马君程 传承国粹释玄妙

弘扬太极文化，传承国粹精魂
—马铺中心校学传统文化进校园
在马铺中心校每天上午大课间的操场上，下课铃响后。

同学们快速的从教室来到了操场。

快速列队之后，伴随着悠扬的旋律，在体育老师完颜倩倩口令的指挥下，同学们的一抱拳，一起势，一招一式中，一呼一吸间，动静有序，刚柔并济，身心合一，似春蚕吐丝绵绵不断，又如长江之水滔滔不绝，举手投足间即可强身健体，又能领悟中国传统哲学的奥秘，探索中国传统文化的精髓，可谓直达“上善若水，利万物而不争”的境界。

习总书记2019年8月在全国宣传思想工作会议上强调：中华优秀的传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”。

教育部长陈宝生提出
优秀传统文化进校园，实施“固本、铸魂、打底色”三大工程。

为紧跟时代的步伐，马铺中心校派完颜倩倩老师去河南师范大学体育系，充电学习并传承了太极文化真经，学习归来后立马传授给全体师生。

对此我们深刻认识并彻底领悟到了太极文化的历史悠久与博大精深，真不愧是中华文化的最重要载体之一，具有非常深厚的中国传统文化底蕴，完全符合中华民族的传统底蕴，既适应中国人的欣赏心理与审美情趣，又体现出中华民族的审美观、价值观和世界观，也传承了中华民族的风骨和正气。

由道家文化衍生的太极拳是太极文化的
重要载体，将人们引入阴阳、五行、八卦的哲学思想体系。

太极文化进校园活动，旨在陶冶学生情操，在丰富学生的校园文化生活的同时深入了解中国传统文化和传统武术的博大精深，推动素质教育的全面发展。

关于国粹的经典语句
嘿，朋友！你知道吗？国粹那可真是咱们民族文化的瑰宝啊！就拿
京剧来说，那精致的脸谱，婉转的唱腔，难道不像是一幅幅绚丽的画卷，一首首动人的诗篇？每次看到舞台上的演员们粉墨登场，我都会
感叹：这哪是表演，这简直是艺术的魔法！
好比梅兰芳大师的表演，那一招一式，一颦一笑，不就像春天里绽
放的花朵，迷人又芬芳？他把角色演绎得活灵活现，让观众仿佛置身
于故事之中。

还有那神奇的中医，望闻问切，调和阴阳，难道不像一位智者在巧
妙地平衡着世界？中医的草药，就像是大自然赋予我们的神秘礼物，
治愈着人们的病痛。

再说书法，那一笔一划，横竖撇捺，不就像在纸上跳舞的精灵？书
法家们挥毫泼墨的瞬间，是不是让你觉得艺术已经融入了他们的灵魂？
国粹啊，就是咱们民族的精神脊梁，是我们永远的骄傲！它们承载
着历史的记忆，传递着民族的情感。

咱们可得好好传承和发扬，让这
些经典永流传，你说是不是？。

河南省第三批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别民族申报地区或单位项目名称项目编码项目类别03-0881 王国卿男汉河南省新密市笙管乐（超化吹歌）Ⅱ-121 传统音乐03-0890 释隆江男汉河南省开封市佛教音乐（大相国寺梵乐）Ⅱ-138 传统音乐03-0907 李大志男回河南省沈丘县狮舞（槐店文狮子）Ⅲ-5 传统舞蹈03-0932 毋启富男汉河南省博爱县灯舞（苏家作龙凤灯舞）Ⅲ-45 传统舞蹈03-0997 王冠君男汉河南省豫剧Ⅳ-23 传统戏剧03-0998 冯占顺男汉河南省豫剧Ⅳ-23 传统戏剧03-0999 李建海男汉河南省内乡县宛梆Ⅳ-24 传统戏剧03-1001 毛爱莲女汉河南省许昌市越调Ⅳ-27 传统戏剧03-1026 宋自武男汉河南省滑县大弦戏Ⅳ-44 传统戏剧03-1058 高桂枝女汉河南省曲剧Ⅳ-68 传统戏剧03-1083 陈光辉男汉河南省罗山县皮影戏（罗山皮影戏）Ⅳ-91 传统戏剧03-1124 田爱云女汉河南省开封市二夹弦Ⅳ-113 传统戏剧03-1163 宋爱华女汉河南省河南坠子Ⅴ-20 曲艺03-1181 雷恩久男汉河南省南阳市三弦书（南阳三弦书）Ⅴ-64 曲艺03-1204 释永信男汉河南省登封市少林功夫Ⅵ-703-1208 陈小旺男汉河南省焦作市太极拳（陈氏太极拳）Ⅵ-1103-1209 陈正雷男汉河南省焦作市太极拳（陈氏太极拳）Ⅵ-1103-1212 马德行男汉河南省博爱县八极拳（月山八极拳）Ⅵ-28 杂技与竞技03-1214 买西山男回河南省周口市心意六合拳Ⅵ-30 杂技与竞技03-1215 吕延芝女回河南省周口市心意六合拳Ⅵ-30 杂技与竞技03-1216 苌红军男汉河南省荥阳市苌家拳Ⅵ-34 杂技与竞技03-1234 杨春枝女汉河南省卢氏县剪纸（卢氏剪纸）Ⅶ-16 传统美术03-1275 仵海洲男汉河南省镇平县玉雕（镇平玉雕）Ⅶ-57 传统美术03-1292 王素花女汉河南省开封市汴绣Ⅶ-74 传统美术03-1350 杨志男汉河南省禹州市钧瓷烧制技艺Ⅷ-93 传统技艺03-1351 高水旺男汉河南省洛阳市唐三彩烧制技艺Ⅷ-94 传统技艺03-1433 姚炎立男汉河南省洛阳市真不同洛阳水席制作技艺Ⅷ-173 传统技艺03-1440 孙树武男汉河南省焦作市中药炮制技术（四大怀药种植与炮制）Ⅸ-3 传统医药03-1441 李成杰男汉河南省焦作市中药炮制技术（四大怀药种植与炮制）Ⅸ-3 传统医药03-1449 郭艳锦女汉河南省洛阳市中医正骨疗法（平乐郭氏正骨法）Ⅸ-6 传统医药。

程疯子书法作品程风子，原名程春风，斋号问梅堂、玄壶居，国际书法家协会常务理事、南京书画院特聘画家，现为中国美术家协会国画艺委会《国画艺术》副主编、中国美术家协会敦煌创作中心副主任、颖淮印社社长。

书法以篆书草书著名。

也被人称为程疯子这一雅称。

下面是店铺为你整理的程疯子书法作品，希望对你有用!程疯子书法作品程风子作品入选《全国第五届中青年书法篆刻家作品展》、《全国第三届篆刻艺术展》、《第一届全国楹联书法大展》、《全国第六届中青年书法篆刻家作品展》、《首届国际篆刻艺术交流展》、《全国第六届书法篆刻展》、《第二届国际篆刻交流展》、《第四届全国篆刻艺术展》，《世界华人书法展》，作品参展《全国第八届中青年书法篆刻家作品展》。

有《程风子篆刻集》、《性灵风骨·程风子卷》、《中华书画·程风子专辑》、《挥袖千山》出版，作品见诸于《人民日报》、《美术报》、《江苏画刊》、《荣宝斋》、《十方艺术》、《中国书画》、《收藏家》、《中华文化画报》、《中华书画》、《艺术市场》等报刊。

作品被中国美术馆等海内外单位及个人收藏，中央电视台、山东卫视、湖南卫视先后作专题报道。

关于书法的一点总结练习书法得讲究一定的方法，光死练不行，否则只能是重复以前的错误。

当你练习了几个月没有长进的时候，就有必要停下来研究一下理论问题了。

昨日又看了一下刘小晴所写小楷理论一书，受获很大，在不同的阶段看同一本有着不同的收获。

现总结一下，目前存在问题主要有如下几个方面：一、写字仍然是混沌不清，就是每一个字写的不是干净利索，这就要从笔法开始，行距与间距开始，笔墨不能太浓。

每一笔画要写的到位不能带刺。

二、要有好质量的毛笔。

是选用好的毛笔，从目前来看，所用毛笔虽说比其它同价位要好，但毕竟价钱较便宜，笔峰不是太好。

用用试试，必要时进行更换。

三、一定要调好墨不能浓淡不均。

一会淡一会浓的，这样造成全幅的格调不一致。

可蘸墨后在纸上润一润，避免使纸渲染，笔画不清。

作者： 树薪
作者机构： NULL
出版物刊名： 中国道教
页码： 62-NULL页
主题词： 苏州市道教协会;玄妙观;府城隍庙;春申君;学习委员会;道协;三清殿;太阳宫;十一届三中全会;筹备委员会
摘要：道教传入苏州,已有一千七百余年历史,唐宋时,苏州道观甚多,明代又陆续兴建了府城隍庙、春申君庙、安齐王庙等一些庙宇。

清乾隆曾三次到玄妙观并题匾额,至清末民初,道教的影响才有所减弱。

解放以后,特别是中国共产党十一届三中全会后,进一步贯彻落实了宗教信仰自由政策,苏州道教恢复了正常的活动。

一九五一年四月十七日,道教徒建立了“苏州市道教界抗美援朝会”。

一九五四年该会改为“道教学习委员会”,负责人是玄妙观太阳宫住持许鹤梅。

一九八一年九月,成立了道教协会筹备委员会,推选张筱轩为负责人。

一九八六年十二月十日,正式成立苏州市道教协会,会长宋佩琴,副会长有师敏绪(兼任秘。

祝贺岐黄门第九期师承会取得圆满成功祝贺岐黄门古中医第九期师承会取得圆满成功！感谢师父大爱传道！感谢岐黄门所有弟子及工作人员的辛勤付出！感谢所有热爱古中医的同仁们对岐黄门的关注与支持！让我们一起为实现岐黄门'还国人以骄傲，还中医以尊严'的宗旨而共同努力奋斗！岐黄门一路走来，一年不到，经过严格审核，已举办九期师承会，正式弟子已达九百余人，每一个弟子都经过重重审核，从中医小白到博士后，都见证了岐黄门的与众不同，由于场地限制每期学习人数控制在300人以内，尽量满足每一个弟子的学习热情，但还有部分老弟子没有通过现场复训，我们会努力争取安排下次学习！为了让渴望临床高效的医者少走弯路，真正能象古人一样做到一剂知二剂已三剂愈的境界。

中医辉煌的年代，由岐黄门引领，时间将会证明一切，事实胜于雄辩，岐黄门将突破现代医学的框架，展现新的时代，有幸有缘的人会与我们一起推动这时代变迁的齿轮，我们不在乎暂时的质疑和嘲讽，我们有这个能力，会越来越强大！不管是中医小白还是专业者，望大家一起努力，把岐黄门医术发扬光大，还国人以骄傲，还中医以尊严，拯救中医，改革中医，造福子孙后代！我愿传岐黄之真，以校天下之心！换古法之礼，正华夏风骨！以利民万世，救天下疾苦！让中医得昌盛，人间得清平！兴国运以四海，让万方以朝拜！吾必倾尽全力所学择日择人而传之，愿我之徒百人，千人高出我百倍以利民！3月11日1点，泣书商晓明弘扬古中医，传承古医术！岐黄门医术以黄帝内经理法为核心，以古中医天地阴阳脉法为用药依据，以尊圣训为立，治病救人为崇旨，开启真正的古中医医法的大门。

1、观今之医多以不论早晚空腹与否皆诊脉开方，实是有违圣训。

2、开方入药不依内经理法，以八纲辨证，舌诊，依症开方，讲辨症之说，所开之方往往二十几，甚至几十，百味有余，仲景千年医圣，医者莫不遵之，然以此开方离仲景之意甚远矣！3、今医开药每每十天之量，多者月余，不知天地气之运转，六气之化合，以医者变药者多，实有违术道之本末。

“生”是扮演男性角色的行当，根据其年龄、身份的不同可以分为不同的种类。

其中包括老生、小生、武生、红生等几个门类。

提及京剧，人们都知道“生、旦、净、末、丑”，其实这是京剧在塑造人物方面独特的造型语言，即所谓京剧行当。

它是根据人物的性别、性格、年龄、身份进行的详细归类划分。

后来生行和末行合并，取消了末行。

从今天起，记者将邀请专家为读者一一讲述京剧的四大行当。

本期京剧小讲堂，将由山东省艺术研究所导演周波首先为我们介绍全部是男性角色的生行。

“生”是扮演男性角色的行当，根据其年龄、身份的不同可以分为不同的种类。

其中包括老生、小生、武生、红生等几个门类。

除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，内行术语叫做“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。

老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须(即髯口)为其特点。

又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。

小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。

武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生(表现大将)和短打武生(表现绿林英雄)之分。

前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。

红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。

中国四大须生，走近江南活武松——盖叫天《水浒传》里有景阳冈武松打虎的故事，舞台上有位把武松形象演活了的演员，名叫盖叫天。

盖叫天（１８８８－１９７０）原名张英杰，幼年进科班习艺，扮武生。

他８岁学戏，１０岁登台，１１岁从天津随班来南方，在沪、杭、苏一带唱戏。

取艺名“盖叫天”，立志要超过“小叫天”（谭鑫培）。

他继承了南派武生创始人李春来的艺术风格，又广泛汲取京剧、昆曲和地方戏中武生各流派的表演艺术之长，并借鉴武术，观察和摹拟自然界的物象姿态，以丰富武打技术和人物形体美的造型，形成了独具特色的“盖派”表演艺术。

盖叫天擅长演全本《武松》，而且成功地塑造了栩栩如生的英雄武松的形象，表现了武松胆大、心细、粗犷、沉稳、同情善良、嫉恶如仇的性格特征。