《寡人之于国也》，这是一篇关于国家治理的文章。
学生对这个主题可能不太熟悉，因此需要以适合学生的方式进行讲解
和引导。
为了让学生更好地理解文章的内容和情感，我设计了一系列
的教学活动和讨论。
3. 教学目标
教学目标是教学中非常重要的一环，决定了教师教学的方向和方式。
在本次教学中，我的教学目标包括：1）帮助学生理解文章的主题和中
心思想；2）培养学生的分析和解读能力；3）激发学生的思辨和批判
思维。
4. 教学策略
为了实现教学目标，我采用了多种教学策略和教学方法。
首先，我
使用了情境导入的方法，通过引出一些相关的事件和问题，引起学生
的兴趣和思考。
其次，我利用小组讨论的方式，让学生互相交流和分
享对文章的理解和感受。
这样可以培养学生的合作和沟通能力，同时激发他们的主动学习意识。
最后，我还设置了问题导向的学习任务，让学生自主探究和解决问题，培养他们的问题解决能力。
5. 教学过程
在教学过程中，我首先通过一个小故事来引导学生思考。
寡人之于国也教学反思寡人之于国也，一直以来致力于教育事业的发展和教学质量的提高。
教学反思是寡人认为十分重要的工作，它可以帮助寡人发现问题、总结经验，更好地指导学生的学习和发展。
首先，寡人从教学反思中发现了教学过程中存在的问题。
教学是一个相互作用的过程，不仅要求教师传授知识，还需要教师与学生进行有效的互动。
通过反思，寡人发现自己在课堂教学中有时候过于注重知识的传授而忽视了学生的参与和思考。
在未来的教学中，寡人会更加注重培养学生的创造性思维和解决问题的能力，让他们在学习中能够主动思考、积极参与。
其次，寡人通过教学反思也发现了自己在教学方法和手段上的不足。
寡人意识到，教学方法和手段的选择对教学效果有着重要的影响。
通过反思，寡人发现有时候在课堂上使用的教学方法并不适合学生的学习特点，导致学生学习效果不佳。
这使寡人意识到，教学方法和手段的选择要根据学生的实际情况和学习需求进行调整。
在今后的教学中，寡人会更加注重教学方法和手段的灵活运用，以确保学生能够真正掌握所学知识。
此外，寡人在教学反思中也发现了自身的不足和不断进取的必要性。
作为一名教师，寡人深知自身的素质和能力决定了教学质量的高低。
通过反思，寡人发现自己在一些方面还有很大的提升空间，例如教学理论的学习、教育技术的应用等。
寡人决心在未来的教学中，不断学习和积累新的知识和经验，提升自己的教学水平，为学生提供更好的教育服务。
最后，寡人认为教学反思是一项重要的教育工作，它不仅可以帮助教师改进教学方法，提高教学质量，还可以激发教师的热情和积极性。
通过反思，教师可以不断总结经验，发现问题，并及时采取措施加以解决，进一步完善自己的教育教学工作。
总之，寡人深知教学反思对于提高教育质量的重要性。
教学反思让寡人更加清楚地认识到教学中存在的问题，并积极思考和寻找解决方案。
寡人将在未来的教学中更加注重学生的参与和思考，灵活运用教学方法和手段，并不断提升自身的教育教学水平，为学生提供更好的教育服务。
寡人之于国也教学反思寡人之于国家, 始终将教育视为一项至关重要的任务。
教育是国家发展的基石, 培养出优秀的人才是国家强大的保障。
因此, 寡人深入思考并反思了国家的教育体制和方法, 以期能够不断改进和完善, 让国家的教育能够更好地对人们进行启迪和培养。
首先, 寡人认识到教育是一种全面发展的过程。
过去的教育往往只注重知识传授, 缺乏对学生个性和潜能的培养。
因此, 寡人决定在国家教育中加入素质教育的理念, 注重培养学生的综合素质和能力。
这包括思维能力、创新能力、沟通能力、领导能力等方面的培养, 使学生能够在未来的社会中更好地适应和发展。
其次, 寡人意识到教育应该关注个体差异。
每个人都有自己的特点和潜力, 因此, 教育应该根据学生的特点和需求进行针对性的引导和培养。
为了实现这一目标, 寡人计划对教师进行培训, 提高他们的教育能力和教育观念。
同时, 也要加大对学生的个体辅导和关爱, 让每个学生都能够得到适应他们自身发展的教育。
再次, 寡人发现当今社会发展迅猛, 知识也日新月异。
因此, 教育应该以培养学生的学习能力和自主学习能力为重点。
这并不意味着要放弃知识的传授, 而是要帮助学生建立对知识的探索和研究的兴趣, 培养他们的学习方法和学习策略, 让他们具备长期学习和不断进步的能力。
此外, 寡人也认识到教育不能仅仅局限在学校内部。
学校应该与社会和行业密切合作, 开展实践教育和行业实习, 让学生通过实践和实际操作来巩固和应用所学知识。
同时, 也要加强与家庭的合作, 形成学校、家庭和社会的共同育人力量, 共同关注和培养学生的全面发展。
最后, 寡人还意识到教育是一个长期而复杂的过程。
改变教育需要长期的坚持和努力, 需要全社会的共同参与。
因此, 寡人呼吁全国人民共同努力, 积极参与到教育事业中来, 为国家的教育贡献自己的力量。
只有这样, 才能够实现国家教育的持续发展和进步。
综上所述, 寡人始终将教育视为国家发展的关键所在, 对国家教育进行反思和思考, 并提出了一些改进和完善的方向。
《寡人之于国也》教学反思
这是一篇古代论辩类散文，篇幅不长，文字浅易，说理透彻，行文思路清晰。
在教学过程中，我力争调动学生学习的主动性和积极性，使他们在自主学习、合作探究的过程中享受学习的快乐，体验成功的喜悦。
通过本课导学案的设计，学生的文言知识得以充实，但对文意蕴的挖掘还很欠缺。
对于这篇文章的学习，我觉得有以下的问题：
一、课堂上诵读声少。
课堂上更多关注的是学生是否掌握了重要的实词和虚词的意义和用法，是否能够字字落实地去翻译文章，是否掌握了特殊句式等等。
而对诵读关注的很少，或者说，诵读流于形式，对学生的诵读指导也很不到位。
如何让诵读更合理、更精到，需要更多的斟酌。
二、如何在课堂上实现“文与言”双赢的局面。
在这节课的安排上，我们安排了三个课时。
当然，要完成这些教学内容，前提是学生对这篇课文充分预习。
他们通过预习已经基本扫清了字词障碍。
所以，当学生预习不到位的时候，我就把重点放在了字词的解释上，这占用了大量的课堂时间。
因而文意的挖掘以及文章采用的手法、技巧这些东西自然就被放在了次要的位置。
对于这种，我还要继续调整，锤炼自己的教学语言和教学技巧，实现对“文”的深度解读。
《寡人之于国也》教案设计——揭示古代对于统治权力的思考和反思一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）能够分析并解读文中的关键字词、句式和修辞手法；（3）能够了解孟子及其思想，了解《寡人之于国也》在古代文学史上的地位。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容；（2）运用对比分析、归纳总结的方法，探讨课文中所反映的古代对于统治权力的思考和反思；（3）学会欣赏古典文学，提高文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国优秀传统文化的情感；（2）引导学生正确认识和评价古代统治者及其治理国家的理念；（3）激发学生思考如何为国家和民族的繁荣昌盛做出贡献。
二、教学重点1. 课文内容的理解与背诵；2. 分析课文中的关键字词、句式和修辞手法；3. 了解孟子及其思想，了解《寡人之于国也》在古代文学史上的地位。
三、教学难点1. 课文中所反映的古代对于统治权力的思考和反思；2. 运用对比分析、归纳总结的方法深入探讨课文内容。
四、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其思想；（2）阐述《寡人之于国也》在古代文学史上的地位；（3）激发学生学习兴趣，引导学生进入课堂学习。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解课文大意；（2）要求学生圈点勾画出课文中的关键字词、句式和修辞手法；（3）鼓励学生提出疑问，与同学或老师讨论。
3. 合作探讨：（1）分组讨论课文内容，分析课文中所反映的古代对于统治权力的思考和反思；（2）对比分析不同学者的观点，归纳总结课文的主旨；（3）各组派代表分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂小结：（1）教师总结课堂教学内容，强调重点；（2）强调背诵课文的重要性，鼓励学生在课后进行背诵；五、课后作业1. 背诵《寡人之于国也》全文；3. 深入研究孟子及其思想，了解《寡人之于国也》在古代文学史上的地位。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在自主学习、合作探讨环节的参与程度，以及发言的积极性和准确性。
课文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入 矗 ū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧（sāng）死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù）（牲畜）无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
” （注：直接引用同一人语的分段格式，即在每段开头使用上引号教案 教学目的 一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想 一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时 教学步骤 第一课时 一、导人 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
《寡人之于国也》教案设计——揭示古代对于统治权力的思考和反思一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文。
（2）了解孟子及其思想，认识《寡人之于国也》在孟子思想体系中的地位。
（3）分析文章的论证手法，学会从中提炼中心论点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章内容。
（2）运用对比分析、归纳总结的方法，探讨孟子关于统治权力的思考。
3. 情感态度与价值观：（1）体会孟子的仁政思想，认识到以民为本的重要性。
（2）反思现实生活中的权力问题，培养正确的权力观。
二、教学重点、难点：1. 教学重点：（1）理解《寡人之于国也》的主要内容，把握孟子仁政思想的核心。
（2）分析孟子在文中的论证手法，学会提炼中心论点。
2. 教学难点：（1）孟子关于统治权力的思考和反思。
（2）如何将孟子的思想运用到现实生活中的权力问题。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其思想。
（2）阐述《寡人之于国也》在孟子思想体系中的地位。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解大意。
（2）鼓励学生提问，共同探讨课文中的难点问题。
3. 合作探讨：（1）分组讨论孟子在文中提出的仁政思想。
（2）分析孟子如何通过对比、举例等手法论证仁政的重要性。
4. 课堂讲解：（1）讲解孟子关于统治权力的思考和反思。
（2）结合现实生活中的实例，引导学生正确看待权力问题。
5. 课堂练习：（1）让学生结合课文内容，总结孟子的仁政思想。
（2）谈谈自己对权力问题的认识和体会。
四、课后作业：1. 背诵《寡人之于国也》。
2. 深入研究孟子其他关于仁政、权力等方面的论述，并与《寡人之于国也》进行对比。
五、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
2. 课后作业：检查学生背诵课文的情况，以及对孟子仁政思想的总结和权力问题的思考。
3. 长期效果：关注学生在后续学习中对孟子思想的应用，以及在生活中对权力问题的正确处理。
《寡人之于国也》教学设计及反思一、教学目标与要求1、知识目标：研读文本，把握孟子的“仁政”思想；2、能力目标：合作探究，涵泳体味，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术；3、德育目标：认识孟子思想的现代意义。
二、教学重点与难点孟子对治国得失的思辨，站在现代理想与智慧经典的契合点上理解孟子思想。
感知文本语言魅力，丰富学生语文素养。
三、教学对象分析高一的学生已经完成了两本必修教材的文言文单元阅读，具备基本的阅读能力，但缺乏对文言文本的深入理解与分析的能力，也缺乏将课本知识与现实生活联系在一起解决疑惑与未知的训练。
通过本课的学习可以加强对学生该方面的指导。
四、教学方法与现代化教学手段的应用采用品读法、合作探究法教学。
借助多媒体辅助教学。
五、教学过程六、板书设计寡人之于国也《孟子》孟子建议王道之始——民之资不胜食用，能养生丧死称王——民不饥不寒、知孝悌“仁者无敌”。
孟子的思想施仁政，行王道，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子语言艺术（1）善比喻论证（2）善对比论证（3）善排比设问行文酣畅，逻辑严密，气势充沛。
七、课后反思在人教版的五册必修教材中，《寡人之于国也》可谓孤篇——唯一的一篇儒学著作，遍观五册书，诸子作品也仅仅收录了该篇与庄子的《逍遥游》，可见其思想的代表性、作品的文学性、与对后世的影响性都是极强的。
而高一的学生已经完成了两本必修教材的文言文单元阅读，具备基本的阅读能力，但缺乏对文言文本的深入理解与分析的能力，也缺乏将课本知识与现实生活联系在一起解决疑惑与未知的训练。
通过本课的学习以加强了对学生该方面的指导。
力求：1．立足文本，读出基本思想。
阅读能迅速抓住问题核心，理清线索，总结观点，培养基本阅读的素质与能力。
2、开拓眼界，丰富阅读，学会联想式、比较式的思考，源于书本，但不能局限于书本，学习要有好奇心，好奇心促使学生主动学习、主动探究、主动解密。
3．突出主体性，保证主导性。
学习是一种能力，需要自我培养，自我训练；教学是一种责任，一种艺术，既要有广阔的视野丰富的知识，更要有适时点拨引导的意识与能力，切不可越俎代庖。
在《寡人之于国也》这篇课文的教学过程中，我对自己的教学方法和效果进行了反思。
以下是我对这堂课的总结反思：
1. 课堂导入：我采用了问题导入的方式，询问学生对“寡人”一词的理解，以及他们对“国”的概念的看法。
这种方法有助于激发学生的学习兴趣，并为后续的教学内容做铺垫。
2. 课文讲解：在讲解课文过程中，我注重对文章中的重点字词和句子的讲解，引导学生理解文章的主旨和深层含义。
同时，我注重引导学生理解孟子的思想，并联系现实生活中的例子进行讲解，帮助学生更好地理解孟子的思想。
3. 课堂互动：我在课堂上积极与学生进行互动，通过提问、讨论等方式引导学生思考问题，并鼓励他们提出自己的看法和观点。
这种互动方式有助于提高学生的课堂参与度，增强他们的学习效果。
4. 课堂练习：我在课堂上安排了一些练习题，如翻译句子、理解重点字词等，以检验学生对所学内容的掌握情况。
通过练习，我发现学生对课文的理解程度还有待加强，需要进一步加强字词和语法方面的讲解。
5. 教学方法：在教学过程中，我采用了多种教学方法，如讲解、讨论、问答等，以激发学生的学习兴趣和提高他们的学习效果。
同时，我也发现了一些不足之处，如讲解不够细致、举例不够恰当等，需要在今后的教学中加以改进。
总之，《寡人之于国也》这篇课文的教学让我认识到，教学方法需要不断改进和创新，以适应不同学生的需求和提高他们的学习效果。
同
时，我也需要进一步加强自身的专业素养，提高自己的教学水平。
高中高二上册语文《寡人之于国也》课文、教案及反思一、教学目标1.理解课文内容，分析孟子对梁惠王的批评和建议。
2.学习孟子善于运用比喻、对比等修辞手法进行论证的能力。
3.培养学生的辩证思维能力和团队合作意识。
二、教学重点1.课文内容理解。
2.孟子论证方法的分析。
三、教学难点1.孟子比喻、对比等修辞手法的运用。
2.学生辩证思维能力的培养。
四、教学过程第一课时1.导入（1）简要介绍孟子及其代表作《孟子》。
（2）引导学生关注课文，理解“寡人”和“国”的含义。
2.课文阅读（1）学生自读课文，感知课文大意。
（2）教师带领学生逐段分析课文，理解孟子对梁惠王的批评和建议。
（1）引导学生分析孟子在课文中的比喻、对比等修辞手法。
（2）分组讨论，每组选取一个例子进行讲解，其他同学进行补充和评价。
第二课时1.复习导入（1）回顾上节课的内容，引导学生进一步思考孟子对梁惠王的建议。
（2）提出问题：孟子为什么采用比喻、对比等修辞手法进行论证？2.课堂讨论（1）引导学生从孟子比喻、对比等修辞手法的运用中，分析其论证效果。
（2）分组讨论，每组选取一个例子进行讲解，其他同学进行补充和评价。
3.小组活动（1）每组根据课文内容，设计一个关于孟子论证方法的课堂展示。
（2）展示过程中，其他同学进行评价和提问。
第三课时1.复习导入（1）回顾前两节课的内容，引导学生进一步思考孟子对梁惠王的建议。
（2）提出问题：如何运用孟子的论证方法解决现实问题？（1）引导学生从课文内容中，提炼出孟子的论证方法。
（2）分组讨论，每组选取一个现实问题，运用孟子的论证方法进行解答。
3.小组活动（1）每组根据讨论结果，进行课堂展示。
（2）展示过程中，其他同学进行评价和提问。
五、教学反思1.教学效果评价通过本节课的学习，学生对《寡人之于国也》的内容有了更深入的理解，对孟子的论证方法有了更全面的掌握。
同时，学生的辩证思维能力得到了锻炼，团队合作意识得到了提升。
2.教学方法改进（1）引入更多关于孟子及其思想的历史背景，帮助学生更好地理解课文内容。
寡人之于国也教学反思自实施高中新课改以来，我们高一语文集备组在校领导帮助和督促下，进行“学会学习，习惯学习，乐于学习”教与学模式的实验。
实验的构想是以系统而长期的量化评价带动学生自主积累，自我检测，自我探究；以小组合作，探讨等方式促进学生自主把握语文学习的方法，做到对不同体裁的文本运用不同的方法深入理解，把握，逐步养成自我学习，合作学习的习惯，感受学习的快乐，进而乐于主动地学习。
新课程提倡自主、探究式的学习方式，但让学生自主、探究并不等于教师作用的降低，而是对教师相关教学专业素养提出了更高的要求。
因为只有教师具体深入地研读文本，并结合学生的具体学习特点，合理设计教学程序，才可能调动学生的学习欲求，激活学生的思维状态，自主、探究才能成为实实在在的行为过程。
所以教师备课的密度或曰含金量其实是加大了。
现在有一个词很热，叫“煮课”，很形象地概括了教师课前活动的特点。
把文本琢磨透，选准一个恰当的“切入点”，才能满堂皆活。
我选择文中三个关键短语作为切入点，以此步步推进，是个很好的设想。
当然，不同的教师，不同的学生，对教学“切入点”的选择往往是不尽相同的，这里面没有固定一律的标准，只要能引领学生迅速进入文本并把握其精华，只要能活跃学生的思维，就是最佳的选择。
既是探究，总要有所收获（亦即生成）。
课堂生成的质量高低与教师的设问、引导、点拨是分不开的。
这节课有几个地方很让人为之眼睛一亮。
比如，该章最后孟子列举当时的虐政并批评惠王的罪岁，我的启发使学生能想象出孟子说话时的语气及表情，进而对孟子的刚正与浩然之气有了初步的感知；再如对孟子仁政思想作评价，我的启发使学生能从当时的时代背景与今天的视角做较为合理的评析。
这样的生成多了，课堂也就有了张力与活力。
对于这节课，我认为我还是非常重视诵读的。
曾经有人批评过，现在的语文课越来越不像语文课了，课堂上居然没有读书声。
我一直主张，让语文课回荡着琅琅书声，是语文教学返朴归真的基本途径。
尤其是诗歌、散文的教学，就更离不开这“琅琅书声”。
个读、齐读、分角色读、背诵，诵读方式多样，这是很值得大家借鉴的。
当然，如何让诵读更合理、更精到，还里面还有很多需要斟酌的地方。
肯定如上几点并不是说这节课就已经完美无缺了。
教学是遗憾的艺术，本着打造精品课堂的愿望，我想提两点意见供大家参考：1、教师的阅读视野与文本素质多年来，我一直在思考一个问题，即教师独立解读文本的素质如何提高。
教师解读文本要突破两点：一是深度，一是宽度。
让学生自主、探究地学习，而教师自身若不具备高于学生若干倍的自主、探究能力，恐怕是不敢也不能把课堂完全交给学生的，因为，一旦学生思维的闸门洞开，课堂将呈现很大的开放性，此时教师如果在广度与深度两方面没有充足的准备，那么往往就会捉襟见肘，就只能用左一个很好右一个不错等鼓励性的词语来润滑课堂。
鼓励性原则是教师教学的基本原则，但绝不是逢人伸拇指，你好我好大家好，毕竟是吹牛式的广告。
学生的知识积累与思维特征，决定了他们的“探究”并不不能都是正确的，所以需要教师明确的时候，教师还须“终极裁度”。
教师的阅读视野宽阔，会为教师独立解读文本提供一个自如的平台。
道理很简单，“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，江面浩瀚，才能任舰船逍遥飞渡。
由于种种原因，为数不少的教师阅读视野是不够开阔的，有的甚至远远下于优秀的学生。
单就“新课程标准”所推荐的学生课外应读书目（30本）而言，别说学生，究竟有多少教师全部读过？能读过内容简介或压缩本的可能就算很不错了。
有的语文教师缺乏汲水充电的意识与动力，课外阅读量小得可怜，基本是守着上大学或进修时的那点老本儿在“勉强支撑”。
不知王小波，没读过周国平，与米兰·昆德拉更是无缘，与其谈尼采、谈康德、谈荣格、谈海德格尔、谈罗伯·格里耶、谈陈寅恪、谈弘一法师，统统没兴趣，因为“从没听说过这些人”。
如果不是教材选了卡夫卡、贝奈特、清冈卓行、海子等人的作品，恐怕他们连这些名字也会陌生得很。
当然，要求所有的语文教师“博览群书”“学富五车”是不现实的，也有些苛刻。
不同的人，读书的指向是不同的。
干国祥对西方后现代那些“枯燥”的理论很感冒，不能要求别的弟兄一下子都“后现代”；吴礼明钟情于比较文学研究，不能要求众夫子也都去“比较比较”；姜广平“抓住了文学与教学两个世界”，不能期望天下的语文教师都兼职做作家，或者做“经过与穿越”式的文学对话。
语文教师其实是很普通的文化人，大部分是不能成为学者与专家的；但这并不等于说语文教师可以放弃自己最基本的“职业需求”，毕竟首先自己把书读明白，然后教学生把书读明白是语文教师不能跌破的底线。
以这个最起码的标准来衡定教师的阅读视野，我想其定义可形象地表述为：以课本为中心点、以相关内容为半径的圆。
“给学生一杯水，教师要有一桶水”永远不会过时。
教读每篇课文前，教师除了认真研读文本外，还要将阅读区间扩大到与课文相关的文章、著作、背景资料等，在这样的拓展阅读中，教师既丰富了自己，还有可能获得课文中一些疑难问题的答案、加深对课文解读的层次。
比如，讲《师说》，就应该读一读韩愈的生平传记，触摸退之先生的脉动，体悟其“不顾流俗”的勇气与执着于理想的精神，才能真正萃取《师说》的精髓；讲杜甫的《登高》《蜀相》等诗歌，要读一读杜甫的传记，了解杜甫的生平、理想、处世哲学及时代背景等等，无疑有助于走进诗人的内心世界，更具体深入地领会诗作的魂；讲《闺塾》，要读一读《牡丹亭》全书及汤显祖的传记，这样才会真正理解汤显祖“以情抗理”写作动机背后的人文主义内涵，才会明白其“中国莎士比亚”评价的实至名归。
有的老师不愿或不敢上《闺塾》这一课，其根源我想恐怕与其对汤显祖及其《牡丹亭》的陌生甚至隔膜有很大关系；或者怕学生简单地将自己比附于陈最良吧。
回到我的这节课，我是查阅了很多资料的，像梁启超评《论语》和《孟子》的话，我早就给忘了；再有对孝悌问题的分析，能联想到论语中有子的话来分析，就使课堂的辐射面加大了。
有一个问题是有待商榷的：就是孟子在回答梁惠王的问话时，为什么先用“五十步笑百步”的比喻，有学生回答说是委婉含蓄，因为毕竟是在和“老板”说话，所以说话要讲方式方法。
我予以肯定和鼓励。
这里面需要有两点我提前弄清，一是孟子与梁惠王不是君臣关系，孟子只是个“访问学者”；到齐国后也只是“客卿”（即顾问）；二是孟子做比喻的目的主要还在于摧毁梁惠王的自得心理，以为下面的谈话打基础。
我想可能是公开课的原因，教师也紧张；如果是平时的常态课，这个问题教师是能发现并予以强调的。
2、课堂教学操作的两个具体问题①课堂提问课堂教学的进行不能没有提问。
通过提问，教师可以观察和启发学生的思维，引导学生有效地学习；可以吸引学生注意力，给学生更多的参与机会；还可以调节课堂上的信息反馈，发挥教师的评价功能。
当然，此“提问”是一般意义上的“提问”，是从教师本位的角度所作的阐述。
如果从学生主体论的角度、从学生终身发展的需要的角度反观“提问”，我想，课堂提问应该分解为两个层次，即“‘提’问”与“提‘问’”。
“‘提’问”即上面所言之“提问”，其主体是教师；“提‘问’”的主体是学生，他们在学习过程当中对所学课程有所疑惑与思考，把这些问题摆出来，以对知识有更加清楚透彻的理解，或者对相关问题做延伸性的探求。
善于“‘提’问”是教师为有效地完成课堂教学而必备的职业素质，而能否“提‘问’”，“提‘问’”的质量如何则是检测一个学生学习效果与学习品质的最重要的标尺。
看教师的课堂教学是否成功，我觉得就应该看这堂课是否体现了从教师的“‘提’问”到学生的“提‘问’”这样一条清晰的轨迹。
从这个意义上讲，这节课只有“‘提’问”而没有“提‘问’”。
爱因斯坦说过：“提出问题比解决问题更重要。
”我们不能机械照搬他人的经验，但让学生学会思考、学会发现，是教育教学这一系统工程的题中应有之义。
《寡人之于国也》学生是能够提出一些有思维含量的问题来的，那样的话，课堂就有了个很大的亮点。
②课堂讨论课堂讨论的意义在于通过学生的各抒己见，互相启发，在信息的多项传递过程中巩固、取得知识，或解决有争论的、学生难以直接理解的问题。
课堂讨论的形式多样，全班讨论、小组讨论，专题讨论、辩论式讨论、穿插讨论等，但不管采用哪种形式，都要精心设计、组织，才能充分发挥讨论的作用。
我重点谈谈穿插式讨论，这种讨论是教学操作中运用最多的一种。
所谓穿插式讨论，指在课堂教学中，将讨论作为一种教学方式，与其他教学方法穿插运用，作为其他教学方法的有益补充，有助于学生对知识的理解和掌握。
这里面应注意两个问题，即讨论什么，什么时候讨论。
我这节课有一个讨论的环节：一是请同学分析这篇课文的主旨时并没有让学生看书后回答，而是先讨论了两分钟。
课后我觉得这个讨论属穿插式讨论，却“穿插”得很不是时候。
我还没让学生回答，学生怎么知道学生对课文主旨的理解不准确或是有难度？一般情况下高中语文课上穿插讨论的时机应是学生对所学内容存在理解上的片面、偏差或疑惑时，教师才相机行事，通过讨论，让学生集思广益，在思维的碰撞与融合中获得真知。
这篇课文对学生而言，语言及主旨的理解都不是什么难事儿，此处我安排的讨论有一种做作的感觉，有点像“讨论秀”。
说起“王道”，论及“仁政”，孟子更是游刃有余。
先说“王道之始”，那就是“使民养生丧死无憾”。
人的一生充其量只是一个过程，而这个过程的两极，也就是“生”和“死”了，能使生的人无憾，活出生命的滋味；能使死的人也无憾，死得其所。
这无疑是站在了对人终极关怀的高度，最为充分地显示了孟子思想内核的人文精神。
尤其值得注意的是，孟子在阐述“使民养生葬死无憾”的具体措施时，提出了三个要点。
如果说，第一个要点“不违农时”是对人本身的关注的话，是希望统治者，不要因满足一己之欲念，就不管是否播种的清明、谷雨，是否收割的立秋、处暑，一律肆意地滥用民力。
那么第二、三个要点“数罟不入污池”、“斧斤以时入山林”，则是对人生态环境的关注了，任性的乱捕乱猎，随意的滥砍滥伐，都将直接地影响人的“生”和“死”的质量。
说起“王道”，论及“仁政”，孟子更是游刃有余。
先说“王道之始”，那就是“使民养生丧死无憾”。
人的一生充其量只是一个过程，而这个过程的两极，也就是“生”和“死”了，能使生的人无憾，活出生命的滋味；能使死的人也无憾，死得其所。
这无疑是站在了对人终极关怀的高度，最为充分地显示了孟子思想内核的人文精神。
尤其值得注意的是，孟子在阐述“使民养生葬死无憾”的具体措施时，提出了三个要点。
如果说，第一个要点“不违农时”是对人本身的关注的话，是希望统治者，不要因满足一己之欲念，就不管是否播种的清明、谷雨，是否收割的立秋、处暑，一律肆意地滥用民力。
那么第二、三个要点“数罟不入污池”、“斧斤以时入山林”，则是对人生态环境的关注了，任性的乱捕乱猎，随意的滥砍滥伐，都将直接地影响人的“生”和“死”的质量。
