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金庸武侠小说的巨大影响从一九五五年第一部金庸武侠小说问世迄今，其作品的发行量已逾亿册！金庸的每一部武侠小说都被搬上了银幕和荧屏，有的武侠小说甚至被反复改编、拍摄成电影和电视连续剧。
今天，近半个世纪过去了，然而，根据金庸武侠小说改编的电影和电视连续剧，仍是中国银幕、荧屏不可替代的观赏热点！金庸武侠小说创造了中国现代文学史上的一个奇迹，一个难解之谜。
上至政府首脑要员、文人墨客、学者教授，下至农夫、民工、小贩，从中国到美利坚，只要有华人的地方，就有层出不穷的金庸迷……金庸武侠小说的历史地位奇特的“金庸现象”已引起世界文学史家的广泛注意，并引发了海内外“金学”的蓬勃兴起。
尤其在台湾，“金学”研究更是轰轰烈烈，许多学者对金庸作品的理解及阐释，深刻而独特，称其为“内涵挖掘不尽的神奇之作”。
想必不久的将来，“金学”和金庸的武侠小说将成为一个世界性的研究热点，并被载入世界文学史册。
金庸武侠小说的艺术特点金庸的武侠小说与清末民初武侠小说的不同之处在于，作者将深刻的人生哲理和深厚的东方文化内涵，灌注于神奇而浪漫的武侠故事之中，使之上升到文学艺术的高度。
而且，作品中包含着丰富的民族文化知识，从天文地理、历史宗教、文学艺术、医药民俗到道德人伦无所不包。
读后在陶冶性情的同时，给人一种知识上的极大满足。
金庸的武侠小说，还塑造了一批有血有肉、个性鲜明、脍炙人口的人物形象：萧峰、段誉、陈家洛、张无忌、杨过、令狐冲、郭靖、小龙女、黄蓉、韦小宝等，这些形象如水墨人物，飘逸潇洒，长袖当风，令人刻骨铭心，爱恋难舍。
以上正是金庸作品经久不衰的奥秘所在。
金庸于三十一岁时（一九五五年）创作出了第一部武侠小说《书剑恩仇录》，最后一部《越女剑》则创作于一九七○年，十五部长短篇小说写了十五年（《鹿鼎记》于一九七二年连载完毕后，四十八岁的他宣布封笔）。
其后，金庸又花了十年功夫，对作品进行逐字斟酌的全面修订，终于完成了十五部共计三十六册的《金庸作品集》。
郭襄：绕树三匝无枝可依她是金庸小说中最寂寞的人。
也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。
郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。
作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。
但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。
但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。
她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。
郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。
她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。
她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。
郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。
她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。
她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。
相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。
因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：‘几时方能见着他啊。
’”郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。
郭襄：绕树三匝无枝可依她是金庸小说中最寂寞的人。
也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。
郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。
作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。
但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。
但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。
她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。
郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。
她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。
她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。
郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。
她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。
她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。
相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。
因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：‘几时方能见着他啊。
’”郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。
天龍八部,悲劇人物之一,喬峰(蕭峰,俠義心腸又有忠義之心,武功卓絕,然而悲劇之人難逃悲劇命運,他出生滿月就陷入慕容博的陰謀中,南宋眾豪傑受慕容博濛騙誤殺從大遼到南宋途徑雁門關的探親一家(蕭遠山一家,喬峰父親母親,喬峰不會武功的母親死於劍下,其父痛苦悲傷下跳崖,而喬峰則被宋人扶養長大,三十年後當上丐幫幫主,卻因康敏等人妒忌,誣陷他,並將他遼人身份公開而被武林人士追殺,此時一個幕後黑手到處殺人(殺其養父養母和授業恩師和眾多知道三十年前知道真相的人而喬峰以為是三十年前殺其父母的帶頭大哥為隱瞞真相而到處殺人嫁禍於他。
而這時在他身邊只有一個叫阿朱的姑娘相信他,愛他,而他,也愛這個活潑可愛善良的女孩,喬峰此時才知道,其實自己並沒有那麽偉大,和忠孝義比起來,自己更願意選擇愛情,和自己所愛的人去大漠放羊牧馬。
可命運就是如此,他誤信人言,中了康敏奸計,誤以為段正淳(段譽之父是他殺父母仇人,於是在小鏡湖石橋旁一掌誤殺了自己最心愛且假扮成段正淳的阿朱(阿朱是段正淳的私生女,阿朱也才知道,石橋上痛苦不堪。
後來在少林大會,才知道原來到處殺人的是他當年自殺沒死的父親為報仇到處殺人,蕭峰沒想到,自己追查了這麽久的幕後黑手竟然是他父親,原以為自己是清白的他此時無奈道,‘這些人是父親殺的那和我殺的又有何分別’。
之后峰輾轉去到遼國,當上了遼國南苑蕭大王,本以為可以安靜於此,可遼王卻下旨封他為楚王並逼迫其南下侵宋,蕭峰感嘆戰爭下生靈塗炭,於是想偷偷逃跑,可阿紫(阿朱的妹妹也是段正淳的私生女,深愛蕭峰聽遼王欺騙用聖水(毒藥,遼王騙阿紫喝了后會喜歡她給蕭峰喝,因此導致蕭峰中毒遼王所擒獲。
還好此時蕭峰的兩個結義兄弟(段譽,虛竹以及中原武林眾人(因為蕭峰反對遼侵宋,武林人醒悟錯怪蕭峰集體營救蕭峰,眾人逃到雁門關(這是哪裡上面說過了被遼軍困住,段譽虛竹深入敵軍擒獲遼王,蕭峰要挾遼王立下誓言‘終其一生不得侵宋’,雖然遼國撤兵,然而蕭峰卻承擔著不忠不義之名(其父蕭遠山殺其養父養母和授業恩師,以及眾多知道三十年前真相的人我想,也許阿朱還在的話,蕭峰還有活下去的意義,可此時的他卻不知道用什麼理由活下去,終究了結生命於雁門關。
金庸小说人物形象分析正如华罗庚所说，武侠小说是一部成年人的童话。
和其它文学种类相比，武侠小说是典型的男性写给男性看的书。
在这部以男性为主体的独特的童话世界里，男性形象毫无疑问的成为了主要的描写对象。
金庸的武侠小说也不例外，在他的十二部长篇、两部中篇、一部短篇中，除了《越女剑》和《白马啸西风》外，主人公都是男性，女性形象的深度、厚度远远不及男性形象，但是在金庸的作品中我们又不可否认除了那些成功塑造出来的男性形象外，他所塑造的女性人物超越了一般商业性看点的水平，成为富于结构意义与文化蕴含的一组群像。
1.引言1.1 先生的生平及其小说金庸，原名查良镛。
当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一、香港“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
金庸的武侠小说既可以当成武侠小说看，而又可以当成言情小说来看。
看起来，侠义与言情有一些风马牛不相及，而把金庸小说当成言情小说也似乎有些滑稽，甚而荒唐。
其实不然。
金庸的小说固然不似琼瑶小说那样“专业言情”，然而金庸小说中的言情情节与故事，与之琼瑶却毫不逊色。
而其言情之奇、之曲、之美、之真、之深，似犹有过之，更非一般的言情作家作品可比。
[①]1.2 个人对小说的一点看法爱情在金庸的笔下写得淋漓尽致，女性与爱情相结合爆发出最撼动人心的光芒，他深刻的洞察力使得他的爱情故事超越了一般的言情小说，提升到人性的高度上。
正如孔庆东所说：“金庸写情不逊于任何人，广度、深度、力度均为大师级，是言情又超言情。
”[②]可是当金庸笔下的女性在爱情里绽放出最美丽的生命之花的时候，另一方面也是她们生命的苍白无力。
爱情，成为金庸小说中女性人物的全部行为的出发点和归宿，对于爱情的向往和追求，构成了金庸小说中女性的全部生活内容，其生命的原动力，都是一个“情”字。
第44卷第3期2021年5月辽宁师范大学学报(社会科学版)J o u r n a l o fL i a o n i n g N o r m a lU n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c eE d i t i o n )V o l .44 N o .3M a y2021D O I :10.16216/j.c n k i .l s x b w k .202103132收稿日期:2020-12-10作者简介:于向华(1977-),女,山东青岛人,辽宁师范大学讲师,博士研究生,主要从事对外汉语教育㊁家庭教育与中国现当代文学研究㊂论‘天龙八部“中英雄人物萧峰的悲剧性于向华(辽宁师范大学国际教育学院,辽宁大连116029)摘 要:金庸在‘天龙八部“中塑造了萧峰这一独特的悲剧英雄形象㊂作品借鉴了古希腊悲剧英雄人物的塑造艺术,将人物置于命运㊁人性㊁社会等悲剧情境中去探索拷问㊂悲剧英雄的性格由此而经历了挣扎㊁抗争㊁痛苦㊁毁灭与人格的升华㊂萧峰的英雄人物刻画为传统武侠小说创作增添了一种独特的古典悲剧意蕴㊂关键词:‘天龙八部“;英雄人物;萧峰;悲剧性;古典意蕴中图分类号:I 207.425 文献标识码:A 文章编号:1000-1751(2021)03-0132-05金庸塑造了众多的侠义英雄形象,他们由于性情㊁出身㊁境遇等的不同,所呈现出的精神特质也各异奇趣㊂这其中既有郭靖的憨直敦厚㊁杨过的情深义重,也有令狐冲的潇洒跳脱,张无忌的憨厚优柔等㊂这些英雄或因武功大成而统领武林,或因功成名就而退隐江湖,或因巧遇佳人而终成眷属,如此等等,最终往往都能获得较为圆满的结局㊂但有一个人物却独独跳脱了这些俗臼,而呈现出一种古希腊悲剧英雄的审美特质,读来令人耳目一新㊂这个人物就是小说‘天龙八部“的主人公之一萧峰㊂一㊁悲剧气氛:英雄乔峰之出场,壮美中隐含悲情乔峰的出场可谓是横空出世㊁气概豪迈㊁英雄无比㊁光彩照人㊂在小说的前两部中,作者为他的出场做了充分的铺垫,先抑后扬㊂ 北乔峰㊁南慕容 的名头早已在江湖上威名远播㊂但那时的 北乔峰 还只是一个概念性的存在,而 南慕容 却被渲染得神乎其神㊂因此,乔峰甫一亮相便显示出他那无与伦比的英雄气概㊂小说借段誉的视角㊁口吻来描绘乔峰的出场:西首座上一条大汉回过头来,两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转㊂段誉见这人身材甚是魁伟,三十来岁年纪,身穿灰色旧布袍,已微有破烂,浓眉大眼,高鼻阔目,一张四方的国字脸,颇有风霜之色,顾盼之际,极有威势㊂段誉心底暗暗喝了声彩: 好一条大汉,这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士,不论江南或是大理,都不会有这等人物㊂包不同自吹自擂什么英气勃勃,似这条大汉,才称得上 英气勃勃 四字![1]476-477乔峰的首次亮相,作者运用了特写式的镜头语言,通过段誉的审美眼光,将一个高大魁梧㊁英气勃勃㊁透着一种古希腊神袛般气势的英雄刻画得力透纸背,英气逼人㊂就这样乔峰昂然迈入了我们的视野,但同时也迈进了他宿命的沼泽㊂这在于作者并没有给乔峰多少机会展现自己的英雄气质,就直接开启了一场针对他的阴谋㊂于是乔峰便一头扎进了一张悄悄向他张开的命运㊁悲剧之网,也开始了他无法摆脱的悲情命运和无望无果的苦难抗争㊂这种苦难㊁煎熬与金庸在其他作品中塑造的男主角大不相于向华:论‘天龙八部“中英雄人物萧峰的悲剧性133同㊂郭靖㊁张无忌㊁杨过㊁令狐冲等经历的多半是肉体的刀伤㊁毒侵㊁内伤的折磨,而乔峰经历的则是一种无解的命运之伤㊂二㊁命运悲剧:身份的错位与尴尬,精神的反差与断裂一部悲剧作品,如果仅仅表现的是巨大的痛苦,那还算不上是伟大的悲剧;如果苦难落在一个生性懦弱的人头上,他逆来顺受地接受了这些苦难,那也不是真正的悲剧;只有当主人公面对痛苦㊁不公而表现出坚强抗争的时候,才有可能成为真正的悲剧㊂无论成败,那种无畏的反抗精神是激发读者获得悲剧崇高审美体验的精神力量所在㊂而这种审美体验正是乔峰这一悲剧英雄所带给我们的㊂萧峰英雄人物的悲剧性具有多种意蕴,首先表现在其 身份的错位与尴尬,精神的反差与断裂 这一 命运悲剧 上㊂30多岁之前的乔峰一直是以汉人的身份和认知来生活的㊂他身为丐帮帮主是意气风发的英雄好汉, 南慕容,北乔峰 更是在江湖上久负盛名,广为传诵㊂可是一场针对他的有预谋㊁有计划㊁欲置其于死地的阴谋与叛乱突然而至:有人精心策划谋杀了马副帮主并嫁祸于他㊂不但如此,这场阴谋的险恶之处更在于,有人同时揭开了他的契丹人身份,由此便把谋杀罪名与民族间的仇恨串联起来,使乔峰转瞬间便处在了人人追杀㊁人人喊打的绝境㊂这一系列周全而紧密的阴谋,纵然是身经百战㊁有勇有谋的乔峰,一时间也手足无措㊂面对突如其来的绝境,乔峰临危不惧㊁镇定自若,以超人的胆识与智慧,很快便控制了局面,稳定了众人的情绪㊂但是,当神光大师等以亲历者的身份讲述了当年在断肠崖的惨烈经历和乔峰的身世,并出示了恩师汪帮主写给带头大哥的亲笔信后,乔峰如同坠入了万丈深渊,身心俱焚,他完全无法接受但又无法否认这一事实㊂乔峰由此毅然放弃了丐帮帮主之位,义无反顾地投身到查找真相之路㊂至此,一个正气凛然㊁刚正不阿的大英雄㊁大豪杰的形象便跃然纸上㊂生于大宋㊁长于大宋的乔峰,从小就对契丹人怀有很深的民族仇恨㊂但乔峰突然之间的契丹人身份,使他从一个人人景仰的大英雄㊁大豪杰,一下跌入泥潭,成了一个人人与之势同水火㊁不共戴天的 辽狗 与契丹胡虏㊂这种身份的错位与尴尬,这种精神上的巨大反差和断裂,使他顷刻之间陷入了无比压抑的迷惘与痛苦之中不能自拔㊂由此我们看到,决定一个人是否是英雄的标准,往往不在其行为,而在其身份㊂不论乔峰多么侠义㊁善良,也无论他做了多少为国为民的好事,他就是 辽狗 ,不会再为汉人所容㊂同时,他也必然无法进入契丹人的世界㊂作者用一种近乎残忍的安排,将人物突然置于意外的真相面前,置于外在冲突与内在冲突的双重煎熬之下,由此便赋予作品以强烈的戏剧感和悲剧感㊂但乔峰是与众不同的,他决不会向命运低头,他要为真相而抗争㊂可吊诡的是,真相却总在一闪而过后,又在扑朔迷离中隐于无形㊂乔峰回到故居 少林寺山下的农舍,找父母询问自己的身世,可是就在片刻之间,他的父母乔三槐夫妇便被人残忍杀害㊂乔峰由此而又被认定为杀害父母的凶手;他来到少林寺,试图找授业恩师玄苦以问清自己的身世之谜,恩师却早已被人击成重伤,奄奄一息,待见到乔峰,悲愤不已㊁气绝而亡㊂而这又被认定是乔峰所为㊂弑父㊁弑母㊁弑师,三项滔天大罪就这样扣在乔峰的头上,压得他喘不过气来㊂但是,厄运并没有由此而放过他,又在一系列荒诞离奇的事件中接踵而至㊂英雄乔峰的灵魂虽然由此而遭受了一次又一次的拷问,但崇高的英雄精神也正是在这一次次的磨难中才得以生成和升华㊂乔峰要找到当年的带头大哥,追寻那个无恶不作的大恶人㊂但奇怪的是,知道隐情的人总是先他一步一个个惨遭杀害㊂丐帮的徐长老㊁谭公㊁谭婆与赵钱孙等人都在他离开前后被杀或者自杀㊂最悲惨的是山东济南的单正,一家三十多口惨遭灭门㊂而这一切又都算在了他的账上,乔峰由此成了名副其实的 大恶人 ㊂为了揭开身世谜团,乔峰来到天台山拜访智光大师㊂智光大师讲述了他的身世,并出示了当年他父亲萧远山刻在石崖上的拓片: 峰儿周岁,携妻往外婆家赴宴,途中突遇南朝大盗 事出仓促,妻儿为盗所害余亦不欲再活人世 萧远山绝笔㊂ [1]739至此,乔峰不但知道自己是契丹人,还知道了他的家族渊源㊁父母是谁以及当年父母遇害的真实情形㊂从此,他便恢复了自己原来姓氏,改乔峰为萧峰㊂然而,随着身份的明确,萧峰另一份来自命运的134辽宁师范大学学报(社会科学版)2021年第3期第44卷悲剧安排也悄然而至,而这正是父亲萧远山带给他的㊂当他历尽千辛万苦追查带头大哥㊁追查所有强加在他身上的无妄之灾㊁一步一步走向真相之时,却发现几乎所有的恶事都是父亲萧远山所为㊂这也成为他所无法跨越的 原生之罪 ,因为这些恶事㊁这份仇恨是他所无法解决㊁无法超越的!就这样,萧峰带着身份的尴尬与荒谬,一步一步走入了命运悲剧之中!三㊁人性悲剧:英雄的无畏与大勇,在人生的绝境中锤炼萧峰英雄人物的悲剧性其次表现在其 英雄的无畏与大勇,在人生的绝境中锤炼 这一 人性悲剧 上㊂即使前面是悬崖峭壁㊁生死罗修场,萧峰也要闯上一闯,正所谓 虽万千人吾往矣 ㊂胸怀如此的英雄气概,萧峰明知成百上千的武林高手汇集于聚贤庄就是为了诛杀他,但是为了挽救阿朱,他也要闯;明知这必将是一场血战,从此与江湖豪杰结下更深的仇怨,他也要闯!当然,除了直面人生㊁勇于抗争,萧峰英雄性格中另一个不达目的誓不罢休的特质,也同样在支配着他一定要查出真相,即使潜意识中感到真相的可怕,乃至真相背后的万劫不复,但是为了真相,还是要查!于是,萧峰和阿朱去寻找最后一个知道带头大哥名字的人 马副帮主的遗孀康敏㊂阿朱假扮丐帮长老白世镜去见康敏,欲探知带头大哥身份之谜㊂但康敏识破了她的计谋,并借机告诉阿朱段正淳就是带头大哥,以此报复她对后者的寡情之恨㊂就这样,随着萧峰的步步追查,这层层叠叠令人窒息的真相慢慢浮出水面,同时这些真相也一次次带给萧峰致命的打击,最终推动他走入了悲剧命运的深处㊂为了保护父亲段正淳,同时也为了救赎被仇恨控制的萧峰,阿朱甘愿被萧峰一掌打死㊂可以说,当萧峰一掌打死自己唯一的挚爱时,就已经走入了他性格悲剧的死胡同㊂失去挚爱,萧峰的灵魂及内在世界已经塌陷了一半㊂命运在把他推向生命的绝境之后,又把他推向了感情的绝境㊂在那个大雷雨之夜,伴随着萧峰悲愤的嚎叫,我们的心灵受到了极大的震撼!仿佛在那一望无际㊁苍白空寂如冰原的背景下,处处凸显着生命抗争之后的绝望㊂英雄就在这种绝境与绝望中踽踽独行,走向孤独而且是永远的孤独㊂萧峰走了,为了完成阿朱的嘱托,也为了治疗阿紫的伤,更为了疗愈自己内心的创伤,他离开了这个仇恨纠缠㊁纷争不断的社会,来到了长白山下的茫茫雪原㊂他要在这白雪飘飘的纯净之地,在这没有人烟的密林深处,舔舐血流不止的伤口㊂所有的喧嚣都远遁㊁消失了,但英雄胸膛里的血却没有冷却,只要一有机会就会沸腾燃烧,并放射出万丈光芒,实现其内在的精神飞跃和道德完善㊂在雪原,萧峰与两位皇帝 一位当时辽国皇帝(耶律洪基),一位未来的女贞皇帝(阿骨打)相遇,并都结下了深厚的友谊㊂萧峰不但回归了自己的族群,还成为一人之下㊁万人之上的楚王㊂但是,如果你就此认为这是命运的眷顾,就大错特错了㊂无论是推下深渊,还是捧上云端,都是命运的手段㊂它的獠牙总是隐藏在微笑后面㊂到这里,萧峰即将走向他悲剧命运的顶端,去面对一个他无法跨越的时代命题 两个民族间无法调和的仇恨㊂他的英雄品质也将在这烈火与冰水中反复淬炼,得以升华㊂四㊁社会悲剧:伦理冲突的终结,英雄在毁灭中升华萧峰英雄人物的悲剧性还表现在伦理冲突的终结,英雄在毁灭中升华这一社会悲剧上㊂应该说,推动乔峰英雄品质锻造与升华的契机,主要来自两次 打草谷 事件㊂在入辽之前,萧峰和阿朱曾偶遇过宋军打草谷㊂所谓打草谷就是边境官兵到对方境内劫掠人㊁财㊁物㊂他们看到一队宋朝官兵出城到辽国边境抢夺了辽国百姓的牛羊,还掳掠了大批契丹男人㊁妇女和孩子㊂这些官兵像盗贼一般,残暴凶狠㊁猥亵丑陋㊂他们把婴儿摔在地上,在马蹄践踏之下破肠惨死㊂一名辽国老汉狼嗥般的呼啸,唤起了萧峰心底隐秘的冲动,他飞身上前将打草谷的宋朝官兵摔下了山崖㊂这次经历让萧峰的民族意识㊁仇恨意识有了第一次转变与飞跃㊂乔峰缓缓地说道: 我一向只道契丹人凶恶残暴,虐害汉人,但今日亲眼看到大宋官兵残杀的老弱妇孺,我 我 阿朱,我是契丹人,从今而后,不再以契丹人为耻,也不以大宋为荣㊂ [1]716第一次偶遇打草谷事件,不仅使萧峰确认了自于向华:论‘天龙八部“中英雄人物萧峰的悲剧性135己的契丹人身份,更使他从以契丹人为耻㊁大宋人为荣,转变㊁跨越到不再以契丹人为耻㊁不再以大宋人为荣的境界,由此为萧峰超越民族㊁国家的精神与品质奠定了坚实的基石㊂但此时的萧峰还未超越个人仇杀报复的藩篱㊂英雄的品质还需锤炼,而苦难就是这种锤炼最好的砧石㊂这种淬炼就是又一次遇到的打草谷事件㊂因为救了辽国皇帝耶律洪基,萧峰被封为南院大王㊂由于久居宫殿,心烦气闷,萧峰便轻装简从外出打猎,期间遇到了辽军官兵打草谷归来㊂这些官兵从涿州境外大宋地界掳掠了大批宋国百姓,女的留在军中为奴,男的则被称为宋猪,当作活靶子任意射杀㊂萧峰看着这些在寒风中瑟瑟发抖,吓得魂不附体的宋国边民,内心深受触动㊂他悠悠一声长叹,向南边重重叠叠的云山望去,寻思道: 若不是有人揭露我的身世之谜,我直至今日,还道自己是大宋百姓,我和这些人说一样的话,吃一样的饭,又有什么分别?为什么大家好好的都是人,却要强分为契丹㊁大宋㊁女真㊁高丽?你到我境内 打草谷 ,我到你境内去杀人放火?你骂我辽狗,我骂你宋猪? [1]959为此萧峰的心灵受到极大震撼,他在身份和情感伦理的激烈冲突中,思考问题的层次,开始从江湖恩怨㊁家国民族之间的仇恨,逐渐转向对人㊁生命㊁人性尊严的层面延伸㊂或者说,他人性的光辉已穿透残酷的现实铁幕,放射出一线微弱却又明亮的光㊂这一线光芒正是萧峰这一形象中所蕴含的现代性㊂朱光潜先生在‘悲剧心理学“中讲到,悲剧的产生是由于两种各不相容的伦理力量的冲突㊂这两种相互冲突的伦理力量,就其本身而言,每一种都是有道理的㊂但由于每一种都是片面而排他的,每一种都想否定对方合理的要求㊂因此导致这两种冲突在整个宇宙当中是没有地位的㊂因为宇宙的存在本身是要各种精神力量一致合作,因此,他们中的每一种就都包含着自己毁灭的种子㊂一般所谓的悲剧结局就是二者选其一,或者同归于尽,或者归于和解[2]㊂那么,我们的主人公萧峰面对这份伦理冲突最终会走向哪里呢?随着萧峰跌宕起伏的生命进程,他的超越性更加清晰,也更加坚定㊂终于在揭穿慕容博挑拨离间的诡计之后,萧峰大怒:杀母大仇,岂能交易?!他借对慕容博的怒斥,昂然道出了自己超越伦理的道德升华: 你可曾见过边关之上㊁宋辽相互仇杀的惨状?可曾见过宋人辽人妻离子散㊁家破人亡的情景?宋辽之间好容易罢兵数十年,倘若刀兵再起,契丹铁骑侵入南朝,你可知将有多少宋人惨遭横死?多少辽人死于非命? 咱们打一个血流成河,尸骨如山,却让你慕容氏来乘机兴复燕国,我对大辽尽忠报国,是在保土安民,而不是为了一己的荣华富贵,因而杀人取地㊁建功立业㊂ [1]1518这段大义凛然㊁感天动地的话,正是萧峰这段时间的苦难经历,再加上两次打草谷事件对他的强烈冲击的结果,更是他思想境界超越一般侠义㊁民族精神的体现㊂因此,当辽国皇帝耶律洪基逼迫萧峰领兵南征,侵略大宋时,他不惜忤逆,坚辞不受;最后中计被擒,关进铁笼,受尽了凌辱㊂当小说结尾部分段誉㊁虚竹等豪杰舍命救出萧峰,杀出南京,直奔到雁门关前时,全书的悲剧冲突也一步步走到顶点㊂雁门关前,耶律洪基率领大军步步逼近,宋国守关将领却拒不开门,众人陷入进退两难的境地㊂这时,段誉㊁虚竹突然出击,杀进重围,把耶律洪基擒了过来㊂此时的萧峰,想的已经不是自己的安危,而是宋辽两国百姓的生死存亡㊂因此,他提出了交换条件,即如若耶律洪基答应立即退兵,并保证终其一生,不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界,即刻放其回阵,否则便与他同归于尽㊁玉石俱焚㊂耶律洪基摄于萧峰的威势,于两军阵前应允了他的要求㊂听说辽国不再南侵,宋辽两国可以实现和平,两军士卒一片欢呼,喜悦之情溢于言表㊂到这里,一切似乎都是向着最理想的方向走去,这似乎是一场皆大欢喜的喜剧㊂但是就在这欢呼雀跃声中,萧峰悄然拾起地下的两截断箭,内功运处,双臂一回, 噗! 的一声,插入心口,气绝而亡㊂惨烈无比㊁惊天动地的悲剧在此达到了高潮,它把最有价值的东西撕碎了,悲壮地袒露在人们的面前㊂我们看到萧峰的自我毁灭蕴含的不仅仅是崇高的悲剧审美价值,也不仅仅是深刻的文化价值,还有一种更高级的人类生命终极意义的精神价值㊂它远远超越了传统武侠小说中江湖锄恶救危的侠义范畴,超越了民族㊁国家之间难以排解的仇恨束缚,站在了人㊁生命以及人性㊁人本的高度,让我们感受到灵魂的震颤与升华㊂这也是萧峰这一英雄形象能够超越其他侠士形象而独具崇高悲剧审美意蕴之处㊂我们说悲剧136辽宁师范大学学报(社会科学版)2021年第3期第44卷之比其他艺术效果更强烈㊁更震撼之处就在于它激起了人类两种最强烈的感情:痛苦感和崇高感㊂而萧峰的壮烈自杀,无疑带领着读者们经历了这样一场直击心灵的悲痛与壮美相交融的审美体验!也有人会问:萧峰必须得死吗?既然已经皆大欢喜了,为什么还要自尽于两军阵前?当然,萧峰也可以不死,但苟活不是他的性格㊂他的牺牲具有一种强烈的象征意义,萧峰用自己的生命达成了两个民族短暂的和解㊂这是他超越个人得失㊁超越民族藩篱的崇高之处,也是他之悲剧的最大魅力之处㊂在面临灾难和痛苦时,心灵的伟大和崇高是造成和解的主要动因,而和解就是这样的:英雄人物虽然牺牲了,却在另一种意义上超越了他的时代㊂与其说萧峰牺牲了自己的生命,毋宁说,他从生命中得到了解脱㊂而作为读者,当我们看到悲剧主人公最终因为这一冲突的无法调和而走向死亡时,虽然我们面对的是不可避免的痛苦,但是人物心灵的崇高与完美却可以使我们免于完全的沮丧和恐怖,从而体验到一种只有悲剧才能带给人的复杂而丰富的审美体验㊂综上所述,萧峰的悲剧性是命运㊁性格和社会等多种因素综合作用的结果㊂萧峰的悲剧首先是命运的悲剧㊂作为一个在宋朝长大的契丹人,他的出身决定了那无可逃避的劫数㊂这种劫数就像古希腊命运悲剧中的普罗米修斯和俄狄浦斯,前者因为人类盗火而受到无法摆脱的残酷惩罚,后者则是无论如何也摆脱不了弑父娶母的悲惨命运㊂正如陈世骧先生所说的,读‘天龙八部“每逢动人处,我们就会感到希腊悲剧理论所谓的恐怖与怜悯[3]㊂其次,萧峰的悲剧还是人性的悲剧㊂萧峰被逐出丐帮,失手打死阿朱,都是阴险狠毒㊁嫉妒自负的康敏设计陷害的㊂而萧峰得罪她的原因竟然是百花会上,天下第一大英雄萧峰对这个自认美貌天下无双的马副帮主夫人,瞧都没瞧一眼,她便妒火中烧,欲置其于死地㊂而燕国后裔慕容博为了复兴大燕,设下诡计,挑拨离间,假传音讯给带头大哥,让他带领中原豪杰在雁门关外狙击契丹武士入关,则是导致萧峰家破母亡以及后来一系列悲惨命运的直接人祸㊂由此,一个女人的变态记恨,一个男人的阴谋复国,这两大人性的罪恶,最终造成萧峰的悲剧命运㊂但是,构成萧峰悲剧命运的原因还远不止于此,作者在以上原因之中,又安排了一个他更难跨越的国家㊁民族之恨㊂如果说悲剧的审美快感来源于让读者于痛苦与绝望中看到永恒正义的胜利,那么萧峰的牺牲就是为这永恒的正义做出的献祭,也可以视为一种和解㊂总之,萧峰这一悲剧性英雄人物的审美价值就在于他超越了传统武侠的个人恩怨纠葛,超越了民族冲突下的仇恨厮杀,甚至也超越了他所处时代的精神维度,带着一种对人性㊁人本的终极关怀㊁带着古希腊悲剧英雄的崇高之美走进读者的心灵,萧峰的英雄人物刻画也由此为传统武侠精神注入了一种独特的古典悲剧意蕴㊂参考文献:[1]金庸.天龙八部[M].广州:广州出版社,2002.[2]朱光潜.悲剧心理学[M].南京:江苏文艺出版社,2009:101.[3]金庸.天龙八部㊃附录陈世骧先生书函[M].广州:广州出版社, 2002:1787.O n t h e t r a g i c i m p l i c a t i o no fX i a oF e n g s h e r o i c c h a r a c t e r s i n T i a nL o n g B aB uY uX i a n g h u a(S c h o o l o f I n t e r n a t i o n a lE d u c a t i o n,L i a o n i n g N o r m a lU n i v e r s i t y,D a l i a n116029,C h i n a)A b s t r a c t:J i nY o n g c r e a t e dX i a oF e n g,au n i q u e t r a g i ch e r o,i n T i a nL o n gB aB u.D r a w i n g l e s s o n s f r o m t h e a r t o f s h a p i n g t r a g i ch e r o e s i na n c i e n tG r e e c e,t h ew o r ke x p l o r e da n d i n t e r r o g a t e dt h ec h a r a c t e r s i n t r a g i c s c e n e s s u c ha s f a t e,h u m a n i t y a n d s o c i e t y.T h e c h a r a c t e r o f t h e t r a g i ch e r o t h u s e x p e r i e n c e ds t r u g-g l e,p a i n,d e s t r u c t i o na n d s u b l i m a t i o no f p e r s o n a l i t y.X i a oF e n g s h e r o i c c h a r a c t e r i z a t i o nh a s i n j e c t e d a u-n i q u e c l a s s i c a l t r a g i c i m p l i c a t i o n i n t o t h e t r a d i t i o n a lm a r t i a l a r t s s p i r i t.K e y w o r d s:T i a nL o n g B aB u;h e r o i c f i g u r e;X i a oF e n g;t r a g i c i m p l i c a t i o n;t h e c l a s s i c a l s p i r i t责任编辑:徐大威。
金庸小说鉴赏之我见——典型人物篇“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这一句诗包含了金庸的十几部经典作品。
我相信每一个喜欢金庸武侠小说的人都对这十四个字有着特殊的感情。
对于近些年来的“金庸热”和“武侠小说热”的现象，我觉得这充分说明了金庸武侠有其独特的魅力，它已经作为一种艺术形式，成为了人们的心中永恒不变的经典。
当然，金庸小说给我们留下最深刻印象的除了故事情节，就是那些极具特色的人物形象了。
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象。
比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。
下面我们来一一具体分析。
金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。
这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。
金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。
一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。
英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。
《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。
《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。
《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。
他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。
金庸笔下的十大遗憾，你能数出几个？Top.10 灵素舍身：情义难了恨无常程灵素，金庸小说《飞狐外传》中的人物，医学名宿“毒手药王”无嗔大师关门弟子，名字由《灵枢》、《素问》两本医学经典而来。
程灵素继承了毒手药王的遗作《药王神篇》，成功培育至毒七心海棠。
她机智聪敏，料事如神。
身段瘦小如幼女，面有菜色，只有一双眼睛又大又亮。
暗恋胡斐，最后为救胡斐，牺牲自己替他啜毒而死。
临死前仍设计用七心海棠蜡烛杀死师门败类石万嗔等人。
程灵素不漂亮，但她聪慧，她没有得到胡斐的爱情，却用自己的生命去救治胡斐，因为他是她所爱的人。
她的死并不是遗憾之所在，而是她短短一生，仅仅为了胡斐真心付出，却偏偏只被认为义妹，临到死时，亦是情义难了，让人好生感叹！Top.9 空心菜丧母：梁祝纷飞终难聚金庸武侠小说《连城诀》的女主角，主人公狄云的师妹。
她是一个纯朴、健康、美丽的乡间姑娘，性格善良软弱。
和狄云青梅竹马，两情相悦。
后来中万圭之计，误会狄云，和万圭结了婚。
婚后恪守妇道，相夫教子。
又发觉公公万震山是害死自己亲爹戚长发的仇人，万圭又是谋害狄云的人，矛盾痛苦，最后死于万圭之手。
“不要捉，它们是梁山伯与祝英台变的”。
戚芳不算一个可爱的女子，她嫁给万圭也有些遗憾。
可是更让我觉得遗憾的却是她作为空心菜的母亲，不懂变通，为封建道德深深束缚，最后被残忍的夫家人所害死，终究让她的女儿失去了亲生母亲。
试问，如果祝英台在出嫁路上被管束严一些，不得不成为了马家人，她还会去陪伴梁山伯么？即便她去了，以前那迷信封建道德的社会还会传颂她的爱情故事么？戚芳的遗憾正在此处。
Top.8 霜华如菊：无盐面容西子心凌霜华，金庸武侠小说《连城诀》中的人物，是荆州知府凌退思的女儿，为人清秀脱俗，才华横溢，书的回目中称赞她“人淡如菊”。
因为一次偶然的机会在汉口菊花会与丁典相遇，却不想其父凌退思为了得到连城诀中的宝藏，假意将女儿凌霜华许配给丁典，暗中用金波旬花之毒将丁典毒倒擒获。
赏析金庸小说《天龙八部》中的傻人福摘要: 金庸的武侠小说《天龙八部》塑造了众多性格饱满的人物形象，其中有一类被称作“傻人”的人物形象。
然而，最典型的就是三兄弟中智力最低的小和尚虚竹了。
正所谓傻人自有傻人福，正是这个小和尚得到了作者的青睐，使他从少林寺中一个默默无闻的虚字辈小和尚摇身一变成为了灵鹫宫的主人。
这是一种质变，从中能够品味出独到的艺术的魅力，这也成为金庸小说中一道独特的风景！关键字: 金庸《天龙八部》虚竹傻人福正文：1963 ~1967年，金庸创作了《天龙八部》，在《明报》及新加坡的《南洋商报》上同时连载，成就了金庸小说的另一个高峰。
在金庸小说中，《天龙八部》最独特的就是三个主人公，大理段誉、契丹萧峰、少林小和尚虚竹，三个人的故事通过段誉的传奇经历连贯而成。
所涉及的世界有大理段氏、中原丐帮、少林派、逍遥派、江南慕容氏、西夏一品堂等等，自然有异彩缤纷的武侠世界。
佛曰：人世有三毒，贪、嗔、痴。
《天龙八部》中的诸多人物就是在这三毒之中苦苦挣扎，或喜或悲，恩怨情仇，不得解脱，处处有冤孽，处处有超度。
《天龙八部》中三个主要的人物，都有身世上的大秘密：乔峰是契丹人，段誉是刀白凤和段延庆一段孽缘的结果，虚竹更奇，是少林寺方丈和叶二娘的儿子。
少林寺方丈德高望重，天下钦仰；叶二娘在“四大恶人”之中，排名第二。
这一男一女，当日事如何勾搭上的，真叫人想破了脑袋也想不出来。
但虚竹之奇，还不止于此。
他的一生，就是一部“奇遇记”。
糊里糊涂救了天山童姥，“学会了天山折梅手”，做了灵鹫宫的主人。
再糊里糊涂，在冰窖里和西夏公主成就了一段良缘。
一切遭遇，落在这个呆头呆脑的小和尚身上，而他居然一切都承受了下来，到头来还是呆头呆脑，看成天下一绝。
虚竹是身不由己的典型，一生至高无上的目的，不过是想在少林寺当一个普通的僧人，命运却安排他成了灵鹫宫的主人，不但统率数百名女人，而且也成了三十六岛、七十二洞的主人，其地位和少林寺的一个普通僧人，完全无法比较。
杨康与乔峰悲剧命运之比较作者魏娜金庸在《射雕英雄传》三联版序中写到这么一段话我在创作这些小说时有一个愿望不要重复已经写过的人物、情节、感情，甚至是细节。
限于才能，这愿望不见得能达到，然而总是朝着这方向努力，大致来说，这十五部小说是各不相同的，分别注入了我当时的感情和思想，主要是感情。
我喜爱每部小说中的正面人物，为了他们的遭遇而快乐或悲伤，有时会非常悲伤。
从这段话可以看出，金庸先生对自己的创作特点进行了一个简要概述不要重复。
但笔者在阅读金庸小说的过程中发现了两个命运极像的人物——《射雕英雄传》里的杨康和《天龙八部》里的乔峰。
这里稍作比较1同样复杂的出生背景杨康生于北宋靖康之难后，生长于南宋时期，宋金对峙，矛盾激烈；乔峰生长于北宋，宋辽战事一触即发，矛盾尖锐。
2相同的遭遇杨康本是汉人，却从小在金国王府长大，是尊贵的小王爷；乔峰本是契丹人，却由汉人抚养长大并学习武功，成为丐帮帮主。
3相似的抉择当真实身份被揭露之后，两人都做出了痛苦的抉择接受生父，但不接受命运安排。
杨康不愿放弃小王爷的尊贵身份，仍留恋金国；乔峰毅然辞去帮主之位，但对宋、辽两国的态度仍很暧昧，对大宋也是依依不舍。
4相同的结局死亡。
无论是争名逐利的杨康，还是有民族大义的乔峰，都难以在世间立足，唯有一死。
《射雕英雄传》于1957年至1959年连载于香港《商报》，是改变金庸人生的一部著作。
而《天龙八部》创始于1963年，是金庸武侠成熟时期的代表作。
两部作品虽然都是写大侠，但侧重点还是有所不同。
笔者在这里主要想谈论的是《射雕英雄传》里的一个次要人物——杨康。
虽然他一直被视为爱慕虚荣、贪恋权势的反面角色，但作为主人公郭靖成长的一面镜子，他有着不可或缺的重要作用。
无论是在小说结构上，还是在人物形象塑造上，都很重要，但这点却常常被人们忽视或遗忘。
金庸理想的英雄是为国为民，这一大侠的经典形象就是郭靖。
所以，《射雕英雄传》可以看成是大侠郭靖的成长史。
他从一开始的木讷的毛头小子成长为一个武艺高强、忧国忧民的大侠，他的性格在不断地发展完善，而伴随他一起成长起来的杨康却一步步沦落，最后自食恶果，中毒身亡。
