龙的演变过程

龙在中国文化中的演变史日期：2012-02-01 10:05:00 作者： 来源：新京报

作者:张弘 姜妍

最早的龙形器物“玉猪龙”。

汉唐时代的龙造型。

清代瓷器上的龙。

最早论及龙的生态特征的文字当属《周易》。《周易》是古代占筮之书，相传为周文王所作，实际上内容的萌芽可能在殷周之际。《周易·乾》中以龙所在的环境和形态来表示凶吉利害：其中的龙或潜伏不露(潜龙)，或翔于天空(飞龙在天)，或在田中活动(见龙在田)，或在水中跳跃(或跃于渊)，或伸直身子呈现出僵硬的形态(亢龙)，或把身体盘卷起来以至见不到头(群龙无首)。虽然目前学术界对《周易·乾》中龙的含义尚无定论，但就龙这一原型而言，显然具有动物特征；然而它那无所不在、变化多端的生态却与任何真实的动物都不相符。

龙的童年、青年与壮年

天安门前华表柱上的蟠龙，乃是最完美的中国“现代龙”的形象，它与远古的龙有着迥异的形态。在历史上，中国龙的发展可以分为3个时期。

第一期是春秋以前，可称之为“古代龙”。古代龙多做匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异。或尖角，或齿角，或无角，或长鼻，或卷鼻，或无鼻，或多鳍，或一鳍，或无鳍，或一足，或前后有足，或无足„„它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。这不仅反映着上古时代各地文化未经系统化之前的形态，同时也反映着部落兼并战争的文化特色。

第二期从战国到唐代，可称之为“中世龙”。这是龙的形态变化最大的一个时期。“中世龙”开始脱去了爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。龙的体态多呈S形，显得刚健有力。形态结构也开始复杂化，出现了头发、节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，有时则表现为兽身。而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。如汉画砖上的青龙龙头高举，引颈长啸，大有腾身欲飞之势。特别值得注意的是，中世龙不管龙姿怎样变化，形态怎样不同，除圆形造型外，它们的头大多奋力高举，或引颈欲鸣，有引身向上的飞动趋势。这一点与古代龙和现代龙，是大不相同的。这种造型艺术，乃深深植根于强盛的专制帝国与夷夏文化大融合的历史运动之中。

龙字演变过程介绍

龙字是中国汉字中的一个重要字符，其演变过程可以追溯到古代的甲骨文和金文时期。以下是龙字演变的简要介绍：

1. 甲骨文时期（公元前14世纪-公元前11世纪）：最早的龙字形状非常简单，由两个互相平行的直线组成，象征着龙身体的延伸。

2. 金文时期（公元前11世纪-公元前3世纪）：龙字的形状开始有了一些变化，增加了一些曲线和装饰性的线条，使其更具艺术感。

3. 小篆时期（公元前3世纪-公元3世纪）：龙字的形状进一步演变，出现了较为复杂的构造，包括头部、爪子等细节，并具备了一定的书法规范。

4. 隶书时期（公元2世纪-公元3世纪）：龙字在隶书时期的书写更加规范，笔画结构更加统一，整体呈现出稳重典雅的特点。

5. 楷书时期（公元3世纪至今）：龙字的形状基本定型，成为现代汉字中的一个基本字符。在楷书书法中，龙字的构造和笔画规范都有一定的要求。

总的来说，龙字经历了漫长的历史演变过程，从最初的简单图形到如今的规范字符，展现了中国汉字发展的卓越成就。

龙字的文字演变史

一、甲骨文阶段

在甲骨文中，"龙"字象形程度较高，形状近似一条曲龙，但与后来的小篆体有所区别。甲骨文中的"龙"字由两部分组成，上面部分代表了龙的头和两个爪子，下面部分则代表了龙的身子和尾巴。整体看来，甲骨文阶段的"龙"字已经能够比较完整地表现出龙的形象。

二、金文阶段

进入金文阶段，"龙"字的象形程度开始降低，字形开始逐渐简化。这个阶段的"龙"字已经不再描绘具体的龙的形象，而是用更加抽象的线条来表示龙的含义。尽管如此，金文中的"龙"字仍然保留了甲骨文中龙的头和爪子的部分形象。

三、小篆阶段

到了小篆阶段，"龙"字进一步简化，字形更加规整。此时，"龙"字已经不再保留甲骨文和金文中龙的头和爪子的形象，而是一个简单的、抽象的、符号化的文字。小篆中的"龙"字由一个弯曲的线条和一个短的横线组成，表示龙的含义。

四、隶书阶段

隶书阶段的"龙"字字形基本稳定，字形更加规整。隶书中的"龙"字已经不再保留甲骨文、金文和小篆中龙的任何形象特征，而是一个纯粹的、抽象的文字符号。隶书阶段的"龙"字对后来的楷书和行书阶段的"龙"字产生了深远的影响。

五、楷书和行书阶段

楷书和行书阶段的"龙"字是在隶书的基础上进一步演化而来的。这两个阶段的"龙"字基本保持了隶书的字形，但笔画更加简洁、流畅，字形更加美观。楷书和行书阶段的"龙"字已经完全失去了龙的象形特征，成为了一个纯粹的文字符号。

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关于龙的由来

由来：

龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。

历史起源：

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

形成：

“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对“角”的崇拜。

在动物中，角一般是雄性动物才会生有，而且硕大强壮的角，往往是强壮

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有力的象征，因此角受到远古先民们的重视和崇敬，成为祭祀等宗教仪式中不可缺少的物品。商代对角的崇拜达到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不同。祭天地时用作“牺牲”的牛，角要如茧栗大小；祭拜祖先时用作牺牲的牛，角以能握在手中而不出把才算合适；宴请宾客用的牛，角要一尺长；有时用来祭祀的牛，还要求两角要平齐，绝对对称，要有光泽。《诗经·周颂》中曾有赞美角的句子：“杀时敦牡，有俅其角，以似以续，续古之人。”诗句的大意是：“杀了那头公牛吧，它的角又弯又美，用它来祭祀天地社稷，就可以继承祖先的神力。”商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。有了角之后，原龙纹就摆脱了原型动物的形态，而成为一种与世间任何动物都不同的神兽。商人还用相同的手法，托像虎、猪、鳄等动物的不同器官加到龙的身上，从而使龙的形象更为神奇。这种经过艺术改造加工后的龙，与我们现在见到的龙形象已没有本质的区别．只有个别形体部分的差异。