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2020年高考全国卷模拟试题语文2020．2本试卷共8页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．云南民族体育文化源于人民的劳动和生产，发展于特定的社会生活和文化、经济基础,随着社会的变迁，人民生活方式的转变，一些传统的体育文化因不能适应社会经济生活的变化而逐渐被破坏，乃至消失。
传统的一些体育运动项目也随着生活环境、自然环境的变化处于濒临灭绝或退化变异的状况。
从目前来看，云南民族体育文化研究的理论基础不成熟、学科体系不健全、基本概念表述不全面、传统运动项目的挖掘和保护不科学、特色体育文化村寨开发不合理等问题制约了云南民族体育文化的发展，导致了民族体育文化越来越不受到重视，人民传承的意识越来越淡薄，人民在参与体育活动时过于追求现代化的运动项目，阻碍了民族体育文化的传承和发展。
同时人民在传承云南民族体育文化过程中缺乏文化自信与文化自觉性，很多人眼中只看到了外国西方体育运动项目的优越性，在参与体育运动中过多地选择西方体育运动项目，缺乏对民族体育文化的认识，缺乏对民族体育文化内涵、价值的理解，导致民族体育文化在发展、传承中失去了原有的体育文化价值，失去了生存的空间和土壤。
绝密★启用前语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整\笔迹清楚.3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效.4.保持卡面清洁,不折叠,不破损.5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑.第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。
在说云飞泉跃，山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。
原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。
这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。
这种心理活动通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，彷佛觉得外物也有同样的情感。
这是一个极普遍的经验。
自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。
惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。
柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。
陶渊明何以爱菊呢因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。
移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。
美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文1.现代文阅读：由“论述类文本+实用类文本+文学类文本”变成了“现代文阅读Ⅰ和现代文阅读Ⅱ，文本和题型都有变化。
(1)现代文阅读Ⅰ共5小题，19分。
以科幻小说为命题背景，三则材料，第一则文学评论，是对刘慈欣的科幻作品的评论，500多字。
第二则论述类文本，是关于科幻小说为何缺少文学性的讨论，1000来字；第三则是对科幻文学风格的评论，400多字。
三则材料共2000字左右。
三个四选一的单选题和两个问答题。
1~3小题单选题各3分，第4小题4分，第5小题6分。
第1题属筛选和整合文中的信息，第2题是根据材料内容进行推断，第3题属对材料外论据的分析。
这三个题目与历年来论述类文本的题型既有继承，也有发展。
第1、2小题是对原来论述类文本第1、3小题的继承，而第3小题是对原来论述类文本第2小题的发展，原来是对材料中的论点、论据、论证的分析，实际上还是属于对信息的筛选和提炼，而这个小题的选项均为阅读材料外的论据，要求选择”可以作为论据来支撑材料二观点的一项“，完全是在看学生是否真正看懂了文章没有。
两个问答题中，第一个问”材料二在论证上有哪些特点？请简要说明“，这样的设问在之前的考试中几乎没有遇到过，相信学生看后，会感觉不知如何下手，可能会怪老师怎么从未教过论证方式的特点呢，估计语文老师会成为背锅侠；第二个问”用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法“，完全是开放性试题，你可以回答”是“，也可以回答”否“，关键得自圆其说，有根有据，并非从材料中选择信息组合答案即可。
（2）现代文阅读Ⅱ共4小题，16分。
材料为一首现代诗歌，材料为辛笛的《刈禾女之歌》。
题目设置了两个四选一的单选题和两个问答题。
6、7小题（单选题）每题3分，第8小题4分，第9小题6分。
第6题考查对内容的理解，第7题考查对艺术特色的理解，第8题考查炼字，第9题考查人称。
（3）文言文阅读多了一道问答题文言文阅读5小小题，20分。
四川绵阳2020届“一诊”模拟试题语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
历史学是人类社会一项极其古老的文化现象与学术活动。
历史学肇基于人类天然的记忆本能。
有记忆而后有历史叙事，有历史叙事而后有作为学术活动的历史学。
历史叙事是历史学与生俱来的基本形态，既是它的形式，也是它的内容。
近代以来之所以出现史学困境，一个重要原因就是对历史叙事的过度批判。
从某种意义上说，历史学是由叙事派生出来的，叙事正是历史学的基本所在。
一旦剥离了叙事性，历史学也就失去了根基。
传统史学尽管缺少学科反思，但作为其叙事性自然长成的结果，曾经创造出辉煌的学科历史，中国传统史学就提供了这方面的实例。
而近代以来在史学反思中对历史叙事的批判，并没有再造现代史学的辉煌，反而留下了众多的迷惑与失落。
这当然并不意味着对史学的反思本身存在问题，而是表明对史学的反思需要进一步深入，或者需要更换反思逻辑，不能仅仅停留在对叙事性的批判上，而应重新审视叙事性与科学性对于历史学的不同意义与价值。
虽然在历史叙事中要运用想象与虚构，但它并不同于文学叙事中的想象与虚构，历史叙事者并没有想象与虚构的主观意图，而且对于想象与虚构始终是抱有排斥态度的。
历史叙事还可能因叙述者主体认识的差异而对叙事内容的选择与编排产生重要影响。
种种因素都会造成所述“历史事实”的差异性，但这种差异性并不能推翻历史事实的可靠性。
在基本事实层面，可以通过史料收集的增加与史实考证的深入而得到修正，并渐趋统一。
而在历史叙事层面，虽然历史学家针对同一事实的叙述，有可能选择不同的事实材料、采取不同的叙述方式，但这绝非历史学应受非议之处，它恰恰反映了历史学作为人类实现自我反思、自我认同的工具所具有的人文性。
历史是客观存在的，而不是历史虚无主义者所认为的是建构的、想象的。
历史叙事作为历史学与生俱来的基本形态，应成为历史学家自觉捍卫的学科边界。
2020年海口市义龙中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。
中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。
因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。
而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。
中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。
从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。
仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。
所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。
孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。
这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。
培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。
因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。
中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。
审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。
这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“ 乐”所担负的最重要的任务。
这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐) ，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。
所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。
孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。
荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。
孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。
2020届高三语文模拟考试注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
如果说历史主义来自科学理性，那么另一种潜在话语——功利主义，则源于消费的理念。
功利主义基于实用的立场，将历史作为“任人打扮的小姑娘”，在我们的时代就表现为消费历史。
对比借古讽今、古为今用的现实主义立场，这种功利主义的谬误在于历史的“大义”消失了，只剩下“小利”。
艰辛的血与火、激情昂扬的抗争与奋斗、美好的未来想象都被轻飘飘地耸身一摇，像狗抖落毛皮上的水滴一样，全部抛弃。
这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来，曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了，并且以与绝对权力相匹配的绝对道德的面目出现，就像那些痴女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道总裁的脚下一样，此类文本将做稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标。
这不啻是一种历史的逆流，新文化运动以来辛辛苦苦一百年，一觉回到了运动前。
它们的历史观——反进化论的思维，回到了退化论。
而修真玄幻类的小说则只有在历史架空的异质时空才会发生，它们躲避现实，从历史中逃逸。
在这个逃逸的过程中，就像盗墓贼一样，窃取历史的遗产并且将它们作为休闲装饰物和消费品以自肥。
历史在消费逻辑中不仅不是一笔丰厚的遗产，反而是一种沉重的负担，是一项召唤我们去偿还的债务。
但是哪怕历史的幽灵始终徘徊不去，消费者也不想听从任何历史债务的召唤，他们只想逃债，用戏谑的方式扮演忘记一切的智力障碍者，或者摘取历史中可以提炼出使用价值的内容，并将之生产为衍生最大化的文化商品，投放于市场。
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷2020届高考第三次模拟考试（全国3卷）语注意事项：文本试卷共8页，22个小题，满分150分，考试时间150分钟。
1.答卷贫，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3.答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1小题。
有别于流行的以精英文化为大传统而以民间文化为小传统的文化传统划分,从中国文化自身特点出发，又有作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统这一新的划分。
如果说前者是指以儒家学说为核心的儒释道的文化体系的话，那么，后者则为诸如中医、武术、气功、养生、堪舆乃至烹饪等的技术体系。
也正是从这一新的划分出发，才使中国文化大小传统之间以“辩证的滑转”取代了各执一端，并最终产生了一种全新的大小文化传统之观念。
一旦我们将中国文明的大小传统对应于中国古代的“道”与“术”，两者的划分就彰明较著。
若加以概括,这种划分体现为以下三点。
其一，形上与形下之别。
“形而上者谓之道”，这一出自《周易》的“道”的经典定义不仅颠扑不破，而且在中国的XXX那里同样成立。
在儒家，“道”是作为“善端”的隐而未彰的属性；在佛家，“道”表现为《心经》一言以蔽之的“照见”；在道家，“道”是老子所谓的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的状乎无形影。
与这种“道”的形上性不同，“术”指向形下性。
中国医术离不开医诊的“望闻问切”，中国武术离不开形体动作的一招一式，中国气功则离不开“升降出入，无器不有”的人体“器官”之“器”。
其二，心灵与身体之别。
但凡中国文化的“道”都与心灵相关,从XXX的“心斋”到XXX的“尽心”，从XXX的“以心法起灭天地”到XXX心学的“致良知”，无一不是其显例。
2020届浙江省新高考语文模拟卷全卷满分150分，考试时间150分钟一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A. 韶．（sháo）华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。
拥有阳光心态，便不受万象羁．（jī）绊；心无羁绊，坐也从容，行也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。
B. 19世纪，西方社会传统的贵族日薄．（báo）西山，资产阶级爆发户崛起。
森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有抱负的平民跨界成了知识界的翘．（qiáo）楚。
C. 林语堂眼中的市侩．（kuài）：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲睨．（ní）之态，与人交谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？D. 我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思量．（liang），正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤恚．（huì），那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。
【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确识记汉字字音、字形的能力。
要做到正确读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。
其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。
并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
B项，“日薄（báo）西山”改为“日薄（bó）西山”，“爆发户”改为“暴发户”；C项，“傲睨（ní）”改为“傲睨（nì）”；D项，“迷足珍贵”改为“弥足珍贵”。
故选A。
【点睛】考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。
字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。
阅读下面的文字，完成各题。
【甲】“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其．．传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。
2020年普通高等学校招生全国统一考试模拟语文卷（附参考答案）第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。
西人所说的“关联思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。
因此，人应当随顺天地之道而为。
如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。
东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。
至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。
语文本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间为150分钟。
第一卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
海洋通过风、波浪和太阳等形式储存着充足的能源。
现在，所有这些能源汇聚在一起组成“能源岛”——它像提取“黑金”的石油钻井平台那样提取可再生能源。
这是工程师多米尼克?米凯利斯的设想。
当他发现通过用泵抽吸海底冰冷海水来发电的海洋热能转换系统(英文缩写OTEC)发展太缓慢时，便产生了这个想法。
海洋热能转换系统的原理是利用海平面和海底水流的温差来发电。
热带海洋的浅海水温可以达到29摄氏度，而距它仅仅1公里深度的水流温度则要低得多。
这种剧烈的温差被用来驱动涡轮，后者将带动发电机发电。
专家估测，6000万平方公里的热带海洋在一天之中可以吸收相当于2500亿桶石油热量的太阳能。
米凯利斯正在设计的能源岛的中心是一个海洋热能转换系统，周围直径600米的平台上将安装风力发电机和太阳能收集器。
另外，整个能源岛周围还将安装水流涡轮机来收集海水流动产生的能量。
米凯利斯称，一个六边形的能源岛可产生250兆瓦发电量，足够为一座小型城市提供能源。
如果将几个能源岛连接起来组成一个小型能源岛群，甚至可以用作船舶停靠的小港口或者供游客休息的“绿色”宾馆。
米凯利斯的主要设计目标是建造一座海洋热能转换工厂。
他在美国生活科学网站介绍说：“与其他海洋能源技术相比，这项技术的主要优点是可持续性，它能够每天24小时连续运转。
”这是因为海洋热能转换系统不依赖于太阳、风或者海洋，而是以受太阳照射的海面水流和深海水流的温度差为基础。
系统从能源岛附近吸收温暖海水，用于蒸发液体——可以是海水本身或者氨水。
该过程产生的蒸汽将驱动涡轮机产生电能。
接着系统抽吸海平面以下的冰冷海水将蒸汽重新冷缩成液体，这个过程会使压强下降，有利于更多蒸汽通过涡轮机叶片，从而再次产生电能。
能源岛产生的清洁能源通过海底管道运输到海岸。
它还可以从水中分离出氢，这些氢可以运送至海岸，以氢燃料电池的形式发电。
此外，利用蒸发—冷凝循环原理，能源岛还可以充当海水淡化工厂。
米凯利斯推算，每生产1兆瓦时电量，海洋热能转换系统能产生100多万升的淡水。
1.根据原文的内容，下列对“能源岛”的解释不恰当的一项是（）A.它是专家设计的能从海水中提取再生能源的海洋热能转换系统。
B.它是利用海平面和海底水流的温差来发电的海洋热能转换系统。
C.它是通过水泵交替从深海和海面抽吸海水来发电的海洋热能转换系统。
D.它是既有发电功能，又有淡化海水功能的海洋热能转换系统。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（）A.海洋聚集着充足的能源，这能源以风、波浪和太阳的形式储存。
B.利用海水温差发电的能源技术，有不少优越性，最大优点是可以每天连续发电。
C.能源岛有多种功能，既可用来发电，也可供人休闲。
D.这种海洋热能转换系统，是以不同深度海水的温度差为基础的。
3.根据原文信息，下列推断不正确的一项是（）A.专家设计的海水热能转换能源岛，既能发电，又能产生淡水，将是理想的绿色环保工厂。
B.实践证明，海洋热能转换系统的工作流程是科学严谨和富有成效的。
C.能产生250兆瓦发电量为一座小型城市提供能源的能源岛采用六边形，可见科学家认为它是比较理想的形状。
D.这种新的海洋能源开发技术，离实际运用尚有不小的距离。
二、古代诗文阅读（30分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
向杲字初旦，太原人，与庶兄晟友于①最敦。
晟狎波斯②，有割臂之盟③，其母取直奢，晟竭资聘波斯以归。
庄闻，怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂；晟不服，遂嗾从人折棰④笞之，垂毙乃去。
杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤，具造赴郡。
庄广行贿赂，使其理不得伸。
杲隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄，日怀利刃，伏于山径之莽。
久之，机渐泄。
庄知其谋，出则戒备甚严。
闻汾州有焦桐者，勇而善射，以多金聘为卫。
杲无计可施，然犹日伺之。
一日方伏，雨暴作，上下沾濡，寒战颇苦。
既而烈风四塞，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。
岭上旧有山神祠，强起奔赴。
既入庙，则所识道士在内焉。
先是，道士尝行乞村中，杲辄饭之，道士以故识杲。
见杲衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。
”杲易衣，忍冻蹲若犬，自视则毛革顿生，身化为虎。
道士已失所在。
心中惊恨，转念：得仇人而食其肉，计亦良得。
下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始悟前身已死，犹恐葬于乌鸢，时时逻守之。
越日，庄始经此，虎暴出，于马上扑庄落，龁其首，咽之。
焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙。
杲在错楚中，恍若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归。
家人以其连夕不返，方共骇疑，见之，喜相慰问。
杲但卧，蹇涩不能语。
少间，闻庄信，争即床头庆告之。
杲乃自言：“虎即我也。
”遂述其异，由此传播。
庄子痛父之死甚惨，闻而恶之，因讼杲。
官以其诞而无据，置不理焉。
异史氏曰：“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。
借人之杀以为生，仙人之术亦神哉！然天下事足发指者多矣。
使怨者常为人，恨不令暂作虎！” 【注】①友于：兄弟之情。
②波斯，人名，晟与庄争聘的女子。
③割臂之盟：男女秘订婚约。
④折棰：折断策马的杖，意谓短棍，泛指棍棒。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其母取直奢直，通“值”，钱财B．具造赴郡具，通“俱”，都C．惟思要路刺杀庄要，通“腰”，要路，半道上D．寒战颇苦战，通“颤”，发抖5．以下六句话，分别编为四组，全部属于向杲化虎复仇的直接原因的一组是（）①与庶兄晟友于最敦②不胜哀愤，具造赴郡③庄广行贿赂，使其理不得伸④杲隐忿中结，莫可控诉⑤庄知其谋，出则戒备甚严⑥官以其诞而无据，置不理焉A．①②④B．②③⑥C．③④⑤D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．向晟为娶波斯不惜倾其所有，是因为对波斯一往情深；庄公子怒夺所好，便致人于死地，实在是恶霸行径。
B．向杲听说哥哥被活活打死，悲痛万分，先告官府，官府不能伸张正义，向杲这才铤而走险，一心要刺杀仇人。
C．道士感激乐善好施的向杲，拿出布袍让浑身湿透的向杲换上，不料竟把向杲变成猛虎，使向杲得以完成复仇的心愿。
D．作者通过向杲复仇“志酬”而“生返”的神奇故事，揭露了当时社会弱肉强食的黑暗现实，表达了下层人民以暴抗暴的强烈愿望。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）先是，道士尝行乞村中，杲辄饭之，道士以故识杲。
（4分）――――――――――――――――――――――――――――――――――――（2）庄子痛父之死甚惨，闻而恶之，因讼杲。
官以其诞而无据，置不理焉。
（4分）――――――――――――――――――――――――――――――――（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面的诗歌，完成8-9题。
寄诸弟韦应物秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。
尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗。
8.总体把握全诗诗意，分别说明诗的第一句和第二句在诗中的作用。
（4分）答：9.诗的第四句，历来被人称之为点睛之笔。
请说说你的理解。
（4分）答：（三）名篇名句默写（5分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5分）（1）四十三年，望中犹记，_______________。
（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）（2）嘈嘈切切错杂弹，___________________。
（白居易《琵琶行》）（3）仰观宇宙之大，_______________ ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（王羲之《兰亭集序》）（4）_______________，蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）（5）渔舟唱晚，_______________ 。
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（王勃《滕王阁序》乙选考题三、文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，完成11—14题。
（20分）夹竹桃季羡林⑴夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花；但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。
⑵不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。
客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。
⑶我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。
我小的时候，天天都要从这下面走出走进。
红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。
火与雪是不相容的；但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。
我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。
⑷只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。
我们家里一向是喜欢花的；虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。
每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。
以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。
到了夏天，更是满院葳蕤。
凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。
夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。
一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。
总之，一年三季，花开花落，没有间歇；情景虽美，变化亦多。
⑸然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵；一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜；在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。
这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗？⑹但是夹竹桃的妙处还不止于此。
我特别喜欢月光下的夹竹桃。
你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。
它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。
我幻想它是地图，它居然就是地图了。
这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。
碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。
我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。
夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。
我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。
微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。
有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。
⑺好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。
最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。
后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。
等到我眼睛平视就可以看到花的时候，我离开了家。
⑻我离开了家，过了许多年，走过许多地方。
我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。
⑼两年前，我访问了缅甸。
在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。
这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。
据说，当年确有万塔。
到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。
