“愚公不愚智叟不智”心得体会800字
1、愚公不愚智叟不智读后感
面对家门前的高山，年近九十的愚公居然决意与全家人把高山移走。
有人认为愚公的做法是聪明的举措，也有人认为这是愚蠢的行为。
从表面上看，显然愚公选择的是最麻烦的方法，既浪费时间，有浪费人力物力。
但想深一层，看到的不再是不自量力的愚公，而是他那不畏惧于大自然，自强不息，不屈不挠的高贵品质。
愚公不愚，智叟不智。
如果两者相反，又怎么会有家喻户晓的《愚公移山》，流芳百世的愚公精神呢？正因为如此，才出现了不计其数的“愚公”后代，移走了一座又一座的“大山”。
二万五千里的长征，路上有着说不尽的艰难险阻。
抢渡金沙江和大渡河，过草原，攀雪山，一道道的难关磨炼着他们。
他们不因为古人的“蜀道难，难于上青天”的哀叹而退缩，不然又怎么有了毛主席的“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的气魄诗句呢？正因为红军们的不屈不挠，才有了红军长征的胜利，他们都是不愚的愚公。
在5？12汶川大地震中，不管是那一位位日以继夜在前线抢救伤患的解放军，牺牲自己性命保护学生的老师，还是那用坚强意志力在废墟中等待救援的伤者，向受灾地区提供物质支援的热心人士……他们每一位都是发扬着愚公精神的新一代愚公。
谁说愚公只存在于《列子》中的《愚公移山》？谁说愚公精神不适用于当今的时代？愚公精神之所以可贵，在于他想了常人
不敢想的事，在于他做了常人不能做的事，在于他付出了常人难以付出的努力。
愚公不是寓言中的一个人物，愚公精神也永远不会消失。
国家一代代的继承人正在成长，在这中间或许会出现许许多多的愚公，发扬着难能可贵的愚公精神，把它升华，让它一代传一代，流传千古……
2、愚公不愚智叟不智心得体会
精卫扇翅填海，问为何——只想水滴石穿；
孟母断织教子，问为何——只盼望子成龙；
愚公举具移山，问为何——只求方便于民，服务万千。
愚公移山如果在现代社会的话可以说这是种“愚”。
可是这“愚”为什么可以流芳百世，被人们所歌颂呢？可能这是大智若愚吧。
在我所看来愚公不愚，更可谓称其为智。
原因的话，有三点为常人达不到的“智”。
其一，吃苦耐劳肯坚持。
佩服愚公的毅力。
磨杵成针非一时之事，移山开路也非几年之时。
在几年里，夏可谓是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，冬又则“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
可想而知他们的生活条件有多差，可就算是这样他也毫不退缩，一如既往地干活。
可以肯定地说，如果把我们放在这种深山老林的话，开始免不了抱怨几声，一段时间的话会想方设法地离开，时间久了的话，恐怕会精神崩溃吧。
所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧，理所当然地认为这是种“智”吧。
其二，目光长远有见地。
愚公为什么可以这样被说呢？在《愚公移山》中出现了这样一个人，名为智叟。
他可谓是锋芒毕露，
与愚公俩人争锋相对，双方各执其词，互不相让。
最后，理所当然地智叟无言以对，理屈词穷。
这个智叟目光比较短浅，认为愚公凭借着风烛残年是无法撼动王屋。
太行二山。
可愚公不这样认为，他则提出一番话：子子孙孙无穷尽，王屋太行却不增，子孙增两山减，移山开路会实现。
句句在理，智叟哑口无言。
这又为一“智”。
其三，为民服务做贡献。
人的生命像一条线，我们如果无法延伸它的长度，还可以加大它的宽度。
愚公很有智慧地帮百姓解决问题，增加了生命的宽度。
想起文天祥的一句话——“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”又念起鲁迅先生的一句名言——“有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他还活着。
”从古至今多少英雄都不断追求自己的重量，渴求自己的重量。
可以断定这也是一种“智”。
三人成虎，三点为实。
“智”亦“愚”人们各有各的想法，“对”与“错”人们各有各的判断，“实”或“虚”人们各有各的借鉴。
于是，我便认为愚公为“智”。
“对”。
“实”，便确定愚公似愚，却不愚。
如果旁人非要说他是愚，也只能说他是大智若愚吧。
3、愚公不愚智叟不智——再读愚公移山
今天，妈妈检查我语文月考的附卷。
当看到第四大题中“（愚公）的居处——开门见山”那道题时，妈妈问我：“你现在知道愚公的故事了吗？”我摇摇头。
妈妈说：“我找给你。
”
妈妈让我看了标题是“愚公移山”的古文，又把现代文找给我看：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
(这两座山)
本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住（打开门就能看见山，所以叫开门见山）。
(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。
”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。
凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。
儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。
可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。
天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
故事塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
