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美洲印第安文化中的文化遗产保护与传承美洲印第安文化是世界上最古老的文化之一，它源远流长，距今已有数千年的历史。
印第安文化有着深厚的传统和独特的文化特征，它的传承和保护对于维护人类历史文化遗产的完整性和多样性起着举足轻重的作用。
一、印第安文化的传统与特征印第安文化是由美洲原住民创造和传承的，它以土地、自然、人民和神灵为核心，把人类、自然和神灵融合在一个整体中，反映了人与自然和谐共生的传统观念。
在印第安文化中，土地被视为祖先赋予的礼物，是所有生命和精神的来源和基础，具有不可替代的意义。
人民则是土地的守护者和管理者，他们与自然和谐相处，尊重自然规律，遵守自然法则。
在印第安文化中，神灵被看作是自然和物质世界的保护者和调节者，是人类和自然之间的桥梁，是人们信仰和崇拜的对象。
印第安文化的艺术和手工艺品具有独特的特征，它们不仅是美的表现形式，还是文化传承的载体。
印第安文化的艺术形式主要包括绘画、雕刻、古代建筑、火炬雕刻和毡帽、编织品、制陶等。
印第安人用自然材料，比如芦苇、皮革、木头、石头等制作各种艺术品，在这些艺术品中，人们可以看到印第安人的信仰、文化和生活方式的反映。
二、文化遗产的保护与传承印第安文化的传承和保护是一个非常重要的问题，因为随着时间的推移，许多印第安文化的传统和技能已经濒临失传。
为了保护印第安文化的遗产，许多印第安社区已开始采取措施，例如建立文化中心和博物馆、制定保护印第安文化的法律法规、通过大型庆典和仪式展示印第安文化等。
文化中心和博物馆是保护印第安文化的重要手段。
这些文化中心和博物馆不仅展示了印第安文化的传统和历史，还为印第安民族提供了一个交流和传承文化的平台。
而印第安的一个传统就是借助庆典和仪式来传承文化，这些庆典和仪式反映了印第安民族的信仰、传统和价值观。
另外，制定保护印第安文化的法律法规也是非常必要的，这可以保障印第安民族的文化传承和权益。
印第安民族已经获得了对其文化遗产的知识产权保护，这意味着其他人相应的禁绝复制和商业贸易，以学术研究为例可以申请批准使用，但不能作商业用途。
图腾柱的基本介绍图腾柱雕刻和绘画着代表家世血统常穿插着神话或历史事件的标志形象的杆或柱，建于北美洲西北海岸印第安人部落的房屋前面。
以下是店铺为你精心整理的，希望你喜欢。
中国图腾柱纵观中国五十六个民族的“图腾” 记载均有其共性：当图腾观念产生之后，人们便会根据图腾来猜想始祖的形象。
由于实行图腾同体化，人人都打扮成图腾模样，但这种打扮实际上只能做到半人半兽的程度，于是，原始人便按自己的模样来拟想始祖，自己的模样既然是半人半兽，当然始祖也是半人半兽了。
这样由全兽型的图腾蜕变为半人半兽型的始祖，可称为“兽的拟人化”。
当代著名诗人闻一多于1942年在《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文中的“图腾观”，能让我们正确理解图腾的演变。
图腾柱群由十六棵图腾柱组成，布局于建筑群的中部，处于“樟江部落”的心脏位置，这是整首交响乐中最激昂最凝重的音符。
十六棵图腾柱分别表现水、苗、瑶、布四个民族不同的民族历史文化，每个民族都由四棵图腾柱分别以创世、祭祀、迁徙发展、重大事件四个方面表现。
每棵图腾柱又都由柱头、柱身和柱基三个部分组成：柱头布局图腾神兽三面向上顶着古老的铜鼓。
神兽身上顶着之铜鼓是四个民族共同的图腾乐器。
造型上借鉴古代青铜器的特征，概括而洗练，充满“神”性。
铜鼓四周布满疏密有致的太阳纹和鸟纹，极富装饰意味及神秘色彩。
那高高在上的神兽是一个民族的守护神，是民族崇拜的对象，能使人产生一种博大凝重之感，能驱邪逐魔，保佑一方水土;那悦耳的鼓声是先灵久远的呼唤，人们将在它的号召下做出统一的行动，跳出同一节奏的舞步，唱出完美合拍的赞歌。
柱头身上的吊坠及神兽，铜鼓上的小配饰是为了增强图腾柱的玲珑剔透，这是民族审美特征之一。
苗族以“牛”为图腾——强壮而勤劳的牛是力量与财富的象征，是苗族人生活劳作的得力帮手和好伙伴。
苗族人对牛有极深厚的感情，牛在他们的生活中——家里、地里，衣饰上、银饰上，无处不在。
他们把牛当成祖先图腾，在各种节日庆祝活动中，都会显示苗族人民对牛的热爱和崇拜。
图腾柱，温哥华的木头纪念碑作者：秦昭来源：《艺术与设计》2013年第06期最初，“温哥华”这个名字进入到我的视野中，因为年少时看到的那部偶像剧——《别了，温哥华》。
陈坤扮演的男主角罗毅坐在车里，两边灰色调的高楼大厦迅速的向后飞去……时光在这里定格。
如果要旅行，我一定不会选温哥华这样的城市。
印象中这个移民城市仿佛是一座城市森林，城里到处都是明晃晃的阳光和冰冷的现代建筑，当然，还有很多移民来的中国人。
我实在想象不出这个被很多媒体称为“文化沙漠”的城市有什么值得旅行的。
而真正踏上这片土地，下机伊始，游人尚未走出飞机场，一根三层楼高、雕刻精美的印第安图腾柱醒目地傲立在候机厅的终端，四周环形的现代化的通体玻璃大厅，衬托出古老的图腾的神圣气派，拥有数千年悠久历史的印第安文化向刚刚到达温哥华的我展开了臂膀。
尽管在加拿大和美国的不少大小城镇都可以见到各种各样的印第安图腾柱，它们有的出自真正的土著艺人之手，有的是现代艺术家的创作，有的凝聚着地道的印第安文化的内涵，有的却是东施效颦的蹩脚之作，但像温哥华这样拥有如此之多，如此精美图腾柱的国际大都市在北美是独一无二的。
图腾柱是温哥华当之无愧的城市地标。
严格地说，在北美大陆丰富多彩的印第安文化中，图腾柱是北美西北部太平洋沿岸的印第安部落特有的文化艺术形式。
它由整根的西海岸巨柏树干制作而成，上面刻有动物、禽鸟、传说里的神兽和人形。
它们矗立在土著原住民的村落、路边、森林和海岸边。
在北美新大陆开发初期，这些印第安图腾柱给刚刚踏上这片新大陆的欧洲人留下了深刻的印象。
它们怪异的雕像、神秘的符号和无处不在的身影让欧洲殖民者感到一种不可知的文化震撼。
早期的基督教传教士们根据自己的理解，把这些神秘的图腾柱看作是印第安人宗教里的偶像崇拜和巫术的工具，因此曾经在一段时间里把摧毁图腾柱作为他们对印第安人的文化同化和宗教传播的手段之一。
可是随着对印第安人的文化的深入了解，人们发现这些图腾柱很少有宗教的含义和偶像崇拜的意思。
o 加拿大风土人情简介加拿大由於人类进化的历史比较短，所以特别重视已有历史传统的发扬，其他移民的文化也受到政府的保护鼓励和人们的喜爱加拿大第一民族（印第安土着）有图腾崇拜的宗教习裕，在加拿大西部的众多旅游地都有他们的图腾作品，如温哥华斯坦利公园和UBC 民俗馆。
印第安人认为每个氏族都与某种动植物有亲属关系，这种动植物即为该氏族的图腾。
图腾为崇拜偶像，禁杀禁食，并树图腾柱促进繁衍这些图腾形象包括海狸、海狮、海狼、杀人鲸、狗鱼、三文鱼、比目鱼、老鹰、秃鹰、渡鸟、乌鸦、鸟、雷鸟、熊、狼、青蛙、蛇、铜头蛇等印第安人还崇拜羽毛，羽毛节为传统节日。
相传一只山鹰曾解救过他们的祖先，为感谢山鹰的救命之思，祖先将散落在地上的羽毛供奉起来，逐渐形成羽毛节，节日的庆典活动在秋季举行，持继数日。
节日里男人们着传统勇士服，头插羽毛，游行狂欢印第安特林吉特人则习惯在身上用颜色绘出各种图腾形象。
居住的房屋为巨大的三角顶木极房，上面雕刻、彩绘各种图案，房内有很多松木箱用来储存食品和衣物，室内平台既是凳子又当床，房橼的架子和壁龛放置望各种生活用具印第安克里人住在帐篷里，用黑、红色在帐篷绘出各种神象及梦中灵魂，将其当作神灵供奉，彩绘帐篷退色後，便将帐篷烧掉以示对神灵的敬仰。
克里族男子耳戴巨大耳环，耳环下吊着精工装饰，男子皆梳长辫印第安人的婚礼具有浓郁的民族特色。
一般婚礼地点选择在聚集区的公共建筑物中举行，通常是大的木头房屋，亲朋好友、左邻右舍和村庄居民都纷纷进入，人们席地而座，互相问候，男女老少都着鲜艳的民族服装。
婚礼主持人是酋长和两位长老，当他们来到时全体致意。
酋长也身着象徵身份的服饰，此时新郎新娘身穿白色鹿皮服装跪座在酋长对面。
仪式开始时酋长点燃蒿草，随着浓香青烟上升，酋长用民族语言向神明祈祷，为新婚夫妇祝福。
然後左右的长老边说边唱，酋长点燃长管烟枪，按一定仪式吸完後再传给新郎新娘和所有在场的人，此举象徵和平和友好。
吸完烟後有人擡来一大桶汤羹，新郎新娘敬给酋长和长老一大碗後，再分给在场的每一个人。
印第安⼈的图腾柱印第安⼈的图腾柱2017年12⽉6⽇，我们⼜去了温哥华的斯坦利公园，并且⼜看到了图腾柱。
在加拿⼤的温哥华，随处可见的就是图腾柱。
这些图腾柱是加拿⼤的印地安⼈古⽼⽂化的历史遗产。
当15世纪末欧洲探险家越过⼤西洋、声称“发现”美洲新⼤陆”时，印第安⼈实际上已在这⾥⽣息、繁衍了逾万年，并且创造了⼀种独特的古代⽂明。
图腾柱是印第安⼈⽂化最突出的象征，是他们的⽂化认同符号，也是加拿⼤宝贵的历史⽂化遗产。
在温哥华，不论是在车站、码头、⼴场，还是在校园、公园、街边，你都会经常看到图腾柱。
温哥华的斯坦利公园⾥有专门的露天图腾柱景区，见下⾯的照⽚。
⼀根图腾柱上有雷鸟、灰熊、野狼和妖怪等等各种⾃然和超⾃然形象，他们相互交织缠绕在⼀起，难分彼此。
这些图腾柱是有⽣命的，他们是印第安⼈民族⽂化传承的载体。
⽂化乃民族智慧⽣长之源，安⾝⽴命之本，繁荣昌盛之基。
在加拿⼤的钱币、邮票、⽇历、⽂化衫和各种旅游纪念品上，会不时发现图腾柱的⾝影，这些都显⽰出图腾柱⽂化旺盛的⽣命⼒。
图腾柱是象征印第安⼈家族或⽒族的徽标，是家庭成员认同感和凝聚⼒的象征，是家族起源与命运的记录，承载着丰富的⽂化信息和⽂化意义。
图腾⼀词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。
"totem"的第⼆个意思是"标志"。
就是说他还要起到某种标志作⽤。
图腾标志在原始社会中起着重要的作⽤，它是最早的社会组织标志和象征。
它具有团结群体、密切⾎缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安⼈的村落中，多⽴有图腾柱。
斯坦利公园⾥的这些带有神奇⾊彩图腾柱是上个世纪⼆⼗年代安放在这⾥的，⽤以表达古⽼的印第安⼈很早以前就居住在沿海⼀带的现实。
这些⼑法粗犷、⾊彩⼤胆的印第安图腾柱，为这座现代城市增添了古朴的艺术与历史⽓氛。
“图腾柱”—西北印第安人“木”文化的象征生活在美洲大陆的印第安人当中，北美太平洋沿岸的印第安人（又称西北印第安人）的人口虽不多，活动的地区也不是很大，但其文化和历史却别具一格。
特别是他们留下了以“图腾柱”为代表的“木”文化景观，一直受到人类学家、历史学家以至艺术家们的特别关注。
一、“图腾柱”的形成为什么西北印第安人选择了木材而非其它呢？这与当地自然环境有相当大的联系。
西北印第安人居住的地区，西侧面向波涛汹涌的太平洋，东侧背靠高耸入云的海岸山脉。
在中纬度西风、北大西洋暖流，以及高大的海岸山脉共同作用下，当地形成了终年温和多雨的温带海洋性气候。
这一带夏季微雨不断，冬季则大雪纷飞，而且多雾，非常有利于树木的生长。
海岸以上不远便是直立的高山，分布着原始森林。
那里的树木长得高大笔直，几百年甚至上千年的树龄十分平常，直径粗者需4—5人合抱。
森林中最常见的是雪杉，这种树生长期很长，树干挺拔，木质柔软，饱含油质，在潮湿的环境里长期不会腐烂，是建筑、造船、制作木质器具的理想材料，成为西北印第安人进行创作的首选材料。
千百年来，他们似乎不屑于关心世界上存在陶土、瓷器、青铜等发明，而在木头上倾注了所有的心思，从而形成了独特的“木”文化。
“图腾柱”是西北印第安人“木”文化的象征。
“图腾柱”取材于附近的雪杉，笔直无疤。
雕刻工作耗时巨大，一般一个熟练的原始艺术家从早忙到晚，几乎要花一年时间才能使一个40英尺长（约12米）的图腾柱最后落成。
雕刻过程中，每天还要按时泼水，否则原木一旦爆裂，整个工作半途而废。
完成后的图腾柱是半圆形的，内部经过掏空，剩下一只充满图腾动物生动活泼的六七寸厚的木壳。
二、“图腾柱”的类型：1、“屋前柱”，作用如门牌号码一样，老远便让人们从柱上的图像知道屋内住的是何族何人。
有些“屋前柱”顶部雕刻着三个面向不同方向的人形，他们被称作是“守望者”！他们一式地蹲着，面向海滩和通向村落的道路，注视着前方的一切动静。
