中国龙的起源与演化历程

中国龙的演化和传说

作者：朱国伟

来源：《旅游世界》2024年第03期

龙是中华民族的徽章，“龙的传人”是华夏儿女共同的名字。当我们伫立于“九龙壁” 前，漫步在紫禁城内，跳跃于舞龙灯的欢乐人群里，呐喊于赛龙舟激奋情绪中时，心中会发出一种疑问：龙是什么？他从何而来？要想弄清楚龙是什么，在这之前，得先了解图腾是何物。

图腾是产生并存在于氏族社会的自然崇拜，它的基本特征是氏族成员相信自己的祖先是某种动物或植物，这种动物或植物具有某种神力，是氏族的保护神，因而成为氏族的标志。氏族的图腾崇拜是龙这个万能神物脱胎而出的母体，也是我们回答什么是龙并透过龙的表象揭示龙的本质的一把钥匙。

龙的形象在中国的传统文化中，源远流长，根深蒂固。但是，近代生物科学告诉我们，当今人们心目中的那种形象的龙，自地球有人类以来就不曾有过。所以在远古人的观念中，龙作为一种具有超能力的动物被想象出来，这与图腾崇拜是紧密相连的。

马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出：“原始人认为，自己的民族都源于某一种动物、植物或自然物，并以之为图腾。图腾是神化了的祖先，是民族的保护者。”试想我们的上古先民，由于生产力极其低下，抵御自然灾害的能力又微乎其微，在人的生存主要是依靠自然界恩赐的情况下，极易对某种动物、植物或自然现象产生精神崇拜，相信它具有神奇的力量，能够给本氏族消灾降福。

于是在这种情况下，不同的民族有了不同的图腾。《左传 · 昭公十七年》载：“昔者，黄帝氏以云记，故为云师而云名; 炎帝氏以火记，故為火神而火名; 共工氏以水记，故为水师而水名; 太昊氏以龙记，故为龙师而龙名……”这里所说的云、火、水、龙，就是不同氏族的崇拜物。

距今8000 多年的黄土堆塑的北方（ 辽宁阜新）查海龙、距今6000多年的蚌壳摆塑的中原濮阳龙、距今6000 多年的卵石摆塑的南方（ 湖北黄梅） 焦墩龙，以及许多带有龙图像陶器的出土，都证明了中国在史前时代的若干文化区系，已有了对龙的崇拜。由此可见，龙的崇拜由来已久。

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关于龙的由来

由来：

龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。

历史起源：

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

形成：

“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对“角”的崇拜。

在动物中，角一般是雄性动物才会生有，而且硕大强壮的角，往往是强壮

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有力的象征，因此角受到远古先民们的重视和崇敬，成为祭祀等宗教仪式中不可缺少的物品。商代对角的崇拜达到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不同。祭天地时用作“牺牲”的牛，角要如茧栗大小；祭拜祖先时用作牺牲的牛，角以能握在手中而不出把才算合适；宴请宾客用的牛，角要一尺长；有时用来祭祀的牛，还要求两角要平齐，绝对对称，要有光泽。《诗经·周颂》中曾有赞美角的句子：“杀时敦牡，有俅其角，以似以续，续古之人。”诗句的大意是：“杀了那头公牛吧，它的角又弯又美，用它来祭祀天地社稷，就可以继承祖先的神力。”商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。有了角之后，原龙纹就摆脱了原型动物的形态，而成为一种与世间任何动物都不同的神兽。商人还用相同的手法，托像虎、猪、鳄等动物的不同器官加到龙的身上，从而使龙的形象更为神奇。这种经过艺术改造加工后的龙，与我们现在见到的龙形象已没有本质的区别．只有个别形体部分的差异。

中国龙的发展史

据考古发现，在新石器时代早期已有龙的形象。北方辽河流域的查海文化中，发现了一条长约20米的石堆龙，其年代大约在8000年前。这条龙的头部、颈部、身体、鳞爪、尾部均十分鲜明，已是较为成熟的龙形。由此可以推断，中国龙的形成年代应该更早，或许可达到万年以上。

辽宁阜新查海文化 石堆龙

此类堆摆成形的龙，是早期龙的常见形态。在黄河流域仰韶文化中发现由蚌壳堆塑而成的龙，距今约6000多年。

河南濮阳 仰韶文化蚌壳堆塑龙

堆塑龙中最为精美的要数二里头夏都遗址中出土的绿松石龙。该龙以2000多片极薄的绿松石片组合而成，长度达到近70厘米。

夏 绿松石龙 洛阳偃师二里头遗址出土

绿松石龙以其用工之巨、制作之精、体量之大，成为中华民族龙图腾最直接、最正统的根源。

红山文化 玉猪龙 辽宁朝阳牛河梁遗址出土

中国在史前时期有很长一段时间处于玉文明时代，在红山文化、良渚文化、龙山文化、石家河文化、凌家滩文化等罗列于全国各地的古文明遗址中，均出土了大量以龙为题材的玉器，龙图腾在中华大地上竟表现出惊人的一致性。

西周 玉蟠龙 山西考古研究所藏

商周时期龙的造型更加生动、形象。除了玉器之外，青铜文明的崛起使中国龙有了更为广阔的表达空间，龙的形象千变万化，数量更是数不胜数，有时一件器物上就有数十条甚至上百条龙，如战国时期的曾侯乙尊盘，其上龙纹密布，工艺之繁复令人惊叹。这一时期的龙极富动态，张力十足，具有鲜明的时代特征。

战国 曾侯乙尊盘 湖北省博物馆藏

我们今天所看到的龙，其形象主要来源于唐龙。而汉代的龙形象处于春秋战国向唐代发展的过渡阶段，其形象较战国时更加具象，龙的内涵也有所变化。

西汉《四神云气图》中的龙

汉龙受到当时神仙思想的影响，大量出现于墓葬壁画或经幡中，通常不单独存在，而是

与朱雀、玄武、白虎或众“神仙”一起完成导引“升仙”的任务。

唐 单龙镜 美国弗利尔美术馆藏

到了唐代，龙的形象几乎臻于完备。唐龙体态威猛、神情自若，有着与时代相匹的雍容、华贵，令人望而生畏。宋元时期的龙基本沿袭了唐龙，未有较大变化。

起源：

中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化査海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

形象：

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。

相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。

历史演变：

一、夔龙期

自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。