愚公移山宁不智,精卫填海未必痴的意思
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太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也。
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?〞杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?〞杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
〞遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
南阳杨二相公精于拳术,每至演武场传授枪棒,观者如堵。
一日,有卖蒜叟,咳嗽不绝声,旁睨而揶揄之。
杨大怒,招叟至前,以拳打砖墙,陷入尺许,傲之曰:“叟能如是乎?〞叟曰:“君能打墙,不能打人。
〞杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!〞叟笑曰:“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨!〞老人自缚于树,解衣露腹。
杨故取势于十步外,奋拳击之。
老人寂然无声,但见杨双膝跪地,叩头曰:“晚生知罪矣。
〞拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。
哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。
老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。
10.以下加点词的意义和用法一样的一项为哪一项〔10.C〕A.叩石垦壤叩头曰:“晚生知罪矣。
〞B.年且九十且焉置土石C.跳往助之旁睨而揶揄之D.杂然相许陷入尺许11.以下加点字的解释有误的一项为哪一项〔 11.B 〕A.箕畚运于渤海之尾〔箕畚:用箕畚装土石〕 B.始一反焉〔始:开场〕C.观者如堵〔堵:墙〕D.老人鼓腹纵之〔纵:放开〕12.以下说法不正确的一项为哪一项〔12.C〕A.甲文段中写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,说明了移山工程的艰巨,显示了愚公的气魄。
B.乙文段中画线句“拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出〞的节奏划分是正确的。
C.甲乙两文段靠运用了比照手法。
甲文段将妻子和愚公进展比照,乙文段将卖蒜老叟与杨二进展比照。
D.乙文“卖蒜老叟〞故事给我们的启示有:天外有天,人外有人;任何时候都要谦虚慎重,戒骄戒躁。
10.C11.B11.试题分析:此题考察学生对文言词语意义的理解。
精卫填海文言文的意思全解
《精卫填海》的故事
太阳神炎帝有一个最喜爱的小女儿名叫女娃。
有一天,女娃驾着小船去东海游玩,不幸被海上的风浪淹没在海中,不小心溺水身亡。
炎帝很难过,但是却救不活自己的女儿。
女娃不甘心自己就这样死去,她的魂灵化做名叫“精卫”的小鸟,住在北方的发鸠山。
精卫每天都飞到西山去衔石子或是树枝,然后飞到东海投入海中,要想把大海填平。
大海嘲笑着精卫的作为,笑她不自量力。
可是精卫不在意,她认为只要自己一直努力,就一定会有成功的一天。
就这样,精卫每天都不停地把西山上的石子和树枝衔来投进大海。
她就这样往复飞翔,从不休息,直到今天地还在做着这种工作。
《精卫填海》原文
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
漳水出焉,东流注于河。
《精卫填海》的故事启示
一旦下定决心去做一件事情,不要在乎是否成功,最重要的是自己努力过、坚持过,做人做事都应该锲而不舍。
《精卫填海》译文
向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。
树林中有一种鸟,它的外形像乌鸦,头上的羽毛有花纹,有白色的嘴,红色的脚,名字叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。
有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,因此化为精卫鸟。
经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
五年级下册第四单元日积月累解释精卫填海:旧时比喻仇恨极深,立志报复。
后比喻意志坚决,不畏艰难。
愚公移山:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
含辛茹苦:形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
任劳任怨:不怕吃苦,也不怕招怨。
艰苦卓绝:坚忍刻苦的精神超过寻常。
百折不挠:比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。
千里迢迢:形容路途遥远。
肝胆相照:比喻以真心相见。
风雨无阻:指预先约好的事情,一定按期进行。
坚贞不屈:意志坚定,决不屈服。
赤胆忠心:赤:比喻真纯。
形容十分忠诚。
全心全意:投入全部精力,一点没有保留。
鞠躬尽瘁:指恭敬谨慎,竭尽心力。
扶危济困:扶:帮助;济:搭救,拯救。
扶助有危难的人,救济困苦的人。
赴汤蹈火:赴:走往;汤:热水;蹈:踩。
沸水敢蹚,烈火敢踏。
比喻不避艰险,奋勇向前。
冲锋陷阵:陷:攻破,深入。
不顾一切,攻入敌人陈地。
形容作战勇猛。
第七单元日积月累解释文质彬彬:形容人文雅有礼貌。
仪表堂堂:形容人的容貌端正。
虎背熊腰:背宽厚如虎,腰粗壮如熊。
形容人身体魁梧健壮。
身强力壮:形容身体强壮有力。
神采奕奕:形容精神饱满,容光焕发。
满面春风:比喻人喜悦舒畅的表情。
形容和蔼愉快的面容。
垂头丧气:形容失望懊丧的样子。
目瞪口呆:形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
健步如飞:形容行走的速度像飞一样快。
活蹦乱跳:欢蹦乱跳,活泼、欢乐,生气勃勃的样子。
大摇大摆:走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
点头哈腰:比喻虚假的恭敬或过分的客气。
低声细语:形容小声说话。
巧舌如簧:舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语,能说会道。
娓娓动听:形容善于讲话,使人喜欢听。
语重心长:话深刻有力,情意深长。
【词语积累】1.写人物外貌的:眉清目秀文质彬彬仪表堂堂虎背熊腰身强力壮骨瘦如柴2.描写人物神态的:愁眉苦脸目瞪口呆神采奕奕满面春风挤眉弄眼垂头丧气3.描写人物行动的:健步如飞活蹦乱跳大摇大摆点头哈腰4.描写人物说话情态的:低声细语巧舌如簧娓娓动听语重心长5.描写人物心理的: 心旷神怡迫不及待心急如焚忐忑不安心惊肉跳心惊胆战6.描写高尚品质的:拾金不昧见义勇为光明磊落舍生取义视死如归大义凛然7.表现机智勇敢的:神机妙算足智多谋奋不顾生奋勇当先8.含有人体器官名称的:眼高手低目瞪口呆胸有成竹头重脚轻口是心非手疾眼快9.含有动物的:指鹿为马虎头蛇尾狐朋狗友守株待兔狐假虎威鹤立鸡群10.互为反义的:a.表里如一:黑白不分黑白分明是非曲直b.先礼后兵:大惊小怪有气无力南腔北调明争暗斗里应外合苦尽甘来前俯后仰c.无独有偶:弄假成真弄巧成拙口是心非顾此失彼瞻前顾后三长两短争先恐后d.喜新厌旧:此起彼伏前因后果优胜劣汰11.互为近义的:a.惊涛骇浪:争分夺秒瞻前顾后同甘共苦交头接耳丰衣足食精打细算同舟共济 b.花言巧语:面红耳赤千方百计里应外合聚精会神通宵达旦胡思乱想12.反映历史故事的:三顾茅庐精忠报国围魏救赵指鹿为马完璧归赵负荆请罪13.反映口才差的:语无伦次张口结舌漏洞百出[比喻句]: 1、远看桃花,就像一片火红的朝霞。
《愚公移山》翻译《愚公移山》翻译古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。
其中古文翻译分为直译和意译。
下面是小编整理的《愚公移山》翻译,欢迎大家阅读!愚公移山原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
字词:方:方圆,范围,指周围的长度。
译:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。
原文:本在冀州之南,河阳之北。
字词:阳:山之南水之北谓之“阳”,山之北水之南谓之“阴”。
译:(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北岸。
原文:北山愚公者,年且九十,面山而居。
字词:且:将要,快要。
面:面对着。
译:北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。
原文:惩山北之塞,出入之迂也。
字词:惩:苦于。
塞:阻塞。
迂:曲折,绕远。
译:(他)苦于山北交通阻塞,进出都要绕道。
原文:聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”字词:室:家人。
谋:谋划,商量。
汝:你,这里指复数“你们”。
毕:竭尽,用尽。
平险:铲平险峻的大山。
险,险阻,阻塞,这里指险峻的大山。
指:直。
译:就召集家人商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山,一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”原文:杂然相许。
字词:杂然:纷纷。
译:(大家)纷纷表示赞同。
原文:其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”字词:曾:竟,却。
与“不”连用,起加强语气的作用。
丘:土山。
如……何:把……怎么样。
焉:哪里。
译:他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,竟连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋怎么样呢?况且,挖下来的泥土和石头放到哪里呢?”原文:杂曰:“投诸渤海之尾,隐士之北。
”译:大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。
”原文:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
字词:子孙:儿子和孙子。
三夫:三个人。
译:于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,敲石头挖泥土,用簸箕和箩筐运到渤海的'边上。
原文:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
盘古开天,女娲补天,后羿射日,伏羲画卦,神农尝草,夸父追日,精卫填海,愚公移山词语意思1、盘古开天:很久很久以前,天和地是连在一起的,宇宙混沌未开,漆黑一团,好像一个大鸡蛋。
人类的老祖宗盘古,就是在这黑暗混沌的大鸡蛋中悄悄地孕育着,成长着,呼呼地睡着觉,一直过了一万八千年。
有一天,盘古忽然醒来,他睁开了眼睛,四周黑暗一片,什么也看不见,他感到非常奇怪。
黑暗使他闷得发慌,接着又是万分烦恼,他实在忍不住了,向旁边一抓,竟抓到了一把大斧子。
于是,他拼尽全力,狠狠地向前劈去,随着山崩地裂般的一声巨响,那个曾孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈开了。
这个大鸡蛋中那些轻而清的东西,缓缓地向上升去,慢慢地变成了天,另外那些重而浊的东西,渐渐地沉下来,一点点地变成了地。
天和地分开以后,盘古怕它们还会合拢,就头顶天,脚踏地,站在天地的当中,随着天的升高,地的加厚,盘古的身子也随之增长。
就这样,一万八千年过去了,又过了一万八千年,天升得极高了,地变得极厚了,盘古的身子也随之长得极为高大。
2、女蜗补天:据说,在远古时代,四根擎天大柱倒了,九州大地裂了,天不能覆盖地,地不能承载万物,天火洪水泛滥,猛兽鸷鸟肆虐,万物处于水深火热之中。
于是,女娲冶炼五色石补天,砍下鳌足擎天,斩杀黑龙平息大地,堆积芦灰制止洪水。
(参考《淮南子·览冥训》)3、后羿射日:远古时代,天上有十个太阳,强烈的日光给凡间百姓带来了极大的痛苦。
于是天帝就派后羿下凡救助人们摆脱苦难。
最初后羿想劝说天上的十个太阳,让它们每天轮流出来,但太阳并不听他的劝告,最后羿拿下身上的弓箭,射向太阳,十个太阳被射下九个,人们又过上了幸福的生活。
4、伏羲画卦:在人类的蒙昧时代,生活艰难困苦,就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。
他领导部族辛勤劳作,“断竹、续竹、飞土、逐肉”,却依旧食不果腹,饥寒交迫。
他十分茫然,不知所措。
在闲暇之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。
“精卫填海”和“愚公移山”【摘要】"精卫填海"和"愚公移山"是中国古代著名的寓言故事,通过这两个故事,传达了中国人勤劳、顽强的品质和不畏艰难、坚持不懈的精神。
在"精卫填海"的故事中,精卫鸟不怕困难,不断尝试填海造地;而在"愚公移山"的传说中,愚公肩负着移山的任务,展现出不屈不挠的毅力。
这两个故事告诉我们,只要有坚定的信念和不懈的努力,就能战胜一切困难。
通过对比这两个故事,我们可以更好地理解中华民族的传统美德。
这些故事不仅在历史中承载了文化的传承,更在当代社会引导人们坚持理想、追求梦想。
这两个寓言故事承载着深刻的人生哲理,值得我们反复品味和传承。
【关键词】精卫填海, 愚公移山, 背景介绍, 文化传承, 精卫填海的故事, 愚公移山的传说, 精卫填海的启示, 愚公移山的启示, 两个故事的对比, 价值观的思考, 故事的重要性.1. 引言1.1 背景介绍精卫填海和愚公移山,是中国传统文化中两个著名的寓言故事,代表着人们永不气馁、奋力拼搏的精神。
这两个故事在中国文化中被广泛传颂,成为人们教育后代、激励自己的经典故事之一。
精卫填海的故事源自《山海经》,讲述了一只精卫鸟每天捡拾海边的碎石填海、消灭海崖蚀,终日不息地努力。
这个故事给人们以坚持不懈、不断进取的激励,表现了努力拼搏、不怕困难的精神。
而愚公移山的传说则讲述了一位老者愚公和他的家人齐心协力,坚持不懈地移山,最终感动了神灵,使得山移开,获得了成功。
这个故事告诉人们勇往直前、不畏艰难的信念和决心。
这两个故事在中国文化中被赋予了深刻的内涵,不仅是一种文化传统的延续,更是对人们奋斗精神、团结合作的精神的弘扬。
它们的故事深刻地影响着人们的思想观念,激励着人们不断前行、勇敢面对挑战。
1.2 文化传承文化传承是一个国家或民族的发展中非常重要的一环。
传统文化是一个民族的精神支柱,是历史的根基,也是民族的灵魂。
《愚公移山》原文和翻译《愚公移山》原文和翻译《愚公移山》是中国古代寓言故事,选自《列子·汤问》,作者是春秋战国的列御寇。
以下是小编精心准备的《愚公移山》原文和翻译,大家可以参考以下内容哦!原文太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
(现位于,河南省济源市。
)北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也。
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文:太行、王屋两座大山,四周各七百里,高七八百千丈。
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。
”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的`三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。
愚公移山的故事与精卫填海的故事
愚公移山、精卫填海,这两个古老的中国传说,讲述了中国人民敢于奋斗、坚
韧不拔的精神和决心。
这些传说不仅仅是故事,更蕴含着深刻的哲理和启示。
愚公移山的故事
相传,在古代中国,有一个叫愚公的老人,他和家人住在两座大山之间。
每天
都需要绕行大山才能到达家门口。
一天,愚公决定动手将挡在他面前的两座大山移走,于是他和家人开始每天挑土石往山下扔。
路过的人们都笑话他,觉得他做的事情毫无意义。
有人劝他放弃,可是愚公却坚决不肯放弃,并说:“只要我一息尚存,就不会停止。
”
天庭的大圣听说了这件事,被愚公的坚决毅力所感动,于是派来两位神仙把山
挪开。
愚公终于实现了自己的愿望。
精卫填海的故事
精卫是一只凤凰的化身,曾经是一位传说中的仙女。
她每天忙着准备材料填海,用尽自己的力量填海。
有一天,精卫发现自己填海填不完,海水总是再次泛滥。
于是她决定找老天爷理论。
老天爷告诉她,海是海,再大的力量也填不满。
于是她只好改变自己的职责,每天在海边辛勤筑巢。
启示
愚公移山的故事告诉我们,只要有毅力和决心,就没有克服不了的困难。
无论
遇到什么阻碍,只要坚持不懈,就一定会取得成功。
精卫填海的故事则告诉我们,有时候要知道放弃,改变无谓的努力,会让我们走出困境,找到更好的方法。
愚公移山、精卫填海,这两个故事一直激励着我们迎接挑战,坚定不移地向前。
愿我们每个人都能以他们为榜样,永葆奋斗精神,勇往直前。
“精卫填海”和“愚公移山”中国有两个非常著名的传统故事,它们分别是“精卫填海”和“愚公移山”。
这两个故事体现了中国人民的智慧和顽强的精神,也成为了中国文化中的经典之作。
下面我们来详细介绍一下这两个故事。
我们来讲讲“精卫填海”这个故事。
传说中,古时候有一只叫做精卫的鸟,它是黄帝的女儿。
有一天,精卫飞到了东海,发现那里有一片广大海域,却没有人居住。
她心里很是不忿,便开始在海里捡石子,把他们堆积成岛,想要填平整片海域。
可是海水却一次比一次把她的努力冲垮,精卫十分气愤。
她决定放弃填海,而改为纪念曾被淹死在此的众多人灵魂,她发誓要扑灭海水,不再让任何人丧命。
精卫填海的故事告诉我们,中国古人对自然界的崇敬和敬畏之心。
她们认为自然是伟大的,人类的力量是微不足道的。
“精卫填海”这个故事反映了中国人对自然界的敬畏和崇拜,也表现了人类勇气和不屈不挠的精神。
接下来,我们再说说“愚公移山”这个故事。
相传在很久以前,有一户人家住在山的北面,每天都要绕道才能到达田地,十分不便利。
愚公就对丈夫说,咱们整天绕山绕的这么不方便,何不把山推到边上去呢?丈夫也没有嘲笑,而是义愤填膺,疾呼不息。
后来关公听说了这个故事,就前来帮助愚公一起移山。
愚公的儿子也看到了这一切,便劝说他未遂。
父亲却说:虽然我无法扳住此山,迟早要有人愚公移山。
故事的寓意很简单,愚公也许确实是一个愚蠢的人,但他有一颗无比坚定的心。
正是这种不怕困难、不畏挫折的精神,才造就了“愚公移山”的传奇。
通过这两个故事,我们可以看到中国人民的智慧和勇气,展现出他们不屈不挠的顽强精神。
这些故事以易懂、平民化的语言,表现了中国人民面对困难、挑战的乐观、勇敢的信念,重申劳动、勤奋和拼搏是中华民族的传统美德,展现了中华民族敢为天下先的民族精神,也传达了中国人对自然的崇敬和爱护之情。
这两个故事虽然内容简短,但却传达了深刻的哲理,通过这两个故事,我们不仅了解了中国传统文化的一部分,而且也对中国人民的精神气质有了更深入的了解。
愚公移山与三峡古文的意思大全愚公移山:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。
(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面。
北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。
(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。
他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。
”于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
寒来暑往,季节交换,才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪明了。
凭你在世上这最后的几年,剩下的.这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如。
即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子。
儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。
可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。
天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面。
从此,冀州的南部,一直到汉水的南边,再没有高山阻隔了。
三峡:在三峡七百里之间,两岸都是相连的高山,完全没有中断的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样,遮挡了天空和太阳。
如果不是正午或午夜,就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候,下行和上行船只的航路都被阻断,无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑乘奔驰的快马,驾着风,也不如船快。
精卫填海文言文的意思翻译在我们的学习时代,许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧?文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子到明清八股,都属于文言文。
为了帮助大家更好的理解文言文,以下是小编帮大家整理的精卫填海文言文的意思翻译,仅供参考,希望能够帮助到大家。
精卫填海文言文的意思翻译精卫填海是《山海经》记叙的一则故事,说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
根据《山海经》记述这种叫精卫的鸟,原来是炎帝宠爱的女儿,有一天她去东海玩,可是突然风暴袭来,她死了。
女娃变成了鸟,名字就叫作“精卫鸟”。
精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝,一次又一次投到大海里,想要把东海填平。
晋代诗人陶渊明写诗说:“精卫衔微木,将以填沧海”。
后来人们常用“精卫填海”这句成语,比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
全文:又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨(音同“笑”)。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙(音同“音”)于东海。
漳水出焉,东流注于河。
——《山海经》译文:再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫“精卫”,它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。
有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。
经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
注释:1、曰:叫作2、发鸠之山:古代传说中的山名3、柘木:柘树,桑树的一种4、状:形状5、乌:乌鸦6、文首:头上有花纹。
文,同“纹”,花纹7、其鸣自詨(xiāo):它的叫声是在呼唤自己的名字8、是:这9、炎帝之少女:炎帝的小女儿10、故:所以11、堙(yīn):填塞12、为:化为13、喙:嘴异义词。
赤足:1、文中指红色的.脚。
山海张耒古诗翻译
原诗如下:
山海
宋.张耒
愚公移山宁不智,精卫填海未必痴。
深谷为陵岸为谷,海水亦有扬尘时。
杞人忧天固可笑,而不忧者安从知。
圣言世界有成坏,况此马体之毫厘。
老人行世头已白,见尽世间惟叹息。
俯眉袖手饱饭行,那更从人问通塞。
翻译:
愚公移山并非不聪明,精卫填海也不是傻子。
深谷变成山岗平地变成山谷,海水以前也曾尘土飞扬。
杞人忧天当然很可笑,可那些不知忧虑的哪有智慧可言。
圣贤们说这个世界有成有败,何况马毛在马的身上那么微小。
老人活了一辈子,头发都白了,看惯世间百象只得嘅然。
昂著头揣著手吃饱了就走,再跟路人问清楚道路通行还是堵塞。
愚公居北山之南,面山而居,日见山阻道路,心常怏怏。
一日,愚公召其子曰:“吾闻北海之滨,有通途达海,然吾居此,登山越岭,实为不便。
吾欲移此山,通道路,以便往来,汝意如何?”其子答曰:“父之言甚善,然移山非易事,需众人之力,方能成功。
”愚公曰:“吾老矣,尚能为之,况吾子孙乎?吾子孙亦能继吾志,移山必成。
”于是,愚公与子孙共同商议,乃立誓曰:“吾等共移此山,虽死无悔。
”愚公自誓,其子孙亦效仿,皆誓移山不止。
愚公携锄斧,率子孙辈,日夜劳作,不辞辛苦。
邻人笑之,曰:“愚哉,愚哉!此山何其高大,移之何其难也!吾辈岂能望其项背?”愚公笑而不答,仍勉力移山。
时过一年,山未移分毫。
愚公知山势坚固,非一日之功,乃召集众邻人,曰:“吾辈移山,非一日之功,需众人之力。
今诚邀众邻,共助移山。
”邻人闻言,虽疑惑,然见愚公诚心,亦愿助一臂之力。
自此,愚公与子孙及邻人,同心协力,日夜劳作。
风餐露宿,不计劳苦。
山虽未移,然众人信念坚定,信心不减。
岁月如梭,愚公年迈,然精神矍铄,子孙辈亦继承父志,移山不止。
又过数载,愚公与子孙及邻人,终将山移开一条道路。
道路虽窄,然已足以通行。
愚公喜曰:“吾志已遂,移山成功。
”众邻人亦欢呼雀跃,共庆愚公移山之胜。
愚公移山,乃千古佳话。
其精神可嘉,志坚意诚,虽年迈力衰,然不屈不挠,终成伟业。
愚公移山,亦寓含着一种坚忍不拔、勇往直前的精神。
此精神,无论时代变迁,无论世事沧桑,皆具有永恒的价值。
愚公移山,其故事传颂千古,启迪后人。
吾辈当效仿愚公,以坚忍不拔之志,勇往直前,不畏艰难,终成大业。
愚公移山,乃中华民族之瑰宝,永远值得我们传承与发扬。
《精卫填海》原文和翻译译文《《精卫填海》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《精卫填海》原文和翻译译文《精卫填海》原文和翻译原文:又北二百里,发鸠之山①,其上多柘木②,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨③。
是炎帝之少女④,名曰女娃。
女精卫填海雕塑娃游于东海,溺而不返,故为精卫。
常衔西山之木石,以堙⑤于东海。
译文:(有一座叫)发鸠的山,它的上面(有)很多柘树。
在它(上面)有(一种)鸟,它的形状像乌鸦,(有)花纹的头,白色的喙(嘴),红色的脚,名叫精卫,它的名字自己叫(出来的);(传说)这种(鸟)(是)炎帝的小女儿(的化身),名叫女娃。
女娃到东海游泳,被溺死了,就不能返回(了),所以化为精卫(鸟)。
(它)经常口衔西山(上)的树枝(和)石块,用来填塞到东海(里)。
作者EMAIL:***************2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文:故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》,至李氏亡国之际,不言其君之过,但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录,其于《春秋》之义②,箕子之说③,徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶,恶者无大于杀忠臣。
国君无道,不杀忠臣,虽不至于治,亦不至于亡。
纣为君,至暴矣,武王观兵于孟津,诸侯请伐纣,武王曰:“未可。
”及闻其杀王子比干,然后知其将亡也,一举而胜焉。
季梁在随,随人虽乱,楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言,晋人始有纳璧假道之谋④。
然则忠臣国之与也,存与之存,亡与之亡。
予自为儿童时,已闻金陵臣潘佑以直言见杀,当时京师因举兵来伐,数以杀忠臣之罪。
及得佑所上谏李氏表观之,词意质直,忠臣之言。
予诸父中旧多为江南官者,其言金陵事颇详,闻佑所以死则信。
然则李氏之亡,不徒然也。
今观徐氏录言佑死,颇以妖妄,与予旧所闻者甚不类。
不止于佑,其它所诛者,皆以罪戾,何也?予甚怪焉。
愚公移山《愚公移山》是中国古代著名的寓言故事之一,讲述了一个叫愚公的老人,他的家门前有两座高山,挡住了他们通往家乡的道路。
愚公为了改善自己及子孙后代的生活,决定要动手把这两座山移走。
虽然他是一个普通老百姓,但是他有顽强的毅力和坚定的信念,最终克服了重重困难,使两座恶劣的高山消失在历史中。
这个故事鼓舞人们不畏困难、锲而不舍、信心坚定地迎取艰难险阻,用不懈的努力去追求梦想,追求幸福。
故事起源《愚公移山》这个故事的起源可以追溯到中国古代《万卷书》中的一个传说。
传说中,有一位名叫北海无人的仙人,他住在北海中央的一座无人岛屿上,在那里与几只神仙为伴。
他听说愚公为了改善自己和子孙后代的命运而决心要移走两座巨山,十分惊讶。
于是,北海无人便和几个神仙携手,以神力加持的方法,把两座巨山移走,使愚公和他的家人得以通行。
这个传说在民间流传甚广,成为了一种让人振奋的精神象征,后来成为了一则著名寓言故事。
故事内容愚公家前两座山,使他和子孙后代无法通行,他决定要把这两座山移走。
然而,当他告诉他的儿子和儿媳时,被他们认为是疯话。
但是,愚公并没有放弃,他仍然决心要实现这个目标。
愚公开始行动,他使用锄头、铁棒等工具,在山上劈开巨石,挖掘土地,搬运石块、泥土。
他的邻居们发现了他的行动,一些人嘲笑他是个愚蠢的老人,但也有一些人感到敬佩。
然而,愚公的努力似乎毫无成效。
年复一年,他依然半途而废,尽管他花费了所有的时间和精力,还招募了儿子和孙子帮助他。
愚公执着地认为只要有不懈的努力和决心,山一定会移动,其中最重要的是要成为志同道合者的圆满无悔的行动。
最后,上帝听到了愚公的心声,派来了两位神仙,把两座山移走了。
愚公终于得以通行,他和他的子孙们也能在通畅的道路上自由来往。
不仅如此,愚公的顽强意志和不放弃的精神,也一直激励着后人不断地奋斗,不断地追求幸福。
寓意与启示在《愚公移山》这个寓言故事中,愚公的顽强精神展现了人类的无穷力量。
尽管他面前有重重困难,但是他并没有气馁,反而坚持不懈地追求目标。
《越工善为舟》原文及翻译译文《《越工善为舟》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《越工善为舟》原文及翻译译文《越工善为舟》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事原文:越工善为舟,越王用之良,命廪人给上食。
越之造舟者宗之。
岁余,言于越王曰:“臣不惟能造舟,而又能操舟。
”王信之,隽李之役,风于五湖,溺焉,越人皆怜之。
郁离子曰:“是画蛇而为之足者之类也!人无问智愚,惟知止则功完而不毁。
”译文:(有一个)越国的工匠善于造船,越国国王用了他造的船,觉得很好,命令管粮官供给他上等的食物,越地的造船者都尊崇他。
(做了)一年多,(他)对越王说:“我不只能造船,并且能驾船。
”越王相信了他。
在隽李战役中,风在五湖刮起,他被淹死了。
越国人都很怜惜他。
郁离子说:“这人和那画蛇添足的是同一类啊。
人没有智慧和愚蠢,惟一就是要知道适可而止就功成名就不会失败。
注释:1.廪(lǐn)人:管理管库粮仓的官员。
2.宗:尊崇,崇仰。
3.隽李之役:战役名。
4.善:善于。
5.为:添。
启示:明白的道理:人不论智慧和愚蠢,做该做的事,而不做不该做的事,就能取得成功。
文章的结尾隐含了一个成语:画蛇添足,它的含义是画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功。
2、史记《吴既赦越》原文及翻译译文史记《吴既赦越》原文及翻译史记原文吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重采;折节下贤人,厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。
译文吴王赦免了越王以后,(让他回了越国),越王勾践时时刻刻想着如何复国,于是就每天让自己的身体劳累,让自己焦虑地思索,还把一个苦胆挂在座位上面,每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆,吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
他常常对自己说:“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗?”他亲自到田间种地,他的夫人穿自己织的布做成的衣服。